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讀出師表有感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的讀出師表有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀出師表有感1
也許你聽到出師表這個名字還有些陌生，那我要是說出它的作者你就絕不會不知道了。它的作者就是大名鼎鼎的—諸葛亮。今天我之所以要給大家分享這篇文章不僅是因為它文字優(yōu)美，滿篇洋溢著濃濃的愛國之情，而且這篇文章還讓我們看到了一個真實的諸葛亮，以及他對劉備能夠像伯樂一樣發(fā)現(xiàn)他身上才華的感激之情。不信讓我們一起來看看吧!
文章開頭便分析了天下形勢，陳述了先帝的遺愿。希望以形勢之危急，激勵后主劉禪奮發(fā)圖強。就從這里我們便能看出，諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴(yán)的君臣關(guān)系，而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望，諸葛亮希望劉禪從那個愚笨的少年中走出，成為可以公正嚴(yán)明的君王。
而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的回憶中去。以看似平靜的語調(diào)講述，當(dāng)年伯樂劉備發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬，并給了他充分的發(fā)展平臺。讓他能一展才華。如果認(rèn)真讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”之類的話，充分表達了諸葛亮對劉備的感謝與感恩。同事又表達了自己北定中原，以報先帝之恩的決心。最后以一句“今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。”結(jié)尾再次表達對先帝的感恩。
有些同學(xué)可能很疑惑，這劉備究竟何德何能，能讓這么聰明的諸葛亮對其死心塌地。其實道理很簡單，就是因為劉備發(fā)現(xiàn)了自己在行軍作戰(zhàn)方面的'不足，而且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份，三顧茅廬來請他輔佐自己。在生活中，有人總是抱怨自己沒朋友，大家都排斥他。其實并不是大家排斥他，而是他總是用挑刺的目光看別人，用表演的目光看自己。這樣相較之下別人就自然而然的顯得配不上他了。其實我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己，用發(fā)現(xiàn)的目光去贊美別人。那么，你將會擁有很多朋友。
讀出師表有感2
山感地恩，因成高峻;海感溪恩，因成浩瀚;天感云恩，因成遼闊�！巴吨岳睿瑘笾蕴��！薄暗嗡�，涌泉相報”。感恩是經(jīng)過中國上下五千年歷史沉淀下來的美德，傳承它，是我們作為中華兒女責(zé)無旁貸的責(zé)任。讓我們帶著感恩出發(fā)吧。
“知恩圖報”四個字從古至今有無數(shù)先人詮釋，他們給我們上了寶貴的一課�！冻鰩煴怼防锏闹T葛亮忠心耿耿，因為劉備對他的知遇之恩，不介意他草民的身份。為了報答劉備，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，在劉備駕崩后，本可以取而代之，卻不忘恩情扶持阿斗。劉備三顧茅廬的恩情，對諸葛亮的白帝城托孤，諸葛亮終是不負(fù)所望，報了那恩情。這份信任與感恩的心不僅給了當(dāng)時的人留下感動，也讓我們?yōu)橹鸷�。反觀，歷史中也存在忘恩負(fù)義的人。春秋時的晉惠公夷吾便是一個例子。晉獻公死后，晉國內(nèi)亂，秦穆公便幫助夷吾繼位。夷吾承諾過割河外五城作為謝禮贈與秦國，然而夷吾成為晉惠公后就反悔了。后來，晉國鬧饑荒，民不聊生，倉廩空虛，晉惠公便向秦國求救。秦穆公考慮到晉國子民便不計前嫌，幫助晉國熬過了饑荒。而當(dāng)秦國鬧饑荒時，晉惠公明明堆著糧食，卻拒絕救濟秦國。雖說春秋無義戰(zhàn)，可當(dāng)時諸侯之間的'基本信用還是有的。哪怕時至今日，這種行為也是令人不齒的。
在古今中外，無論是籍籍無名還是聞名遐邇，他們都懷有一顆感恩的心。他們無愧自己，無疚他人。提起感恩，我便不由自主的想起了史蒂芬霍金先生的五句話，“我的手指還能活動，我的大腦還能思維，我有畢生追求的理想，我有愛我的和我愛著的親人和朋友，我還有一顆感恩的心�！笔堑�，不管貧富貴賤，我們都應(yīng)該擁有一顆感恩的心。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果我們沒有感恩，便會淡化中國以血緣為紐帶的“人情”社會特征，缺乏默契，人與人之間的關(guān)系也會日漸疏遠。我們可以沒有財富、地位、名譽，但我們一定要懷有感恩的心。雖然它不能給予我們物質(zhì)上的滿足，但他能給我們無價的財富，那才是最重要的。
在生活中，我們也應(yīng)帶著感恩的心出發(fā)，感恩那些曾經(jīng)給予過我們幫助的人。感謝老師，是他們帶領(lǐng)我們在知識的海洋里遨游;感謝父母，讓我們從牙牙學(xué)語到長大成人;感恩朋友，是他們和我們有福同享，有難同當(dāng)。感恩他們，是他們讓我們感受到世界的美好。
讓我們帶著感恩的心出發(fā)吧，讓人生的航線駛向遠方。帶著感恩前行吧，讓漫長而辛苦的生活，因為感恩充盈著快樂與幸福。
讀出師表有感3
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。
看到這兒，你應(yīng)該有點兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細(xì)細(xì)地數(shù)過了，《出師表》中X共出現(xiàn)了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報之于陛下也�！闭f穿了也就是這些臣子為什么替你賣命?還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的.。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也�！敝T葛亮無緣無故不陰不陽來這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說劉禪是亡國之君還是興國之主?會做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來二十有一年矣�！边@，這……背義棄恩，天人共戮!單就“”這一句話，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。
《出師表》雖說在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應(yīng)該換一個角度去解讀這篇文章。
讀出師表有感4
《出師表》一文是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內(nèi)容振奮人心，表現(xiàn)出諸葛亮忠心報國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質(zhì)。
從“不求聞達于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長河中的所有忠志之士不能相比的.。
而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國。此忠誠之心，世間罕見，雖然古今以來，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報于國家的，也是屈指可數(shù)，杳杳無幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統(tǒng)一三國、興復(fù)漢室、北定中原的遠大抱負(fù)和志向。
諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費祎、董允等人和上將大督都向?qū)櫟姆Q贊和勸后主重用他們的言語，()則表現(xiàn)出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當(dāng)?shù)穆毼簧希軋笮�，使國家興旺昌盛，這足以表現(xiàn)出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛戴和他對賢能的器重，不國為他們能干就認(rèn)為其會對自己的權(quán)利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰(zhàn)功無數(shù)件，后來失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復(fù)漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
讀出師表有感5
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學(xué)的時候，只是把它當(dāng)做順口溜一樣來背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細(xì)讀《出師表》，我才體會到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進一步的認(rèn)識。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也�！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔(dān)憂，對國家命運的`牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復(fù)漢室，還于舊都”，體現(xiàn)著諸葛亮憂國憂民的愛國深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營中，細(xì)致穩(wěn)妥，井井有條。規(guī)范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠小人”的用人之道。古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概�！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重?fù)?dān)，而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢力強大。當(dāng)初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個超群的智者，他的無私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
讀出師表有感6
《出師表》從古至今可以說是所有的忠臣的典范，也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財富。通讀整篇出師表，最大的體會就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個的出師表當(dāng)中，諸葛亮就像是一位紳士的英國管家一樣，將所有的可能出現(xiàn)的情況都做了一個詳細(xì)的列表。
而且，在這個列表當(dāng)中，也是充當(dāng)了一個鬧鐘的作用，將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安排都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒能夠像預(yù)期的那樣獲得最后的勝利。其實，其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。
因為，在整個的過程當(dāng)中，諸葛亮都沒有將阿斗視作一個也是有自己想法的對象。而是像一個幼兒園的老師一樣手把手地教導(dǎo)著阿斗該怎么辦。也正是因為如此，所以阿斗并沒有任何的危機處理能力。對于諸葛亮提及的情況可能能夠按照預(yù)先的計劃逐步實行，但是一旦出現(xiàn)了計劃之外的情況，整個的'進程就完全被打破了。
所以說，諸葛亮確實是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的教導(dǎo)者。他有著無人能及的智慧，但是他的智慧只是在于本身的行動當(dāng)中。所以說，忠臣雖然是最大的智者，但是不一定是最佳的導(dǎo)師。從的觀點來看，執(zhí)教最重要的就是要因材施教。也就是現(xiàn)在廣泛接受的靈活教學(xué)。但是，諸葛亮顯然在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是回天乏力。
讀出師表有感7
諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。
語文書上的注釋是這樣寫的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下。”諸葛亮也就是這“臥龍”。
《三國演義》里是這樣寫的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理�！闭\然，他的功績是那么顯赫，但是寫《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的�！俺急静家拢谀详�，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來，二十有一年矣。”
這是給我印象最深刻的.一段。孔明，為何那樣謙虛?或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”;或許你是一個布衣，可絕不“卑鄙”;或許你是那樣自覺卑微，但你這樣一個才子，讓任何一個君王“三顧茅廬”都值得!可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現(xiàn)。或許對于劉禪，你有些無奈�？筛嗟膮s是自責(zé)，自責(zé)自己沒有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父�！笨上攵�，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權(quán)，可是他沒有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那么期限就是永遠。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國演義》里被神話了的他，《出師表》中那個捧著一顆忠誠的心，向君王進諫的他，那個一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
讀出師表有感8
讀罷《出師表》，細(xì)細(xì)品味，我不由感到心潮涌動。諸葛亮那一腔愛國熱血和一顆愛國之心把我深深感動。
蜀漢國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內(nèi)外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現(xiàn)先帝之遺愿，匡復(fù)漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他"明知不可為而為之"呢？
——是忠誠，是他對蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠。
《說文》有云："忠，敬也。盡心曰忠".諸葛亮肩負(fù)丞相之任，深懷托孤之情，憂國憂民，日理萬機。他對蜀漢政權(quán)無比忠誠，并以此來感動群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他"受任于敗軍之際，奉命于危難之間",他"夙夜憂嘆，恐托付不效",他"五月渡瀘，深入不毛",他還要"獎率三軍，北定中原".
心懷崇高的使命感， 把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇于承擔(dān)。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節(jié)嗎？
回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠；"圖窮匕首見",荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節(jié)牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進諫，是忠誠；楊家將血染疆場，是忠誠；岳飛背上的"精忠報國",是忠誠；文天祥的"留取丹心照汗青",是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。
革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設(shè)時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們用共產(chǎn)黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，"鞠躬盡瘁，死而后已",他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復(fù)一年，周而復(fù)始的平凡工作。試問，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢？
青少年是祖國的未來，肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的'基本道德準(zhǔn)則，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養(yǎng)，守住自己的精神家園。
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象征，是"鞠躬盡瘁"的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。《出師表》是他對蜀漢政權(quán)竭盡忠誠的表白，他是這樣說的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在"報先帝"、"忠陛下"的道路上走完了自己悲壯的一生，"五丈原"令多少英雄落淚傷悲。
忠誠是用青春兌現(xiàn)的諾言，忠誠是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業(yè)的人，一個忠于國家和人民的人。
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