《教育學》讀后感范文
當仔細品讀一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《教育學》讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育學》讀后感范文1
這本書是由江蘇省特級語文老師——楊斌，選自國內外50位大師的教育觀點的教育名著，是我們作為一位師范生和成為一位合格的老師都有必要去精讀，把握這50位大師教育觀精粹。這50位大師的文章中涵括地回答了教育的本質，教育藝術等等這些問題。
讀完這書，我認為，教育的本質：是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育生長的過程。
教育本質觀具體表現(xiàn)為：教育作為一種行為手段，只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是讓受教育者自主學習，具備自主的學習能力，才能使受教育者的德、智、體、美、勞的得到真正全面和諧的成長。在教學過程中，教育方法和教育手段是可以客觀地體現(xiàn)這種教育現(xiàn)象，因此，可以從教育方法和教育內容來理解教育本質觀。
一、教育方法。
教育方法包括教師的教法與學生的學法。教育方法應體現(xiàn)以學生為主體，教師為輔助的形式來進行教學活動。例如，啟發(fā)式教育方法，它是很明顯地反映出以受教育者主動開發(fā)思維去探討問題，而教育者啟發(fā)性的輔助學生自主學習，這樣有利于激發(fā)學生的學習熱情，調動學習的積極性。特別是課堂上提問的這種教學手段，教師可以通過課堂上讓學生提出疑難，再通過論讓學生自己解答的這種模式，學生在這過程中全靠自己思考去尋找答案。通過學生的自問自答，可以充分體現(xiàn)出學生在教學過程中的主體地位。如我國著名特級小學語文教師——賈志敏，令我記憶深刻的'是，看賈老師的一堂全國示范小學語文課《賣魚的人》的視頻，這堂課的第二課時主要是深入學習文章的中心思想和主旨內容，賈老師巧妙地運用自己幽默的語言來讓學生自問自答，這完全體現(xiàn)出學生的主體地位，這種教學手段發(fā)揮學生的主動性與創(chuàng)造性，讓學生培養(yǎng)自主學習的能力，而且也讓學生喜愛老師，達到師生融為一體的境界。這也是我們作為師范生，所要達到的藝術性境界。
二、教育內容。
當今，我們所說的教育內容，就是通過教育這種行為手段要向學生傳授些什么樣的知識。教育所要傳授的知識是要根據(jù)受教育者的年齡特點和階段性發(fā)展，來進行個性化的因材施教。所以，教育內容要會根據(jù)各個不同層次的受教育者而制定。還記得，上世紀80年代的曾風行一時的天才式教育，選拔一批十二三歲有聰慧的學生，到我國科技大學進行為期四年的學習。經(jīng)過四年的學習。李政道這位獲得諾貝爾獎的大人物，推薦一些頂尖學子到美國留學。但是，都后來才發(fā)現(xiàn)，對于這些“天才”來說，盡管學識很淵博，但人情世故這方面一竅不通。從這個例子中，可以看出兩個問題：第一，所謂的天才式教育，只是面對極個別天聰敏慧的學生，而絕大部分學生都是都智力正常水平的，所以，在選擇教育內容時，要針對大部分學生智力水平發(fā)展階段而選擇，因此，老師在講授這些知識時，應把教學重心普及到大部分學生上，而不是個別針對性教育。第二，這種天才式教育，存在一個很嚴重的弊端，就是忽視學生情感，道德的教育。只是一味地填鴨式的教育，向受教育者灌輸各種各樣的知識，忽視德、智、體、美、勞的全面教育，沒有使受教育者達到真正的全面發(fā)展。從這個典型的例子，我們可以借鑒出，教育內容應該實事求是，根據(jù)國家，社會，受教育者的特點，科學地選擇合適的內容進行傳授。
真正的教育，不是把外面的東西強迫受教育者去吸收，應當是使每個受教育者自主學習、自主提升能力的德、智、體、美、勞得到全面和諧真正的發(fā)展。這不僅僅是受教育者個人發(fā)展，而且關乎于我們社會，民族，國家未來的發(fā)展。有句古話說得好，“ 十年樹木，百年樹人�！� 當今，科學地培養(yǎng)新型人才，為我們未來的國家振興繁榮鋪路。所以，選擇什么樣的教學方法，教學內容會有不同的教學成果。而作為一名未來的老師，我們應該充分掌握好自己的專業(yè)知識和現(xiàn)代教育教師技能，根據(jù)受教育者的身心特點實施個性化的教育。教師的教學過程，也是一個藝術展示的過程，通過教師的教與學生的學的完美配合，這支和諧的曲子會一直演奏下去的。
《教育學》讀后感范文2
剛剛讀完這本書，其中特別認真看了省教育廳關于轉發(fā)《中小學班主任工作規(guī)劃》的通知。為了進一步推進未成年人思想道德建設，加強中小學班主任工作，充分發(fā)揮班主任在中小學教育工作中的重要作用，要求要高度重視中小學班主任隊伍的建設，努力提升中小學班主任工作專業(yè)化水平等。
有人說班主任是世界上“最小的主任”，可這“最小的主任”管的事卻是瑣碎而復雜的。大至教育教學工作，小至掃把、粉筆之類雞毛蒜皮的小事，樣樣少不了班主任操心。如果班主任不去管理這些小事或管理方法不到位，可能就會使班級紀律渙散，學生思想懶散，更不必說形成一個學風濃厚、緊密團結的優(yōu)秀班集體。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，當代學生的思想意識也在不斷發(fā)生著變化。在教育教學工作中，班主任肩負的使命既光榮又神圣，班主任不僅應是一名好老師，學生的良師益友，而且非凡是要關心學生的全面發(fā)展，加強每一個學生的素質教育，真正成為學生健康成長的引路人。引導學生在德、智、體、美、勞諸方面得到全面而充分的發(fā)展。作為班主任不能只關心自己教的這門課，還要引導學生學好每門課，牢固把握各科知識，并注重培養(yǎng)學生的各方面的能力。
這個學期我班主任工作的重心主要是培養(yǎng)學生自我管理的能力。紀律方面，每天我都有安排當天的值日班長，讓值日班長管好當天的紀律，包括吃飯時候，去專用教室上課時候，課間等等時候的紀律，而班長則在旁邊起督促監(jiān)督作用。慢慢的值日班長的管理能力有了不少提高。其次在學習上，我將全班分了小組，每組都有一位負責的學生，這幾位學生都是學習成績相當不錯的，尤其是寫作方面，讓他們在寫作時能幫助其他的小組成員，提高他們的寫作水平。當然他們自身的管理能力也有一定的提高。這樣班級就有序，管理起來也相對容易些了。班主任就是要有耐心去管理好你的班級，當然也要有方法。
其實這些方法也是我從周圍的老師身上學到的，書上看到的，學到的。但是班級的學生個性千差萬別，這樣就更需要老師學習理論知識，提高自身的`業(yè)務水平。前不久我去參加了班主任培訓，這是一個很好的平臺，讓我們年輕的班主任在學習中學得，在思考實踐中提高自己管理班級的能力，這一舉措就應征了規(guī)定中的要大力開展班主任崗位培訓。班主任是需要較高業(yè)務素養(yǎng)和技能要求的崗位，必須切實加強班主任培訓工作。
我們學校在這方面做的很好，幫新教師配備班主任方面的指導老師，讓年輕老師學習他們的經(jīng)驗，并邀請專家講座，讓我們學習別人優(yōu)秀的做法。
一所好的學校必定有一支強有力的班主任隊伍，在當今信息化的社會，在國家實施課程改革的今天，為了明天一雙雙幼嫩的翅膀能展翅遨翔，班主任更要不斷提高自身素質。
所以我要不斷學習，完善自己的知識結構。優(yōu)秀的班主任，對自己的學識從不滿足，從書中學、從網(wǎng)上學、向他人學。在班主任技能賽上，一些參賽者清晰的思路、深刻的見解、流暢的表達、機智的應變，充分顯示其豐富的內涵和平時歷練，“腹有詩書氣自華”，只有平時多讀、多看、多記、多思，積累底蘊才能厚積薄發(fā)。不斷實踐，完善自己的能力結構。專業(yè)能力，對于一個班主任來講非常重要，如班級學習成績、班集體的建設、班級日常管理、班隊活動設計、后進生的轉化、偶發(fā)事件的處理、與家長溝通技巧等。在實踐中不斷探索總結，培養(yǎng)自己分析問題、解決問題的能力，在實踐中積累升華經(jīng)驗，不斷提升、完善自己。不斷研究，增強自己的科研意識。 新時期的班主任應該是“奉獻+科學”型的班主任。這個“科學”指的是科研意識，注重教育理論學習研究，探索教育規(guī)律，提高教育工作的實效性。熟練的掌握和運用現(xiàn)代化手段進行教育教學，在具備了比較完善的知識結構和能力結構基礎上，有獨道的見解和創(chuàng)新，形成理論，創(chuàng)設出自己的教育思想和風格。
多實踐，多思考，多研究，多反思，在思考反思中提高自己管理班級的能力。
《教育學》讀后感范文3
讀了《陶行知教育名篇》這本書，感受頗多。這本書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
教師沒有愛也就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”《育才學校公約草案》規(guī)定指導員（教師）有“不偏愛學生的義
務”。由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大�！碧招兄壬@樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的'教師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵�！绷P非愛，害也。作為現(xiàn)代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力�！眲游洌馕吨處熥陨淼氖�。
其次，陶行知先生對學生的愛還應表現(xiàn)在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。
愛的教育確是一門深而活的學問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。
愛的教育確是一門深而活的學問，愛的教育將是一本大書，讓我們每一個人學習陶行知，用愛的實踐寫下自己珍貴而值得回味的一頁吧。
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