百年孤獨讀后感(精選15篇)
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的百年孤獨讀后感，歡迎大家分享。
百年孤獨讀后感1
《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。因此只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學(xué)術(shù)癡狂之時，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗?fàn)幹�。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。
嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。
但內(nèi)心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病�；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會有多大差別。在不斷重復(fù)的命運里，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭，引發(fā)了死亡；由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。愿像結(jié)尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負百年的孤獨。
百年孤獨讀后感2
《百年孤獨》講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個世紀以來風(fēng)云變幻的歷史，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
此書以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對羊皮卷的破譯為暗線。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉”。而這個百年孤獨的家族也隨之永遠都不會在大地上出現(xiàn)了。
尼采說過，孤獨者有三種狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中和體。這三態(tài)完美的概述了家族百年間所經(jīng)受過的全部孤獨，如果烏爾蘇拉是那個靈神般的存在，那么阿爾卡迪奧則映射的則是那個野獸。最終哲學(xué)家代表大多數(shù)的族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開槍自殺后卻奇跡還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時的激情，開始質(zhì)疑一生得以支持奮斗的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日煉金制得小金魚，每天做兩條，達到25條后便放到坩堝里熔化，重新再做，與父親一樣過著與世隔絕的孤獨生活，一直到死。他在孤獨中奮發(fā)，因信仰而斗爭；他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨；他充實自立，憑借與生俱來的才華領(lǐng)導(dǎo)自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結(jié)。他渴望拋開孤獨，可他永遠也離不開那早已注定的孤獨，他可以做的也許只能是在孤獨中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨，一種宿命的孤獨感，你永遠無法改變而又不得不改變，在這條沒有盡頭的道路上，孤獨到?jīng)]有影子的陪伴，因為這條路上只有無盡的黑暗。當(dāng)你踏上它時，你才會發(fā)現(xiàn)生命微弱與微不足道，你只是命運的犧牲品。正如書中那永遠沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品�！罢ㄟ^所能應(yīng)用的一切宣傳機器，千遍萬遍的重復(fù)。于是一種似乎官方的說法終于站住了腳，這就是說：沒有人死亡，工人們已經(jīng)滿意的回到了家里”。就這樣一個個鮮活的人消失，仿若人間蒸發(fā)般消失。他們在世的親屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因為他們再也不用在人間承受這份孤獨了。
也許在宿命的孤獨感之外更有著的是一種宿命的無助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運的軌跡，無力改變，這便是《百年孤獨》里的輪回觀。
而對于現(xiàn)實生活中的人類來說，孤獨是文明的深根，不隨著時代的變遷而改變，是等夠永恒存在的。孤獨也往往侵蝕著獨行者的內(nèi)心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會的百態(tài)，人生的無窮，世界的無限。與此同時，也伴隨著經(jīng)典的問世，《百年孤獨》就是這樣一本永遠的經(jīng)典。這本書不僅講述了家族的經(jīng)歷，也是作者源自靈魂對生命的詮釋。
百年孤獨讀后感3
這本書確實是一個值得人深思的書，以致于即使我已經(jīng)讀過一遍，卻還是忍不住打開塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開始這段痛苦卻又奇特的旅程。
這是一個家族的興衰史，我們通過這本書，可以看到一個家族最輝煌的時候，也可以看到一個家族最落魄的時候，可以最終這個家族沒能逃過作者的神來筆，永永遠遠的消失在了大陸上。
最令我影響深刻的是一個如神祗的女子，她長相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運很善待這個姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無法用言語來形容這個人物的空靈，她不諳世事，簡直是一個天使，我想作者可能想表達的是一個盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運善待的。
百年孤獨這個名字也有一定的意義，從翻開書的那一刻，每個人的一生無論過程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨的，而這個家族的結(jié)局可想而知，永遠消失在了大陸上，正如文中的那個神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。
這本書其實最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個家族取名字，往往會用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對他們而言取相同的名字似乎是他們對祖先的懷念及敬意。
百年孤獨讀的時候心里總是覺得沉甸甸的，書中的每個人都是孤獨的可是面對孤獨，每個人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對抗，有人選擇逆來順受，還有人堅定自己的心不管那跌踵而至的孤獨，于是每個人的反應(yīng)最終造成了這個家族最后的結(jié)局。
而作者想讓我們思考的大概就是我們該以何種姿態(tài)面對孤獨吧。
我們應(yīng)該正視孤獨，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績，可還是不可避免的在老年時期過著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨雖然有的時候是無法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過那段孤寂的時光，我們更應(yīng)該慶幸原來人生一遭，給予我們的不只是虛無的繁華，還有令人享受的孤獨，與孤獨中體驗人生另一種驚艷的打開方式。
當(dāng)我們處于孤獨的時候，不應(yīng)該像這個家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對孤獨我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚“于無聲處聽驚雷”的精神，在孤獨的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會思考，即使是一個人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！
當(dāng)我們意識到自己孤獨的時候，我們或許會傷心，會難受，會崩潰，因為人是群居的動物，我們本能的不希望孤獨，所以當(dāng)我們面對孤獨的時候，傷心的同時，我們應(yīng)該保持樂觀，笑看人生總不會有錯，令我印象極深的還有一幕，是一個女人一個人，在一個大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對自己的生命，孤獨是可怕的，可是更可怕的是我們面對孤獨時所采取的方式，正因為孤獨是不可避免的，也是大多數(shù)人無法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時也以這種方式告訴了我們面對孤獨的正確方式。
百年孤獨讀后感4
自6月7日晚開讀范曄譯本《百年孤獨》，經(jīng)過10余天睡前醒后的臥讀，今日晨終于通讀一過，也算了卻了多年的夙愿——終于讀過《百年孤獨》了，否則，在文化人面前怪沒面子的，哈哈，好在老張周圍文化人屬稀有動物。
書是讀完了，想談點什么卻難，因為老張不是評論家，更不諳翻譯之道，不過，話還得從譯文說起。范曄先生青年才俊，不過文筆卻非常老到，這其中也許就有譯不下去時狂讀白先勇的“金大班”等中文經(jīng)典作品之功，總而言之，譯文的“雅順”應(yīng)該是老張能夠一氣讀完這部作品的重要原因。于老張而言，第二個原因恐怕就是書籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味，套封魔幻、內(nèi)封素雅，傳統(tǒng)大32開精裝，字體大小適中，書簽令老張喜愛有加，既便于閱讀，閑暇還可享受一番，哈哈，老張也許是過于看重形式了，但個人喜好沒有辦法。正是基于上述兩點，老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現(xiàn)實主義的巨著。魔幻現(xiàn)實主義，這名字起得真正科學(xué)，或者說是很真理。歷史和現(xiàn)實，人世和它世，真實和虛幻，分不清、辨不明，剪不斷、理還亂，百年的孤獨融匯始終，馬孔多小鎮(zhèn)的興亡也貫穿始終�；蛟S還有什么更深層次的寓意，老張領(lǐng)會不了，至今連到底寫了老奧家?guī)状艘矝]有理清。但這并不妨礙閱讀，照樣還能讀得津津有味，或許這正是名著的魅力或者說魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好，但老張一直未能通讀，今日想來也許有年齡的原因，年輕匆忙，很難在一個點停留過長時間，小張沒讀的書只能留待老張了，哈哈。人與書，有沒有緣、有沒有分、有沒有緣分，或許冥冥之中早有定論，這個說不好，不好說，只好不說也罷。
總起來說，范曄譯《百年孤獨》是一個非�？勺x的本子，又是作者第一個中文授權(quán)本，愛書人不可不收，盡管定價高點，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來說，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無，讀起來倒也省事，但對初讀者來說，缺少了一個了解作者與作品的機會；再者，有一兩處譯文費解的地方，老張曾百思不得其解，具體內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評價為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨》是一部不能只讀一遍的書，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開始，時間待定。黃譯本當(dāng)是第一個從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽，出版時間當(dāng)在1991年中國加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過孔乙己說過“竊書不算偷”，中國又屬于發(fā)展中國家，老馬先生何必大動肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠了。
百年孤獨讀后感5
“當(dāng)時，馬貢多是個二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。”
這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時刻總是在同一時間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩地壓家族沿著時間向前發(fā)展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時間的起點。
小說的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預(yù)言，時間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說折射出了拉丁美洲不同國家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應(yīng)外來入侵者帶來的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消失。
當(dāng)然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會現(xiàn)實，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族的團結(jié)。
“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。
事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨》現(xiàn)在讀來仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會中，每個人都有著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終都會如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
百年孤獨讀后感6
國慶節(jié)在書店逛，無意中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)常聽說的一本書《百年孤獨》，因為一直聽別人說這書好看，于是我也買了本。
回到家里，我迫不及待的看起了書，這一看便是一個下午。書中的內(nèi)容深深吸引了我。
馬孔多是個神奇的地方，根據(jù)書中的內(nèi)容，我覺得是17世紀左右的一個小村莊，這當(dāng)然是坐著虛構(gòu)的地方了。小說的背景，便是通過兩個線索，一個是馬孔多的建立，發(fā)展，頂峰，衰敗的過程，這個是暗線，主線則是布恩迪亞家族七代人的生活。
布恩迪亞家族是個悲慘的家族，他們就如書名中所寫，每個人都是孤獨的，但是我覺得每一個人的孤獨卻也是不同的。
何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞因為受到普魯鄧西奧的諷刺，一怒之下拿起長矛戳穿了這個可憐人的喉嚨�？墒瞧蒸斷囄鲓W沒有走，他出現(xiàn)在何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞的家里，到處游蕩。用茅草堵住自己喉嚨的傷口，用水一遍遍的清洗自己的傷口。何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞和他的妻子烏爾蘇拉再也無法忍受，帶著朋友一路翻山越嶺，最終建立了馬孔多。何塞.阿爾卡迪奧.布恩迪亞是孤獨的，他的孤獨源于自己對真理的追求。梅爾基亞斯通過假牙，望遠鏡，煉金術(shù)激發(fā)了他對科學(xué)的渴望。后來，他又帶著村民去開辟新的道路，最終無功而返。晚年，他說著無人聽懂的拉丁語，被家人綁在樹下，最終死去。死亡后孤獨的靈魂并未散去，反而仍然不時在家中游蕩，與老朋友普魯鄧西奧交談，與妻子烏爾蘇拉聊聊孩子們的生活。
烏爾蘇拉也是孤獨的，她在丈夫死后日益孤獨，在這個全是瘋子的家族里，靠著她這么一個唯一正常的人，賣著糖果，養(yǎng)活家族。她在晚年眼睛失明，卻不想被任何人發(fā)現(xiàn)，她靠著自己的聽覺，嗅覺，維護著她的尊嚴。在四年十一個月零四天的雨季后，烏爾蘇拉悄無聲息的死了，人們幫她數(shù)年齡，得出了一百一十五歲到一百二十二歲之間。烏爾蘇拉是正常的，無疑也是為了家族著想的。但是這也使她因為這個充滿了瘋子的家族而傷心了一輩子。
梅爾基亞斯也是孤獨的，雖然他并不是這個家族的人。作為一個知識超越了現(xiàn)在水平幾十年的人，他的部落因此被抹去。他也在新加坡死于熱病。多年之后，他卻又來到了馬孔多，幫這里的人們趕走了困擾他們許久的失眠癥。在他生命的末期，他被人遺忘，最后死在了自己那個小小的房間里，留下了五人看得懂的手稿。
還有很多很多孤獨的人，在這就不一一列舉了。
作者寫作手法是魔幻超現(xiàn)實主義，在書中也有很多的表現(xiàn)。例如普魯鄧西奧的鬼魂，下了5年的雨，越生越多的家畜……作者以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思考，創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
其中，書中給我印象最深的一句話是第六代族人奧雷里亞諾.布恩迪亞破譯出手稿之后說的：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者借此表達出自己對拉丁美洲的百年發(fā)展感到不滿，百年了歷史卻沒有一點改變，仍然給人似曾相識的感覺。
作者以第七代有尾巴的孩子被螞蟻吃掉結(jié)尾，讓人們對布恩迪亞家族百年的興衰感到了一絲同情，悲傷。馬孔多已經(jīng)被颶風(fēng)吹走，這個經(jīng)受了百年孤獨的家族也不會第二次出現(xiàn)在這廣闊的世界了。這本書沒有波瀾壯闊的情節(jié)，卻能發(fā)人深省。
百年孤獨讀后感7
我喜歡《百年孤獨》這本書，因為讀它讓我覺得孤獨不是可悲的可恥的，而是上帝的恩澤，讓我們?nèi)绱税察o。
讀前兩章的時候心情有些浮躁，因為那會兒剛從武漢回家，家里沒武漢那么熱，但空氣干燥，沒有我習(xí)慣的夏天的生活模式……于是又開始看書，我從書架拿起這本書的時候，姑父剛好看見，他說別看那書容易憂郁．回家前媽媽就和我提起姑父得了憂郁癥，我還不是很相信，后來見了他，才相信了．他比我大十二歲，是個很聰明很好學(xué)的人，我印象中他總是在看書，總是在嘗試著學(xué)到更多新的東西．他小時候成績很好，但是每次考試都考的不好，那時候也沒有過復(fù)讀或是上個職業(yè)學(xué)校之類的概念，就那么耽誤了．他做過很多工作，但做的最長的就是建筑。他個子小，身體也不是很好，總之建筑根本不適合他。后來自學(xué)畫工程圖，終于不用在做那些體力活兒了．這半年相當(dāng)長一段時間他沒上班，因為春夏時節(jié)他的鼻炎忽然嚴重了，會汩汩的出血，他勸姑姑別害怕，其實他自己也有些心驚，去過很多家醫(yī)院看過，但鼻炎和肝炎什么的一些病一樣，只能控制根本無法治愈．具體情況要根據(jù)每個人的情況而定了．生病失業(yè)是他憂郁的原因之一．另一方面，姑姑和姑父結(jié)婚很多年了，但是他們一直沒有孩子，醫(yī)生說兩個人都有病，于是東奔西走的四處求醫(yī)，終究還是沒有效果．就在姑父在家養(yǎng)病的那段時間他們領(lǐng)養(yǎng)了個孩子，是個女娃娃，很可愛，看起來也很聰明．抱回家一個多星期了，漸漸覺得這孩子有點兒不對勁．為什么她總是抬不起來頭來呢？他們帶著孩子去醫(yī)院做了全身檢查，結(jié)果讓大家都驚呆了：是腦癱。萬般無奈之下，姑姑又把那孩子送了回去。姑父從那時開始就一直郁郁寡歡了．他說：“我一個大男人就不能照顧個小孩嗎？如果我們不養(yǎng)又有誰會養(yǎng)這孩子呢？”他說的句句是理，可是誰平白的要給自己的家庭多加一個這么大的負擔(dān)呢？他自己心理也明白，后來他就越來越少說話了……
男人過了30很多事就不得不想了。人生總是這樣充滿了苦累，但是也充滿了希望和成就。我們都是這天地間飛舞的塵埃。還是要盡量開心的過日子！我說的太多了，顯然是事業(yè)，家庭，身體的病痛共同造就了姑父的憂郁，不是《百年孤獨》可是我的孤獨是從哪里來的呢？
我用了兩天半的時間把那本書看完了，那兩天晚上和書里的結(jié)局一樣忽然下起很大的雨。外面一直有只貓在叫，聲嘶力竭的，聲音很恐怖，很猙獰．但我沒害怕或是討厭，只是覺得它很可憐。有時候我們是如此的想去照顧一個人或者一種生物，可是誰是我應(yīng)該去關(guān)心的呢？
北方的天氣就是這樣，即使是夏天下起雨來還是會很冰涼。忽然覺得自己成了故事中的人，被這孤獨吞沒了．第二天我就開始生病，去醫(yī)院打了幾天的點滴。雖然雨早停了，天早晴了，可是隔了很久我才察覺到．我想孤獨就是順著點滴瓶里的液體流進我的身體里，出不來了……
百年孤獨讀后感8
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過描寫布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個家族建立起來的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現(xiàn)了一個災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然，也鍛煉了我們的耐心——長到記不住的姓名、為表尊重紀念重復(fù)的名字，能看完這本書的人都值得為自己點贊。
小說著力描寫了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨感。他們冷漠、疏遠、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時間的輪回里度過他們的一生。在這一群孤獨病患者里，給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個家族的老祖宗烏爾蘇拉·伊瓜蘭，因為她足夠特別，她的身上有著與其他孤獨者無法比擬的超越性。
社會之所以能進步，不是在于人類的知足常樂，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨的，類似于“高處不勝寒”的感覺，他們站得高，望得遠，看到了同時代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨的。比如，王安石。人的超越性其實就是一種本能的意識，潛藏在每個人的深處，同時，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭取主動權(quán)，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗?fàn)幈囟〞鹕鐣牟粷M，矛盾就產(chǎn)生了。王安石變法也正是因為這種抗?fàn)幰鹆松鐣牟粷M，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會失敗。人是在一定的社會環(huán)境中生存的，必然會受到社會秩序約束，只能在社會秩序允許的范圍進行活動。一旦人有了超越性，脫離了現(xiàn)有的秩序，那他必定會與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會成為一個孤獨者。烏爾蘇拉就是這樣一個超越中的孤獨者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實、有主見等，但她沒有什么文化知識，也不懂很多深刻的道理，只是一個普通的婦女，把她的一生獻給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個充滿溫暖、快樂與衣食無憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個理想，但她用她的一生去實現(xiàn)這個理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會中通行的生活方式，沒有基礎(chǔ)。所以她的理想社會便只能是夢想，不能實現(xiàn)，她只能是一個超越中的孤獨者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨自掙扎，從沒有放棄過要超越現(xiàn)實、實現(xiàn)理想的念頭，可現(xiàn)實對她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個心痛而又孤獨的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開始就知道她的理想無法實現(xiàn)，她還會不會堅持去追逐夢想？若不堅持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨命運的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運結(jié)果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實生活妥協(xié)與堅持”密切相關(guān)的。
孤獨是生活的常態(tài)�？v使知道終己一生抑是難逃孤獨，也愿自己能高歌往前進，向陽而行。
百年孤獨讀后感9
讀完《百年孤獨》覺得這是一部講述孤獨的書。加西亞.馬爾克斯，他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印--孤獨。
一個家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)反復(fù)只用五個名字來命名，幾乎幾十名成員終年做著相似的事來打發(fā)時間，仿佛時間在那兒定格成了一個圈，重復(fù)，輪回。每天只做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，當(dāng)積攢到二十五條時又重新放回坩堝中熔煉從頭開始；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨，只能尋找排遣各種孤獨的方法來慰藉自己。
時間的孤獨，使愛情，成為這個家族難以想象的奢飾品，他們或許有過短暫的沖動，或許有過傾心的告白，或許有過不懈的追求，但最終都會被命運的鐵腕所扼殺，埋葬在苦悶的土壤中。
如書中的一位女性人物--阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒有，這并不是她自己選擇的拒絕，而是對自己的巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感，早年那個會彈自動鋼琴的小伙子更是因此就此了斷性命。她在對幸福的追求和膽怯的兩極中，選擇了孤獨。
當(dāng)布恩迪亞家族中的一人破譯了羊皮卷“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉”，當(dāng)最后那場颶風(fēng)襲向馬孔多，經(jīng)歷了整整一百年孤獨的布恩迪亞家族也隨著馬孔多孤獨的消失在颶風(fēng)中。
說到孤獨，不僅存在于書中。其實，它無處不在。不管你是開朗的還是憂郁的，你都無法逃避。像《百年孤獨》中用各種或極端或瘋狂的方式來逃避，卻被孤獨籠罩；或像《肖申克的救贖》中的那個老頭坐了一輩子牢，出獄后卻因孤獨選擇自殺。孤獨就像隱藏在體內(nèi)缺少抗體的細胞，它是身體的而一部分，無法抗拒，也無法逃避，甚至在某一個特定的時段還會擴散蔓延。即使我們現(xiàn)在生活在一個燈紅酒綠、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市，我們總會在某一時刻感受到一種難以抗拒的孤獨。
孤獨是萬種思緒，是愁心的，痛苦的，是頹廢的，是磨人的。但經(jīng)歷過，承受過巨大的痛苦與孤獨的人，是最有能量的人。司馬遷遭宮刑，但他能忍受孤獨和痛苦，最終成就《史記》；沃爾特·迪斯尼為了創(chuàng)作一個卡通角色，他把自己關(guān)在一個暗無天日的房間中，生活貧困且無人問津，只有老鼠和無邊的孤獨與他為伴，但最終他忍受了孤獨創(chuàng)作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
智者說：“要成功就要耐的住孤獨”。當(dāng)你沉浸在孤獨，勇敢的面對它活得孤獨卻不孤獨地活著的時候，孤獨的烙印就是你榮耀的印章，你就是它的永恒！
百年孤獨讀后感10
每個人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不一樣，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個人把自己眼里的世界，用無論音樂、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據(jù)認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂“仁者見仁，智者見智”。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了“百度百科”對這本書的說外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。
這本書我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時我的感覺是，這本書內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復(fù)使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關(guān)聯(lián)也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質(zhì)影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。
第二遍，由于是緊之后看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領(lǐng)略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬。
第三遍，還是緊之后看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂?shù)?光環(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的情緒也逐漸恢復(fù)冷靜，我才能夠按照自己明白潛質(zhì)的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)聯(lián)，才能夠用心領(lǐng)悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結(jié)成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，能夠刀槍不入但失去了女生柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的潛質(zhì)，以及由此帶來的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜愛的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的留意臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內(nèi)里的柔軟、溫暖。
我堅信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜愛看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產(chǎn)生更久遠實質(zhì)的影響，需要的是表達的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。
百年孤獨讀后感11
<<сто>> роман писателя Маркеса, одно из наиболее популярных произведений в направлении магического реализма.
<<百年孤獨>>是作家馬爾克斯的小說，是魔幻現(xiàn)實主義方向最受歡迎的作品之一。
В этом романе описывается история, закольцованная во времени:события Макондо и семьи Буэндиа. Например, имена героев, повторяются снова и снова, объединяя фантазию и реальность.
這部小說描述了一個時間循環(huán)的故事：馬孔多和布恩迪亞家族的事件。例如，人物的名字一遍又一遍地重復(fù)，結(jié)合幻想和現(xiàn)實。
Макондо представляет родную деревню писателя. Писатель хочет выразить, что колониальное правление препятствовало прогрессу Латинской Америки. В то же время народы Латинской Америки забыли историю, и каждое поколение повторяет жизнь предыдущего поколения.
馬孔多代表了作家的家鄉(xiāng)。作者想表達的是，殖民統(tǒng)治阻礙了拉丁美洲的進步。與此同時，拉丁美洲人民已經(jīng)忘記了歷史，每一代人都重復(fù)了上一代人的生活。
Я впервые прочитала этот роман десять лет назад, но поняла его содержание только в этом году.
十年前我第一次讀這本小說，但今年我才明白它的內(nèi)容。
За последние десять лет я поступила в университет и покинула свой родной город, чтобы учиться и работать в более развитых городах,а также уехала за границу учиться в магистратуре. Когда я вернулась в свой родной город в этом году, я обнаружила, что большинство людей повторили свою жизнь десять лет назад.
十年來，我考上大學(xué)，離開家鄉(xiāng)到比較發(fā)達的城市學(xué)習(xí)和工作，也去國外攻讀碩士學(xué)位。今年回到家鄉(xiāng)時，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人都在重復(fù)十年前的生活。
Возможно, в этом мире мало кто стремится понять прошлое, накопить знания и добиться прогресса, и большинство людей просто живут.
也許，在這個世界上，很少有人渴望了解過去，積累知識并取得進步，而大多數(shù)人只是在生活。
百年孤獨讀后感12
該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢我不記得自己在看這本書的時候有個性興奮或者個性悲痛的情緒，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現(xiàn)實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所理解，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本就應(yīng)不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我明白人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
這是本沒有感情卻十分浪漫的書。每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……那里面包括了人類一切能夠抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進行熱賣推薦。
想來就應(yīng)賣的比《百年孤獨》好許多才多。
矯情一點的文章里經(jīng)常會看見，在這個城市里，寂寞泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不明白如何是好。
有陽光也有雨水，有感情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都但是是生命的一部分，但不就應(yīng)是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在那里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨隨時出現(xiàn)，我們能夠怎樣辦那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候能夠清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它，它讓我在一個人的時候，明白自己是誰。
浪漫是理解并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完美的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。
百年孤獨讀后感13
讀完《百年孤獨》后，這本書有兩個極為明顯的便簽。一是“孤獨”，二是“魔幻現(xiàn)實主義”。作者將“孤獨”寫得深入人心，覺得書中人物就是自己，覺得書中所講的事跡似曾相識，作者又將“魔幻現(xiàn)實主義”貫徹到底，展現(xiàn)得淋漓盡致。
說起孤獨，讓我印象深刻就是第一位出場人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，第一次看時，我對他的印象就是不負責(zé)，對家庭不聞不問，以自我為中心，毫無底線的人。后來，我好像慢慢地開始了解他，嘗試理解他的精神世界，他對孤獨習(xí)以為常，他享受孤獨，在孤獨中有新突破，有新的發(fā)現(xiàn)，這就是他想要的，也是他心之所向。同時，他是個太過優(yōu)秀而孤獨的人，他有卓越的體能，也有高超的智商，意志力驚人，對事物的看法也異于常人。
他從吉普賽人那里用養(yǎng)家糊口的牲畜換來磁鐵，想利用它開采金子；看見放大鏡能聚集太陽光，就自己站在超大的放大鏡下，被太陽灼傷，即便這樣，也改變不了他想利用這個研造出威力無比的武器；他從吉普賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，就通過實驗認識到了“地球是圓的，像橙子”，這種超常人的遠見卓識，又怎能不令他孤獨呢？
何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的孤獨，沒有人會理解他，即便是他的妻子，也不例外。這不禁讓我想到了魯迅先生，他們二人都獨自彷徨在自己孤獨的世界中，彷徨久了，他向自己的妻子吶喊——世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子！他的堂吉訶德，他的理想之劍，最終還是敵不過現(xiàn)實的風(fēng)車。終于，他陷入孤獨之中不可自拔。他的生命漸漸退化，直至凋零。
其實從某個角度來講：他并不是個俗人。
要知道，布恩迪亞家族留著孤獨的血，留著與常人不同的血�？晒陋氁膊⒎侨菈氖�。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的二兒子，也是個孤獨的人，奧雷良諾生性沉默寡言，他有自己的內(nèi)心世界！他的內(nèi)心深處充滿思辨與論證，奧雷良諾的思想清晰無比，他有著驚人的判斷力，他能夠預(yù)測未來的事情，這種卓絕的預(yù)判能力，甚至無數(shù)次幫他躲過了針對自己的暗殺。面對外來的入侵者與暴政，他怎么不戰(zhàn)，要么一站到底，絕不妥協(xié)！這種勇氣與魄力的背后，是智慧，是孤獨醞釀出來的思想與智慧。
《百年孤獨》以記載了布恩迪亞家族七代人來反映1830年至上世紀末的70年間拉丁美洲的風(fēng)云變幻，其中仔細描述了七代人的坎坷歷程，書中人物雖有血緣關(guān)系，卻從未深入理解彼此，也沒有感情交流，讀到這，孤獨仿佛充斥在布恩迪亞家族且永世也無法散去。
這部意義深刻的作品，讓我思考的人生問題有許多，萬法不離其宗，孤獨的意義無非就是內(nèi)心深處有著未被捂暖的地方，有著某種空缺，沒有一個是一座孤島。在信息化的社會，我們每時每刻都在跟許多人發(fā)生這千絲萬縷的聯(lián)系，我們學(xué)會情感交流，不僅僅是為了避免孤獨，也是為了讓人與人之間的靈魂得到更好的交流，讓人與人心靈靠得更近。
終有一日，孤獨的人的心會被捂熱，空缺被填補。
生未百年，死不孤獨。
百年孤獨讀后感14
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。
加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印——孤獨。家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨，時間，永遠在這個家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。
每天做兩條金魚的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做;把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔;躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細細品嘗這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個能品嘗完這些孤獨的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛情，于這個家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過短暫的沖動，或許有過傾心的告白，卻皆被命運的鐵腕扼死，他們的愛得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的亂*戀愛，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號--帶有豬尾巴的孩子，這個孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對這個家族滅亡的預(yù)言--“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉�！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來，將整個馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。
至此閱畢，仿佛感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時間調(diào)皮的影子。一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。這便是永恒，如同胡亞羅斯詩中所述：“時間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式……永恒的想象無邊無際。因此，并不會令人驚訝的是，為了加倍照看好我們，永恒有時會呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)。”
孤獨，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
百年孤獨讀后感15
“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。”
——梅爾基亞德斯
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎詞。他們說，這是值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。
我在一口氣看完之后，卻忽然想到了《紅樓夢》，對于《紅樓夢》，人們褒貶不一。對于《百年孤獨》，我也一直堅信這種說法，你也許能看到人性、愛情、親情，也會看到戰(zhàn)爭、迷信、神幻，我只能說，這個由馬爾克斯創(chuàng)造出來的世界足夠現(xiàn)實，也足夠真實，真實得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本巨著的力量吧。
如今的文學(xué)，不知怎么，沒有了華麗的文字，沒有故作姿態(tài)的情節(jié)，每一個字似乎是越來越普通，但當(dāng)它們相遇的時候，又會產(chǎn)生一種無法言喻的舒適感。我不管這是否是現(xiàn)代文學(xué)的一種趨勢，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨》時的那種充實感一樣，就像經(jīng)歷了別人的整個人生，明明是再普通不過的故事，可就是這樣一個接著一個的故事，堆積了整個人生，甚至是一個家族的百年孤獨。
馬爾克斯于上世紀二十年代出生，我在想，當(dāng)初他在寫《百年孤獨》的時候，有沒有想到自己會得諾貝爾，有沒有想過自己跨越了幾乎一個世紀，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫一部兇殺案的小說，甚至在2年，他還在寫具有現(xiàn)代氣息的文章。
他是幸運的，看看他上世紀早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來演講的》，只是看著這兩個書名，就能感受到兩個世紀文化的沖撞。我個人是很羨慕能夠跨越世紀的人，也許我跨過，不過那時的我兩三歲，沒有激動，沒有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個世界，沒有像8后那樣做一些紀念百年的事情。
而馬爾克斯不同，他帶著自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個世紀繼續(xù)寫作著。現(xiàn)今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看著那年份上個位數(shù)的變化，不知那百位上的數(shù)字何時會變化，甚至不知道自己能不能見到那新的一天。
也許我不會見到，但若真有那么一天，我一定會登上那高高的山頂，看著昨天的月亮和明天的太陽，就這么垂垂老去。
我愿意去相信這偌大的天地間有一個世界平行于我們，我也愿意去相信這個世界屬于那個百年孤獨的家族。他們在我們不知道的空間里生存了一年又一年，一個百年又一個百年，如同當(dāng)初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見
。也許這就是《百年孤獨》的魔力，他們太過真實，又太過虛幻，好似有時我們就是他們，他們就是我們，只不過他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。
22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更愿意相信中國科學(xué)家的預(yù)言。忘了那數(shù)字，只記得那單位是億年，現(xiàn)在想來的確是很遠，若當(dāng)真到了那一年，有人如同現(xiàn)在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時的人們是否會相信。
也許，那個時候，會有第二顆“地球”，比現(xiàn)在人們的擔(dān)驚受怕要好得多了。
這一切一切的天馬行空，說到底還是《百年孤獨》給我們的難題，也許，活在當(dāng)下。比什么都重要!
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