《菜根譚》讀后感(14篇)
看完一本名著后，你有什么領悟呢？這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《菜根譚》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《菜根譚》讀后感 篇1
曾有一段時間，思緒不寧，隨手拈來一小冊子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊子為《菜根譚》作者為洪應明。
洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。
據(jù)洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。
書中節(jié)目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無為”。
這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據(jù)”，又說“而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標榜。
第二是“無欲”。
洪應明抄襲了釋氏的'玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。
這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！薄ⅰ坝皽玳L空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至于過早的迷了路。
《菜根譚》讀后感 篇2
20xx年的時候，一個異常好的戰(zhàn)友（少巨班長）給我推薦過此書，當時壓根就不明白《菜根譚》，依稀記得當年在京城涉獵餐飲時許，了解過譚府菜，以為是烹飪相關，聽聞菜根還有譚的姓氏，沒想到天馬行空的想像竟是愚鈍。
《菜根譚》是明朝萬歷年間成書，距離此刻大概有近四百年的歷史。作者洪應明，字自誠，號還初道人，將自我的人生體會，讀書心得，生活參悟總結記錄，揮灑汗水，記錄下來，才有了這本書。
百度百科上頭是這樣描述的：
“菜根”這個詞出自于北宋學者汪信民的一句“咬的菜根，百事可做”，這句話的意思是說，一個人只要能夠適應清貧的生活，不論做什么事情，都會有所成就！
洪應明受到啟發(fā)，所以“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”，寫下了經(jīng)久不衰的菜根語錄，令一代又一代的人癡迷道理，重新領悟生命的真諦。
陽光透過窗戶，落在桌椅上，與影子構成莫名的.契合。再從那個角度望去，以往已不再是以往。驀然，才想起自我已經(jīng)茍活廿陸載。我所追求的，可是是過眼云煙而已。想到那里，我的心靈一片空明，瞬間釋然~~~
這本書分別從“修身、慎獨、寬心、交友、處世、功業(yè)、功名、淡泊、求學、育人、靜心”的方面指明意義。這些范圍，幾乎涵蓋了人的一生。
書中透過世俗名利，一針見血的指出了人性的另外一面。對于人們戒驕戒躁，自我管理和約束，有很大的幫忙。
我最最鐘情的幾句話：
“寵辱不驚，看庭前花開花落”
“去留無意，漫隨天云卷云舒”
幾乎就是一瞬間，讓我頓悟，有時候想想，真的是執(zhí)念太重，因為放不下，所以時常牽掛。因為牽掛，所以諸多煩惱，要明白，放下，即是解脫。可是，茫茫人海，又有幾個人能夠做到呢？或許做到的時候，得慢慢的修煉自我的內心吧，我目前還做不到，所以，我有很多的煩惱！
這本書集大家之大成：“儒家的中庸之道、道家的無為而治，佛家的因果業(yè)報”，能夠這樣說，閱讀讀此書，感覺古代百家的思想雖然性質不一樣，思想不一樣，可是涉及到處世哲學方面，總有一絲相通之處。中國古代圣人的智慧，我們現(xiàn)代人是無法企及和并行的，更別說超越了。
我們應當用中庸的心態(tài)看待工作中的壓力、人際交往中的困惑，以德行的修養(yǎng)開闊求學的心域，以曠達的心胸調和工作和休閑的比例，以真我之心反省自身、跟進生活等等。
有時候我們很懷疑自我，懷疑到整個人生。就比如自我經(jīng)歷了一些事，然后想要去思考，追究究竟，可是，翻來覆去，總是蒙蔽自我的心靈。包括我也是，涉及到自我交友這方面。
我覺得真的是這樣，必須要交摯友，真友，好友。而非酒肉朋友，那些人已經(jīng)漸漸的遠離，最終淡出了我的視線。而我，自我感覺被其冠上“個色”標簽。在自我真正需要幫忙，或者需要剖析的時候，僅有那么幾個人能夠交心。甚至于在用錢的時候，僅有那幾個人慷慨解囊。所以，以后的飯局酒場，我十分厭倦。我更傾向于送我書籍、贈我茶具，我們談天說地，對彼此的生活狀態(tài)有所提議的這樣的人。
那些酒場上，哥們弟兄的敬酒詞，令人反感！聒噪。
推薦有心人能夠看看《菜根譚》，無論您是閱讀中，還是已經(jīng)合上書本之后，我們都會在不知不覺中放松下來，開闊心胸，放慢腳步，在實現(xiàn)人生價值的同時，去享受生活。
做一個恬然淡泊，心靈釋放，不驕不躁，順其內心的完美的人。
放下，就是解脫！
《菜根譚》讀后感 篇3
洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲啦《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為啦表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。
據(jù)洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到啦晚年都隱歸啦山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。可是多數(shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因為自己某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁啦凡《啦凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合啦儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節(jié)目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無為”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據(jù)”，又說“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明啦說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標榜。
第二是“無欲”。洪應明抄襲啦釋氏的玄妙，卻發(fā)展啦他們的空靈，傳播啦佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出啦古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應明用啦細碎精致的.筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！薄ⅰ坝皽玳L空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至于過早的迷啦路。
《菜根譚》讀后感 篇4
佛家有言“心靜自然涼”，與《菜根譚》有異曲同工之妙，“欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧”，心中浮躁的人即使在幽靜的山林中也體會不到的寂靜，心中虛脫明凈的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈雜的躁市也能心靜。無論在哪個時代這都是亙古不變的道理，很多人一昧的追求功名利祿整天心浮氣躁，惶惶不可終日，若得若是若即若離忐忑不安的，就算是找個人間仙境也無福消受；但是一個人把名利地位看得很簡單，他的人生會很輕松，這也是把物欲看透了的表現(xiàn)，他明白錢財乃身外之物，內心純潔才是最重要的。
陶淵明就是超凡脫俗的隱士的典范，不為五斗米折腰的高尚情懷，不與世俗同流合污的清高昭然可見。但是他那種清高又是那么的平易近人，把清高放在內心而不是表現(xiàn)在外表的高傲，這也是洪應明所認可的高尚。
洪應明對叱咤政壇的風云人物說要學會激流勇進明哲保身，對仕途迷茫前途坎坷之人說要苦中求進永不言棄，對整日勾心斗角爾虞我詐的人說要內心持凈以修其德，對高傲自大自以為是的人說要虛懷若谷虛心謙卑，對雄才大略威震八方的霸主說要仁者無敵。
嚼著菜根香，體會世海滄桑，讀懂人生哲理，導航著未來的方向！
“靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機�！�
你聽過嗎？這是在《菜根譚》中的一則，說了在一個靜的地方，很安靜，這不是真正的靜，要在一個喧鬧的地方靜下來，才是真正的靜。
有一次，我和媽媽來到一個農村，那里很窮苦，他們在那里干活，種田，滿頭大汗。我在城市里整天很開心，可是我在農村里看到那些小孩子，和種田的大人們也很開心。為什么呢？我知道了一個道理，在快樂的環(huán)境中很快樂，這不是真的快樂，在很窮苦的生活環(huán)境中仍然保持快樂才是真正的快樂。
我終于知道了，我在學校里努力學習，刻苦讀書中取得的快樂才是真的快樂。
我一定會做到這些的'。
《菜根譚》這本書是對我有好處，我會把這本書保存得很好，認真學習。
最近，筆者讀完洪應明的《菜根譚》，書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭，警策長留。作為一名教育工作者，給我感悟最深的是其中有關教育批評的至善妙語。
洪應明說“攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋過高，當使其可從�！币馑际钦f，當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及對方是否能承受，注意不傷對方的自尊心；當教誨別人行善時，不可以期望過高，要顧及別人是否能做到。
我們常抱怨現(xiàn)在的孩子太難教育，但有沒有反省過自己的教育方法是否得當呢？我們當教師的有時在公眾場合、在家長面前大聲斥責學生；有時小題大做、聲色俱厲，嚴詞批評；有時長篇大論、喋喋不休像老太婆……這些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句話中所說的那樣教育孩子去惡趨善，還愁效果不佳嗎？
《菜根譚》中處處充滿了辯證法觀點�！澳铑^濃者，自待厚，待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂�！薄暗刂x者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。”這些話語告訴我們，凡事應求恰到好處，過之不及都將失之偏頗。
我喜歡《菜根譚》。它淡雅的眉目下是一雙歷世閱人的慧眼。它宛如一溪清泉，蕩滌人心的積郁，使人澄懷物象，進而得以超然物外，靜觀世界，參悟人生。
《菜根譚》讀后感 篇5
洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。但是，就文學的藝術而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自我的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。
據(jù)洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷于仕途，但是和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數(shù)人不明白《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只明白一本《菜根譚》，這就應是一般作家的'通病，因為自我某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節(jié)目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一是“無為”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自我的觀點不僅僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據(jù)”，又說“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自我成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標榜。
第二是“無欲”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現(xiàn)。
第三是“清閑”。這是最絕妙的一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。
這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細則上方，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！薄ⅰ坝皽玳L空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些適宜的指引，不至于過早的迷了路。
《菜根譚》讀后感 篇6
在今年全省調查隊系統(tǒng)學習“六大理念”活動中，李曉超總隊長在總隊黨課中向全省調查隊系統(tǒng)推薦了一本明朝洪應明的《菜根譚》，隨州隊積極響應總隊號召為每位干部購買了一本《菜根譚》，積極組織全隊干部學習。作為一個調查隊的青年干部幾個月來一直認真閱讀這部先賢著作，通過學習聯(lián)系青年干部自身的成長，我感觸頗多。今天以此作為我的發(fā)言與各位青年同事共勉。
《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》，是明代還初道人洪應明所著的一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語錄集，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結晶和萬古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正義修身，養(yǎng)性育德有著不可思議的潛移默化的力量。古哲先賢云：“凡種菜者，必要厚培其根，器味乃厚。人就咬得菜根，則百事可成�！� 讀懂一部《菜根談》，體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定�；庥羝G處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早”。
初讀此書感覺書與其名，菜根者，為平淡普通之物，無鮮花之妍麗，無大樹之挺拔，味道清淡而其貌不揚。正如書中語言之平實至極。但菜根之汁液精華又遠勝于繁花巨樹，在細細品讀之余能夠感悟到其為人處世、修身養(yǎng)性的深刻含義，它告訴我們如何巧妙地處理低調做人與高調做事的辯證關系，如何以積極的心態(tài)面對工作，面對生活，面對社會，面對理想與現(xiàn)實的交錯。同時其中很多思想也與我們正在踐行的'六大理念重要思想有很多切合之處。
書中觀心自省篇中寫道看得圓滿、放得寬平。原文為“此心�？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險側之人情。”也就是說有怎樣的心靈，就對世界投以怎樣的目光，予以怎樣的解讀。當你以狹隘之心看這個世界，看身邊的人和事，你就會覺得事事缺憾，人人險惡；當你以寬容之心看這一切你便會覺得心胸寬平，諸事皆明。在李曉超總隊長六大理念中提到的欣賞寬容理念也說是這方面的道理，就是說在工作和生活中要學會欣賞別人，把自己放低一點，多看別人的長處，用發(fā)展的眼光去看人。就是要學會尊重、理解、信任和溝通。當你欣賞別人的長處，寬容別人的過失實際就是在幫助自己，幫助自己融入集體融入社會。作為青年干部剛從校園走進社會，為人處世經(jīng)驗不足，不免在工作中社會交往中心態(tài)浮躁、自視過高。這樣既不利于工作的開展更加不利于青年人的成長，甚至會招致其他人的反感和厭惡。所以我們青年人在工作生活中就要做到如菜根一般放低自己，做到欣賞寬容。真心去善待別人就會得到別人善待。多為別人排憂解難別人也會無私的去幫助我們。
書中建功立業(yè)譚說到憑興作為，事業(yè)大忌。原文為“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪”意思是說只憑著一時興起去做事的人，隨時會高興而做，隨時會敗興而止，這哪里像勇往直前的車輪。想做成一件事情，憑借的事持之以恒、鍥而不舍的勇氣和毅力。菜根是尋常普通之物，往往平凡的不為人所知，這就像我們的日常工作一樣，因此我們要做出一番屬于自己的事業(yè)，就要耐住寂寞，守得清貧，不怨天、不尤人，踏踏實實的做好本職工作。這就像務實細致理念所要求的那樣要面對現(xiàn)實，不脫離客觀實際，按要求把本職工作做好，把工作的每個環(huán)節(jié)做好。細節(jié)決定成敗，無論大事小事都應該養(yǎng)成認真做好的習慣。就像水滴水穿，就像積跬步而至千里。當有一天我們回望我們成長的腳步每一步都那么堅實，那么成功就距離我們不遠了。
《菜根譚》讀后感 篇7
《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。
作者洪應明，字自誠，號還初道人，歷史上沒有太多的記載，可能是萬歷年間，金壇縣一位久居山林絕意仕途的退職隱士。在當時，皇帝治國無道，有志之士的思想也異常沉悶，大家無法從激烈的社會矛盾中解脫出來，這類作品也就應運而生，目的就在于洗滌人們心中的污霾。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”其實，人與人、人與社會之前的矛盾，無論過了多少年，都是有相通之處的，古文難免有些晦澀難懂，但是偶爾郁悶難解，還是可以與古人聊聊他的經(jīng)歷和感想，或許會豁然開朗。借此機會摘抄幾個文中的句子分享給大家。
使人有面前之譽，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
釋義：使人當面贊譽你，不如避免別人在背后毀謗你；極力營造歡愉的初次見面，不如避免別人長久相處而不厭煩你。
處世而欲人感恩，便為斂怨之道；遇事而為人除害，即是導利之機。
為人處世總是想著要他人感懷恩德，受到恩惠的人就會不堪重負，反而會有怨恨之心；遇到事情實實在在地為他人著想，幫助其消除禍患，排憂解難，這就是創(chuàng)造出引導發(fā)展的生機。高姿態(tài)的幫助和恩德，不過是滿足自己的`手段，只會讓人感受到壓力，如果想要好好與人相處，就該拿出真心實意來，有施恩不圖報的氣魄。
好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
喜歡把任何事情都搞得清清楚楚，這并不明智，該了解清楚的就了解清楚，不該清楚明白的，就睜一只眼閉一只眼，難得糊涂，這才是真正的明智；必然能夠戰(zhàn)勝別人并不意味著勇敢，真正的勇敢是在完全可以戰(zhàn)勝對方的情況下反而能夠輸給對方。
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不弱疏狂。
一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養(yǎng)的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。概括起來就是四個字：抱樸守拙。
“我見害于心，聰明障于道”對于初入職場的年輕人來說，自以為是的偏私和自作聰明的主張才是真正需要警惕的地方。心智的成長總是夾雜著眼淚，誤會，失望和痛苦，永遠都不是一件容易的事，但回頭想想，人生沒有捷徑，真正讓你心安的路，都要靠自己的雙腳去一步步丈量。作者洪應明從早年的熱衷世事，到后來的歸心事佛，想必是飽經(jīng)憂患，風波頓挫的。作者字自誠，字面上理解是對自己誠實，我想正是帶著這份誠心于自我的勇氣和決心，回顧人生經(jīng)歷，剖析涉世之道，才給后人留下了這樣一部好書。
總而言之，任何書都只是一面鏡子，每個人在其中讀到的都是自己。所以書中所言不能用絕對的實用主義衡量其價值，關于思維的很多問題是在生活的熏陶中才漸漸生長出答案的。這本書有種類似小雜談的意思，簡簡單單的三兩句話，即深入淺出的表達了“對待自己，對待他人，對待世界”的所懷所想，字句凝練，一針見血，或許大道至簡向來如此。（郝璐璐）
《菜根譚》讀后感 篇8
《菜根譚》的作者是明朝洪應明，字自誠，號還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫成的集子，關于書名的由來，有著不同的說法，但我認同是作者品味艱苦人生后的一種領悟，包含了許多的人生哲理，這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。中庸并非不為，它主要是要求我們要有理解包容的精神。
《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學問的語錄體文集，將儒釋道三家精髓于一爐，道出中國式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學，既富于生活氣息，又充滿詩情畫意。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會幫你解脫。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書。初看此書，覺得不過如此，都是些常見常聽的勸告，但細看之后，會發(fā)現(xiàn)這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。
它是一本歷世閱人的書，充滿了富于通變的處世哲學，讓我在不知不覺中有所收益。
當你遭遇苦惱，心情郁悶，事業(yè)不如意時，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達開朗的感覺，一切都如風散去。
當你任性放縱自己的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對自己的行為有個清醒的認識，促使你有所約束免誤碼入，以免誤入歧途。
讀一本好書，給我們的影響不只是一時的，而是一生的，能讓我們在閑暇時對人生、事業(yè)、家庭有更深的省悟，因而生活的更加輕松快樂，人生就是這樣，簡單而快樂著。
"靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。"書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得仿佛在與一位智者交談，疑慮消弭。見其文字就如同與他本人對話，書中的一句話就能夠改變你命運中的'很多東西。通過對《菜根譚》的學習，我找到了一種人生的寧靜�，F(xiàn)在的社會人很浮躁，對物質的追求永無止境。對名利的追求及在官場中的執(zhí)著，使人總生活在一種不安定的心境中，不僅有損身體還會使思想有恙。"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也;才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，欲守窮廬，將復何及!"品德高尚者的作為，通過靜加強自身修養(yǎng)，通過節(jié)儉培養(yǎng)良好的德行。不恬淡寡欲，不能表明志趣;沒有寧靜的心境，不能確立高遠的志向。求學一定要安心;取得才干，一定要通過學習，不學習，不能增長才干;不立志，不能成就學業(yè)。輕浮怠惰不能鉆研學問，偏傲浮躁不能陶冶性情。年逝。意志消磨，就會成為枯葉一般，不合世用，悲守窮屋，后悔不及了!這就是淡泊明志，寧靜致遠。要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持�！恫烁T》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
一本《菜根譚》，一部警世書，品讀它，嚼著菜根香，體會世事滄桑，讀懂人生哲理，導航未來的方向!
《菜根譚》讀后感 篇9
洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評為處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其余兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過于拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行為好像是為了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。據(jù)洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷于仕途，不過和大多數(shù)不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響�？墒嵌鄶�(shù)人不知道《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只知道一本《菜根譚》，這應該是一般作家的通病，因為自己某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以為這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。
《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節(jié)目分為“修身”、“應酬”、“評議”和“閑適”四大部分，閱畢后生出些感想，如同秋后算賬一樣記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。
第一、“無為”。
這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據(jù)可依，又顯得正統(tǒng)。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據(jù)”，又說“火熾，而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡欲得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“為無為，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明了說“天地無全功，圣人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自己成為《菜根譚》處事規(guī)則的生動標榜。
第二、“無欲”。
洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發(fā)展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現(xiàn)。
第三、“清閑”。
這是最絕妙的'一部分，集中在“閑適”章節(jié)里，表現(xiàn)出了古代隱士的雅致。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態(tài)；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支卷云舒”。這本書里的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精致的筆法去表現(xiàn)一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪里面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大�！�、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。
這是一本值得看的書，在其他類似書籍里它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至于過早的迷了路。
《菜根譚》讀后感 篇10
有一段日子心情很浮躁，在朋友的推薦下我初讀《菜根譚》。看書名對它并沒有太多的好感，如何就用“菜根”為題呢？甚是不解。讀過才知道它的魅力，喜歡它工整的對仗，非詩非詞卻有著詩詞一樣的朗朗上口；喜歡它溫暖的語句，親切如長輩的諄諄教誨；喜歡它優(yōu)美的意境，云淡風輕清泉山上。
書中句句是經(jīng)典，印象最深的便是“有木石心，具云水趣”。我一直認為經(jīng)典之所以是經(jīng)典，在于它有生命力。它在不同的時代有著不同的意義，對不同的人有不一樣的啟迪。“有木石心，具云水趣”，就像一股清泉，洗滌了心中的灰塵，讓我的'世界瞬間變得清晰：一個做學問的人，應該有木石一樣的定力，任外界風吹雨打或是百般誘惑都不能妥協(xié)，守得住實驗室耐得住孤獨與寂寞才能在專業(yè)上有所突破；一個人還要有游山玩水閑云野鶴的閑情，在周末的時候不妨親近自然放松自己�？傊�，我們既應該有敬業(yè)的精神，也應該有高雅的興趣。另一句“拂心莫停手”，則像是對“有木石心”起到了很好的輔助作用，我憑自己僅有的古文知識理解為：在心煩意亂的時候也不要放棄。作為一個研究生，已經(jīng)比不上本科時的輕松，無休止的試驗和龐大的數(shù)據(jù)，處理起來不免天昏地暗頭暈腦脹。雖然開學不足三個月，我已經(jīng)領教了實驗的魔力。一次次的失敗確實很打擊人的積極性，無可奈何的時候總想找個地方大喊或者大哭一場�？墒请S著年齡的增長我們不能只感嘆時光易逝，更重要的是要成熟。“拂心莫停手”，這句話春風化雨似的潛入我浮躁的心靈，一切塵埃落定，失敗了，給自己一個鼓勵的微笑，不就是從頭再來嗎？我可以，我可以平靜的認真的更加細致地從頭再來。
“閑時吃緊，忙時悠閑”，就是對以上兩句的補充了。研究生的生活并不像本科時那樣規(guī)律，不僅僅需要上課還有很多的項目等著我們完成。這就造成了“時忙時緊”的假象。閑的時候沒有課也沒有項目，搖曳在美麗的校園仿佛過著度假般的生活。這句話警示我們，清閑的時候更要給自己補充理論知識。“書到用時方恨少”，何不閑時著手多讀書來減少這種沒必要的“恨”呢？而忙的時候，我們又往往通宵達旦廢寢忘食，努力學習是正確的，但在這樣的緊張時期也要學會放松自己，哪怕是一個深呼吸。在忙碌的學習工作中要始終給自己保留一個悠閑地空間，那是一個可以補充精力和能量的地方，是生命的加油站。
“木石”和“云水”是一種學業(yè)和生活兼容的生活態(tài)度，《菜根譚》告訴我們的不僅如此，更多的是人生哲理，比如一個人的修養(yǎng)。
“真味是淡，至人如�！保磺械木秃�，平凡中自有無窮韻味，看似尋常的生活往往蘊藏著不尋常的力量。真正的“至人”，其實并沒有我們想象的那樣神秘，也許他就是我們身邊的某一個。我們大可不必為自己的平凡而懊惱，優(yōu)秀是一種習慣，來源于點滴的生活。來到地學院，我最敬重的一個人便是李院士。老人家已經(jīng)八十歲，卻每天早早地來到實驗室，上樓下樓絲毫不見腳步蹣跚。讀到“至人如�！保业谝粋�便想到李院士，他是我崇拜而又敬重的學者。熟悉他的人都知道，在工作上（雖然已經(jīng)沒有任何人給他指派工作），他執(zhí)著敬業(yè)事必躬親；在生活中，他寧靜淡泊堅守本性。他有很多好的習慣，最大的一個便是好學，在他身上我真正看到了“活到老，學到老”；他堅持鍛煉，上樓的速度讓我們這些年輕人都望塵莫及；他今日事今日畢，做事雷厲風行，絕不拖拖拉拉。所以，想要成為“至人”，從改變自己的習慣開始吧。
《菜根譚》讀后感 篇11
“歷史使人明智、詩歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！薄喔�
讀了融歷史與道德、詩歌與哲理、時代精神與民族特色于一爐的書籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著我的心靈。
中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。歷史的長河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！《菜根譚》是一本怎樣的書呢？古人云：“譚者，談也。性定根香。”花香可以用鼻來品味，果香可以用口來品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自己的人生奧妙和盤托出的結晶。我覺得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見仁，智者見智的書。充滿了哲理的味道，充滿了富于通變的處世哲學，充滿了詩情畫意。我覺得《菜根譚》是一本修身養(yǎng)德、為人處世的好書。讀起來感覺內心很平和的，一個個鮮活的例子，一段段樸素無華的語言，感覺就像在拉家常一樣，娓娓道來，讓自己在不知不覺中有所收益：哦，原來有些事情還可以這樣處理的。
街上流行的服飾，最時髦的往往最容易過時，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡潔普通的衣服。對于一個人來說，物質的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實、活得踏實的關鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀念。讀了“天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神�！弊屛殷w會到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實，而是一種感覺。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的.根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進駐心中；人心不可以不充實，充實才能使貪念物欲無法入侵。人在做學問和做人，要善于聽取不同人的意見，并改變自己，要保持“為有源頭活水來”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行。
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著太多的情感去領悟道理，這樣才會少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長流的，不是立竿見影的。因此工作的時候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來是比比剝剝的，但片刻就會燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個平凡而不平庸的教師，除了要學會順應時勢，要有責任心外，關鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現(xiàn)經(jīng)過沉淀后的精華！
《菜根譚》全書，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經(jīng)邦治國的謀略。比如“議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮�！鄙倘丝梢哉业綑C智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發(fā)現(xiàn)博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，是因為書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良和智慧，所有這一切，讓我覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了。
《菜根譚》讀后感 篇12
陳才根是一位深諳人生的隱士，他集佛、道、儒于一身，以其獨特的洞察力，將人生的奧秘展現(xiàn)出來。我認為《蔡根談》是一本對人類事務有不同看法的書。喜歡讀《彩禪》，他想:“嚼彩禪香，做什么都可以�！�;企業(yè)大亨們喜歡讀陳彩根，因為他們認為陳彩根是一本好書，是企業(yè)管理的“指南”，是企業(yè)家自我修養(yǎng)的“教科書”;和尚喜歡讀《赤膽經(jīng)》，因為它博大、寬容、善良。我也喜歡讀陳彩根，因為我覺得它充滿了哲學的味道，充滿了變化的哲學，充滿了詩意。我認為《蔡根談》是一本陶冶情操的好書。讀起來很平靜。這是一個生動的例子，一個簡單的語言。就像家庭例行公事一樣。談論它很容易。它在不知不覺中對自我有益:哦，有些事情可以這樣處理。
讀陳彩根，讓我得到了很多靈感。作為一名教師，我們不僅要有“憂天下先，樂天下后”的愛國精神，更要有“憂天下先，樂天下后”的工作熱情，立足于自己的工作崗位。我們不應該只有的心態(tài)”沒有冷漠,沒有野心,沒有和平,沒有距離”,“沒有怨恨,沒有特別的人”,但也“自我修養(yǎng)”作為一個平凡的人,如果他想跟上時代,他不僅應該考慮安全危險的想法,但也“博學,審問,仔細想想,說很明顯,努力和實踐“自己不斷充電,加油!
街上最時髦的衣服往往是過時的，而最后的衣服則是簡單而普通的。對于一個人來說，物質需求只是生活的調節(jié)，而不能成為生活的主旋律。能讓我們吃上一百次的是簡單的食物。酸、甜、苦、辣都是調味品。擁有良好的心態(tài)和健康的道德觀是使我們生活充實而實際的關鍵。讀“天地不能無和，人不能無樂”。讓我意識到世界是一面鏡子，你朝它皺眉，它也朝你皺眉;當你微笑時，它也向你微笑。幸福不是一種現(xiàn)實，而是一種感覺。工作和生活中不斷的快樂是幸福的關鍵。讀過《心不應空》之后，如果它是空的，那么正義和理性就會復活;如果不是真的，那么物質的欲望就不會進入”，我懂得了心不能謙虛，只有謙虛才能讓正義和真理進入心;心再充實也不夠，只有充實才能使貪婪的物質欲望無法入侵。在學習和做人的過程中，我們應該善于聽取不同人的意見，改變自己。只有保持“有水源”的狀態(tài)，才能不斷修正自己的言行.
“心是后裔的根，沒有不種的根，但枝子是茂盛的�！币粋�善良的人，他的后代自然學會了善良。這樣，如果我們作為教師具有無私奉獻、以身作則、精益求精、師德高尚、行為良好的精神，也會潛移默化地影響學生。因此，我們應該經(jīng)常反省自己:我的教育給了學生多少快樂、自信、快樂的享受和成功的經(jīng)驗?
讀“照人的意思去做，帶著工作，帶著結束，是沒有退路的車輪;從情感的`理解，到理解，有一種神秘，終有十道清輝�！弊屛抑溃也粦撟屪约喝プ鍪虑�，也不應該帶著太多的情緒去理解真相，從而避免走彎路。思考一下是有意義的。作為教師，我們教育人民的工作是長期的，而不是立竿見影的。所以當你工作時，你不能有野心。因為感性的激情是干柴上的火，這比剝皮還要響亮，但它會在瞬間熄滅;原因是無聲的煤炭，可以發(fā)出持久的光和熱。做事從頭到尾靠的是恒心和毅力。如果你想成為一名普普通通的教師，你不僅要學會適應現(xiàn)狀，還要有責任心。關鍵是努力工作。淺水喧鬧，深水沉默。我希望自己是最發(fā)人深省的深水，每天都在積淀，展現(xiàn)沉淀的本質。
《菜根譚》讀后感 篇13
閑來無事，隨手拈一小冊子，讀畢，若有所悟，而后，心靜如水。
抬眼一看，此冊名為《菜根譚》，是明代還初道人洪應名收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。此書內容令人陶醉，可單單書名令我頗為不解。菜根譚？莫不是與那菜根有何關聯(lián)？我百思不得其解，一經(jīng)查詢，乃知，此書名得自于宋朝汪信明的一句話：“人能咬得菜根，則百事可做�！� 俗語亦云：”布衣暖，菜根香，讀書滋味長�！肮湃嗽疲骸白T者，談也。性定根香�！贝恕白T"同”談“，音近通假，如《天方夜譚》等。
細細查詢，原來，《菜根譚》寫于明代，作者洪應明流傳至今的著作除《菜根譚》外，還有被收入《四庫全書》的《仙佛奇蹤》4卷。實則，《菜根譚》 嚴格說來并非一部系統(tǒng)的、邏輯嚴密的學術著作，而是論述修身、處世、待人、接物的格言集。這些格言警句無一不是文辭秀美，對仗工整，促人覺醒，耐人尋味，有著深刻的哲理，得以教人，育人。仔細品讀，竟也發(fā)覺有了一種不可捉摸的意味。
讀完此書，偏就有一那么一章的.句子令我極為影響深刻�！迸獧嘁粫r，凄涼萬古“，”棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身后之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之�！边@句是關于理論道德規(guī)范的，大致意思也就是：“一個堅守道德規(guī)范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，并且又能顧及到死后的名譽問題。所以他們寧愿承受一時的冷落，也不愿遭受永久的凄涼�！� 這段話說明正義與邪惡的結果是及其不同的，一個遵守道德規(guī)范的人即使受到了誤會，那也是暫時的，而那些依附權勢的人，終究是沒有好結果的，宣揚了正與惡的本質區(qū)別。一個真正看透世事的人，大都是把精神財富看重于物質的，他們寧屈一時，亦不背負冤屈一世。堅守道德規(guī)范的人大抵是把世事看得更透徹些吧，大夢初醒，看破往事，清者自清，窮極一生，僅為于此。話說回來，何為“聰明人”，不過是看透了萬古之中，看過了世上世事，心有所悟，安分守己，做自己該做的事，想自己該想的事。 做人無甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。深者見深，淺者見淺 ，高手未見，亦是無物。體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定�；饬G處，著得眼高。路危徑險處，回得頭早。” 這些道理亦不過是書中一小部分，或許，不僅是書中，在學習之中，生活之中，有更多百般在等待我們 。
其是這本書的深意，或許更深入人心 。讀畢，心尤幽靜，似有潺潺小溪留過心底，清澈純凈。書中無處不在的博大、寬容、理解、淡泊、向善與智慧，讓我并不覺得自己是在讀書，讓我覺得仿佛在與一位智者交談，與一位畏友交談，帶著暖意的警策。
這就是《菜根譚》，這就是 “ 咬得菜根，則百事可做 ”，究其意，“菜根”堅硬多筋，只有經(jīng)過反復咀嚼，才能體會其“真味”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過艱苦磨煉才能獲得，或許只有耐得貧苦生活，才更能創(chuàng)造人生的百般事業(yè)。如此修身養(yǎng)性、教人育人、意味深長的好書，買來讀上一二又有何妨！
《菜根譚》讀后感 篇14
日前，有朋友專程從鄉(xiāng)下老家來黃石找我，來的目的就是當面向我道一聲謝謝。事情的起因是：他老家有棟房子被征收拆遷，在補償問題上與親叔發(fā)生了糾紛，還差點大打出手，在他正準備把親叔告上法庭時，他偶然在微信朋友圈里看到了我分享的一則《菜根譚》，使他深受啟發(fā)，從而放棄了與親叔法庭上見的念頭。這則《菜根譚》的原文是：“炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。”
他說他對這則文章的“注釋”和“感悟”讀了好幾遍，使他明白了這則文章的真諦，他很贊同“炎涼的世態(tài)，在富足尊貴的人中，比起貧困卑賤的人來更加顯得突出；妒忌的心思，在親生骨肉同胞中，比起外界之人顯得更加兇狠。這個時候，如果不用冷淡的態(tài)度來應對，不用平靜的氣度來駕馭，很少有人不是每天生活在煩惱的精神狀態(tài)中的”這種對文對事很透徹的解釋，對他教育很深，他也領悟了：錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，用不著為了一點補償款而去傷親情。
他同意我在“感悟”中所說：“造成這個問題的原因就是紅眼病，人一旦患上了紅眼病，是容不下別人比自己強的。這種人在面對真正的強者時，心胸狹窄到連蚊子都要側著身子飛進去，什么親情友情愛情都可丟到九霄云外。這種人認為自己是綠葉，那別人絕不能當紅花，當他們感覺到成了別人的綠葉時，于是就會煩躁不安、心神不寧，處處都會找別人的麻煩，和別人過意不去。為此，在與這種人交往時，一定要以一顆平常心來對待，千萬不要去招惹，做到敬而遠之就行�！�
這位朋友還告訴我，他在來找我之前已經(jīng)與親叔達成了協(xié)議，親叔也得到了老房拆遷的補償款，叔侄之間握手言和，使親情在和諧相處中得以延續(xù)。我想，這正是明代還初道人洪應明所要的因文施教，因事啟迪的目的所在吧。我聽完他道出的故事，也笑了起來：“看來《菜根譚》還真的這么有影響力，既能解決處事中的矛盾，又能在為人方面指點迷津。要謝，我們還真得謝謝還初道人哦！”
“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩里由來生害，故快意時須早回首；敗后或反成功，故拂心處莫便放手”，人生在世總有不如意事，總是不斷上演著失意和得意。這則《菜根譚》告訴我們：“得意時不要忘形，失意時不要心冷”。明白了為人處事的道理，才能去面對、去適應環(huán)境，去面對生活、面對工作，才能去面對人生。
從前看此書，覺得不過如此，總認為都是些常見常聽的勸告。如今再來看此書，而讓我越看越著迷，書中的一些道理在平時常被我們忽視了，確如咬菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之味。
菜根譚讀后感：《菜根譚》現(xiàn)在仍有它的現(xiàn)實意義，很值得大家去讀，書中內容言近旨遠，雅俗共賞，仁者見仁，智者見智，能使人警醒，也能使人引發(fā)無數(shù)聯(lián)想，其儒家的'道德，佛道的妙理，確能給人以智慧和力量。在啟迪人、教育人、影響人等方面都有獨到之處，它確實稱得上是一本歷世閱人的好書。其充滿哲理的味道，富于通變的處世哲學，確實讓我們受益匪淺。但是在閱讀這本書時，我們一定要明白作者由于時代的局限性，使得書中也存在一些糟粕，比如宣揚唯心論、天命論和消極厭世、浮生如夢的思想等，我們以歷史的觀點去看待，在批判中取其精華，千萬不要用現(xiàn)代的思想去苛求于古人。
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