名著讀后感（精華）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的名著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀后感1
今年暑假，我讀了許多本名著，其中給我印象最深的是《老人與�！泛汀朵撹F是怎樣煉成的》。
讀《老人與�！罚钕任业氖撬求@心動(dòng)魄的故事情節(jié)，其次是那優(yōu)美的語言。
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”《老人與�！分羞@句話我最難以忘記，人類的極限到底是多少，沒有人知道，人總是在迫不得已的情況下創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)活生生的奇跡，難以想象老人兩天孤身奮戰(zhàn)的情景發(fā)生在我身上將會(huì)是怎樣的結(jié)果，但老人平安歸航卻是必然的——盡管他只有簡陋的設(shè)備，但他卻有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人用魚叉、木棒等一切可以利用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走這群鯊魚，但大魚的肉已經(jīng)被吃光了。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗的精神，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不能滿足于現(xiàn)狀，積極向上，要有敢于面對(duì)困難的信心和勇氣，不能半途而廢。
《老人與�！芬呀�(jīng)告訴了我許多生活的道理，但《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書更是讓我受益匪淺。
差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀才χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面，其實(shí)，人生就如同煉鋼！沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一條途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力，——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書稿丟失，身體情況惡化的無情打擊下，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有著執(zhí)著的追求，正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被不幸壓倒，才會(huì)在苦難的熊熊烈火中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來。
也正如保爾那句話，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱裙怅幎诤�，也不�?huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧，臨終之際，他能說：“我的.整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而奮斗�！�
我是21世紀(jì)的少年，遇不到像保爾所遇到的種種困難和考驗(yàn)，我的人生之路應(yīng)該是怎樣的呢？我陷入了深深的思考。暑假過后，我即將成為一名中學(xué)生了，科目繁多，在學(xué)習(xí)主課的同時(shí)，其他各門功課也要全面發(fā)展，課余時(shí)間也要多讀書。今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。
我要感謝這兩本書。感謝它讓我學(xué)到了許多的知識(shí)；感謝它讓我懂得了眾多的道理；感謝它讓我知道自己的不足并且及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)。從而使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
名著讀后感2
記得很小很小的時(shí)候就聽過霍金與《時(shí)間簡史》這兩個(gè)名字，當(dāng)時(shí)只是好奇；再大些的時(shí)候，一次課本上出現(xiàn)了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當(dāng)時(shí)只是敬仰；時(shí)隔四五年，有一次在參考書中看到《時(shí)間簡史》這個(gè)名字，意識(shí)驅(qū)動(dòng)我一定要看看。趁著期末考試剛一結(jié)束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問了圖書管理員才與這本書見面。
我歡樂的拿著這部精裝版的《時(shí)間簡史》回到了家。既然書名叫做《時(shí)間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最后才得到了結(jié)論。書中的語言都充滿了知識(shí)性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無限的，因?yàn)樗菬o限的，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認(rèn)為是宇宙的邊緣。
空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。因?yàn)樗鼈冊(cè)诖蟊ㄖ敖慌c一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不可能品行。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不可能單獨(dú)存在。這樣，必然的結(jié)論是：空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因?yàn)榭臻g有速度，所以時(shí)間必然存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。
那么時(shí)間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時(shí)間的速度＞光速，我們認(rèn)為是超光速。而超光速是不成立的.！因?yàn)槲覀兊乃俣鹊葍r(jià)于時(shí)間的速度，我們是無法看到光的。如果時(shí)間的速度＝光速，或許這種更為大多數(shù)人認(rèn)同。而如果時(shí)間的速度＜光速，又有個(gè)問題，是時(shí)間速度一開始就低于光速還是后來慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線的問題。我對(duì)黑洞很感興趣，以前也專門看過關(guān)于黑洞的一些資料片。據(jù)我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的多。在初中學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而最大的就是黑洞了。因?yàn)楹诙吹捏w積不足一個(gè)乒乓球大，而質(zhì)量卻是太陽的幾萬倍。它的力量足以使時(shí)間扭曲，光線無法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬個(gè)黑洞，而且在不停的運(yùn)動(dòng)中。假設(shè)在太陽附近出現(xiàn)一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽將在3——4分鐘內(nèi)被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個(gè)剛剛上高一的學(xué)生，出于多次與霍金、《時(shí)間簡史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著。有個(gè)最大的感受就是越看到后來出現(xiàn)的問題越多，有越多的事情想不通，或許我學(xué)的知識(shí)還太淺薄，但我相信隨著我的不斷成長，我會(huì)完全看懂這部書的！
名著讀后感3
“這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花�！�
第一次讀《小王子》，是在高中的時(shí)候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年后的現(xiàn)在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動(dòng)，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。正象作者圣-�？诵跖謇谛蜓岳锩嬲f的，他把這個(gè)童話“獻(xiàn)給雷昂？維爾特，當(dāng)他還是一個(gè)小男孩的時(shí)候”
這是一個(gè)屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會(huì)小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應(yīng)該過早地體會(huì)這些，他們應(yīng)該在陽光明媚的世界里享受著快樂的時(shí)光。這與其說是一個(gè)童話，不如說是一個(gè)悲劇。童話里的`主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)見愛的真諦后死在沙漠里。
小說的情節(jié)很簡單，主要是從“我”的角度講述小王子的游歷過程。因?yàn)橐欢涿利惗鴭蓺獾拿倒澹⊥踝与x開了一直平靜地生活著的B-612小游星，他先后游歷了六個(gè)星球，在這些星球上，他遇到一些他覺得很不可理逾的大人，狂妄自大的國王，財(cái)迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人……于是他不斷的感慨，“大人的世界確實(shí)奇怪�！痹谶@里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的孤獨(dú)寂寞、無可適從的處境。
最后他來到了地球。在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來的對(duì)愛的疑惑，使他明白，愛意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛(廣義的愛)生活里的一切才有了意義。狐貍告訴他：“對(duì)于你使之馴順的東西，你永遠(yuǎn)有責(zé)任。你要對(duì)你的玫瑰盡責(zé)。”“如果你使我馴順了，我的生活就會(huì)充滿陽光，歡快起來。我將會(huì)聽出一種與眾不同的腳步聲�！Ｄ阌兄活^金發(fā)，于是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言！金色的小麥將使我回想起你來。于是我就會(huì)愛上穿行麥浪的風(fēng)聲……”愛使人懂得了憂傷和痛苦，同時(shí)使人擺脫了孤獨(dú)寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。正象小王子對(duì)“我”說的：“這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花�！庇谑亲髡呙靼�，這世界上，一只小綿羊吃掉一朵花兒，是沒什么大不了的事，但對(duì)于小王子來說，“那就如同所有的星星頃刻間都熄滅�！�
最后，小王子在離開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脫軀體的重量”，回到他的B-612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。小王子走了，就象買火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花。還有我們?cè)谕絼诘乜奁�。而我們就象渴望被馴順的狐貍一樣，對(duì)著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因?yàn)樾⊥踝�，我相信沙漠里確實(shí)藏著水井，因?yàn)樾⊥踝铀牭睫A轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。作文
名著讀后感4
千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這是我們最常見到的一句陶行知的名言，陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過程中，老師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。老師只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”�！斑@是因?yàn)橄壬蠋煵荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的老師固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，老師怎能把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明？”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非常快，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)�！笆谥贼~，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內(nèi)容之一。陶行知講生活就是教育，是對(duì)杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的`心智，才能的不斷增長和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造。”而陶行知認(rèn)為“生活即教育，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”。在教學(xué)中大膽鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)，喚起學(xué)生的參與意識(shí)，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn)，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開心快樂，不為教師所關(guān)心。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán)，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當(dāng)他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨(dú)角戲的現(xiàn)象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現(xiàn)象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學(xué)習(xí)的主人。
名著讀后感5
對(duì)于《高老頭》這本書的作者——巴爾扎克，我并不是特別了解，僅僅知道他是法國批判現(xiàn)實(shí)主義的作家，他的文學(xué)作品中我熟悉的就是《歐也妮·葛朗臺(tái)》。讀完這本著作，讓我為之震撼的就是高老頭過分的、接近于病態(tài)的父愛。
這個(gè)故事看似很荒謬，但據(jù)巴爾扎克的話“作為原型的事件是夠可怕的，即使殘忍的人也難以做得如此之絕；可憐的老夫生命在垂危之中，喊叫了二十小時(shí)想喝口水，但沒有人去照應(yīng)他。他的兩個(gè)女兒，一個(gè)在參加舞會(huì)，另一個(gè)在看戲，雖說她們明明知道父親的病情，但就是不管他。這樣真實(shí)的事情真令人難以置信�！眳s強(qiáng)調(diào)了這個(gè)故事的.原型“確有其事”。高老頭是這個(gè)故事的主人公之一，最后卻以悲劇的方式結(jié)束了他的一生。
高老頭給我們的第一個(gè)印象，即他確實(shí)如巴爾扎克所說，是一個(gè)由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時(shí)，伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實(shí)的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上；他對(duì)她倆的感情，他自已也認(rèn)為幾乎帶有動(dòng)物性的：“我喜愛拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗�！边@種本能力量又調(diào)動(dòng)了“帶有情欲的父愛”，于是，他對(duì)女兒的感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時(shí)，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：“我上當(dāng)了！她們不愛我，從來沒有愛過我！這是明明白白的。倘若她們不來，她們也就不會(huì)來了。她們?cè)绞峭七t，就越下不了決心讓我高興一下。我了解她們。她們從來就想不到我的悲傷，我的痛苦和我的需要，她們也想不到我死；她們完全不知道我的愛的秘密。是啊，我看得明白，在她們看來，她們折磨我已習(xí)以為常，于是我所貢獻(xiàn)的一切都算不得什么了�！崩项^懺悔了，他自己也成了情欲的犧牲品。就像作者在他的提綱里寫著：“一個(gè)老實(shí)人——市民公寓——六百法郎年金——被兩個(gè)女兒榨干油水，她們分別有五萬法郎的年金——像一條狗一樣死去�！焙唵味鴾�(zhǔn)確地概括了高老頭悲慘的一生。
可以這么說，高老頭是一個(gè)可悲又可憐的一個(gè)人。他為了女兒努力地賺錢，一有了錢，就一心一意地栽培他的女兒，拼命地把她們送進(jìn)上流社會(huì)。可兩個(gè)女兒只認(rèn)錢不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。有了錢，就有了親情；沒有錢，連父親也不認(rèn)。這樣的事實(shí)讓我們也認(rèn)識(shí)到；巴黎上流社會(huì)只以金錢為中心，人與人之間冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì)無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關(guān)系。就像高老頭對(duì)拉斯蒂涅克說的那樣“用金錢可以買到一切，甚至女兒”。父親愛女兒，而女兒愛金錢的悲劇是那個(gè)金錢至上的時(shí)代造成的。
看到這些，我不由得在心中說道：現(xiàn)在真好。至少現(xiàn)在我還有愛我的父母，陪著我成長的摯友。社會(huì)一天天在進(jìn)步，希望高老頭的悲慘命運(yùn)不會(huì)降臨在這個(gè)世界上。
名著讀后感6
“吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘。”我輕念著這首古詩，在一個(gè)陽光燦撰的夏日，默默地將《紅樓夢》讀完。掩卷沉思，不覺一絲悲涼在心頭，為那個(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的物。
珠淚滾滾沖垮了紅樓，雕梁畫棟化做一堆塵土，往日的富貴奢華也灰飛煙滅。隨著賈、王、史、薛四大家族的滅亡，大觀園中的風(fēng)花雪月也因此而一去不復(fù)返。對(duì)大觀園巾醉生夢死的那群貴族來說，自己的一生以喜劇開始，以悲劇結(jié)束，醒來之后才體會(huì)出“浮生若夢’的內(nèi)在含義。
記得《紅樓夢》里第一回曾這樣寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著時(shí)代的血淚，為封建貴族階級(jí)走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌，在我看來，《紅樓夢》并不僅僅是講述一個(gè)封建貴族家庭山強(qiáng)盛走向衰敗的過程，井且還用犀利的語言真實(shí)、大膽地向世人揭露了封建貴族階級(jí)的無恥與墮落，真實(shí)再現(xiàn)了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統(tǒng)治者的虛偽、陰險(xiǎn)和惡毒暴露在陽光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運(yùn)，而且也向世人暗示這個(gè)家族所屬的這種腐朽的社會(huì)制度也必然會(huì)走向崩潰和死亡。
在《紅樓夢》中，作者成功地塑造了四百多個(gè)人物形象。大觀園里的每個(gè)人物都扮演粉不同的角色，都有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，令人百看不厭。例如賈府上層統(tǒng)治者中，賈母的安富尊榮，賈政的道貌岸然，賈璉的無恥，邢夫人的.庸俗不堪，王夫人的“尊貴賢淑"。金陵十二釵中黛玉的多愁善感，寶釵的城府深嚴(yán)，鳳姐的陰險(xiǎn)惡毒，迎春的懦弱，探春的干練，湘云的豪爽灑脫，妙玉的矯揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻畫得細(xì)致入微。其中特別值得一提的是黛玉這個(gè)讓無數(shù)讀者落淚的悲劇形象。（讀后感）
林黛玉的嬌美容姿是迷人的，而使她動(dòng)人心魄更具藝術(shù)魅力的則是她豐富細(xì)膩、復(fù)雜多變的精神世界。她在《葬花辭》中所扦發(fā)的是自己進(jìn)入賈府寄人籬下的生活感受，以落花自況，以血淚為墨，抒寫花落人亡的哀愁�！傲z榆英自芳菲，不管桃飄與李飛”，寄托著她對(duì)人情冷暖不定的憤您�！耙荒耆倭眨L(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這難道不是她對(duì)迫害自己的殘酷現(xiàn)實(shí)的控訴嗎?“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則表達(dá)了她對(duì)美好理想的渴望和執(zhí)著迫求�！百|(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔情志和堅(jiān)定不移的精神。從后，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，向讀者探刻展露了一個(gè)充滿痛苦和矛盾的純潔心靈，凸現(xiàn)的是一種人格獨(dú)立的壯美和崇高。黛玉一生不幸，與寶玉的愛情被無情的統(tǒng)治者封殺，最后淚盡而逝，而寶玉也因此看破紅塵，遁入空門，上演了又一出愛情悲劇……
讀完《紅樓夢》，我為故事中的種種悲劇而痛心，因?yàn)檫@些悲劇，不僅僅是性格的悲劇、愛情的悲劇，更是一個(gè)社會(huì)的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇。
名著讀后感7
今年暑假，我仔細(xì)品讀了新教育專家干國祥的著作《理想課堂的三重境界》，感受頗深：
新教育研究認(rèn)為，課堂從教學(xué)活動(dòng)的基本框架落實(shí)、知識(shí)理解抵達(dá)深度、主客體之間及主體間的對(duì)話質(zhì)量這三個(gè)層次來考察成敗，這可謂理想課堂的三從境界。
第一重境界是：落實(shí)“有效地教學(xué)框架”。
實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，即通過“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過程細(xì)化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。這是有效課堂教學(xué)的常規(guī)要求，也是基本要求。
教學(xué)框架主題有五部分組成：
1. 確定教學(xué)目標(biāo)。
2. 有明確方向的預(yù)習(xí)。
3. 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)板塊。
4. 對(duì)課堂上學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)和規(guī)定。
5. 教學(xué)反思。
第二重境界：發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力
課堂，是真理呈現(xiàn)之處，應(yīng)該是一個(gè)問題的提出、理解及解決的過程，是一個(gè)知識(shí)作為問題解決的工具被探索、被發(fā)現(xiàn)的過程。；教學(xué)，不是重復(fù)前人定下的知識(shí)，而是重現(xiàn)這個(gè)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過程，是重新經(jīng)歷，是知識(shí)散發(fā)出魅力之時(shí)。如果沒有將“問題—知識(shí)—真理”作為課堂教學(xué)的核心，有針對(duì)性的思維訓(xùn)練，那么教師的精彩表演時(shí)淺薄的，教育教學(xué)的真諦，將沒有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動(dòng)，而緊張的腦力勞動(dòng)，有針對(duì)性的思維訓(xùn)練，正是課堂教學(xué)的本質(zhì)所在。因此在課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生陷入深度思考，才能讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂。
第三重境界：知識(shí)、生活與生命的共鳴
課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)深刻共鳴的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著人際之間、自我之間的深刻共鳴！我們才能說，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的.復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活---學(xué)生與教師生命的復(fù)活。理想的課堂教學(xué)，需要實(shí)現(xiàn)最后一個(gè)維度：課堂與社會(huì)生活的息息相通，課堂與人類命運(yùn)的息息相通。我們希望：在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺醒的意識(shí)所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢：什么是人類、生命、社會(huì)、世界真理？（埃德加.莫蘭）也唯有如此，課堂的師生關(guān)系，或者說學(xué)習(xí)共同體關(guān)系，它已超越了以親密為依據(jù)，超越了以知識(shí)多寡為標(biāo)準(zhǔn)，共同體成員已成為一群為人類，也為自己的存在追尋著真理的志同道合者。只有實(shí)現(xiàn)了課堂知識(shí)、社會(huì)生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義所在。只有這樣，學(xué)生不再為當(dāng)前的一次期考或畢業(yè)考試而苦苦死記硬背，而是激發(fā)了他們對(duì)今后探尋世界奧秘、為今后人類生活的更美好更加努力學(xué)習(xí)。
因此要改變現(xiàn)有課堂上，見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。
三重境界，為我的工作，指明了方向，目的更明確。
名著讀后感8
我讀《小王子》這本書，大約用了半小時(shí)，又感覺讀得不過癮，從頭又讀了一遍。讀完兩遍，這本書的內(nèi)容久久不能喻之于懷，總覺得這本書描寫了一個(gè)極富哲理意義的故事。正應(yīng)了一句話：雖是童話，卻是哲理。西方人有句諺語：一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。誠然，不同的人讀《哈姆雷特》，肯定會(huì)有不同的見解。我們讀《小王子》，也肯定是這樣，不同的人在不同的時(shí)間段、年齡段讀這本書，肯定會(huì)有不同的見解。結(jié)合自己的精力，我對(duì)這個(gè)故事，說說我自己簡單的見解。
讀《小王子》這本書，不同的人可以從不同的角度來解說這個(gè)故事，我就從最常見，也是與青少年內(nèi)心聯(lián)系最緊密的愛情角度來解說這個(gè)故事，說說我自己粗淺的理解。我所說的愛情主要是小王子和玫瑰、小狐貍之間的關(guān)系，書中沒有說他們之間的關(guān)系是愛情關(guān)系，只用了“征服”這個(gè)詞語。我將其理解為三人之間的愛情關(guān)系。先是小王子愛著玫瑰，天天給玫瑰澆水，但是玫瑰并不愛小王子。而后是小狐貍遇到小王子，愛上了小王子，但是小王子不愛小狐貍，而是依舊愛著玫瑰。這就是三者之間的愛情，抑或是征服，玫瑰征服了小王子，小王子征服了小狐貍，反過來，卻不能征服對(duì)方。
針對(duì)這種情況，我所理解的是，小王子自始至終愛著玫瑰，為玫瑰付出了很多努力和精力，但依舊沒打動(dòng)玫瑰的心，因?yàn)槊倒迨亲愿咦源�，目中無人。之后，小王子歷經(jīng)很多事情，再回到自己的星球，玫瑰對(duì)小王子的態(tài)度才有所改變�？赡苁且�?yàn)樾⊥踝与x開的這段時(shí)間，玫瑰認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，也認(rèn)識(shí)到了小王子對(duì)自己的喜愛。這就像人與人之間的關(guān)系，只有失去了，才懂得珍惜，才知道擁有時(shí)多么地重要。
狐貍說：“對(duì)我來說，你只是一個(gè)小男孩，就像其他成千上萬個(gè)小男孩一樣沒有什么兩樣。我不需要你。你也不需要我。對(duì)你來說，我也只是一只狐貍，和其他成千上萬的狐貍沒有什么不同。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就會(huì)彼此需要。對(duì)我來說，你就是我的.世界里獨(dú)一無二的了;我對(duì)你來說，也是你的世界里的唯一了。”
如果你說你在下午四點(diǎn)來，從三點(diǎn)鐘開始，我就開始感覺很快樂，時(shí)間越臨近，我就越來越感到快樂。到了四點(diǎn)鐘的時(shí)候，我就會(huì)坐立不安，我發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值，但是如果你隨便什么時(shí)候來，我就不知道在什么時(shí)候準(zhǔn)備好迎接你的心情了。
“你們很美，但你們是空虛的。”小王子仍然在對(duì)她們說，“沒有人能為你們?nèi)ニ�。�?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個(gè)普通的過路人以為她和你們一樣�？墒�，她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)w更重要，因?yàn)樗俏覞补嗟�。因�(yàn)樗俏曳旁诨ㄕ种械摹Ｒ驗(yàn)樗俏矣闷溜L(fēng)保護(hù)起來的。因?yàn)樗砩系拿x(除了留下兩三只為了變蝴蝶而外)是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽過她的怨艾和自詡，甚至有時(shí)我聆聽著她的沉默。因?yàn)樗俏业拿倒�。�?/p>
如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。
我始終認(rèn)為一個(gè)人可以很天真簡單的活下去，必是身邊無數(shù)人用更大的代價(jià)守護(hù)而來的。
名著讀后感9
一陣微風(fēng)拂過，吹開了有些泛黃的紙頁，一股久遠(yuǎn)的氣息襲來。拾一朵落花，憶一段往事，品一味人生。指腹在燙金文字上摩擦，魯迅先生說，那是“從記憶中抄出來的文章”——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》——前不久讀過的一本書。剛開始讀的不懂，覺得隱晦，但慢慢品味，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者感情的細(xì)膩。一個(gè)人在生活中不會(huì)流露的真情實(shí)感，會(huì)以另一種方式表現(xiàn)出來——文章，把感情寄于其中，字字基于真心。
《朝花夕拾》是一部散文集，共十篇。其中令我印象深刻的是《二十四孝圖》。剛開始并不覺得有什么特別，再拿起來讀，感悟很深�！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建社會(huì)孝道的虛偽和殘酷，著重分析了“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命。這幾個(gè)故事大家肯定都不陌生，令多少人潸然淚下�？蛇@種將“肉麻當(dāng)做有趣”當(dāng)真就是盡孝？黃香溫席，大家也一定不陌生，甚至家喻戶曉，他沒有以性命盡孝。都說身體發(fā)膚受之父母，不可傷半分半毫，而“臥冰求鯉”中的王祥呢？可看做是以性命來討繼母的歡心不是嗎？
人們從未深思過常常掛在嘴邊的“孝”。
生活中，很多子女因上班或者生活瑣事而無暇顧及父母，總是把他們獨(dú)自留在家中，或是送到養(yǎng)老院，老人也不會(huì)多說什么，為了不做子女的累贅，也是選擇安分地待在養(yǎng)老院，與世無爭。要是放在古代，這種方式就相當(dāng)于把老人放在竹簍里背到山上由他們自生自滅�，F(xiàn)在呢，子女也會(huì)定期給老人安心，不去煩他們，要真是想盡孝道，也不會(huì)把人送來養(yǎng)老院。 除了“棄養(yǎng)分子”，還有一種就是賴著父母不走的——啃老族。這種人就是典型的白眼狼。他們不出去工作，好吃懶做，整日游手好閑，真不知道什么是人間疾苦，跟“太上皇”似的，當(dāng)然是不受人待見的`。
很多人說，現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)，根本不需要古人的那一套。這些人只不過是在找理由讓自己安心罷了。不管是哪個(gè)朝代，或是科技迅速發(fā)展的今天，人們心中都還需要“孝”的存在。不必像古人那樣舍命盡孝。生活中，即便是幫父母干干家務(wù)活，他們也會(huì)覺得開心，不過是一篇文章，竟讓人生出如此多的想法，真不愧是魯迅先生。
看著正在掃地的媽媽，我放下手里的書�！皨寢�，我來吧。”奪過母親手里的掃把，她眼里閃過一絲驚異，很快又笑起來，眼底一片湖水泛起漣漪，笑意藏不住，那邊是幸福吧。
現(xiàn)在的人似乎已經(jīng)曲解了“孝”的真正含義，以為讓父母不缺錢花就是盡孝了。中華自古以來被世人稱贊的“孝”已凋落不曾被拾起了，漸行漸遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)也讓它變得模糊。人之所以痛苦，那是因?yàn)橐恢痹谧非箦e(cuò)誤的東西，
但我一直知道——朝花夕拾——過去的事情精不精彩，都要珍惜，回憶起來便是一片春光：對(duì)于父母，盡孝便是第一。
名著讀后感10
一部《西游記》洋洋灑灑寫了整整一百回，其中干貨也就是兩個(gè)字：“取經(jīng)”之間。孫悟空一個(gè)跟頭就是十萬八千里，轉(zhuǎn)眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個(gè)來回。就算是沙僧和八戒，雖然笨了點(diǎn)兒，本事差了點(diǎn)兒，可也能騰云駕霧，日行千里
，派他們?nèi)ト〗?jīng)，也可以帶著一部完整的經(jīng)書“談笑凱歌還”�？墒亲顨馊说木褪欠且粕叫星巴豢�，于是便展開了歷時(shí)一十七載，受盡九九八十一難的“取經(jīng)記”，把事情弄得曲曲折折，到頭來取回來的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人除了嘴皮子厲害，脾氣倔以外，我覺得他也沒啥特點(diǎn)，可是全書偏偏就展現(xiàn)了一位善良，正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到，孫悟空等曾在神界風(fēng)風(fēng)光光的三個(gè)徒弟就要為他挑擔(dān)子，牽馬，警衛(wèi)，化緣，而且還只是追隨左右，靠著倆腳底板兒，一步一步地向那神圣的西方極樂世界走去。也不知道哪個(gè)放的謠言，說吃了唐僧的肉就能夠長生不老，于是就引來了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍盡陰謀詭計(jì)，就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護(hù)唐僧那就倒霉了，那可真是經(jīng)歷了出生入死，浴血奮戰(zhàn)后，徒兒們受點(diǎn)傷倒也沒什么，只要師傅心里明白就值�？墒翘粕滥X筋一個(gè)，你打了真妖偏偏被他認(rèn)為是你打死了人，非但無功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你踹回老家去。
我仔細(xì)想一想，這事也不能怪唐僧，他畢竟是個(gè)凡人，哪兒能一眼就識(shí)出人、妖，為此，我對(duì)孫悟空表示深切同情�？芍饕�(zé)任恐怕還在如來和觀音身上——用人不當(dāng)，或是故意用人不當(dāng)，如此說來，難道他們想以增加艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)來顯現(xiàn)出事業(yè)的偉大？當(dāng)然，他們這么做自然有他們的道理：
第一，唐僧這人老實(shí)可靠，辦事一本正經(jīng)，不會(huì)招惹是非，而且絕對(duì)執(zhí)行上司的`命令，不會(huì)陽奉陰違;
第二，唐僧、如來的關(guān)系非同一般，唐僧的前世乃是如來座下二弟子，名曰金蟬子，就因?yàn)樗宦犝f法，才被貶真靈轉(zhuǎn)世到東土，說來也巧，金蟬子轉(zhuǎn)世后還是干起了老本行——和尚，莫非這一切都是如來的設(shè)計(jì)？不過說來說去，唐僧畢竟是如來的老部下了，取經(jīng)一旦成功。便修成正果，立地成佛了，這種好處怎么能讓唐僧的三個(gè)徒兒白白拾得？不過據(jù)我估計(jì)，唐僧可能和如來演了一出苦肉計(jì)，為得是與玉皇大帝搶人才！
第三，孫悟空是只刁鉆的猴子，如來對(duì)其放心不下，怕他再大鬧神界，于是既要利用他的本事保護(hù)唐僧，又要拿緊箍咒好好管束他，讓唐僧負(fù)責(zé)這一切。當(dāng)然就再好不過了。如此，悟空露了臉，唐僧也有功；唐僧有了功，如來也就識(shí)才有眼，教徒有方，指揮有利的名聲，因此也就可以和這個(gè)“取經(jīng)記”一樣“流芳百世”了
當(dāng)然，話又說回來，《西游記》是不能沒有唐僧的，沒有了唐僧這個(gè)故事是不可能發(fā)生的，有了唐僧才有“戲”嘛！可是我真切的希望在生活的舞臺(tái)上少點(diǎn)“唐僧戲”，也少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
名著讀后感11
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的`心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)�？墒悄悴荒埽�?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭�，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情��！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k？
我想每個(gè)人都有不同的想法對(duì)這本書，所以讓我們盡情暢想吧。
名著讀后感12
嘀……現(xiàn)在是北京時(shí)間二十三點(diǎn)整……”聽著自動(dòng)報(bào)時(shí)鐘里傳來的聲音，我仍是睡意全無，一個(gè)鯉魚打挺，坐了起來，手中的《螢窗小語》仍然緊握在手中。這幾天，《螢窗小語》一直陪伴著我，它就像是一位忠實(shí)的朋友，在我耳邊低語，與我輕輕對(duì)話；它又像是一位循循善誘的老人，與我講敘生命的真諦。品讀《螢窗小語》中的每一篇文章，就像是在享用一道道風(fēng)味獨(dú)特的小吃，讓人回味無窮。而其中的《勾踐與蘇秦》更是給了我太多的感悟。
毛蟲羨慕美麗而輕盈的蝴蝶，它沒有猶豫不決而是馬上行行動(dòng)，織起一張網(wǎng)，把自己緊緊包裹，逐步改進(jìn)、緩緩?fù)懽�，重新裝扮一翻，長出了一雙美麗的羽翼。勾踐失意，并未頹喪，而是臥薪嘗膽，終于東山再起。我想，若是毛蟲總是在等待觀望，若是勾踐總是在消沉沮喪，毛蟲怎會(huì)長出美麗的翅膀，勾踐又怎會(huì)洗辱復(fù)國天不負(fù)？
在看到別人取得優(yōu)秀成績的時(shí)候，我們總是在一味的.羨慕，有的感嘆：“啊，他成績?cè)趺茨敲春媚�？”有的沮喪：“唉，我要是像他一樣該多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我們總是在仰慕他人，總是不停的懷疑自己，卻唯獨(dú)沒有邁出實(shí)現(xiàn)夢想的第一步，那就是——行動(dòng)。
寫到這兒，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀國的邊遠(yuǎn)地方，有二個(gè)僧人。一貧一富。窮的和尚有一天對(duì)富裕的和尚說：“我想到南海的普陀山去，怎樣？”那有錢的和尚說：“你靠什么去呢？”貧和尚說：“我有一瓶一缽就足夠了�！备缓蜕姓f：“好多年以前我就打算買一只船沿江而下，到現(xiàn)在還沒買成。你靠什么去呢！”第二年，窮和尚從南海高高興興地回來了，并且告訴了富和尚。富和尚不禁慚愧地低下了頭。窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個(gè)簡單卻深刻的道理，那就是“與其坐而論道，不如起而行之”，說一尺不如行一寸，只有勇于嘗試，邁出行動(dòng)的步伐才能走向夢想的彼岸。
試想，如果沒有行動(dòng)，我們?cè)趺磿?huì)有百年奧運(yùn)的華麗綻放？如果沒有行動(dòng)，我們?cè)趺磿?huì)有神七飛天的榮耀豪情？如果沒有行動(dòng)，我們又怎么會(huì)眾志成城，戰(zhàn)勝一次又一次的自然災(zāi)害，巋然屹立讓世界刮目？因?yàn)樯暄┖挖w宏博行動(dòng)起來，所以他們才夢圓溫歌華；因?yàn)楸姸嗟闹驹刚咝袆?dòng)起來，所以我們的西部才充滿了希望；因?yàn)辄h和政府行動(dòng)起來，所以被困的礦工才重獲生命！
朋友們，既然我們不是大雄，沒有小叮當(dāng)和時(shí)光機(jī)預(yù)測未來，那我們就行動(dòng)起來，去試一試吧。你或許會(huì)說，那我失敗了怎么辦，別人會(huì)嘲笑我的�？墒�，你有沒有發(fā)現(xiàn)，那些嘲笑別人的人其實(shí)是在嘲笑自己嗎？他們連嘗試的勇氣都沒有，只能永遠(yuǎn)的遙望著“成功”，只能用干巴巴的笑來填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。
朋友們，如果沒有行動(dòng)，再美麗的夢想，也只能是鏡中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就讓我們行動(dòng)起來吧，讓行動(dòng)為我們的人生插上蝴蝶般美麗的翅膀，在人生的百花叢中翩翩飛舞！
名著讀后感13
1.暑假期間，我讀了一本名叫《感動(dòng)中國學(xué)生的100個(gè)真情故事》的書，其中我感悟最深的，是一篇叫《一碗餛飩》的故事。
這篇故事講的是——有一個(gè)女孩，她常和媽媽吵架。一天她又和媽媽吵架，一氣之下，她轉(zhuǎn)身向外跑去。女孩不知不覺走到一個(gè)面攤前，面攤的老婆婆看見了她，問：“孩子，你要吃面嗎?”女孩答道：“是的，可是我沒有錢�！薄拔艺�(qǐng)你吃。”老婆婆端來一碗餛飩。女孩剛吃了幾口就哭了，她說：“我們不認(rèn)識(shí)，你卻對(duì)我這么好，愿意煮餛飩給我吃，可是我媽媽，我和她吵架，她竟然把我趕了出來�！崩掀牌怕犃耍f：“孩子，你想想看，我只不過煮了一碗餛飩給你吃，你這么感激我，你媽媽煮了十幾年的飯給你吃，你卻和她吵架!”女孩愣住了，飛快向家跑去……
讀完之后，我的眼眶濕潤了，就是如此如此簡單的哲理，卻有這樣令人流淚感人的故事!
是啊!有時(shí)候，我們會(huì)對(duì)別人給予的小恩小惠“感激不頸，卻對(duì)親人一輩子的恩情“視而不見”。
2.最近，我讀了《一碗餛飩》這篇文章。內(nèi)容主要講了一位母親和一個(gè)雙目失明的女兒一起生活，她們家里非常貧窮，過年的時(shí)候，鄰居送給她們一碗餛飩。母親讓女兒吃餛飩，而自己卻喝女兒吃剩下的餛飩湯。女兒問媽媽餛飩好吃嗎?母親騙她說餛飩很香，為了不使女兒懷疑，她還故意吃出聲音來�？吹竭@兒，我的眼淚情不自禁地流了下來。這是多么感人的故事啊!這是多么偉大的母愛啊!從這位母親身上，我想到了自己的父母，他們也把全部的愛給了我。
從只會(huì)在襁褓中哇哇啼哭，到我們喃喃學(xué)語叫出第一聲爸媽，到第一次踩著小腳丫跌跌撞撞地走路。第一次背著書包走向?qū)W校，第一次拿回考試成績，第一次離開父母……也許你從沒注意到在這無數(shù)次的第一次中，在這漫長的成長道路上，父母付出了多少心血，傾注了多少愛。
我們都知道，父母給予我們的是最偉大、最無私的愛。他們傾其所有來培育我們，為了讓我們生活得更好，起早摸黑地奔波，絲毫不顧及自己的勞苦和艱辛。細(xì)細(xì)思量，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都凝聚著父母的辛勞和對(duì)我們的`付出。僅僅用“偉大”、“無私”這樣的詞匯已經(jīng)形容不出這種恩情的深厚。
記得以前，母親常告訴我，在我一生下來的時(shí)候，體質(zhì)就非常的弱，一不小心就要感冒。而剛出生不久的孩子，如果感冒了是非常危險(xiǎn)的。有一次，我不知怎么地又感冒了，又是咳嗽，又是發(fā)燒，最后休克了。我爸爸當(dāng)時(shí)急得不得了，抱著我趕到醫(yī)院，卻急得連醫(yī)生辦公室都找不到，只能大叫：“醫(yī)生在哪里?醫(yī)生在哪里?快來救救我的孩子!”經(jīng)過醫(yī)生的搶救，我的燒總算退了，我躺在醫(yī)院的病床上掛著鹽水，而爸爸就坐在我的床頭，用手握住我扎著針的那只手，連飯也顧不得吃，整整一天一夜。我的病慢慢好了起來，而爸爸卻累得滿臉的憔悴，滿眼的血絲。在這十幾年中，只要我的身體稍有不適，爸爸媽媽就非常著急。
父母為了給我們創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境，那么辛苦，那么努力。為了能夠讓我們成為一個(gè)有用的人，他們付出的又何止是物質(zhì)方面，還有金錢也買不來的心血和青春。
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备螞r父母為我們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。讓我們行動(dòng)起來，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩父母。
名著讀后感14
書是流消的血液，書是靈動(dòng)的生命，書是無盡的源泉。在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧靜，是激烈的舞動(dòng)……
許多人都讀過書，都說：書能讓人增長智慧。對(duì)此，我的回答是：“是的，書可以告訴你許多課本上沒有的東西；每當(dāng)你讀完一本書時(shí)，就像挖掘出了一片財(cái)富；書就像你最忠誠的朋友，每天它都默默無聞的陪伴著你，給予你知識(shí)，給予你快樂，，更重要的是，它能帶給你智慧和生活中的啟示�！�
我曾看過《莎士比亞》、《名人傳》、《假如給我三天光明》、《傲慢與偏見》等，凡是只要是有趣的書我都非常樂意去閱讀。有人說“沒讀過三國的，不是男人；沒讀過紅樓的，不是女人”。但在我認(rèn)為紅樓不是還不是我能讀懂的，在我眼里紅樓夢，是枯燥的，是讓人摸不著頭腦的，是耐人尋味的。我覺得就算是大學(xué)生也不一定會(huì)讀懂呢！我的夢想是能出口成章，在沒有注解的情況下也能讀懂文言文。讀書能錘煉自己的語言技巧，提高語言的感召力、說服力、鼓動(dòng)力，拓寬自己的語言內(nèi)涵，增強(qiáng)語言的親和力、凝聚力、向師力，豐富自己的語言積累，再現(xiàn)語言趣味性、靈活性、厚重性。當(dāng)我們掌握了巧妙的語言技巧，打開了自己的視野后，可以品味出每一本書的真諦。
人的一生如此短暫能被記錄和流傳下來無疑是很不朽的功績。像我們這樣過著自己簡單樸素生活的人，有機(jī)會(huì)接近了解高尚的靈魂是多么有意義的事。當(dāng)寂寞又不想說話時(shí)我習(xí)慣擁有一本人物傳記。虔誠地去傾聽，以一顆謙虛的心，因?yàn)橛泻芏嘟?jīng)歷值得慢慢想象體會(huì)和學(xué)習(xí)。在《名人傳》中我可以仔細(xì)聆羅曼.羅蘭述說音樂家貝多芬，雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師米開朗琪羅，小說家托爾斯泰，雖然各有自己的園地，但他們都是偉大的天才，在人生憂患困頓的`征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們堅(jiān)信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界的故事。
海倫.凱勒以一顆不屈不撓的心創(chuàng)造了奇跡。接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。在《假如給我三天光明》中她講述著向往光明的愿望，她渴望著，她渴望著能有三天的光明，她想在這明亮的三天中看到讓她的生命變得有價(jià)值的人，想看到光的變幻莫測和日出，想探索與研究。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過自己的人，以及去感受自然，品味藝術(shù)世界。
書中那真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在溫暖的春陽中一般。書，充實(shí)著，快樂著，振奮著，青春的本色在書香的溫潤中閃光，炫彩，歌唱。
名著讀后感15
很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)來。但是，很可惜，總是沒有機(jī)會(huì)拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對(duì)這書著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？！
這人物當(dāng)然是一本好書不可或缺的因素之一�！秶恰分猩婕暗�.人物可謂是“種類繁多”啊，簡直是五花八門，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國侵略者對(duì)中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國侵略者向中國引入梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動(dòng)物的基本根性。
或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見。而書中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。
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