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讀《給教師的建議》有感

時(shí)間:2023-03-26 08:25:57 讀后感 我要投稿

讀《給教師的建議》有感13篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編收集整理的讀《給教師的建議》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

讀《給教師的建議》有感13篇

  讀《給教師的建議》有感 篇1

  教師工作中的另外一個(gè)重大缺點(diǎn),就是教師對(duì)幼兒的知識(shí)抱著冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。幼兒的不好的回答沒有觸動(dòng)教師,沒有迫使幼兒去認(rèn)真地思考幼兒知識(shí)薄弱的原因。

  蘇氏說的對(duì),對(duì)于幼兒知識(shí)的冷淡,缺乏熱情的態(tài)度,其實(shí)在我們每個(gè)老師身上不同程度的存在著。教學(xué)中,我們常常無意間把這種冷淡的情感傳遞給幼兒,而我們毫無察覺。

  教學(xué),是在師幼平等的對(duì)話中進(jìn)行。教學(xué)中師幼間的對(duì)話常常出現(xiàn)這樣的情況,當(dāng)幼兒回答不出老師提出的問題,或者回答錯(cuò)誤時(shí),教師的回應(yīng)常常是“請(qǐng)坐”、“不大對(duì)”,或者干脆把幼兒晾在一邊,讓其他幼兒回答。這對(duì)幼兒而言他已經(jīng)感受到教師對(duì)自己的冷淡,至少覺得自己沒有得到重視。

  讓我們來分析以上的對(duì)話,當(dāng)幼兒回答錯(cuò)誤時(shí),老師一聲“請(qǐng)坐”,表面上對(duì)幼兒似乎尊重有加,但幼兒的感受是:“我錯(cuò)了”,或者“老師根本沒在意我的回答”,因?yàn)槔蠋煂?duì)幼兒的`思考未作任何評(píng)價(jià),幼兒感受不到來自教師對(duì)自己勞動(dòng)的關(guān)注,他會(huì)很茫然。優(yōu)秀老師的做法是,“你能說說你是怎么想的么?”“再想想!薄缓蠼o予期待,給予時(shí)間,給予點(diǎn)撥,給予改正的機(jī)會(huì),讓幼兒通過解決問題感受學(xué)習(xí)的快樂,感受被尊重的快樂。

  像以上的對(duì)話情景,我們常常能看到。其實(shí),那不是一種真正意義上的平等的對(duì)話,因?yàn)檎嬲饬x上的對(duì)話,應(yīng)該出于內(nèi)心對(duì)幼兒真誠(chéng)的關(guān)注,對(duì)幼兒人格的完全的尊重。以上所謂的尊重其實(shí)是一種偽尊重,充其量那最多是一種形式上的尊重,它不能讓幼兒感受到老師對(duì)自己的關(guān)愛,當(dāng)然感受不到學(xué)習(xí)帶來的快樂了。

  那怎樣才是對(duì)幼兒勞動(dòng)的真正尊重呢?個(gè)人認(rèn)為,那應(yīng)該是對(duì)幼兒尊重基礎(chǔ)上的真誠(chéng)的關(guān)愛。孩子的心靈是敏感的,也是脆弱的,需要老師精心呵護(hù)。我們要努力建構(gòu)每次對(duì)話的現(xiàn)實(shí)意義,讓幼兒感受到師幼的交流充滿著人文的關(guān)愛,閃耀著人性的溫暖。一個(gè)會(huì)心的微笑,一句貼心的話語,一個(gè)善意的愛撫……都能讓幼兒感受到老師的潺潺細(xì)流般的關(guān)愛。幼兒常常沉浸在這樣的教學(xué)氛圍中,怎么會(huì)喪失學(xué)習(xí)的愿望呢?相反,在一次次的失敗中,在一次次的冷淡中,他才會(huì)把自己包裹起來,成為老師心中的對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)知識(shí)充滿冷淡的那個(gè)孩子。

  正視現(xiàn)實(shí),老師要改變自己的教學(xué)行為,最好的方法是重視每個(gè)幼兒,重視和每個(gè)幼兒的每一次的交流。教學(xué)中我們要堅(jiān)持幼兒的“無錯(cuò)”原則,所謂“無錯(cuò)”原則,就是充分尊重幼兒的理解,幼兒的理解或者回答,只要他是思考的,總有他自己的理由,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽,讓幼兒表達(dá)自己的理解,老師也可以從中找出錯(cuò)誤的原因,給予引導(dǎo),給予期待,讓幼兒通過自己的思考來自己解決問題。這樣的過程幼兒肯定能感受到學(xué)習(xí)帶來的成就感。哪怕幼兒錯(cuò)了,我們也應(yīng)該表揚(yáng)他的勇氣,表揚(yáng)他的學(xué)習(xí)熱情,相信下一次的舉手他肯定會(huì)給你驚喜……

  課堂上,如果我們真正學(xué)會(huì)傾聽了,真正學(xué)會(huì)讓幼兒自己解決問題了,真正改變教師的傳統(tǒng)角色了,真正關(guān)注每個(gè)幼兒了,真正尊重每個(gè)幼兒了……相信,我們的課堂肯定會(huì)充滿生命的活力。

  讀《給教師的建議》有感 篇2

  蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾這樣說到:“當(dāng)你跨進(jìn)學(xué)校的大門,決心把自己的一生奉獻(xiàn)給教育人的事業(yè)。請(qǐng)記住,你不僅僅是活的知識(shí)庫,不僅僅是一名專家,善于把人類的智力財(cái)富傳授給年輕一代,并在他們的心靈中點(diǎn)燃求知欲望和熱愛知識(shí)的火花;你更是創(chuàng)造未來人的雕塑家,是不同于他人的雕塑家。請(qǐng)謹(jǐn)記,你手中還緊握著雕刻的刀子和利劍。”在以前大眾的眼光里,教師這是一份吃力不討好的工作,沒有人會(huì)去想那些學(xué)生的成就是如何取得的,很多人都認(rèn)為一個(gè)人之所有會(huì)有今天的成就,那都是他個(gè)人辛辛苦苦努力得來的,但其實(shí)這樣說并不嚴(yán)謹(jǐn),教師雖然在負(fù)責(zé)傳遞知識(shí),但是教育更加講究的是教育人,教育的不僅僅有人的知識(shí),還有許多在心智中,在成長(zhǎng)中那些書本里不會(huì)有的知識(shí)。

  我作為一個(gè)小學(xué)教師,我覺得我身上承擔(dān)著莫大的責(zé)任。記得有一次老師在課堂上這樣說過:“其實(shí)應(yīng)該讓大學(xué)教授去教育小學(xué)生,讓小學(xué)老師去教育大學(xué)生,小學(xué)才是一生啟蒙的'關(guān)鍵時(shí)期,樹立三觀的關(guān)鍵時(shí)期!蔽矣X得他說的這句話很有深思的價(jià)值和意義。小學(xué)時(shí)期,是兒童首次正式接觸具有傳遞知識(shí)教師的時(shí)期,所以如果將一個(gè)知識(shí)水平低并且不了解兒童和人生身心發(fā)展的人作為小學(xué)教育者,那這就很容易葬送了兒童的一生。所以這就證明了教育者的能力與水平對(duì)于受教育者來說是多么重要。這也是使我閱讀《給教師的建議》一書的一個(gè)主要原因。

  有人曾說:“世界上最難的事就是如何把我腦袋里想的事情灌輸?shù)侥愕哪X袋里!痹凇督o教師的建議》一書中就有這樣的一篇——怎樣使教育者的話進(jìn)入教育者的內(nèi)心。現(xiàn)在的孩子都十分的有主見,有時(shí)候覺得學(xué)與不學(xué)都是他自己的事情,教師不應(yīng)該更沒有權(quán)利去干涉。所以就很容易出現(xiàn)學(xué)生不聽老師話的現(xiàn)象。我們作為教育者面對(duì)這樣的情況就應(yīng)該有合適的解決辦法。書中的方法論就很值得借鑒。

  首先就應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,了解這個(gè)階段他真正需要的到底是什么。先從了解他的生活環(huán)境入手,比如說了解他的家庭,有些時(shí)候一些壞學(xué)生并不是真的壞到骨子里,他的囂張霸道,飛揚(yáng)跋扈也可能是他的保護(hù)色,我們做教師的就應(yīng)該走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界,讓他對(duì)你放下防備,慢慢的孩子就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生安全感,也就是打情感牌,這樣更有利于我們傳授知識(shí)。我覺得我也是從一個(gè)學(xué)生一路成長(zhǎng)來的,所以學(xué)生更喜歡那種愿意放下教育者的身份來與學(xué)生親近的老師,我們以后不妨放下老師的身份,真正融入孩子們的世界,雖然這看起來可能與我們教育的目的截然相反,但是可以使孩子們也體會(huì)到老師對(duì)他們進(jìn)行教育并不是在進(jìn)行威脅他們快樂的活動(dòng),并不是要求他們做自己不喜歡的事情,而是為了更好的認(rèn)識(shí)世界,遇到更好的世界,從而最終遇到更好的自己。

  在《給教師建議》一書中,我學(xué)到的不僅僅有在面對(duì)教育過程中發(fā)生的一些事情的解決問題辦法,更多的還有怎么樣成為一個(gè)真正的自己和一個(gè)真正的教育者。隨著現(xiàn)在素質(zhì)教育的不斷提高,越來越多的人重視教育和知識(shí),所以,成為一名合格并且優(yōu)秀的教育者是不容易的,需要不斷地去學(xué)習(xí),去提升自己,說句實(shí)話,可能我們永遠(yuǎn)都無法成為一個(gè)好老師,但是我們永遠(yuǎn)在為成為一個(gè)好老師而努力,那有些人就要問

  了,那我庸庸碌碌一輩子都不能成功,我做的這些事情不就沒有意義嗎?但是我覺得我們應(yīng)該格局大一點(diǎn),我們?cè)诓粩嗟貫楹髞淼娜藗兯⑿轮鴥?yōu)秀教育者的標(biāo)準(zhǔn),不斷地發(fā)現(xiàn)著新的東西去成就自己,去成就他人,這樣就算是我們沒有達(dá)到那個(gè)所謂的頂峰,也不要覺得沒有意義,其實(shí)我們就在一直在構(gòu)建頂峰,我們一直就是頂峰。

  讀《給教師的建議》有感 篇3

  蘇霍姆林斯基(1918——1970)是蘇聯(lián)杰出的教育理論家和教育實(shí)踐家。他出生于烏克蘭一個(gè)貧苦家庭,兄弟四人都是教師。1935年,年僅17歲的他踏上了光榮的教育之路。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間,他的妻子和剛出生的孩子被法西斯匪徒殘暴的殺害,他也在浴血奮戰(zhàn)中負(fù)了重傷,傷愈后,仍從事教育工作。1947年,他當(dāng)上烏克蘭巴普雷什中學(xué)的校長(zhǎng),這一當(dāng)就是二十多年,直到他逝世。蘇霍姆林斯基在其短暫的一生中,把自己無私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

  一、持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充知識(shí)

  他把他的一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè),他的精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí),但是更值得我們學(xué)習(xí)的是他的教育方法,他的《給教師的建議》,書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析。其中給我感觸最深的一條就是“要天天看書,終生與書籍為友!苯處熞岣咦约旱慕逃仞B(yǎng),就是要讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來,深入地思考。

  “問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,“書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難!睍梢蚤_拓我們的視野,帶領(lǐng)我們走出平庸、走向更廣闊的世界。每天讀書,那些知識(shí)就會(huì)像潺潺小溪般流入我們思想的江河,讀經(jīng)典的書就如同是在與大師面對(duì)面地交流一般,可以幫助我們解決很多的困難。

  二、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

  我們所帶的班級(jí)中往往有很多后進(jìn)生,應(yīng)該采取什么措施幫助他們也能取得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步呢?“最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍”,老師可以針對(duì)性地挑選一些內(nèi)容豐富而有生動(dòng)活潑的書籍,讓這些后進(jìn)生得到思維上的鍛煉。但是,閱讀不是死記硬背,應(yīng)該是有理解的閱讀,有理解的閱讀可以激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀書刊的興趣。

  但是,現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)越來越重,閱讀似乎越來越成了一種奢望。蘇霍姆林斯基提出:“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象,就得使學(xué)生有自由支配的時(shí)間”。有了自由支配的時(shí)間,學(xué)生才有工夫去閱讀書籍,才有工夫在閱讀的過程中解決一些課堂上來不及思考的問題。相反“學(xué)生的學(xué)習(xí)日被各種學(xué)校功課塞得越滿,給他留下的供他思考與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的東西的時(shí)間越少,那么他負(fù)擔(dān)過重、學(xué)業(yè)落后的可能性就越大!彼,閱讀不僅不會(huì)干擾正常的`教學(xué),而且會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,“學(xué)生知道的越多,他學(xué)習(xí)起來就越輕松”。表面看起來晦澀難懂的知識(shí),往往在經(jīng)過大量主動(dòng)閱讀后“死的知識(shí)”也會(huì)變活,然后再通過教師的教導(dǎo),同學(xué)之間的交流,所有的困難都會(huì)變得簡(jiǎn)單。

  讀完《給教師的建議》這本書,我不但對(duì)蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟,對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心﹑火熱的血﹑堅(jiān)強(qiáng)的毅力﹑辛勤的汗水,在人們心中樹起了一座不朽的豐碑,讓我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任,讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

  讀《給教師的建議》有感 篇4

  蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書,雖然時(shí)常翻閱,卻很少悉心思考。寒假里,再次走進(jìn)它,放慢閱讀的節(jié)奏,細(xì)細(xì)品味每個(gè)建議,感悟頗多。第一條建議《什么是從事教師工作的才能》,讀完我就陷入沉思。當(dāng)教師30余年,我算是合格的教師嗎?

  從蘇霍姆林斯基的建議中我了解到,一個(gè)合格的教師至少具備以下才能:

  第一,要擁有足夠的智慧。蘇霍姆林斯基告訴我們,我們是和生活中最復(fù)雜、最珍貴的無價(jià)之寶、也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現(xiàn)和精神面貌、他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于我們,決定于我們的能力、水平、工作藝術(shù)和智慧。

  第二,要有遠(yuǎn)見卓識(shí)。俗話說:十年樹木,百年樹人。蘇霍姆林斯基說,教育工作的最后結(jié)果如何,不是今天或明天就能看到,而是需要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才見分曉的。我們所做的、所說的和使兒童接受的一切,有時(shí)要過五年、十年才能顯示出來。所以,我們所做的一切,是為學(xué)生的終生幸福奠基。

  第三,要堪為楷模。蘇霍姆林斯基告訴我們,影響兒童成長(zhǎng)的因素很多,有母親、父親、同學(xué)、讀過的書和看過的電影等,但對(duì)兒童影響可能是積極的,也可能是消極的。而作為教師最重要的任務(wù),就是幫助孩子們克服消極的影響,使積極的影響發(fā)揮作用。為此,必須做到使我們的個(gè)性對(duì)學(xué)生的個(gè)性施加最鮮明、有效和有益的影響。這時(shí),只有當(dāng)兒童有一個(gè)聰明、能干、有智慧的教育者,人的本性才能得到最充分的顯示。

  第四,要有創(chuàng)新精神。蘇霍姆林斯基告訴我們,教師工作的對(duì)象——兒童,是經(jīng)常在變化,永遠(yuǎn)是新的,今天同昨天就不一樣。我們的工作是培養(yǎng)人,這就使我們擔(dān)負(fù)著一種無可比擬的特殊責(zé)任——?jiǎng)?chuàng)造性。

  第五,對(duì)孩子有信心。偉大的思想家阿拜·庫南巴耶夫說過:“如果我手中有權(quán),誰要說人是改不了的,我就割下他的舌頭!边@句話深深印在蘇霍姆林斯基的心里。我覺得我們也應(yīng)該深深印在心里。如果我們想把自己的一生貢獻(xiàn)給崇高的教師工作,那么,我們心中就應(yīng)該對(duì)發(fā)育成長(zhǎng)著的兒童充滿信心。教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。蘇霍姆林斯基告訴我們,我們面前的這個(gè)人才剛剛開始生活在世界上,我們可以做到使這個(gè)幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受到壓制、傷害和扼殺。因此,每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索,不僅用腦子,而且用心靈去認(rèn)識(shí)它們,那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無關(guān)重要的,不應(yīng)當(dāng)對(duì)它們生氣、憤怒和加以懲罰。不要對(duì)他提出那些對(duì)成人提的要求。

  第六,善于把熱忱和智慧結(jié)合起來。蘇霍姆林斯基告訴我們,每當(dāng)我們有必要和學(xué)生談反映他復(fù)雜矛盾的內(nèi)心活動(dòng)的行為時(shí),我們可以把這種談話推遲幾天。這樣做就會(huì)使你語言的'情感、你對(duì)待學(xué)生的理智的心靈的情感更加充沛,因?yàn)樵谶@種情況下,感情似乎由于你的英明見解而高尚起來。而你的見解、你的話也就進(jìn)入了學(xué)生的心靈深處,因?yàn)樗鼈儫崆檠笠,似乎是充滿了你內(nèi)心的焦急不安。善于激起自己和學(xué)生、特別是和少年進(jìn)行知心交談的情緒,這是每個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)為自己建立的教育方法寶庫中特別重要的一種能力。要在自己身上培養(yǎng)、形成這種能力,使它完善、“精煉”,變得更加敏銳、有效。要培養(yǎng)這種能力,必須深入兒童的心靈,仔細(xì)研究他的心思集中在什么上,他是怎樣看世界的,他周圍的人對(duì)他有什么影響。

  讀著作為一個(gè)教師應(yīng)該具備的才能,我在思考:我距離一個(gè)合格的教師還有多遠(yuǎn)?

  有時(shí),自己處理問題還不夠智慧與藝術(shù),總是憑一時(shí)情緒,而往往忽略孩子的內(nèi)心感受;有時(shí),我們的教育教學(xué)行為只顧眼前利益,而孩子的“百年大計(jì)”考慮甚少;有時(shí)我們面對(duì)暫時(shí)的落后生缺乏足夠的耐心,甚至缺乏信心;有時(shí)我們總是固守已有經(jīng)驗(yàn),缺乏創(chuàng)新意識(shí)……

  年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。20xx告訴自己,作為一個(gè)教育工作者,需要永遠(yuǎn)走在學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的路上……

  讀《給教師的建議》有感 篇5

  人類進(jìn)入21世紀(jì),書籍——這一古老的傳媒似乎已離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。人們?cè)絹碓讲幌矚g讀書,我們讀書的目的性、功利性也越來越強(qiáng),為考試而讀,為作文而讀,為娛樂而讀,我們已越來越欣賞“快餐式”的文化,而我們的文化底蘊(yùn)也變得越來越淺薄。

  我利用近兩年的時(shí)間,讀了《給教師的建議》這本書。該書是當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的教育實(shí)際問題,切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量,專門為中小學(xué)教師寫的。書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,即使在今天,對(duì)于我們的教育教學(xué)工作仍然有著重要的指導(dǎo)意義。他給教師提出了一百條建議,每一條建議談一個(gè)問題,很多都是他在教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來,真實(shí)生動(dòng)。讀完之后,我由衷地說:“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ,不愧是世界著名的教育理論家和?shí)踐家!彼绲兰页0愕拿恳痪湓捠悄敲磳(shí)在又是那么在理,列舉的每個(gè)事例是那么熟悉,就好像是自己曾經(jīng)碰到過的。能吸引我的地方很多,如《提高教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)問題》、《教師的時(shí)間從哪里來》、《談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作》、《談淡教師的教育素養(yǎng)》等,因?yàn)檫@些是我在工作中迫切希望解決的問題?戳撕,對(duì)我?guī)椭艽蟆T谶@里我談一談自己讀后的感受與啟發(fā)。

  一、教師要理解學(xué)生的苦衷

  體諒學(xué)生的苦衷,是一個(gè)講不講人道的問題,是一個(gè)教師職業(yè)道德問題,同時(shí)也是教育觀念和教育方法問題。你只有去體諒學(xué)生,以他的苦為苦,你才能真正關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,而不僅僅將他作為提高你教育業(yè)績(jī)的工具。是一個(gè)教育方法問題,是說你體諒他的苦衷,你就會(huì)盡力去除那些能導(dǎo)致他苦衷的方法。這些方法因?yàn)樽寣W(xué)生極不舒服,所以一定是不科學(xué)或不藝術(shù)的。你體諒學(xué)生的苦衷,你被學(xué)生從心底里接受了,你就握著一把鑰匙,一把讓學(xué)生學(xué)業(yè)成功,也同時(shí)讓你事業(yè)成功的鑰匙。其中這句話最值得我們深思一—教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重:“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智,就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的.一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己!

  二、教師要有寬容精神

  寬容不僅是一種方法或手段,寬容是精神,是一種美德。如果我們凡事只認(rèn)為自己是正確的,別人是錯(cuò)誤的,如果我們甚至不能同有不同見解、不同性格的人相處,如果我們與任何獨(dú)立獨(dú)行或標(biāo)新立異的人無法溝通,那么我們沒有學(xué)會(huì)寬容。我們已邁入了一個(gè)多元化的世界,進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是要具有寬容精神。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛,使我們每一天都很自由。

  三、教師要學(xué)會(huì)敬畏

  我們教師敬畏什么?要敬畏真理。學(xué)校是傳達(dá)真理的地方。敬畏真理,教師間的交流與合作才能真正實(shí)現(xiàn),師生間在真理面前人人平等的理想才可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。教師要敬畏權(quán)威。一所學(xué)校里有多個(gè)權(quán)威代表一所學(xué)校的實(shí)力。敬畏權(quán)威很重要,敬畏權(quán)威就意味不妒能忌賢,意味著對(duì)權(quán)威的某些缺陷保持寬容。學(xué)校應(yīng)有權(quán)威的氛圍,才能催生出眾多權(quán)威。教師要敬畏生命,生命是自然的精華。學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)立生命體,即使你看到的學(xué)生再厭惡,你也應(yīng)把他視為生命。敬畏生命才能真正地愛每個(gè)孩子。學(xué)會(huì)敬畏的人,格外謙遜,格外自足。

  四、教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生

  我們往往通過外部手段讓學(xué)生讀書,這些外部手段合起來用一個(gè)字來概括,那就是“逼”!用批評(píng)、教育、幫助、指導(dǎo)、訓(xùn)練、懲罰的辦法來逼,或用表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、哄騙、引誘的方法來逼。外部手段往往有效,卻沒有長(zhǎng)效。最持久的辦法是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的力量。對(duì)知識(shí)的渴望是人的本能,沒有比本能更大的力量。因此,教師要想方設(shè)法讓知識(shí)本身吸引孩子。

  五、教師要與學(xué)生共同學(xué)習(xí)

  我認(rèn)為學(xué)校要形成師生共同學(xué)習(xí)的特色。師生共同學(xué)習(xí),首先是一種姿態(tài),一種教師將自身與學(xué)生置于平等地位的姿態(tài)。在許多方面,師生之間不可能完全平等,平等是有條件的,如果教師和學(xué)生都作為學(xué)習(xí)者的身份出現(xiàn),則師生同時(shí)面對(duì)知識(shí),才可能平等起來。師生共同學(xué)習(xí),是一種氛圍。教師和學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人,就會(huì)激發(fā)起很大的創(chuàng)造性和積極性。教師在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)下,教學(xué)才會(huì)更有效。師生共同學(xué)習(xí),更是一種教學(xué)方法。這種方法對(duì)教師的課堂組織的技巧和能力提出更高的要求,尤其是師生的共同學(xué)習(xí)對(duì)教師課堂控制方式是個(gè)挑戰(zhàn)。

  六、教師應(yīng)當(dāng)與書籍結(jié)下“終生之緣”

  書中提到一個(gè)問題:教師的時(shí)間從哪里來?一天只有24小時(shí)啊!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研……帶著這些問題。我尋找答案。書中所寫:“怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟!弊x了這些,我茅塞頓開,教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方而密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造、自我提高的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們應(yīng)該首先考慮的!

  讀《給教師的建議》有感 篇6

  怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)“三人行,必有我?guī)熝桑督o教師的建議》讀后感(二)。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)?蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十多年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)?蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料,卻又在情理之中,那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”,幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真,但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后,就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋(gè)班能取得良好的教學(xué)效果,一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的,再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比,想想他取得成功取決于哪些因素,讀后感《《給教師的建議》讀后感(二)》。這里我們要注意的是,切不可照搬別人的`經(jīng)驗(yàn),不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四海”的標(biāo)準(zhǔn),我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足,這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育,自我完善,到那時(shí),你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí),年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的.

  讀《給教師的建議》有感 篇7

  幾乎所有的教師在他所教的班里都會(huì)遇到這樣幾個(gè)懶惰、散漫、頭腦遲鈍、理解力差也即學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。怎樣使他們學(xué)習(xí)有所進(jìn)步,并趕上其他同學(xué)一直是令老師們頭疼的問題,盡管在這些孩子身上花費(fèi)比一般學(xué)生多幾倍的精力,可效果甚微。有時(shí)對(duì)這些兒童的表現(xiàn)感到莫名其妙和不可思議:答案就在眼前,只要看一下,用思維的鏈條把兩樣?xùn)|西連接起來,馬上就能弄懂,可是學(xué)生卻對(duì)此視而不見。我發(fā)現(xiàn)那些學(xué)習(xí)困難的兒童在課堂上很少主動(dòng)舉手發(fā)言,遇到困難不想尋求解決,也就是缺乏求知欲和好鉆研的精神。

  怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童,我從書中找到兩個(gè)原因。首先是絕大多數(shù)情況下在于兒童在學(xué)齡前期沒有受到良好的教育以及周圍的環(huán)境不夠好。許多孩子并不是生下來就頭腦遲鈍,人的思維是從疑問和驚奇開始的。發(fā)展年幼兒童的思維,首先是發(fā)展他看見和觀察的能力,通過對(duì)周圍世界的視覺感知來豐富他的思想。對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童,不管他已經(jīng)被耽誤到什么程度,我們都不能埋怨他,更不能對(duì)他說“你是一個(gè)毫無希望的人!”而放棄對(duì)他的教育,那是做教師的失職。寫這本書的作者作為教師經(jīng)常帶領(lǐng)這些學(xué)習(xí)困難的兒童到自然界或者到勞動(dòng)場(chǎng)所去,也即給他們上“思維課”,使周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象,經(jīng)過思維和情感的棱鏡的折射,變成使兒童的昏昏欲睡的大腦蘇醒過來的.一種刺激物,進(jìn)而努力喚起驚奇和贊嘆的情感。當(dāng)然安排這樣特殊的課并不是一兩次就能取得結(jié)果的,一定要足夠的耐心。可能100節(jié)課似乎都毫無結(jié)果,只有到了第101節(jié)課,你才能看到兒童眼睛里放射出好奇心的第一個(gè)火星。對(duì)待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,還要對(duì)他們充滿信任,要有一顆充滿仁慈的愛心。我們面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈,學(xué)校教育不是不僅是進(jìn)行知識(shí)的傳授,更是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈與心靈的交流、生命與生命的碰撞。加拿大教育家馬克斯·范梅南先生曾說:“只有當(dāng)教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力——這個(gè)孩子可能成為什么樣的人時(shí),教育機(jī)智才起作用。這要求一種指向孩子的獨(dú)特的感知和聆聽。”要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)我們的信任這朵嬌嫩的花兒。每當(dāng)開學(xué)家長(zhǎng)把他們的孩子帶到學(xué)校跟我說:“我小孩在家誰的話都不聽,只聽老師的話,孩子的希望就寄托在您老師身上了!奔议L(zhǎng)的一番話讓我感到老師身上的責(zé)任重大,我們沒有理由埋怨任何一個(gè)學(xué)習(xí)困難的孩子,多站在孩子的角度考慮問題。兒童遇到困難,不會(huì)做功課,是他真正的痛苦。我們應(yīng)當(dāng)善于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)愿望,對(duì)不同的學(xué)生布置難度不同的作業(yè),讓兒童始終能看到自己的進(jìn)步。讓兒童享受到通過自己的努力取得成功的喜悅。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的,只有真正了解了每個(gè)孩子的內(nèi)心世界,做到循序漸進(jìn)、持之以恒,同時(shí)要有耐心,用我們的智慧、信念和情操去鼓舞兒童的思想和情感,那么可以稱之為“豁然開朗”的時(shí)刻必定能夠到來。

  讀《給教師的建議》有感 篇8

  人活到老學(xué)到老,這永遠(yuǎn)是個(gè)顛撲不破的真理,《給教師的建議》讀書心得。古人早就說了“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水,就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年暑假,我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》。《給教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著,但絲毫看不出理論的成份,每句話皆讓人感覺都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了,雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián),但對(duì)于我們中國(guó)現(xiàn)在教育,依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。

  書上說:教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展,這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重:“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智,就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”

  《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界,提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充,全書仍有一百條,統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來,它讓我明白了一個(gè)道理,原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。

  書中提到一個(gè)問題:教師的時(shí)間從哪里來,一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研,心得體會(huì)《《給教師的建議》讀書心得》。帶著這個(gè)問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢? 這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過是入門的`常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開,教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

  我覺得,我們的許多研究論著,往往宏觀的原理性的論述多,結(jié)合現(xiàn)實(shí)的可行性則基本缺席,這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受,就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系,問題意識(shí),憂患意識(shí)流淌于字里行間,而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例,則支撐起了這種問題意識(shí),使全書血肉豐滿,鮮活,充實(shí),激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去,而絕無某些政治思想讀物的空洞,蒼白之嫌,生動(dòng)的點(diǎn),概括的面,點(diǎn)面結(jié)合,具體生動(dòng)。

  這本書已經(jīng)出版了幾十年了,但現(xiàn)在的家長(zhǎng)們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià),有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來,比如信仰的缺失,比如道德的淪喪,比如文化的沒落。這是很可怕的,甚至是很可悲的。

  經(jīng)常說以人為本,但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢?教育就是培養(yǎng)人,就應(yīng)該以人為本,這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向,好像更注重某種功利。這種功利,讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情,而是一味地跟人家比,人家孩子考試考得怎樣。其實(shí),正像書中所說的那樣,考個(gè)90分對(duì)有些孩子來說可能是一種退步,但對(duì)有些孩子來說就會(huì)是一種大進(jìn)步。總之,尊重差異,立足人本,那才是最重要的育人觀。

  所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們說一句:讀書吧,朋友!

  讀《給教師的建議》有感 篇9

  近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話——邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路》一書,不愧是國(guó)際著名的兒童教育專家,畢竟從事兒童教育、教師成長(zhǎng)研究多年,對(duì)兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

  書中分上下二篇,上篇為“幼兒與幼兒教育”,下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標(biāo)、內(nèi)容、幼教的專業(yè)化、幼教機(jī)構(gòu)的評(píng)價(jià),還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專業(yè)幼兒教師的行為、教師的專業(yè)成長(zhǎng)等問題時(shí),凱茲博士時(shí)刻向我們展示著她對(duì)這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養(yǎng)是教師和家長(zhǎng)都關(guān)心的一件事,但是目前用來培養(yǎng)自尊的做法實(shí)際上是在養(yǎng)成兒童將注意力集中在自己,以及關(guān)注別人如何看待自己,而不利于培養(yǎng)幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導(dǎo)或勸告兒童覺得自己很好中獲得”,教師應(yīng)該“幫助兒童處理所面臨的負(fù)面反饋、挫折及失敗”,只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強(qiáng)兒童的自尊。這些觀點(diǎn)既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態(tài)度,批判與反思的理性以及她對(duì)問題的辨證的把握,也體現(xiàn)了她科學(xué)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng),彰顯她獨(dú)特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界,一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度,滋養(yǎng)與凸現(xiàn)著研究的內(nèi)在價(jià)值與魅力。

  讀了凱茲博士的書,在感受到她豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和理論成果的時(shí)候,同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無知,在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子,我想,只有不斷的學(xué)習(xí),不斷的修養(yǎng)自己的內(nèi)涵,使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想,做有所依,思有所悟,才能做一個(gè)真正優(yōu)秀的幼兒教師.,才能擔(dān)負(fù)起幼教的重任。

  幫助孩子長(zhǎng)成為“地球公民”

  在1月2月的幼教核心期刊中,有一篇名為《幫助孩子長(zhǎng)成為“地球公民”——美國(guó)斯坦福幼兒園規(guī)則教育》。這片文章主要寫了美國(guó)加州洛杉磯第六區(qū)斯坦福幼兒的規(guī)則教育,讓我知道了所謂的規(guī)則教育是什么樣的,并可以運(yùn)用到日常的教育教學(xué)中。

  “引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)遵守現(xiàn)有的規(guī)則,是幫助他們成長(zhǎng)為地球公民的第一步”.這就是規(guī)則教育的的大目標(biāo)。這是一個(gè)人性化的教育目標(biāo),教育幼兒成為一個(gè)社會(huì)人。規(guī)則教育包含兩個(gè)部分,園級(jí)規(guī)則和班級(jí)規(guī)則,具有統(tǒng)一性和靈活性的特點(diǎn)。在大規(guī)則的統(tǒng)一下,班級(jí)教師根據(jù)班級(jí)情況制定班級(jí)的規(guī)則,看上去很普通的規(guī)則都具有廣泛的遷移性。

  在這篇文章中還寫到了規(guī)則教育的方法,我覺很適合我們教師去看一看,每月的“斯坦福幼兒園好公民”和一日的“小老師”被認(rèn)為是該園規(guī)則教育中行之最有效的方法。在對(duì)待幼兒的紀(jì)律問題的上,這篇文章也提到了一系列的處理方法,方法的步驟是非常的科學(xué)合理的,幼兒園配有相應(yīng)的心理教育老師。

  我們教師日常也應(yīng)該加強(qiáng)自身的幼兒心理學(xué)的知識(shí),更好的服務(wù)于孩子們。在今后的教學(xué)中我應(yīng)該重視到如何尊重孩子,如何教育他們真正教育他們成為一個(gè)身心發(fā)展健康的人。

  用唯美的靈魂去鍛造完美的心靈

  自從在兩年前拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書之后,我對(duì)他的教育理念充滿興趣,一種追探的愿望十分強(qiáng)烈,陸陸續(xù)續(xù)讀了他的幾本書,《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》這本書,對(duì)我的教育工作有很大的啟迪。尤其是一個(gè)個(gè)小案例給我提供了教育的對(duì)比,如同一面面鏡子能映照出教育的差距,折射出有效的教育途徑,也透視出我的教育反思點(diǎn)和教育的方向,下面就對(duì)比事例談?wù)勎业母邢搿?/p>

  事例描述:一天早晨,蘇霍姆林斯基在校園里散步,看到幼兒園一個(gè)4歲的女孩摘下了校園的花房里新開的最大的一朵玫瑰花,從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她為什么要摘花,就彎下腰親切地問:“孩子,你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩說:“我奶奶病得很重,我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花,奶奶不相信,我現(xiàn)在摘下來送給她看,看過后我就把花送回來!碧K霍姆林斯基的心顫動(dòng)了,他帶著小女孩,從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花,對(duì)孩子說:“這一朵是獎(jiǎng)給你的,你是一個(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給你媽媽的,感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子。”

  情景對(duì)比一:一天早晨,我在上班路上,看見一位老奶奶攙著一位小孫子正從我家樓下經(jīng)過,老奶奶看見花壇中有一棵月季花樹上盛開真粉色的月季花,一邊走一邊對(duì)小孫子說:“奶奶去摘一朵,你拿到幼兒園!毙O子說:“老師說:‘公園的花不能摘,大家要愛護(hù)!崩夏棠陶f:“老師又沒看見,你對(duì)老師說自己家的,不就行了!闭f完,老奶奶就摘下了其中開得最大、最艷的一朵。我親眼見證摘花經(jīng)過,卻沒有上前阻攔和教育,只是在思考著一個(gè)問題:“教師的教育價(jià)值究竟是什么?只是純粹的課堂或是口頭文化還是應(yīng)該體現(xiàn)在教育波及的整個(gè)生活?”在這個(gè)事例面前我是一位教育無為者。

  情景對(duì)比二:在藝術(shù)主題活動(dòng)《秋》的活動(dòng)背景下,小婕帶來了香撲撲的桂花,整個(gè)班級(jí)彌漫在甜滋滋的桂花香中,大家感受到很溫馨和甜蜜。

  小憶低聲說:“這個(gè)花我看見在濱河花園摘的!毙℃嫉哪樢幌伦影党粒毖劭粗。眼神中仿佛說:“誰讓你說的!”我相信小憶的話,因?yàn)樗切℃嫉泥従樱麄冇质呛门笥。聽后,我了小婕花真正來源,小婕不置可否。這時(shí),老師采用說教的口吻說:“小婕把花帶到幼兒園,說明她有關(guān)心班級(jí),愛同伴的心意,但這種行為對(duì)不對(duì)?為什么?”接著說:“如果有了這份心意,最好怎么做合適呢?”

  又接著說:“公園里的花是公共綠地,大家要愛護(hù),才能美化我們居住的環(huán)境!

  三個(gè)相似的事例,卻折射出不同教育理念下三種不同教育行為,也反映出不同兒童觀影響下的教育行為,雖然只是很普通的事例,卻發(fā)人深省。我的教育起點(diǎn)在行為規(guī)范的本身,是幼兒耳熟能詳?shù)、條條框框的.規(guī)則,缺乏人性和情感性,顯得比較生硬和枯燥,以說為主,老師常常有這樣的感嘆:“孩子說說都會(huì)、聽聽都懂、就是做做脫軌!钡诙䝼(gè)教育無力的案例就是這種教育方式下的產(chǎn)物。而蘇霍姆林斯基的教師卻意味深長(zhǎng),讓教育者記憶終身。蘇霍姆林斯基認(rèn)為:沒有什么比人更重要的了。教育學(xué)當(dāng)成一門“目中無人”的學(xué)科,他談?wù)摰闹行氖冀K是人,人的思想、人的智力、人的情感。教育是幫助人成長(zhǎng)的學(xué)問,具有強(qiáng)烈的社會(huì)性、情感性。教師是學(xué)校教育的主要承擔(dān)者,更需要有唯美的靈魂、高尚的道德、資深的專業(yè)文化,富有生命力和情感化的教育方式引導(dǎo)孩子、教育孩子、在生活教育情境下鍛造他們完美純潔的心靈。

  經(jīng)典伴我行:認(rèn)字、識(shí)字就等于早期閱讀嗎

  《認(rèn)字、識(shí)字就等于早期閱讀嗎》這本書你們看過嗎?是中山大學(xué)出版社出版的,黃娟娟主編的一本科研項(xiàng)目研究成果,是對(duì)于2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案有新探。讀了這本書,使我懂得了早期閱讀的真正含義及閱讀的重要性。首先,本書對(duì)早期閱讀、早期閱讀教育概念進(jìn)行了界定;在此基礎(chǔ)上,提出了2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案的概念;在對(duì)這些概念進(jìn)行深入淺出的理論探討后,闡述了國(guó)內(nèi)外在這些方面的研究動(dòng)向;早期閱讀的內(nèi)涵和外延也得到了擴(kuò)展,分為靜態(tài)性早期閱讀和動(dòng)態(tài)性早期閱讀兩方面;進(jìn)而豐富了早期閱讀教育和2-6歲嬰幼兒早期閱讀教育方案。

  其次,本書闡述了研究、實(shí)施早期閱讀教育方案的具體過程。在大量調(diào)查研究及與國(guó)際比較研究的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)早期閱讀與早期閱讀教育方面存在的優(yōu)勢(shì)和問題,并有針對(duì)性地進(jìn)行了不同年齡階段的專題研究,在專題研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步歸納、總結(jié)、提煉,同時(shí)呈現(xiàn)了大量的早期閱讀教育活動(dòng)設(shè)計(jì)和區(qū)域性早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì);家庭早期閱讀教育指導(dǎo)方案,開展幼針對(duì)性的家庭早期閱讀教育指導(dǎo),幫助家長(zhǎng)有效開展家庭嬰幼兒早期閱讀活動(dòng),促進(jìn)嬰幼兒早期閱讀行為的改善。再次,在具體研究、實(shí)施過程中,為適應(yīng)后現(xiàn)代教育發(fā)展需要,幫助教師走向內(nèi)省型、反思型的專業(yè)化成長(zhǎng)道路。

  最后,從幼兒、家長(zhǎng)兩方面充分地反映了研究的成效,家長(zhǎng)閱讀觀念,行為得到了改善,家庭閱讀環(huán)境也得到了改變;幼兒閱讀行為得到了改善,語言發(fā)展水平也得到了提高。本書在內(nèi)容安排上,以研究的過程、研究的過程、研究的思路為線索,層層展開,以體現(xiàn)提出問題、研究解決問題的脈絡(luò)。

  看到這本書,對(duì)于我來說,真是喜出望外,書中講到的都是我要學(xué)習(xí)和課題研究的內(nèi)容。特別是有一些案例分析,有關(guān)閱讀教育行為的觀察與反思,值得我們教師怎樣去觀察反思,怎樣指導(dǎo)孩子去閱讀等方式方法。還有家庭早期閱讀教育指導(dǎo)活動(dòng)案例,家庭活動(dòng)中的親子共讀,做到家園一致,共同提高孩子的閱讀水平和能力。

  我認(rèn)為,這本書是一本既適合學(xué)前教育課題研究人員又適合學(xué)前教育教師閱讀的圖書。它所闡明的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐策略對(duì)我們都很有幫助。它既培訓(xùn)了參與研究的老師,也使自己的認(rèn)識(shí)有了新的提高。這種理論與實(shí)際相結(jié)合的很好的模式很值得我們?cè)谧约旱慕萄、科研活?dòng)中采用和推廣。但我也認(rèn)為有些地方也是值得大家討論的。例如對(duì)某些問題的看法和提法要因人而宜。對(duì)待不同程度孩子的閱讀,應(yīng)有不同的方法和方式等。這只是我的個(gè)人看法,每個(gè)人在讀一本書時(shí),除了汲取它的精髓外,也要有自己的 想法和觀點(diǎn),這樣才會(huì)有進(jìn)步。

  讀《給教師的建議》有感 篇10

  蘇霍姆林斯基在第一個(gè)推薦中提到,我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術(shù)的美,因此,我覺得世界上沒有最好的教育方法,只有適合的教育方式。

  古人有一種說法:樂人易,動(dòng)人難。也就是說,讓人開心容易,要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺得,樂人和動(dòng)人是語言的兩種不一樣風(fēng)格,幽默的極致也能動(dòng)人。雖然,我們達(dá)不到如此境界,但是我們就應(yīng)朝著這個(gè)方向發(fā)奮。

  我想,一個(gè)語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引|的學(xué)生恐怕也很有限。作為三年級(jí)的體育教師,我覺得曉之以理,動(dòng)之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的.方向,無論我們采用的是哪一種風(fēng)格,只要能吸引學(xué)生就是成功的語言。教育方法在這時(shí)就顯得尤其重要。說到這個(gè)問題,就又回到了什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的,我想這就應(yīng)是教師共同關(guān)注的問題。我覺得要想成為真正的教學(xué)能工巧匠,只有自己在其中傾注了自己的智慧。自己的活的思想的教學(xué)方法,才是最好最有效的方法。

  此刻各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目,別人好的東西就應(yīng)吸收借鑒,但決不能生搬硬套。只有在教學(xué)時(shí)想方設(shè)法吸引孩子的注意力,千方百計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,才有可能會(huì)為孩子的求學(xué)之旅鋪一條大道。才有可能真正成為學(xué)生的引路人。

  讀《給教師的建議》有感 篇11

  在閱讀教育類書籍時(shí),經(jīng)常看到一個(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基,看到文中引用他的經(jīng)典名句?蓮奈凑嬲o下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》,它真是一本好書!

  其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書,讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。

  看了《教師的時(shí)間從哪里來》后,我真的觸動(dòng)很大。我也常抱怨沒有時(shí)間,忙啊。每天早早到校,很晚才離開學(xué)校,備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的問題,已有點(diǎn)應(yīng)接不暇,還要忙著生活中瑣碎的事情。正當(dāng)我看不清方向時(shí),蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書中來!爸挥忻刻觳婚g斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般。”可謂是“柳暗花明又一村”,我明白了,為什么那么多優(yōu)秀教師,課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余,不管學(xué)生出現(xiàn)什么突發(fā)事件,他們都能巧妙引導(dǎo),讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂,也做了精心準(zhǔn)備,教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,但課堂上卻總感到語言貧乏,缺乏感染力,教得費(fèi)力。這才恍然大悟,優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累,在日常工作中提練,借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),用一輩子來備課,而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來備課,“書到用時(shí)方恨少”,效果當(dāng)然不同。

  一位優(yōu)秀的高級(jí)教師曾說過:“只讀兩本書(教材、教參)的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的'”。讀書可以提升自己的教育的愛心和社會(huì)的良心。這是做一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”。“有人說‘沒時(shí)間讀書’,關(guān)鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴言,我完全贊成,并深有同感。蘇霍姆林斯基說過:“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,那就是喜歡讀書的精神!

  讀書吧,讀蘇霍姆林斯基,你會(huì)感到教育可以一生追求。老師們,你是人類文明的傳承者,你不讀書,怎能讓你的學(xué)生與書為友?讀書吧!

  讀《給教師的建議》有感 篇12

  1、請(qǐng)記住:沒有也不可能有抽象的學(xué)生

  可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西:對(duì)一個(gè)學(xué)生來說,“五分”是成就的標(biāo)志,而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說,“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定:每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度,如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展,——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。

  能否保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感,取決于教師對(duì)這個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個(gè)人成績(jī)的看法。不要向兒童要求他不可能做到的事。任何一門學(xué)科的任何教學(xué)大綱只是包含一定水平和一定范圍的知識(shí),而沒有包含活生生的兒童。不同的兒童要達(dá)到這個(gè)知識(shí)的水平和范圍,所走的道路是各不相同的。教師要善于明確:要通過怎樣的途徑,要經(jīng)歷什么樣的阻礙和困難,才能引導(dǎo)兒童接近教學(xué)大綱所規(guī)定的水平,以及怎樣才能在每一個(gè)學(xué)生的腦力勞動(dòng)中具體地實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱的要求。

  教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。這就是說,在學(xué)習(xí)中,無論就腦力勞動(dòng)的內(nèi)容(作業(yè)的性質(zhì)),還是就所需的時(shí)間來說,都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度。

  2、教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)

  教育技巧的奧秘:用終生準(zhǔn)備自己的每一節(jié)課。

  怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?那就是讀書,每天不間斷地讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)書著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

  一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的海洋。教師理論知識(shí)數(shù)量上的增長(zhǎng)還可以轉(zhuǎn)化為質(zhì)量:襯托著學(xué)校教科書的背景越寬廣,猶如強(qiáng)大的光流照射下的一點(diǎn)小光束,那么為教育技巧打下基礎(chǔ)的職業(yè)質(zhì)量的提高就越明顯,教師在課堂上講解教材(敘述、演講)時(shí)就能更加自如地分配自己的注意。

  3、教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性

  這條建議主要是向小學(xué)教師提出的。

  小學(xué)面臨著許多重要任務(wù),占據(jù)首位的任務(wù)是:要教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。教師主要操心的事情之一就是要在兒童應(yīng)當(dāng)掌握的理論知識(shí)分量跟實(shí)際技能和技巧之間,確定一個(gè)正確的相互關(guān)系。

  教師應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)兒童熟練地讀和寫。在小學(xué)里要教會(huì)所有的兒童這樣閱讀:在閱讀的同時(shí)能夠思考,在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度,即用視覺和意識(shí)來感知所讀材料的能力要大大超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大,學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì),——而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。一個(gè)能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考的學(xué)生,比起不掌握這種乍看起來很簡(jiǎn)單的迅速閱讀能力的學(xué)生來,就顯得能夠更迅速、更順利地應(yīng)付任何作業(yè)。在他的腦力勞動(dòng)中就沒有死記硬背,他閱讀教科書和別的書籍,能夠清晰地領(lǐng)會(huì)對(duì)象的整體和組成部分、相互依存性和相互制約性。

  學(xué)生在中年級(jí)和高年級(jí)能否順利學(xué)習(xí),還有賴于他在低年級(jí)時(shí)在多大程度上學(xué)會(huì)了迅速而有理解地書寫,以及這種技能怎樣得到進(jìn)一步的發(fā)展。與閱讀相配合的書寫是兒童借以掌握知識(shí)的工具。這種工具處于何種狀態(tài)決定著能否有效而合理地使用時(shí)間。

  4、把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里

  到了中年級(jí)和高年級(jí),就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后、成績(jī)不良的現(xiàn)象,主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)時(shí)沒有把那些如同知識(shí)的“地基”的基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里,達(dá)到終生牢記的`程度。小學(xué)老師最重要的任務(wù)就是構(gòu)筑一個(gè)牢固的知識(shí)的地基,首先是基本讀寫能力。

  5、“兩套教學(xué)大綱”,發(fā)展學(xué)生思維

  分析一下知識(shí)的內(nèi)容,把其中那些要求學(xué)生牢牢記住和長(zhǎng)遠(yuǎn)保持在記憶里的知識(shí)明確劃分出來。教學(xué)大綱里有一些“關(guān)鍵”的知識(shí),學(xué)生思維和智力的發(fā)展,運(yùn)用知識(shí)的能力就取決于這些“關(guān)鍵”知識(shí)是否牢固。因此教師正確地確定這些知識(shí)的能力就十分重要。這里所說的“關(guān)鍵”,就是指反映本學(xué)科特點(diǎn)的、重要的結(jié)論和概括、公式、規(guī)則、定理和規(guī)律性。在有經(jīng)驗(yàn)的教師那里,學(xué)生都備有專門的本子,用來抄錄那些必須熟記和牢固地保持在記憶里的材料。

  必須識(shí)記的材料越復(fù)雜,必須保持在記憶里的概括、結(jié)論、規(guī)則越多,學(xué)習(xí)過程的“智力背景”就應(yīng)當(dāng)越廣闊。換句話說,學(xué)生要能牢固地識(shí)記公式、規(guī)則、結(jié)論和其他概括,他就必須閱讀和思考過許多并不需要識(shí)記的材料。閱讀應(yīng)當(dāng)跟學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系起來。如果通過閱讀能深入思考各種事實(shí)、現(xiàn)象和事物,他們又是應(yīng)當(dāng)保持在記憶里的那些概括的基礎(chǔ),那么這種閱讀就有助于記憶。這種閱讀就可以稱之為給學(xué)習(xí)和識(shí)記創(chuàng)造必要的智力背景的閱讀。學(xué)生從對(duì)材料本身的興趣出發(fā)、從求知、思考和理解的愿望出發(fā)而閱讀的東西越多,他再去識(shí)記那些必須記熟和保持在記憶里的材料就越容易。

  考慮到這一條非常重要的規(guī)律性,我在自己的識(shí)記工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱:第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料;第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。

  我想建議所有的教師們:盡力為你們的學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景吧。只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)候,他才能掌握教材。請(qǐng)你們考慮一下,怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西,變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對(duì)象吧。

  6、談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作

  對(duì)“后進(jìn)生”而言,“第二套教學(xué)大綱”能起到特別重要的作用。對(duì)“后進(jìn)生”而言,把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的,——這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣,變得更加遲鈍。最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍,必須使這些學(xué)生盡可能地多讀些書。

  請(qǐng)記。簝和膶W(xué)習(xí)越困難,他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多,他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀。閱讀能教給他思考,而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想,是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多,他在周圍世界中看到的不懂的東西越多,他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳,而你,當(dāng)教師的人,工作起來就越容易了。

  讀《給教師的建議》有感 篇13

  我們有時(shí)候會(huì)對(duì)一些事物有根深蒂固的認(rèn)識(shí),有些認(rèn)識(shí)甚至根本就不對(duì),改變起來很不容易,但不改又絕對(duì)不行,因?yàn)樯婕暗胶⒆拥奈磥怼?/p>

  很多的時(shí)候,自以為教會(huì)了孩子好多知識(shí),而只要孩子們把這些知識(shí)記住就會(huì)讓老師很高興,事實(shí)上有好多的孩子記住了不少卻沒有消化,不會(huì)運(yùn)用,反而成了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān),就像柳宗元筆下的小蟲子,見一點(diǎn)拾一點(diǎn),最后累垮自己。

  蘇氏告訴我們學(xué)知識(shí),不是學(xué)習(xí)的目的'而學(xué)習(xí)真正的目的是通過學(xué)過的知識(shí)讓我們的生活更幸福。

  在教學(xué)生活中,我們經(jīng)常會(huì)為了這樣的事情而頭痛:我們苦口婆心的教育學(xué)生,學(xué)生卻愛搭不理,無動(dòng)于衷;我們聲情并茂給學(xué)生們講故事,卻總有學(xué)生目光呆滯,心不在焉;面對(duì)這樣的孩子們我們著急不安,甚至生氣,其實(shí),這說明這部分孩子已對(duì)學(xué)知識(shí)厭惡,產(chǎn)生了冷淡和不易接受性,這可是學(xué)習(xí)大忌,如此以往這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)越來越疏遠(yuǎn)。

  怎樣改變這種狀態(tài)呢?蘇氏告訴我們,在上課時(shí),學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)不是背書,不是記住別人的思想,而是讓學(xué)生本人思考,借助知識(shí)去認(rèn)識(shí)周邊的事物和現(xiàn)象,讓學(xué)生體驗(yàn)到思考的樂趣,和運(yùn)用知識(shí)的享受,久而久之,學(xué)以至用的能力就會(huì)逐漸形成,活學(xué)活用才有可能創(chuàng)新。