讀《二十四孝》有感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的讀《二十四孝》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀《二十四孝》有感1

　　曾多少次趴在爸爸的背上回家，曾多少次躺在媽媽的懷里入睡。我想，我就從最基本的開始，給爸爸捶捶背，給媽媽揉揉肩吧。

　　周五，一本飄著油墨清香的《古、新二十四孝》來到我的手中。認(rèn)真翻看，里面的每一個故事都蘊(yùn)藏著孩子對爺爺奶奶、爸爸媽媽們的孝，令人感動，令人驚嘆，令我也想做一些孝順的事情。

　　曾多少次趴在爸爸的'背上回家，曾多少次躺在媽媽的懷里入睡。我想，我就從最基本的開始，給爸爸捶捶背，給媽媽揉揉肩吧。

　　望著那熟悉而溫馨的房間，我又有些膽怯有些猶豫，想說的話好像一下子被卡在了喉嚨口。奇怪：平時和爸爸媽媽撒嬌，享受他們對我無微不至的照顧都那么地自然和受之無愧，而今想讓父母也體會一下我對他們的愛，我對他們的孝，卻又為何會覺得有點(diǎn)不好意思和難為情呢？

　　“媽咪——”我怯怯地叫道。

　　“嗯？寶貝什么事？”

　　“我想給你揉揉肩�！蔽易叩綃寢屔磉呎f道。

　　媽媽用奇怪的眼神看了我一眼，說：“好啊！”

　　我輕輕地替媽媽揉起了肩，“媽咪——舒服嗎？”

　　“當(dāng)然舒服，寶貝女兒懂事了。這里，這里——用點(diǎn)力�！眿寢屝Σ[瞇的說著。

　　后來我又給爸爸捶了背。爸爸還說：“不錯，不錯，第一次享受閨女的小拳頭，真舒服！”

讀《二十四孝》有感2

　　古人有云百善孝為先，從古至今，孝順就是人人都強(qiáng)調(diào)的一種美德！父母為了孩子們嘔心瀝血的付出，我們做為兒女的要懂的回報才是�？戳硕�十四孝就講述了許多有關(guān)孝的故事。其中就有一篇讓我終身難忘。

　　有一個孩子，叫舜。他的母親已經(jīng)去世了，于是他的父親找了一位后妻，這位后妻并不喜歡舜，但舜依舊孝順?biāo)��?父母，不久，后妻生了一個弟弟，叫象。之后盡管繼母和弟弟對舜做出了許多不齒的行為，所幸的事每次舜都能安然無恙的逃脫。在心里對繼母和弟弟一絲怨言都沒有，一片孝心，感天動地。直到舜最后繼承了王位關(guān)于繼母虐待自己的事情也只字未提，以怨報德，對繼母恭恭敬敬，還封弟弟一方諸侯。舜是一個孝心感天動地、品德高尚的人！

　　我們應(yīng)該象舜學(xué)習(xí)！讓自己做的更好來回報父母這么多年來的關(guān)心和付出。也要尊重任何一位長輩、老師，父母和老師教會我們做人的道理，辛勤的園丁不是父母勝似父母！我愛您們！

　　最后，我愿中華美德—“孝”道世代相傳！

讀《二十四孝》有感3

　　有一種美德，使郯子為了是父母的眼睛復(fù)明不惜披上鹿皮，混跡鹿群;有一種美德，使董永為了能讓去世的父親遺體得到安葬，不惜麥身入地主家為奴;有一種美德使王祥為了想吃魚的'母親，不惜上身臥在冰上。這種美德便是孝!俗話說百善孝為先，孝是我國最為傳統(tǒng)的美德之一。

　　孝便是孝敬父母，儒家《孝經(jīng)》記載：身體發(fā)夫，受之父母，不敢毀傷，孝之使也，立身孝道，揚(yáng)名淤后也，以顯父母，孝之終也!由此可見孝自古以來就是我國美德最重要的一部分

　　。郯字，春秋時期人他天性孝順，父母年老，雙目失明，他聽別人說喝鹿乳可以治好失明，于是他披上鹿皮，混跡在鹿群中，直到被獵人發(fā)現(xiàn)要射殺他時，不得以才現(xiàn)身，向獵人說明了他混跡在鹿群的原因，獵人感其孝，便將鹿乳全部給了他。而郯子也成了德才威雅的象征，與老子，孔子并稱三圣!美德孝自古以來源遠(yuǎn)流長，郯子可謂是其中的代表了。

　　季路，孔子的弟子，幼時家中十分貧窮，自己常常挖野菜吃，卻從幾十里之外背米給父母吃，后來父母去世，他也做了大官，有一次去楚國，隨從車輛百乘之眾，所積糧食萬鐘之多，他感慨說：“即使我想吃野菜，為父母負(fù)米，哪里能夠再得哪?”子贊嘆說：“你侍奉父母可以說是生時盡力，死后思念啊!”從這個故事中我看到了季路的孝，他的孝可謂虔誠之至。這恐怕也是他成為七十二賢人的原因之一吧!百善孝為先，一個孝字包含了中華上下五千年的傳統(tǒng)美德，孝敬父母，乃是我們因盡的責(zé)任，烏鴉尚能反脯，更何況我們?nèi)祟悈�！中華之美德也，吾因讓其永遠(yuǎn)流傳!

讀《二十四孝》有感4

　　這是一個書名很特別的書，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德——孝，它就是《二十四孝》。這本書從歷代二十四個孝子從不同的角度，不同的環(huán)境，不同的遭遇行孝的故事集而成。

　　有《孝感動天》中虞舜孝心感動了上天；有《臥冰求鯉》中王祥冬天為母后捕魚；有《戲彩娛親》中老萊子奉養(yǎng)雙親，只要雙親高興，老萊子做什么都愿意；還有《聞雷泣墓》中王裒的母親生前懼怕打雷，每當(dāng)打雷，王裒便跑去墓前陪伴母親……當(dāng)我讀到第九則《刻木事親》時，深深被丁蘭的行為為所感動。一開始，我對丁蘭的行為很不解，為什么要因為一點(diǎn)點(diǎn)小事而把妻子休掉呢？后來，我明白了那是因為丁蘭的妻子傷害父母，所以丁蘭為了二親什么事都能做。有一個詞語最親切，是爸爸；有一聲呼喚最悅耳，是媽媽。無論怎么樣，這兩個偉大的人物永遠(yuǎn)脫離不出我們的生活。是他們給予了我們生命；教給了我們做人的道理。

　　父母多年的`養(yǎng)育之恩，終生難以回報。正因為這樣，我們才要有一顆向善的心。有些同學(xué)認(rèn)為孝順離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)，只要我們盡力做好身邊觸手可及的小事，那就是對父母最大的慰藉�！罢l言寸草心，報得三春暉”讓我們一起行動起來，把我們的孝心獻(xiàn)給父母，獻(xiàn)給長輩……

讀《二十四孝》有感5

　　最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動的是戲彩娛親的老萊子。他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的'他總是給父母。他七十歲還不覺得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開心。有一次，她出去挑水回來的時候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母傷心，便靈機(jī)一動，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

　　讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時我想到了，我有沒有像老萊子一樣孝順父母？有沒有讓父母開心？這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來，媽媽叫我拿藥來，可是藥竟沒了，只能我親自下去買藥。這麼黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店，往家走的時候，我累得不行了。

　　這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。”我開心地說：“還是有用的。”

　　我相信，我以后會向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個孝順的好孩子。

讀《二十四孝》有感6

　　寒假期間學(xué)習(xí)了孝道文化，看到“跪羊圖”的時候，真的是很感動。

　　一段《跪羊圖》讓我的心酸了，痛了。反思，深思。是��！平淡的生活和匆忙的工作是乎占據(jù)了我們的心靈，孤身在外的也好，一家都在身邊的也好。有幾個真正的.把父母恩放在心上的呢？外出的人啊，你們可曾常打電話問問二老可否安康？成家立業(yè)的人啊，你們可否�；丶铱纯矗慨�(dāng)我們每天都在為生活忙碌的時候，又可否體會到“父母依窗扉，苦盼兒女的消息”的那份情。一段《跪羊圖》撥開人們被世俗塵封的孝心，想到一直被我們忽視在遠(yuǎn)方的雙親，鼻子酸了，心痛了。

　　前進(jìn)著的人們，似乎忘了想像，忘了去回憶。想象是誰十月懷胎辛苦生下我們？回憶成長路上，是誰張開雙手環(huán)著蹣跚學(xué)步的孩子？是誰用盡半生有心血去培養(yǎng)、去教育子女？又是誰為子女的成家立業(yè)愁白了雙繽？一段《跪羊圖》讓我懂了什么叫“可憐天下父母心”，誰都無法真正體會到父母對子女付出的那份心。但我從那以后就很自然的去留意那些長輩了，他們所做的一切，我開始細(xì)細(xì)的體會他們的用心。從小就一直在學(xué)“世上最偉大的愛是母愛”這句話，可能在很小的時候就可以倒背如流了，可從來沒有去揣摩這幾個字的真諦。

　　一段《跪羊圖》也讓我開始沉思了，人生短暫，先為人子女，然后為人父母。自古父母育兒，兒孝父母，這是一種人性的傳遞。就因為有了這種美德，才讓人的一生有了溫暖，有了感動。我不曾廣閱論“孝道”的書籍，也沒有作家那般表達(dá)能力，無法寫出動人心魄的句子。我只能用自己最質(zhì)樸的語言表達(dá)我的感受。我不曾是一個合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顧他們的感受，也曾傷害過他們。但我也不斷的成長中漸漸的明白。孝，是一種本性的感悟。是人類最人性的表達(dá)。孝，就是讓他們一切都好。

　　參加工作二十多年了，但是我現(xiàn)在力所能及做的就是有時間常回家看看，多關(guān)心關(guān)心父母，陪他們談?wù)勑摹?/p>

　　“做人飲水要思源，才不愧對父母恩”的確如此，對家里盡孝，工作中盡忠。

讀《二十四孝》有感7

　　“只要對于白話來加以謀害者，都應(yīng)該滅亡”，這是魯迅一個尖銳的看法，雖然話過激了些，但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書，總是會嘆息。不錯，中國當(dāng)時的教育當(dāng)然比國外差多了，使這個重視教育且又愛國地文學(xué)家深感惋惜。

　　作者回憶小時，私塾管得嚴(yán)，只能讀背“人之初性本善”，而出了書塾，就可以捧起一本有趣的別類的書，津津有味地讀。在那種混亂的'社會中，書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個，讓魯迅小時枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚(yáng)反而壞事。這不，魯迅揭露當(dāng)時社會丑惡一面，導(dǎo)致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實(shí)在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何?被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說去吧，神馬都是浮云”。

　　魯迅在飽覽不少古書后，終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來了，“孝”只有那些大道理，其實(shí)沒有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。

　　古書之趣，趣在“實(shí)”，趣在“妙”，趣在當(dāng)今確沒有書中說的那些事。

讀《二十四孝》有感8

　　古人云：“百行孝為先”。孝，是中華文化傳統(tǒng)的提倡，是指兒女不得違背父母或長輩、甚至是先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。孝，說難也不難，說易也不易，但有幾人能真正做到“百善孝為先”的呢？而《二十四孝》這本書里則講述了一個個有關(guān)孝的感人故事。其中有一篇仍令我記憶猶新：

　　在我國古代的上古時期，五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。他出生在一個貧窮的農(nóng)民家里，舜的`母親在他很小的時候就死去了，于是舜的父親娶了一位后妻，這位后母對舜和舜的父親都不好。但舜卻始終如一，依舊孝順父母，教育后母生的弟弟。終于，舜的孝心感動了上蒼。于是，舜耕田時有小象幫忙，有鳥播種??后來，堯也把皇位禪讓給了舜。

　　后人有詩贊頌曰：隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。

　　舜的故事給了我一個很大的啟發(fā)：不論自己家人對自己怎樣，也不論自己的家境是如何，都不要怨天尤人，始終如一的孝順父母、尊敬他們，保持一顆寬容大度的心。

　　《二十四孝》中的每一個故事都給予我不同的感受，個個都扣人心弦。

　　“跪父留母”也是《二十四孝》中的一則故事：講的是宋代有一孝女叫張菊花。生母去世后，父親又娶了一位繼母，張菊花對待繼母恭敬，但不想她的繼母卻心懷不軌。一日，父親外出，繼母乘機(jī)將張

　　菊花賣給別人做婢女。巧的是，當(dāng)父親歸來入中，偶遇張菊花，于是，父親逼迫張菊花說出實(shí)情。其父回家后揚(yáng)言要休妻，張菊花隨即下跪求情，父親為其而動，方才罷休。繼母膝下無子，父親死后，菊花待母依舊。于是乎，有詩云：不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥。

　　《二十四孝》，個個“百善孝為先”，其中的故事個個令人嘆為觀止、記憶猶新。同時，也給我一個啟示：在家里要孝順長輩，不能出言不遜；在學(xué)校，要尊敬師長，跟同學(xué)要團(tuán)結(jié)友愛。

讀《二十四孝》有感9

　　孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。 ——題記

　　孝，是什么？怎么才算一個孝子？以前的我對此一直都很懵懂。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》，我才漸漸懂了一些。

　　《二十四孝圖》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時》，顧名思義，《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個古代的孝道故事：扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中，作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事，這不禁令我有些疑惑：《二十四孝圖》不該是弘揚(yáng)孝道孝心的么，為什么還要批判呢？懷著這樣的心情，我將《二十四孝圖》讀了一遍。

　　還真是不讀不知道，一讀嚇一跳，《二十四孝圖》內(nèi)的故事所宣揚(yáng)的孝道令人心驚膽顫，其中尤以埋兒奉母為最甚：漢朝時有一個人名郭巨，家貧，郭巨的母親總將自己的飯食分給他的兒子，導(dǎo)致她自己吃不飽，出于“兒子可以再有，母親只有一個”的心理，郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養(yǎng)母親。這個故事使我感到恐懼與不解：難道孝總是要以一個人的犧牲來成全另一個人嗎？難道他兒子的性命便不算命么？這殘害人命，無視法紀(jì)的行為又怎能算作真正的孝？怎么會流傳如此之久之廣呢？……

　　這個想法困擾了我?guī)讉�星期，終于被老師的一句話點(diǎn)醒：“我們要透過事物的表象看本質(zhì)，不應(yīng)被表象所迷惑，因為最重要的往往是本質(zhì)�！笔前�，透過表象看本質(zhì)，孝的本身是沒有錯的，孝順尊敬父母長輩，只不過古代的孝道難免帶了些時代的局限性：古代是君主專制，君主提倡“以孝治天下”，便產(chǎn)生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至與人性相悖，如“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“埋兒奉母”等。且古人記載這本《二十四孝圖》也未必就是真的為了讓我們模仿其做法去埋了兒子供養(yǎng)母親，而是希望我們能領(lǐng)會其中孝順父母長輩的精神并將其發(fā)揚(yáng)。

　　看完《二十四孝圖》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一個出身貧寒卻被清華大學(xué)預(yù)錄取的理科狀元，他學(xué)業(yè)繁忙，還要照顧癱瘓在床的母親，患有神經(jīng)分裂癥的'父親。掙錢補(bǔ)貼家用，但他依然很樂觀，孝順父母，勤工儉學(xué)，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝順長輩，勤工儉學(xué)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，孝順父母長輩，努力學(xué)習(xí)，多為父母分擔(dān)家務(wù)，讓他們少操勞。我們現(xiàn)在所做的也并不能抵得上父母為我們所做的，但擁有一片真摯的孝心確是極為重要的。

　　《二十四孝圖》所弘揚(yáng)的孝道精神是永恒的，不會被磨滅的，因此流傳至今，但它也有不足之處，我們不能盲目地全部吸收學(xué)習(xí)，而應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，弘揚(yáng)中華民族孝順的傳統(tǒng)美德，真正做一個孝順父母長輩的孝子。

讀《二十四孝》有感10

　　今天我看了二十四孝中的其中一個故事——《滌親溺器》。

　　黃庭堅是我國宋朝的大文學(xué)家，大書法家與三蘇們合稱蘇門四學(xué)的。可他也是個大孝子。

　　每日起床必問候母親，而且還親自為母親嘗羮。還有一件令我百思不解的是：每天床前，他親自為母親刷屎尿盆兒，一點(diǎn)也沒有嫌棄自己的父母。丫鬟們小聲嘀咕：“姥爺可真孝順！”“是呀！當(dāng)了這么久的'官，一點(diǎn)而官架子都沒有！”就是，哪有當(dāng)官的洗馬桶的，我們洗馬桶都覺得臭！姥爺卻一點(diǎn)兒都不嫌棄！“不僅不嫌棄，還天天洗，老太太真是好福氣！”

　　為此，他母親經(jīng)常說，這活兒應(yīng)該讓丫鬟做就行了，你現(xiàn)在都是官員了，就不怕別人笑話�？墒撬�一點(diǎn)也不介意，他說，這是作為兒子應(yīng)該做的事！這是為人子女的職責(zé)，又有誰笑話呢！

　　看完這個短片，我就問媽媽：“媽，難道只有每天給您端飯，替您嘗湯，而且還要給您倒那個…”我還沒有說完，我就想捏鼻子！媽媽一聽，竟然撲哧一聲笑了！“我身體健康，手腳靈活，何需你那樣。只要認(rèn)真充實(shí)的過好每一天，就行了。”

　　我很會意的指給她看：

　　1。 學(xué)習(xí)有規(guī)劃（我的暑假我做主，嚴(yán)格按照時間規(guī)劃表格執(zhí)行）；

　　2。 生活有規(guī)律（早起早睡，不戀床，不懶散，多做家務(wù)）

　　3。 做事有節(jié)奏（知道輕重緩急）；

　　4。 行為有秩序（說話得體，舉止禮貌，尊老愛幼等）

　　她連連點(diǎn)頭。原來做好自己力所能及的事情，就是孝順的最佳意義！

讀《二十四孝》有感11

　　今天，我讀了一本書，名叫《二十四孝故事》。這根數(shù)講述了二十四個有關(guān)孝順的故事。其中《扇枕溫衾》這個故事令我深有感觸，給了我很大的啟發(fā)。

　　《扇枕溫衾》主要講的是：東漢時，有一個叫黃香的人，九歲時死了母親，他從小就懂得孝敬父親�？嵯臅r，常常為父親扇涼枕席；寒冬時，常常用身體為父親溫暖被褥。

　　讀了這個故事，再想想自己，常常因為一些小事就去和父母發(fā)脾氣，爭吵，真是不應(yīng)該。爸爸媽媽為了我，每天辛勤的工作，而回到家，不但沒有得到我的安慰，反而是撲面而來的'爭吵。因為沒有給自己買喜歡的東西而爭吵，因為父母的一句關(guān)心的責(zé)罵而爭吵，因為父母每給我準(zhǔn)備好需要的東西而爭吵……記得小時候，爸爸媽媽牽著我的手，一起去逛街。那時我們是多么的開心啊。記得那時，我還揚(yáng)言對爸爸媽媽說：“爸爸媽媽，我小的時候你們照顧我，等我長大了，換我來照顧你們！”現(xiàn)在，我也算是半個大人了，可是小時候的話語早已拋到九霄云外。

　　現(xiàn)在的許多人都一樣，特別是那些所謂已經(jīng)懂得感恩的年輕人。很多人長大了，長成大人了，就開始嫌棄自己的父母了。嫌棄他們老，嫌棄他們臟，嫌棄他們穿衣服難看，走在自己身旁就感覺在拉低自己那所謂高貴的身份……

　　人，要學(xué)會感恩，學(xué)會孝敬父母。沒有他們，我們怎么會來到這個多姿多彩的世界？許多獲得很大成就的人都嫌棄自己的父母。要知道，他們之所以會有如此大的的成就都?xì)w根于自己的父母，沒有他們的辛勤養(yǎng)育與培養(yǎng)何來自己今天的成就？也有許多學(xué)生，包括我在內(nèi)，總是因為一些小事而去和父母爭吵。父母提醒自己不要總是去玩手機(jī)和電腦，自己就認(rèn)為父母自己拿手機(jī)玩，而不讓我玩；父母擔(dān)心自己的安全，不讓自己去和同學(xué)們一起出去玩，就認(rèn)為父母在囚禁自己，不給自己自由……

　　其實(shí)，父母是很容易滿足的。一句安慰的話語能夠讓他們滿足，一個關(guān)心的動作能夠讓他們滿足……我們是學(xué)生，不會象大人那樣，給他們買衣服，給他們買大房子住，因為現(xiàn)在的我們，還沒有這樣的能力。那么我們應(yīng)該怎么做呢？我們可以幫助父母做家務(wù)，可以好好學(xué)習(xí)，用好成績回報他們。父母下班回來時，送上一杯水；疲憊時，給他們按摩；吃飯時為她們盛飯……這些小小的事情都會讓他們欣慰，讓他們滿足。

　　以后，我不會再去和父母爭吵，不會和他們發(fā)脾氣。而是多為父母著想，多幫父母做家務(wù)，好好學(xué)習(xí)，以好成績回報他們。希望大家也一樣，多想想父母，多為她們著想，多為他們分擔(dān)。

讀《二十四孝》有感12

　　孔子曰：“孝，德之本也�！毙⑹侵腥A民族的傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝是奠定和諧社會的基礎(chǔ)之一。從古至今，五千年的中國長史上，留下了多少孝子的身影，他們感天動地的故事流傳后代，萬古長青！暑假里，漫游在社區(qū)圖書館的我被一本《新二十四孝》吸引了。翻開書，一個個耳熟能詳?shù)墓适掠橙胙酆�，一句句發(fā)人深省的話語在耳畔響起，頓時令我百感交集！其中，一個名為《感激》的故事更是令我難以忘懷……在柏林交響樂團(tuán)的訪華告別演出上，有這樣一位中國姑娘，名叫張姍姍。她已是這個著名大樂團(tuán)的小提琴副首席。每當(dāng)她談起今天的成就時，總忘不了一個人，那就是她的母親。從6歲開始，在母親的督促下，姍姍唯一的游戲就是拉小提琴；每逢周日，不管刮風(fēng)下雨，媽媽總帶著小姍姍從郊區(qū)到幾十里遠(yuǎn)的市區(qū)輔導(dǎo)老師家學(xué)練琴。日復(fù)一日，年復(fù)一年，當(dāng)張媽媽將女兒培養(yǎng)成才時，自己卻突然被病魔擊倒了。但作為女兒的姍姍始終沒有放棄，時時陪伴在母親身邊，與母親一起堅強(qiáng)地與病魔作斗爭。張姍姍，一個孝順的姑娘。她不正是我們當(dāng)代學(xué)生尊敬長輩、孝敬父母的楷模嗎？父母給了我們生命，養(yǎng)育了我們，更教會了我們許多做人的道理。父母是我們的第一任啟蒙老師。他們像一棵參天大樹，無私的為我們奉獻(xiàn)著他們的光輝！明朝大學(xué)問家陶宗儀說：“孝為百姓宗�！蔽ㄓ卸�得孝敬父母的人，才會是個知恩圖報的人，是個富有責(zé)任心的人，一個有望成為道德高尚的人。愛，是一縷陽光；愛，是一絲雨露；愛，是一份珍貴的禮物。人類為愛而生，生來被父母愛著，那我們這些孩子，就不能向關(guān)愛著我們的人付出我們的一片愛嗎？曾有這樣一則故事：有一位老人，老伴已亡，臨終前，讓他給女兒一百個幸福。但家中女兒女婿卻冷眼對他，希望他早死。為了完成老伴的遺愿，他為女兒做了九十八件事，在為女兒買香蕉的途中，被車撞死了，臨終前說：‘我的死是給我女兒的第一百個幸福！’當(dāng)前的.社會上，有多少人是故事中的那個女兒，她們過慣了飯來張口，衣來伸手的生活，卻從未想過父母的勞累與辛苦；從未幫父母做過一件小事；從未懷著一顆感恩之心去孝順父母。真希望他們能看看《新二十四孝》這本書，認(rèn)識到自己的錯誤，改過自新，做一個常懷一顆感恩之心的好孩子。孝是中華民族最重要的傳統(tǒng)美德之一。自古“以孝治天下�！毙⒕烤故鞘裁茨兀科鋵�(shí)，孝很簡單。在父母勞累時為他們錘錘背，倒杯茶；在父母忙碌時，幫他們做幾件力所能及的小事；在學(xué)習(xí)工作上，有一些成就，讓父母欣慰……這些就是父母最想看到的！父母對我們的付出從來不求回報，不要求我們長大后報答他們，只希望我們能健康茁壯地成長，長大后做一個正直的人，這就是他們最大的心愿！同學(xué)們，為了源遠(yuǎn)流長的中華美德能世代傳承，為了構(gòu)建和諧美好的文明社會，讓我們一起呼吁吧：讓我們一起弘揚(yáng)民族孝道精神，做一個有孝心，懂孝道的人，讓中華孝道精神世代傳承！

讀《二十四孝》有感13

　　生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當(dāng)一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心；當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數(shù)的親吻；當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

　　“百善孝為先�！备改笩o私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當(dāng)你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的'；當(dāng)你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當(dāng)你學(xué)會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

　　“孝為德之本�！庇尚⒕锤改秆苌�開去，就是博愛，就是學(xué)會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

讀《二十四孝》有感14

　　俗語說：“羊有跪乳之義，鴉有反哺之恩”。今天，我與爸爸共同讀了《二十四孝子》的兩個小故事。一個是“親嘗湯藥”，另一個是“滌親溺器”。這兩個小故事者是說古代兩位孝子所作所為[注: 指人所做的事。]�！坝H嘗湯藥”主要講的是：一個叫劉恒的孝子，母親三年生病時。雖然當(dāng)了皇帝，可以叫別人來照顧母親，但他沒有，一直陪在母親身邊，目不交睫[注: 交睫：上下睫毛相交接，即閉眼。沒有合上眼皮。形容夜間不睡覺或睡不著。]、衣不解帶[注: 解帶：解開衣帶，指脫衣。因事過度操勞，以致不能脫衣安睡。也形容看護(hù)病人十分辛勞（多指對長輩）。]，為母親服的湯藥都要自己先嘗試過再放心讓母親吃�！皽煊H溺器”主要講的是：一個叫黃庭堅的'人，雖然官很大，可他每天晚上都親自為母親洗溺器，從來沒有空過。

　　讀了這兩個故事后，使我深受感動。這兩位孝子，雖然做了大官和富有，可以叫別人來照顧自己的母親，但他們沒有，都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅哪樣為母親嘗藥或為母親洗溺器，但我們可以為大人做一些力所能及[注: 在自己力量的限度內(nèi)所能做到的。]的事，比如：洗碗、掃地、擦窗戶……來減輕父母的負(fù)擔(dān)。

　　讀了這兩個故事后，我懂得了一些道理：父母把我們從小養(yǎng)長大是

　　很不容易的，我們一定要珍惜今天美好的生活，努力學(xué)習(xí)，天天向上，以優(yōu)異的成績來報答父母的養(yǎng)育之恩。

　　在此，我希望大家都能夠從小孝順父母，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)。好好學(xué)習(xí)，天天向上，為取得一個好成級而奮斗。

讀《二十四孝》有感15

　　魯迅先生作品中有一部名叫《二十四孝圖》的，十分有趣。不過這文章題目雖叫《二十四孝圖》，卻與教人孝敬長輩沒有什么太大的聯(lián)系，甚至并不贊同所謂“孝順”的做法。

　　《二十四孝圖》主要是講了魯迅對小時候曾看的“二十四孝子故事”所產(chǎn)生的感觸。而我讀了《二十四孝圖》后，讓我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋兒”這個故事片段。它主要講了郭巨家境貧窮，為了養(yǎng)父母而“不得不”埋掉自己的親生兒子，以減輕負(fù)擔(dān)，盡孝父母。好在最后他挖坑埋兒子時竟挖出了黃金，可憐的.郭巨兒子才“幸免于難”。

　　郭巨雖有孝順之心，可是他喪失人性、違背道德的殺兒供母之舉動，實(shí)在是叫人害怕。況且，這樣的舉動也實(shí)在是算不了孝順，讓母親備受良心譴責(zé)，認(rèn)為是自己害死了孫子，而孩子還未熟悉這個世界，便讓他那愚蠢又殘忍的父親殺害。

　　其實(shí)，所謂“郭巨大孝”，莫不就是凌駕于慈祥母親的良心之上與無辜兒子生命之上的偽孝罷了。以至于魯迅先生在文中諷刺道：“然而不但不也不想再去當(dāng)孝子，并且怕我父親去做孝子了�！惫�巨的行為，是封建禮教與虛偽愚孝的折射。在他享受于“孝子”這一稱號與旁人的贊揚(yáng)時，在他那險些被他自己害死的兒子與其它中國孩子的心中已經(jīng)死了。

　　我并不反對孝順，相反，我十分希望中國孩子可以傳承好這一美德。只不過被封建禮教所束縛的愚孝，實(shí)在是不可模仿。那種“孝”，無異于一種“不孝”！

　　在新中國、新時代，這種荒唐可笑的“孝順”已經(jīng)消失，在“孝”與“不孝”之間，我們已有定論。

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