《人類簡史》讀后感15篇
讀完某一作品后,相信大家的收獲肯定不少,這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編為大家收集的《人類簡史》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《人類簡史》讀后感1
開智系列。以一種類上帝的視角,串聯起以前學過的知識,外加很多對我來說很新奇\的觀點,敘述了智人是誰,從哪里來,現在怎么樣,又會往哪去。
智人如何從一種普通的動物到統(tǒng)治地球,是各種偶然還是必然,書中羅列各派觀點,這過程描述得有趣如小說。同時也能讓自己跳出來想,作為一個智人,有什么從娘胎帶出來的,自己平時都沒察覺的屬性。
我們常問,你信什么?相信人人平等?相信個人主義?相信消費主義?刷新我認知的地方在于作者認為這些相信的東西是虛構的,想象出來的,智人無法脫離這種想象,并且這種想象建構秩序和世界深深結合,存在于人與人的連接中,塑造了我們的欲望。反過來想,我們現在腦子里面的想法究竟是從哪里來的?比如不開心就去買買買,是不是因為自己相信消費能帶來快樂,比如多去旅游多人生體驗,是誰灌輸這種概念?是內生的,還是身邊的人也相信,還是各種廣告在倡導?從小被教育對錯的東西并不是絕對的,取決于我認為的對錯,和你認為的對錯,是不是同一個想象的秩序\,這個一個很奇妙的規(guī)則,這種想象的'秩序又直接指導了我們的行動。
為什么農業(yè)工業(yè)科學城市等等等東西不斷發(fā)展?個人為什么要努力工作,提升自己?如果放在超長的時間、空間維度里,個體對于社會的發(fā)展顯得那么微不足道。但是,回到個體,對快樂、痛苦的感受卻占據全部。什么是快樂,什么是幸福,是不是也和自己相信的,自己想象的秩序強相關?
還有很多觀點值得再去琢磨琢磨,承認無知,再挑戰(zhàn)個人的三觀。
《人類簡史》讀后感2
好久沒有這樣一口氣把書看完了。尤瓦爾赫拉利,從上帝的角度,沒有國別民族的區(qū)分,沒有宗教意識形態(tài)的桎梏,從十萬年前談到現在,在全球范圍內成功地呼應了當下人們的某些普遍需求和焦慮。向大家推薦!主要有幾點感想:
1.人類的存在是無數競爭的結果。十幾萬年前,我們的祖先智人由東非大裂谷出發(fā),在地球發(fā)展數萬分之一的時代里,占領了生命的高峰,同時代的'尼安德特人、北京人、藍田人在殘酷的競爭中被智人消滅。
2.動物行為的動力都是由其基因驅動,人和生物只要有利于生存和繁衍的行為,生物的神經系統(tǒng)就會悄悄地用愉悅的感覺來回應,種族競爭的本質是物種數量的競爭,計劃生育不應該只是減量的計劃,也需要增量的計劃。
3.三種力量推動全球一體化,金錢、帝國和宗教。而金錢可能是目前最廣泛、最深入的社會關系的紐帶,市場經濟配置資源追求金錢最大化的方式成為大多數政府的選擇。單純意識形態(tài)的宗教正在最后的掙扎,如伊斯蘭的ISIS們。
4.人類社會關系正在變革,家庭和地方社群崩潰,改由國家和市場替代,我們成了相互疏遠的個體,個人的生存不再依賴家庭,微信、Facebook等等信息技術正在改變著我們的社會,對公司而言信息革命勢不可擋。
5.社會主義在未來具有更重要的意義?茖W使人獲得了神的能力,當基因改造使得長生不老、智力增長成為現實時,人類社會階層的永久固化將會來臨,只有社會主義才能減少這個差異,保證人類萬民生物學特征的永續(xù)。
《人類簡史》讀后感3
超五星的推薦這本人類簡史,作者視野的縱深似乎延展到了目前科學認知的極限,以人類誕生、生存、發(fā)展、進化為脈絡,訴說自己的大歷史觀。大,大到前無古人,大到橫跨物理學、化學、生物學、數學、文學、心理學、政治經濟學、歷史學、神學等等多種基礎學科,并以此為支撐。盡管有些細末的觀點還不完全認同,但求同存異。并且作者跳出人類回看自己的做法實在高屋建瓴。對人性的審視、批判、反思,平和客觀,價值觀超正,更看得通透徹底。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬年進程,人類仍渺小的像一粒沙子,甚至自己承認了自己的無知,但破壞力卻和生物鏈的'位置一樣高居榜首。
舉幾個小例子。
印象最深的兩個諷刺:
一、一位名為弗里茨·哈伯(Fritz Haber)的猶太化學家在1908年發(fā)現可以用空氣制備出氨。而戰(zhàn)時的德國人靠著空氣當原料,制作爆炸物。而且,這項發(fā)現還讓哈伯贏得了1918年的諾貝爾獎,但可以想見他得的是化學獎,可不是和平獎。
二、新墨西哥阿拉莫戈多(Alamogordo),1945年7月16日,早上5點29分53秒。地球上第一顆原引爆。核物理學家羅伯特·奧本海默在看到這場爆炸之后,引述了《薄伽梵歌》:“現在我成了死神,世界的毀滅者!
猶太人哈伯的發(fā)現,二戰(zhàn)被希特勒用來屠殺哈伯的同胞——猶太人。
原子彈的成功引爆標志著人類從此有了自我毀滅的能力,恰恰因為這種能力,人類實現了自1945年至今,74年的相對和平,沒有再出現二戰(zhàn)那樣大規(guī)模的全面戰(zhàn)爭。
給我觸動最大的是:面對流水線上的豬牛羊雞,人類無視它們的情感和主觀需求,冷漠的把它們看成了機器,產奶的機器、產蛋的機器、產肉的機器......
《人類簡史》讀后感4
我們從幾十萬年前開始學會使用火,然后逐漸學會打制石器,然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環(huán)境,使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。
此后人類不斷進化與發(fā)展,進而逐漸演化出大群落、部落、村寨、城市、國家乃至全球性的帝國,然后宗教、社會、文化、意識形態(tài)便也應運而生。而人類的數次重大變革既認知革命、農業(yè)革命、工業(yè)革命、科學革命則深深改變了人類進程,也深深改變了這個世界的面貌。而人類的進化也不過就是遵循著大自然的法則,所有的`地球生命也是一樣,“既讓自己的DNA持續(xù)永久的復制下去”,只是人類到后來尤其是現在的進化越來越超脫大自然的束縛。
回首望去,讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”,小小的腦袋卻能思考整片宇宙,這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往,且形式不容樂觀。一念天堂,一念地獄。戰(zhàn)爭究竟離我們有多遠?雖然如今是史上相對來說最和平的時期,但當今世界局勢仍然錯綜復雜,中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方,其中又會出現怎樣的變局,尚不得而知。
人類的未來究竟去往何處?作為宇宙的奇跡生命代表的人類,是否甘于自然法則的束縛?而若真的有一天,人類凌駕于萬物之上,那時又該會是何種模樣?
這一切的一切,未完待續(xù),敬請期待……
《人類簡史》讀后感5
作者的很多想法都很獨到。烹飪改變了人類的進化,人體腸道縮短,大腦得以更好的進化;從遺傳的角度來說,小麥是否是最成功的,它干掉了其他物種,讓自己得以鋪天蓋地的繁殖,讓人類日出而作日落而息的種植它,為它服務;是一個個偉大的虛構故事讓人類協(xié)作聚合在一起,例如宗教、例如國家,都沒有實質的意義,只是講了一個故事,讓所有人信服,并為之打拼。動物靠自身器官的進化來維持生計,而智人靠日益發(fā)達的大腦,制造工具利用工具,站在了食物鏈的頂端。智人從采集者轉變?yōu)檗r民再到工業(yè)革命、科技革命,不斷擴張自己的.領土,遠航到其他島嶼,占據了地球上各個角落,所到之處生靈涂炭,滅絕了所有會危及到自身的物種,長毛象、地懶、劍齒虎,包括小島上的原住民,包括人類一族但不是智人的尼安德特人都未能幸免。
作者不停在質疑,我們并沒有因為科學的發(fā)展,社會的進步,而活得輕松,相反幸福感在下降,自殺率節(jié)節(jié)攀升,我們個體的痛苦和努力只是換來了群體的進步。
智人的未來會不會被生物工程、仿生工程、無機生命給毀滅?生物工程例如植入基因,挑選最優(yōu)基因組成新的智人;仿生工程,例如制造機械手臂;無機生命就可能把我們的記憶備份傳輸到一臺電腦里,構建人工大腦,讓這臺電腦的思想舉止都像正常人一樣。細思極恐,人類的力量越來越強大,但明辨是非的能力似乎并未跟上,我們并不知道我們應該如何發(fā)展,并不知道我們到底想要的是什么。
《人類簡史》讀后感6
最近閱讀了《人類簡史》,其中早期智人的演變對我觸動頗深,尤其是在認知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強大的生物,擊敗同時期不同的人類族群,依靠的就是群體間的合作,這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。
從一開始的河邊有獅子,到八卦,直到最后的虛擬故事,早期智人借此走上了一條與DNA進化不同的通向頂點的進化之路。這和柏拉圖《理想國》中的.可見知識和可知知識是如此的相似,靈魂轉向所面對的理念何嘗不是一群人虛擬出來的。我們人和幾千頭黑猩猩在會場中截然不同的表現,不是因為我們有紀律,有約束,而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在,而我們相信它,有時候會把它稱為信仰,有時候會是原則,有時候會是道德。而就根本而言其實它就是根植在人類演變過程中的某個虛擬故事。
由于以上的理解,我們的教育本身就產生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理,還是引導。是相信兒童,等待兒童成長,還是用一個個強硬的條條框框,不斷地規(guī)范孩子的成長。在我看來,如果我們選擇了第一種,那么我們的孩子也許會像《浪潮》中的孩子們一樣,陷入權威主義的漩渦,雖然聽話,雖然守紀律,也僅僅是一時的,在很多年之后,照樣會回到原本無序的狀態(tài),而痛恨過去的老師。
只有真正的身體力行,讓我們的德育發(fā)揮真正的作用,深深地進入孩子們的腦海中,讓孩子們真正的信仰,喚醒沉睡在內心的道德,自能成長,自守規(guī)則,在自然中受到引導,不斷成長!這才是我們教育真正該去堅守的。
《人類簡史》讀后感7
開篇即精彩,好書不容錯過。作者真是腦洞大開,竟然發(fā)現了早已融入我們現代人生活中稀松平常的驚天秘密——國家、宗教、企業(yè)之類的東西其實都是虛幻的、人們想象出來的東西,只要借助于一定的前提條件,這些虛擬的現實就能控制著人類的生活,就能讓一大批互不相識的人共同協(xié)作、共同奮斗,從而創(chuàng)造出不可思議的'價值,這一發(fā)現真的讓多少人驚奇不已、大跌眼鏡!
通過閱讀本書,個人認為人類進步的源動力是欲望在驅使,人類的每一步文明的發(fā)展前進,都是為了更好的享受——掌握了火的使用,除了能夠驅趕野獸之外,最重要的是獲得熱量、獲得更容易消化且美味的食物;發(fā)明了語言和文字,除了能夠更便捷的交流與合作之外,更重要的是提升了精神層面的享受,諸如此類,發(fā)明車、船、飛機,甚至美食、電影等等,說白了都是為了滿足人類日益增長的物質享受欲望和精神需求欲望。因此,個人認為人類的欲望是促進人類文明進步的源動力。
作者不愧是來自以色列的青年才俊,通篇讀過來,無不時刻被其博聞強識、博古通今所深深折服。全書涉獵面甚廣,古今中外、天南海北、天文地理、飛禽走獸無所不包,讓人看了大漲知識的同時,不禁拍案叫絕,絕對是本好書。
不過作者在書中闡述的個別觀點有點不能接受,作為一名傳統(tǒng)的中國人,覺得作者有時候有點過分的宣揚自由平等了,過猶不及,謹慎接受。
《人類簡史》讀后感8
很喜歡這本書。讀完意猶未盡。
作序的高毅老師說,本書已離開了歷史而走向了哲學,而這個哲學,不止是歷史的哲學,它同時也包含了很多人生的哲理。
深以為然。同以往的歷史讀物相比,貫穿全書的是對人類發(fā)展的思考。本就知道自己身為個體的渺小,但站在歷史的長流中,方看到,整個人類也只是發(fā)著微光。會吃驚于人可以稱之為人只有600萬年的歷史,演化用了250萬年,真正開始認知革命便只有7萬年了,農業(yè)革命1.2萬年,而我們最最引以為豪的科學革命僅僅有500年歷史,工業(yè)革命200年……如果不看這些數字,大概在我心里,人類已經存在了很久很久,久到數字都顯得虛無。
或許很多人也會有相似的想法,畢竟在地球上,人類就是“萬物的主宰”,不管承不承認,以自我為中心的價值觀大概是全人類的價值觀。食物鏈頂端的.地位讓我們自視太高,早已忘卻人類也只是一種沒有什么特別的動物。
又想到作者關于幸福的論述。物質水平可以不斷提升,精神的愉悅卻不會同步增加。甚至時至今日,關于幸福,我們依舊給不出一個確切的定義。是人類自己賦予了事物意義,本就產自想象,又怎能用一個飄渺的概念去定義另一個更加飄渺的存在。所以,幸福是什么?我有些難以描述自己的想法,只覺得,若以全人類觀去看生命,底色一定是悲涼的,畢竟這個時間的維度遠超過個體所能承載的;但幸福是活著才能明白的滋味,而活著,是每一天每一時每一刻的事。幸福應是當下的、真真切切的體驗,這種體驗到來的時候,我不關心人類,我只在乎我自己。
要怎么說,該是心存敬畏,活在當下吧。
《人類簡史》讀后感9
這部作品的作者是以色列歷史學家瓦爾赫拉利,這本書根據作者自己視角講述了從達爾文的進化論,從認知革命到農業(yè)革命,再到科學革命,現存的物種都是經過若干年的進化,人類也早已進化到了生物鏈的最頂端。隨意科學的快速發(fā)展,科技革命將一些多少年前認為的不可能變成可能的時候,就像是作者最后一章節(jié)–智人末日,強大的科技在若干年后會不會使人類遭遇危機?這將帶給我們帶來哪些思考呢?
近代科技發(fā)展異常的迅速,生物工程,計算機科學,人工智能,航空航天等前沿技術現如今已經處于相當成熟的階段,幾十年的克隆羊,現如今可以做人體仿生器官;幾十年前的超大電腦的運算速度,遠遠比不上一部普通手機;很多以前被認為無法治愈的`疾病,現如今也都有特效藥;近些年很火的人工智能也讓我們享受到了便利。享受科技革命紅利的同時,我們也漸漸被它們奴役了。
出門打車用手機,叫外賣用手機,手機本來是我們打電話的工具,隨著手機智能化,網速的升級,現在我們已經離不開手機了,不管是地鐵,餐廳還是洗手間,甚至開車的時候都有人在看手機,已經對社會產生了危害。有專家預測了幾百年后的人類由于手機的存在發(fā)生駝背了。多少年前就有人擔心,機器人會不會在不久的將來真的控制人類,當他們真正學會人類的思考,還真是一個未知數。
閱讀歷史在于讓我們牢記過往,牢記那些經歷的挫折,利用積累的寶貴經驗去發(fā)展,但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。
《人類簡史》讀后感10
類似澳大利亞這種生物大滅絕的事情,在接下來的幾千年不斷上演,成千上萬的珍稀生物種永遠的消失在地球上,實在令人痛心,作者想要表達的觀點,就是希望有更多人了解史上第一波和第二波物種滅絕浪潮,知道智人已經害死了多少物種,才會更積極保護那些現在還幸存的物種,否則最后,這場人類洪水的唯一幸存者可能只剩下人類自己,還有其他登上諾亞方舟但只作為人類盤中佳肴的`家禽家畜。
看著這些可愛的動物,是不是由衷的想要去保護他們,希望我們每一個人都能永遠有一顆想要保護他們的心,并且將這種觀點傳達出去。
這本書還寫到了我們平時食用的家禽家畜,其實一開始他們是自由自在的,只有物競天擇,不會像現在這般被圈在一個比自己身體還小的籠子里任人宰割,自從人類開始圈養(yǎng)牛羊雞這些動物后,如今通過先進的技術,這些動物被拼命的復制,從種族繁衍的角度來看,這些動物確實是成功的,但是從他們的生存環(huán)境來看,恐怕他們寧愿種族慘淡,我這么說,看得人可能會覺得有點莫名其妙,只是大致的觀點,書中描寫的很詳盡很生動,讓人看后,都想做素食主義者了......
總之書中還有很多讓人耳目一新的觀點,不論對錯,總歸能帶給人思考和啟發(fā),需要辯證的去看待。
太久沒有寫東西,現在再來寫寫東西著實有點費勁,但是后續(xù)慢慢會多起來的,也期待你來和我一起交流討論。
最近還慢慢愛上了翻譯,哈哈哈,所以把人類簡史的簡介翻譯了一下,留在這里做一個小小的紀念吧。
《人類簡史》讀后感11
這是一本很好的書,書名很牛叉,內容也很牛叉,簡直裝叉必備!
書中內容時間跨度之大,完全與書名相匹配。讀完基本可以對人類從過去到未來的發(fā)展進化有一個簡單了解,對于一個知識儲備不足的人來說,簡直可以是科普寶典。
但由于書中介紹內容時間跨度大,所以即使在重要節(jié)點處內容也不十分詳盡。不過這并不重要,因為市面上有很多詳解書籍可供鉆研。
下面介紹本書讀后感。
第一,很慶幸在讀這本書之前讀了《殺戮與文化》并且不小心看過《神的.歷史》,因為書中對這兩方面的描寫并不多,但是這兩方面卻在推動歷史。人類的發(fā)展時刻伴隨著殺戮,從人類還是直立人甚至更久以前,殺戮就是活下去唯一的辦法。而宗教,是凝聚一群人最有效的方式,這種方式甚至出現在部落、國家、民族、金錢等一系列概念之前。
第二,由于書中內容時間跨度更長,所以讀這本書有一種站在上帝的視角旁觀人類的趕腳。會更容易跳出人的身份來思考人,這很重要。因為旁觀的時候對優(yōu)點和缺點的認知會更少有主觀偏見。
第三,著眼于個體的時候,會把人與人之間的事放的更大,而著眼于歷史卻能清晰的看到個體。這對思考特別有好處。
第四,書中雖然對人類過往描述的更多,但因為主體始終都還是人,所以,今天的很多情況在歷史中都可以找到答案與根源。
第五,讀過本書后發(fā)散了好多,譬如自由、快樂,還有其他。
《人類簡史》讀后感12
《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月,這本書給我感受就是全篇重點都很多,接而引發(fā)很多考慮。讓我眼前一亮的發(fā)出慨嘆“哦,原來是這樣的。”中間休息著看了些小說,由于覺得有點心累。
看完很多天了,不斷再想要留下些什么。但是能總結的太多,真實讓我尷尬了一會兒,向一同工作的同事強推這本書時,她問了我一個當時朋友向我引薦,我也問過的一個問題“講的是什么?”,
想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的.書”,答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么,就是講的歷史,然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。
歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學是注重采集、調查、實驗、數據的整合發(fā)現其中的規(guī)律,而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深入,其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數學者、學術團體的實驗,數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發(fā)表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同,所以運用范圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導說”,做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了,也不論這個“經歷”是對是錯;蛘咧笇дf得一切就是謬誤。
《人類簡史》讀后感13
如果說有些書適合通過紙質書,而不適合通過電子書閱讀,這大概就是其中一本了吧。
雖然書名是簡史,但是整個文章思路與常見的歷史類書籍不同。作者的關注點,不是各種文明的碰撞,不是朝代的更替,而是真正的人類進化,如何從處于食物鏈中層的普通動物,一步步發(fā)現到今天這樣可以改變自然法則的物種。這個歷史不是上下五千年,而是更遠,遠至幾百萬年前,作者在行文中自帶上帝視角。
全書主要分為四部分,解答了人類如何進化至今的問題。第一部分認知革命,讓智人慢慢產生了有別于猿類和其他人類的思維方式,產生了完全不同的語言來溝通,還有虛構的故事和想象的規(guī)則,讓人類有了文化及傳承的雛形。第二部分農業(yè)革命,是人類從游牧型的采集部落慢慢演化成永久固定群落,人類也開始慢慢能馴化其他物種(植物和家禽),慢慢形成大規(guī)模合作網絡,慢慢產生了文字和階級。第三部分人類的融合統(tǒng)一,人類慢慢產生了金錢、帝國和宗教。第四部分是科學革命,這部分使人類產生了質的飛躍,人類可以操縱甚至創(chuàng)造的自然資源更多了,全球化進展也得到了飛躍,甚至可以改變原本的自然法則。
但是,看似一切的`進化真的是向好的方向進化嗎?現在的我們真的比幾百萬年前的采集部落的人幸福嗎?真的不一定。人類的未來又將走向何方?曾經住在歐洲的人不知道世界還有美洲澳洲,現在可以自在旅行。未來會不會發(fā)展地球之外的其他文明?那時人類又會怎樣?
據說作者的這本書,在每個國家出版之前,他都會做點微調,所以在閱讀中,以中國做例子的點還是挺多的。也是十分用心了。
我看電子書總是犯困,但是不得不承認這是一本好書,推薦閱讀。
《人類簡史》讀后感14
斷斷續(xù)續(xù)分了幾次讀完了,剛讀這本書的時候,就感覺有很多眼前一亮的觀點想法,非常有意思。作者深厚的歷史,經濟,政治,科學,文化知識,讓人驚嘆不已,還為華人專門修改的文字和舉例,簡直厲害。
認知革命,智人如何爬到了食物鏈頂端,解釋了不少有意思的變化,如直立行走,大腦的變化,烹調技術……
農業(yè)革命,一場偉大的騙局,人類從獵殺技能轉成種植能力時,智人的生活并不一定提高了,是一場不為人知的騙局。這樣的觀點簡直讓人耳目一新。
人類融合統(tǒng)一,智人通過想象,將人類凝聚在一起。金錢,帝國,宗教,資本主義,一系列偉大的產物,將人類統(tǒng)一起來。八卦凝聚小群體的概念也是非常有意思。
科學革命,一場改變大自然的大革命。通過科學的發(fā)展,人類的生活,命運都在改變。誰也猜不到歷史的發(fā)展,以前資源不斷消耗讓人類擔心受怕,沒想到科學的發(fā)展帶來了不斷的新資源。記得電腦大量普及的時候,人們開始擔心,人類的發(fā)展將是頭大手指大的發(fā)展趨勢,還畫了類似的漫畫,沒想到沒過幾年移動互聯網的大力發(fā)展,大家又集中到手機上。
文中提到了中國為什么在明朝往后落后的原因是因為侵略性,唯利是圖,好奇心。也許歷史發(fā)展,和平為主線的'今天,中國的協(xié)作大同的想法才能發(fā)展成全球大國。
同時,開心幸福文中提出生化機制,宗教信仰的觀點,色即是空,無欲則剛,有點悟道的意思。人生就是這樣,有意義,不斷提升就好。
成也科學,敗也科學,赫拉利提出了科學會讓人類成為神,也會通過基因,仿生演化,來到末日。
赫拉利的眼界之高,關心人類的發(fā)展,著眼世界的發(fā)展,文化底蘊之高,再次膜拜。
《人類簡史》讀后感15
曾經一度癡迷與春秋戰(zhàn)國和魏晉南北朝的磅礴歷史和慷慨義士當中。
“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”,荊軻就這么去了,他所認知的世界擯棄了利益、僅依靠義氣來詮釋生命!皩幐跋媪,葬乎江魚腹安能皓皓白,蒙世俗塵埃乎?”屈原也就這么走了,他所認知的世界失去了色彩,只剩下蒼白,所以他要讓自己的一腔熱血染紅這個腐朽的國度,在永恒的歷史長河重現當年懷王“一鳴驚人”的大國風采。如此種種,不勝枚舉。
但隨著我了解的越趨深入,我的`志趣卻越來越難以和當今現實社會相融合,我向往那種自由熱血的年代,而不是像現在這樣被現實壓迫的日常生活。
于是,我翻開了這本《人類簡史》,這是所有我曾看過的歷史書中都未曾有過的格局,第一次,過去與現實相融合了,我這才明白,原來我死守的那一塊凈土,也不過是長河中的滄海一粟,不過是古代殘酷冷兵器時代中為數不多的人性的溫暖,而我之所以能知道它并得以心生向往,也許,不僅僅因為它是現在人們所缺少的,而更因為這即使放在古代的人們當中也是難能可貴的。
人類的歷史,不可能總是允許我選擇我所喜愛的去讀,而忽略更為廣闊的災難和痛苦,我從這本書中獲得的最多的,應該說是格局,而后才是思想。感謝作者,這本書,我很喜歡。
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