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讀《幸福教師五項(xiàng)修煉》有感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《幸福教師五項(xiàng)修煉》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《幸福教師五項(xiàng)修煉》有感1
近讀《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》一書(shū)，立刻被其深深吸引，書(shū)中借助大量的佛門(mén)公案從禪的角度來(lái)闡釋我們的教育，讀來(lái)耳目一新，直抵心靈，令人頓悟。文中提出幸福教師五項(xiàng)修煉即修煉一顆柔軟心，修煉一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活，修煉一副擔(dān)當(dāng)肩，對(duì)我們教師是何等的重要。掩卷深思之余，不禁被深深震撼，反復(fù)研讀，不忍釋手，遂執(zhí)筆寫(xiě)下自己的感悟，希望有朝一日自己也能修煉出一雙指月手。
1、教育如水
印度哲學(xué)家?jiàn)W修說(shuō)：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。”真正的教育應(yīng)該是“暗教育”、“潛教育”，即最好的教育方式，應(yīng)該就像春雨，滋潤(rùn)心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵(lì)，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì)給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，如春雨潤(rùn)物，悄無(wú)聲息，但更具成效。
印度詩(shī)人泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石�！边@句話，道出了教育的純美境界。鐵器的敲打，會(huì)使石塊破碎，或是使其棱角更為分明，鋒芒更為逼人；看似柔弱的水，卻能在悄無(wú)聲息的流淌中，在載歌載舞的行進(jìn)里，在溫婉細(xì)膩的琢蝕下，讓石頭變得光潔圓潤(rùn)。
而那水就應(yīng)該是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。只有深切的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，才能使教育成為載歌載舞的水。而成熟的教育工作者，就是那高明的水上舞者，在載歌載舞的歡快行進(jìn)里，使那些有棱角、有缺陷的石塊漸臻完美。
2、沒(méi)有寬容就沒(méi)有教育
人非圣賢，孰能無(wú)錯(cuò)？我們教師面對(duì)的是成長(zhǎng)和發(fā)展中的學(xué)生，他們的是非觀念正在形成，行為意識(shí)尚不穩(wěn)定，出狀況、犯錯(cuò)誤是他們的權(quán)利。做教師的，面對(duì)學(xué)生的種種狀況，批評(píng)、訓(xùn)責(zé)或懲罰是一種方式，寬容的提醒和諒解也是一種方式——但無(wú)論哪種方式，都是為了教育，為了讓他們變得更美好。我們做教師的應(yīng)該像醫(yī)生一樣，要選擇適當(dāng)?shù)?方式和藥物。真正有效的教育，不是電閃雷鳴，疾風(fēng)暴雨，而是和顏悅色，柔風(fēng)細(xì)雨。柔風(fēng)細(xì)雨才能潤(rùn)物無(wú)聲，浸入孩子心底，發(fā)揮長(zhǎng)久功效。
不禁想起蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。”荷葉上的露珠，晶瑩、圓潤(rùn)，多么美麗、可愛(ài)，又多么敏感、脆弱，一絲微風(fēng)或鳥(niǎo)兒的振翅，都可能讓他滾落、破碎——孩子幼小的心靈不正像這晶瑩的露珠嗎？教師要學(xué)會(huì)欣賞這露珠，用寬容的方式對(duì)待那些孩子露珠般的心靈。
3、退步原來(lái)是向前
談到教師的專業(yè)成長(zhǎng)，我們一直強(qiáng)調(diào)反思，就是讓教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)心理學(xué)家波斯納說(shuō)：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。”由此他提出教師成長(zhǎng)的著名公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。葉瀾教授曾經(jīng)有一句名言：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，也不一定能成為一名名師，但是寫(xiě)三年反思就有可能成為名師�！贝罅渴聦�(shí)表明，那些優(yōu)秀教師都是在“實(shí)踐-反思-再實(shí)踐”這個(gè)鏈條上成長(zhǎng)起來(lái)的，如果我們的兩只眼睛死死盯著工作，每天處于備課、上課、批改、輔導(dǎo)的無(wú)限循環(huán)中，始終忙忙碌碌，而不能”留一只眼睛看自己”，不能為自己騰出一點(diǎn)反思的時(shí)間，所謂進(jìn)步和成長(zhǎng)只能成為一句空話，最終的結(jié)果只能是看似忙忙碌碌，實(shí)則原地踏步。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是靈魂的回頭，是頓悟的藝術(shù)。”靈魂回頭正是反思，唯有反思，才能成長(zhǎng)，或許我們就像一個(gè)農(nóng)人，在“教育的水田”里不斷地插下秧苗，不斷的退步反思，——“退步原來(lái)是向前。”
4、用一輩子去寫(xiě)一首詩(shī)
教育是科學(xué)更是藝術(shù)。要想教好書(shū)，教師必須在詩(shī)外下功夫，這樣才能寫(xiě)出好的教育詩(shī)篇。誠(chéng)如《紅樓夢(mèng)》中描述的香菱學(xué)詩(shī)一樣。香菱苦志學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，以至于達(dá)到廢寢忘食的地步，坐臥行走、睡里夢(mèng)里都在作詩(shī)，以至于精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，終于于夢(mèng)中得詩(shī)一首。香菱的苦心學(xué)詩(shī)，猶如我們覺(jué)醒教師迫切的想專業(yè)成長(zhǎng)一樣，我始終堅(jiān)信，課堂教學(xué)的廣度，取決于教師教學(xué)視野的廣度；課堂教學(xué)的深度，取決于教師教育思想的深度；課堂教學(xué)的高度，取決于教師道德情操的高度；課堂教學(xué)的厚度，取決于教師文化積淀的厚度，這就要求我們不斷的吸納，拼命的積累，這樣才能使自己不斷的提升。只有豐滿的教師，才能培養(yǎng)出全面的學(xué)生。只有教師的素養(yǎng)達(dá)到一定高度，我們的教育才能像心靈的旅行，才能向師生的輕盈共舞。每一個(gè)教師，既有既做好詩(shī)內(nèi)的功課，又下足詩(shī)外的功夫，才能真正寫(xiě)好意境高遠(yuǎn)的教育詩(shī)篇。
生活處處有禪理，關(guān)鍵是要有善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟的心靈。教育生活又何嘗不是如此？本書(shū)的每一篇，每一則，都從禪故事引申開(kāi)來(lái)，剖析，詮釋，再舉例說(shuō)明、懇求，不遺余力地訴說(shuō)柔軟的溫度，智慧的力量，寬容的成全，絕活兒的魅力，擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�。謝云認(rèn)為：教育就是一場(chǎng)修行，除了技術(shù)與能力層面外，還包括生命狀態(tài)和精神境界，教師應(yīng)通過(guò)“修正行止”，來(lái)完成生命的成長(zhǎng)和精神的豐富。在他看來(lái)，教師應(yīng)該是溫潤(rùn)的、柔軟的、寬仁的，如禪師一樣淡泊寧?kù)o，智慧超然；學(xué)生是嬌嫩的花朵，不染塵埃的天使，充滿生命張力的雛鷹。教育，就是教師用超強(qiáng)的人格魅力和溫潤(rùn)的精神光輝去感染和點(diǎn)亮學(xué)生，讓他們慢慢地覺(jué)醒，成長(zhǎng)，找到自己。
讀《幸福教師五項(xiàng)修煉》有感2
在學(xué)校的安排下，我們有幸拜讀了《幸福教師五項(xiàng)修煉》這本書(shū)。點(diǎn)開(kāi)書(shū)本，映入眼簾的是清新的排版，看起來(lái)讓人心下舒適。繼續(xù)往后看，扉頁(yè)更是讓我對(duì)這本書(shū)充滿了憧憬，迫不及待的開(kāi)始了閱讀。
書(shū)的內(nèi)容從五個(gè)部分向我們介紹了如果能讓自己成為一個(gè)“心懷陽(yáng)光的幸福教師”，修煉一顆柔軟心、修得一雙智慧眼、修煉一腔寬容懷、修煉一手絕活兒、修煉一副擔(dān)當(dāng)肩。五個(gè)方面，面面俱到，給予我們?cè)诓煌较虻闹敢?/p>
在這五個(gè)方面中，最讓我感興趣的就是第一部分“修煉一顆柔軟心”。以前剛上班的時(shí)候，總會(huì)聽(tīng)到老教師說(shuō)：“上班時(shí)間長(zhǎng)了啊，面對(duì)學(xué)生越來(lái)越?jīng)]有耐心了，一點(diǎn)小事就會(huì)引發(fā)自己的火山爆發(fā)�！碑�(dāng)時(shí)我，只是似懂非懂，然后隨著時(shí)間的推移，發(fā)現(xiàn)自己身上也越來(lái)越多的都是急躁、易怒。在與學(xué)生的交流中，更多的時(shí)候忘去了聆聽(tīng)，而是一味選擇獨(dú)斷專行。在這樣的情況下，班級(jí)并沒(méi)有變得更好，孩子們也沒(méi)有更多的懂事，而我依然是無(wú)頭蒼蠅，不知如何是好。
翻開(kāi)書(shū)本，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀。我想我找到了答案，需要改變的不是孩子們，而應(yīng)該是我，作為老師，我需要去修煉一個(gè)柔軟的心。一篇篇真實(shí)的案例，一篇篇前輩諄諄的教誨，讓我在讀中有所感悟，有所思索。作為大人的我們尚不能事事俱全，為什么我們要苛刻的要求孩子們變成記憶的機(jī)器呢？一個(gè)十歲的孩子，怎么可能會(huì)沒(méi)有小小的“失誤”？面對(duì)孩子的“小失誤”為什么我們不能懷柔看待，深呼一口氣，告訴自己，人無(wú)完人，他只是個(gè)孩子。
孩子需要的是老師的指引而不是苛責(zé)的.懲罰，一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一句話，很有可能就影響了一個(gè)人的一生。教育雖不是萬(wàn)能的，但是教育卻可以促使老師們無(wú)所不能，讓我們懷有一個(gè)柔軟的心。對(duì)待我們的孩子多一絲溫柔，多一絲耐心，在我們愛(ài)的灌溉下，這一株株可愛(ài)的小花朵才能展開(kāi)更多的笑臉。希望我們班的孩子都能過(guò)成為溫柔下的嬌花，在學(xué)習(xí)的道路上，展開(kāi)絢麗的花瓣，綻開(kāi)可愛(ài)的笑臉！
讀《幸福教師五項(xiàng)修煉》有感3
《幸福教師五項(xiàng)修煉—禪里的教育》是由謝云所著的，他在該書(shū)中提出要“像禪師一樣做教師”，這句話看起來(lái)對(duì)老師的要求很高，但正如他所說(shuō)的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅(jiān)持――教育的復(fù)雜，決定了教師的尊嚴(yán)；教育的艱辛，決定了教師的價(jià)值�！币苍S，正是因?yàn)槲覀兒芏嘟處煹穆殬I(yè)幸福感不強(qiáng)，所以才需要我們不斷修煉。
泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石�！苯逃缢�。那水，就是教師的柔情，是教師發(fā)自內(nèi)心的“愛(ài)”。
要使那些有棱角、有缺陷的孩子漸臻完美，教師就要將自己的柔情融入到對(duì)學(xué)生深切的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)中去，這應(yīng)是每個(gè)教師永遠(yuǎn)追求和努力的方向，也恰恰證明我們教師需要不斷地修練，不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善自我。
孩子們就像是一顆脆弱的幼苗，而我們的教育應(yīng)該像春雨，滋潤(rùn)心田，又不傷根系。很多時(shí)候，我們教師一句輕描淡寫(xiě)的鼓勵(lì)，一次看似隨意的愛(ài)撫，一道包含真情的眼神，一個(gè)不露痕跡的暗示，便會(huì)給孩子留下刻骨銘心的暗示，產(chǎn)生極大的影響。而這種影響，就如春雨潤(rùn)物，悄無(wú)聲息，但更具成效。由此可見(jiàn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育才是最深入人心的，因此，我們每個(gè)教師要時(shí)刻將孩子放在心里，關(guān)注他們的`點(diǎn)滴，給予恰如其分地表演或鼓勵(lì)。這些事說(shuō)起來(lái)容易，但要真正落到實(shí)處卻不是一件容易的事。所以，我們教師要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，努力擴(kuò)大知識(shí)面，讓自己賴以教育學(xué)生的一桶水變?yōu)橛性吹幕钏�，常換常新，源源不斷。
“教育是心靈的事業(yè)。讓我們學(xué)會(huì)悅納自己、豐富自己、成全自己，讓自己的心靈始終飽滿、溫潤(rùn)、寧?kù)o、敞開(kāi)，始終保持精神的愉悅、智慧的明亮，始終保持教書(shū)的睿智、育人的清醒，這既是對(duì)教育的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，也是對(duì)自己的修煉與提升�！敝x云的這段話讓我明白，教師在教育學(xué)生的同時(shí)就是在不斷地修煉，當(dāng)有一天我們學(xué)會(huì)“像禪師一樣做教師”時(shí)，才配稱為“人類靈魂的工程師”。
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