《浮生六記》讀后感通用15篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《浮生六記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《浮生六記》讀后感1

　　讀了《浮生六記》后，感慨萬千，“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！倍嗝聪�利的詩句，尤其是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說是別出心裁，獨(dú)樹一幟了。

　　《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。《浮生六記》其實(shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫了秘而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個(gè)女子無才便是德的時(shí)代，，她格外的“可愛”，林語堂先生說過：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子。確實(shí)如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。

　　書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國(guó)大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧！雖然他們生活很簡(jiǎn)單、很清貧，對(duì)財(cái)富沒什么要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫的更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實(shí)，真情實(shí)感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會(huì)下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時(shí)代熙熙攘攘，不見當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。

　　時(shí)光匆匆，浮生幾何。現(xiàn)如今，我們?cè)谧分饓?mèng)想的道路上，累的時(shí)候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。

《浮生六記》讀后感2

　　我習(xí)慣把愛看的書不厭其煩地從家里運(yùn)到學(xué)校，再從學(xué)校背回家。

　　其實(shí)家里也有可以閱讀的書，學(xué)校也有。

　　可就是喜歡這樣背來背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時(shí)候，手邊恰好沒有這一本書。

　　從昨晚臨睡開始閱讀沈復(fù)的《浮生六記》。

　　今天值班時(shí)偷暇將《閨中記樂》讀完。

　　只覺得這夫妻的歡娛如此真實(shí)地有趣。

　　吃豆腐鹵這樣的小事寫起來亦是生動(dòng)非凡。

　　他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫?yàn)橹煳�，妻為白文�?/p>

　　沈復(fù)外出，兩人通信，在信箋結(jié)尾必定要蓋上這一個(gè)“愿生生世世為夫婦”的章。

　　三百年前的浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。

　　然而在字里行間卻充溢了沈復(fù)的哀愁。

　　在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時(shí)竟找出了許多可以印證“不得白頭”結(jié)局的征兆。

　　他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂，比起失偶的李清照，已經(jīng)是何其有幸了。

　　古代文人，寫悼妻詩的不在少數(shù)。

　　譬如元縝。他的《遣悲懷》。

　　可他與“鶯鶯”的故事卻使我對(duì)他的深情有了很深的懷疑。

　　譬如陸游。他的《釵頭鳳》。

　　雖然他到老來還數(shù)次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對(duì)母親的強(qiáng)權(quán)時(shí)遠(yuǎn)沒有沈復(fù)對(duì)愛情的堅(jiān)貞。

　　陳蕓不得公爹喜愛竟被逐出家門，沈復(fù)居然追隨她離開了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。

　　如此深情決心，試問，古今有哪位男子可以做到?

　　林語堂說，陳蕓是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人。

　　那么，我也不禁要說，沈復(fù)亦是中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛的奇男子。

　　這兩個(gè)最可愛的人的結(jié)合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。

　　我們生活的這個(gè)時(shí)代。

　　愛情似乎越來越速食面了。而愛情好似也只有那么幾個(gè)月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。

　　這本薄薄的小品文。

　　白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來亦只能不求甚解。

　　然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動(dòng)。

　　這使我的心增添了無畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來。

《浮生六記》讀后感3

　　前些日子上古文課，老師偶然提及《浮生六記》，講到文章是如何的生動(dòng)有趣，筆觸是怎樣的細(xì)膩獨(dú)到，頓時(shí)心向往之。于是，立即去拜讀了一番�！陡∩�六記》是一本追懷往事的書。文章寫得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。而且作者的思想史很自由的，尤其是文章第一章就寫夫婦生活的《閨房記樂》，而且寫得那么大膽自然。這在當(dāng)時(shí)是很難得的。首先從書的題目來看《浮生六記》大概是去了李白“事如春夢(mèng)了無痕”的意思吧。然而只要是用敏感的心靈細(xì)細(xì)體味，再久遠(yuǎn)的事情也會(huì)依稀重現(xiàn)。大概人生總是不得完美。

　　借生命的重溫可以獲得些許暖意。清乾隆年間，一位不那么有名的書生沈復(fù)，用簡(jiǎn)約的俊逸的文字，回憶自己的純真少年和憂患中年，記錄那段時(shí)光里所經(jīng)歷的閨房之樂，坎坷之愁，閑情之趣，浪游之俠……處處流露不隨人是非的浪漫情懷和獨(dú)特的審美眼光。讀了這本書，不得不羨慕其中的女主人公，蕓娘。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚�！案赣H的理想女人是，《浮生六記》的蕓娘。他愛她能與沈復(fù)促膝談詩愛她的憨性，愛她的愛美。（林太乙（林語堂之女））讀完《浮生六記》，最大的感觸就是，休閑，一點(diǎn)也不覺得累人，傷神。

　　每每獨(dú)到其中的一些片段還會(huì)于坐著產(chǎn)生共鳴。例如“夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空”這是多么的會(huì)享受生活，多么愜意的比喻呀。還有其中關(guān)于插花的想法，讓人不覺贊嘆。總之《浮生六記》是以篇筆致生動(dòng)，細(xì)膩，簡(jiǎn)約的美文。其中還印著姑蘇古城的文化底蘊(yùn)，透著江南才子的精神氣質(zhì)，裹著追憶往事的神秘面紗，是的語言精致自然。正如俞平伯先生所言《浮生六記》儼然一塊純美水晶�！陡∩�六記》的確是一本值得一讀的書，文字也不生澀，簡(jiǎn)單，閱讀起來也很有趣。

《浮生六記》讀后感4

　　“事如春夢(mèng)了無痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩句來概括。本書雖說是從沈復(fù)的角度來寫，文章的主角，那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語堂稱她為“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛的女人”，而她的可愛之處在于，在那個(gè)女子無才便是德的時(shí)代，她生而聰慧，幼時(shí)“口授《琵琶行》，即能成誦”，對(duì)于詩歌也有自己獨(dú)特的見解;她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說簡(jiǎn)樸，卻也知足常樂。而就在這簡(jiǎn)樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們?cè)獠蝗缫馐抡勰�，看到了他們�(yōu)樗�人所譏諷。他們并沒有特殊的建樹，僅僅只是同知心友人過他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的風(fēng)范，同時(shí)不負(fù)良辰美景，不負(fù)時(shí)光。

　　那么，沈復(fù)筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實(shí)不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭(zhēng)的女子們的代表。陳蕓見了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個(gè)女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時(shí)去游歷的名山�？赡莻�(gè)時(shí)代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會(huì)中，看見一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認(rèn)為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。

　　而換個(gè)角度想想，陳蕓真的做錯(cuò)了嗎?“女子無才便是德”的觀點(diǎn)已經(jīng)在中國(guó)流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來由沈復(fù)雖然沒有明說，但定是與陳蕓識(shí)文斷字，而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個(gè)家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯(cuò)，反而更值得我們同情。

　　的確，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應(yīng)做的就是發(fā)奮學(xué)習(xí)，為未來的生活打好基礎(chǔ)，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。

《浮生六記》讀后感5

　　品《浮生六記》，看沈老爺子的神仙愛情。

　　林語堂曾經(jīng)說:“陳蕓(游魚注:該書作者沈復(fù)的妻子)是文學(xué)史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡(jiǎn)直是文人心中理想的妻子�！蹦菚r(shí)，我記住了陳蕓這個(gè)名字。后來，我翻看《世界文學(xué)》，發(fā)現(xiàn)它將《浮生六記》列入傳世藏書，不由心生閱讀的渴望。讀《浮生六記》最大的收獲就是享受到幽閑之情趣。古人說過“人非有品不能閑”，而《浮生六記》更在閑情之中浸染了艷情。

　　書中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚。

　　“凡事喜獨(dú)出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。于愛妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時(shí)，心中的那份牽掛，也似不經(jīng)意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫情寫景，對(duì)蕓娘看似不經(jīng)意，那份平淡而真實(shí)的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書達(dá)禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來:居鄉(xiāng)，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月;會(huì)友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒;著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔;夏荷初開，蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復(fù)何求的感覺，真讓人羨煞!

《浮生六記》讀后感6

　　初見這本書時(shí)，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。

　　《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。

　　這本書讓我印象深刻的，并不是沈復(fù)，而是他的妻子陳蕓。正如林語堂先生所言：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)中最可愛的女人�！�，蕓娘的可愛之處在于，在一個(gè)女子無才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì)吟詩作對(duì)，對(duì)于詩歌，有自己獨(dú)特的見解。她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種種原因，沈復(fù)未能娶到憨園，這也讓后來蕓娘的病情更嚴(yán)重。

　　《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出：“吾國(guó)文學(xué)，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已�！币话闳瞬粫�(huì)寫閨事，夫婦生活，而沈復(fù)以直率平實(shí)的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來，沈復(fù)仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復(fù)漂泊各地。

　　“浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺，曇花一現(xiàn)。浮生若夢(mèng)，為歡幾何？

《浮生六記》讀后感7

　　它也被稱作晚清小紅樓夢(mèng)，書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛上了蕓娘，林語堂甚至干脆稱蕓娘為中國(guó)文學(xué)史上最可愛的女子。

　　人人都說蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出，那簡(jiǎn)直就是個(gè)寵妻狂魔�。ù颂幝匀ヒ蝗f字，就不劇透了。）尤其在封建社會(huì)那是十分難得的。

　　我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因?yàn)槎�人都在認(rèn)真努力的去經(jīng)營(yíng)。另外在經(jīng)歷過種種不幸后，沈復(fù)依然能保持平和的心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動(dòng)的。

　　有一個(gè)平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對(duì)再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實(shí)并沒有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會(huì)使我們更強(qiáng)大。記得在《大秦帝國(guó)》中，秦昭襄王也說過這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。

　　鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”

　　平和的力量就是這里講的水之力，看起來極柔，然而卻能攻破天下最為堅(jiān)固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會(huì)立時(shí)就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作，但是干貨卻是實(shí)打?qū)嵉�，�?duì)于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。

　　今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢，后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習(xí)，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。

　　對(duì)于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認(rèn)可的。對(duì)養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章，在此就不多言了。

　　既然本書被人稱之為小《紅樓夢(mèng)》，那么必然是值得一讀。

《浮生六記》讀后感8

　　讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點(diǎn)

　　1、感慨中國(guó)古時(shí)知識(shí)分子的精致和矯情。

　　無論沈復(fù)其人的家庭境遇或者個(gè)人生活過得多好，多壞，對(duì)生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對(duì)詩，還有在室內(nèi)養(yǎng)花草，非常小資，落魄時(shí)亦如是。

　　2、沈復(fù)的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習(xí)慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性的賢良淑德，但是現(xiàn)代社會(huì)這種品質(zhì)也不一定會(huì)使自己的婚姻生活過的更好。

　　3、總體來看，我認(rèn)為沈復(fù)就是個(gè)渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會(huì)的時(shí)候他并無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因?yàn)樽约喝兆舆^不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學(xué)徒，實(shí)在懦弱無能，對(duì)于生活的現(xiàn)狀沒想辦法奮斗改變，實(shí)為渣男一枚。

　　生活中自然有大喜大悲的時(shí)刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。

　　如果說是有了轉(zhuǎn)變，那一定是因?yàn)橐粋�(gè)人的出現(xiàn)，一個(gè)那么對(duì)的人，一個(gè)專屬于你的那個(gè)人，獨(dú)一無二到無可替代。

　　之于沈復(fù)，是他的蕓娘。

　　念起，緣生，念起，緣深。

　　只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸于平靜。

　　她象是一個(gè)仙女，轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間，每一時(shí)，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤(rùn)潤(rùn)的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛里投射出會(huì)意的笑，煩憂蹙眉時(shí)，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。

　　這一切無關(guān)其他，皆是因?yàn)槊看绻怅�，皆用心誠(chéng)意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關(guān)心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。

　　銘心于心，無關(guān)四記或六記。

　　時(shí)間能隔絕的，絕不是思念。

《浮生六記》讀后感9

　　清秋夜雨，燈影映窗紅。讀三遍《浮生六記》，怔怔之久，感動(dòng)著前人的一段恩愛悲歡。

　　我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛情，我羨慕著他們平常生活的詩情畫意，我傾心于他們的真摯恩愛，至死不渝，我仰望著他們一生平凡卻心胸磊落，超然脫于俗塵。

　　沈復(fù)，生活初是小康，但后家道中落，雖為平民百姓，沒有功名，卻是一個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。他與妻子陳蕓雖在饑寒交迫的日子下生存，但卻志趣相投，彼此恩愛。但最后，夫妻二人卻天人永隔，滿是凄慘。就在陳蕓去世讓沈復(fù)再找一人時(shí)，沈復(fù)說：“卿果中道相舍，斷無再續(xù)之理，況‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云’耳”。

　　罕有文人的愛情傳說可以感動(dòng)我。比如，李隆基楊玉環(huán)的悲劇華彩只令我惋惜，李清照趙明誠(chéng)的顛沛流離只使我可憐，蔣鹿潭黃婉君的貌合神離只讓我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我難過……

　　通讀后，不覺中發(fā)現(xiàn)，另一種想法卻涌上心頭。

　　沈復(fù)作為一介書生，雖然娶了聰明又有情趣的蕓作為妻子，但他自己卻在家中不懂得如何處理與親人之間的關(guān)系，窩窩囊囊，連自己的妻子都保護(hù)不了。最終落得自己都被排擠出門，與蕓四處飄泊，無所依靠，外出借錢，半路差點(diǎn)身亡，幸得他人相救才得以茍活。

　　卷一卷二的那些情趣，只能作為生活的點(diǎn)綴，卻無法成為主流。那些讓人看起來羨慕不已的閨房之樂，在缺少衣食的現(xiàn)實(shí)面前顯得不堪一擊。在《坎坷記愁》中寫到沈復(fù)二人投奔夏氏家中。淳樸的夏氏雖嫁了農(nóng)民，但豐衣足食，生活穩(wěn)定，一家人其樂融融。相比蕓，聰明的蕓嫁給了沈復(fù)這個(gè)才子，卻遭到家人的排擠，外出流浪，且重病在身，受盡了艱苦。

　　蕓最終去世了，沈復(fù)以“夫妻恩愛不到頭”來做自我安慰，但陳蕓去世的真正原因，他并未在自己身上找過。朱奇志點(diǎn)評(píng)曰：“蕓之早夭，誰致之耶？大戶人家，是非眾多，此其一也；姑婆偏信，冷酷無情，此其二也；三白迂闊，不善生計(jì)，此其三也。三白作此荒唐論，不知是糊涂還是敷衍？”

　　沈復(fù)空有一身知識(shí)，但自身的知識(shí)終是被現(xiàn)實(shí)所擊敗。不懂變通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫細(xì)胞又有何用？蕓嫁于沈復(fù)實(shí)在是凄涼。到頭來，蕓的一生終究只化作沈復(fù)一句“夫妻恩愛不到頭”，只成了讀者心中解不開的故夢(mèng)罷了……

《浮生六記》讀后感10

　　《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)的自傳體散文，本書已經(jīng)流傳了二百余年，可以說影響了好幾代人，這本書如今又在市面上出現(xiàn)，說明人們對(duì)于此類文學(xué)的熱衷。這本書的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個(gè)居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過很多地方，見過很多的人和事，這本書講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見之時(shí)，就產(chǎn)生了情愫，可以說是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術(shù)感的.布衣蔬食浪跡天涯。

　　然而現(xiàn)實(shí)生活是人類夢(mèng)想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。他們的夢(mèng)想如同大多數(shù)人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當(dāng)初的快樂絲毫未減，這才是真正的愛情，無論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了，真正的浪漫就應(yīng)該是像他們這樣的，也只有這本書，才能真正體現(xiàn)夫妻之情。

　　“情之所鐘，雖丑不嫌�！吧驈�(fù)十八歲就與陳蕓結(jié)婚，在這命運(yùn)多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒能實(shí)現(xiàn)，莫非這就是超越一切的愛情？后來沈復(fù)獨(dú)自一人離家漫游，過完了自己的余生。

　　本書就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭(zhēng)，記錄方式淳樸，因?yàn)楣适卤旧砟腿藢の丁Ｗ髡叩母叱�之處不僅于此，他還將細(xì)節(jié)描寫到淋漓盡致，連心理活動(dòng)和一些耐人尋味的小動(dòng)作都加以記錄，有些時(shí)候還不乏風(fēng)趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點(diǎn)，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對(duì)很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂。兩人在一起的那些日子，沈復(fù)總是能找到玩樂的方式，雖然不高級(jí)，但是兩人卻樂在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。

　　作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對(duì)生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個(gè)了解自己的人也更是難上加難。最后沈復(fù)也看透了一生，并將一切記錄在書中。

《浮生六記》讀后感11

　　“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。”——題記

　　“浮生若夢(mèng)，為歡幾何�！边@8個(gè)字足以概括沈復(fù)的一生，這么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大半輩子，也許沈復(fù)在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時(shí)三個(gè)至親接連離世，沒有人能與分擔(dān)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉(zhuǎn)折，又何嘗不是人生在世，如夢(mèng)一場(chǎng)。

　　但沈復(fù)的文字從未有一絲倉促，他是一個(gè)單純了一輩子的人。

　　這夢(mèng)的前半段沈復(fù)笑著。他遇到一心上人，以為會(huì)與他共度后生。這蕓娘吳儂細(xì)語，這蕓娘浮動(dòng)暗香。他與沈復(fù)過著清貧，但卻波瀾不驚的生活。

　　但是陳蕓最終也因?yàn)楣�公的誤會(huì)，而與沈復(fù)一起被逐出家門。畢竟陳蕓是清代的女子，也避免不了封建傳統(tǒng)。在長(zhǎng)輩訓(xùn)斥與誤會(huì)時(shí)，多將不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門是絕對(duì)的。從被逐出家門起，似乎他們的命運(yùn)就逆著走了。他們本不是有錢人，后來因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。

　　這夢(mèng)的后半段沈復(fù)不住的驚呼。他在夢(mèng)里體會(huì)到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。那么一見傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個(gè)與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復(fù)仍然只愛陳蕓一人，那么深情那么真實(shí)�！霸�經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云�！边@是沈復(fù)對(duì)陳蕓說的最后一句話。于是他醒了，他觸摸床上每一個(gè)角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)回味“來世”二字。

　　《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫，庭園夢(mèng)境的從容，布衣蔬食的質(zhì)樸，比李白的浮生若夢(mèng)多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復(fù)也是。每一個(gè)的人生都如一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方為戲夢(mèng)人生。

《浮生六記》讀后感12

　　沈復(fù)書閑情，堪稱一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅，植花、養(yǎng)魚、觀畫、飲茶、聽琴、玩石、品風(fēng)、賞月，無一不嘗，且津津樂道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一�！陡∩�六記》書及養(yǎng)花、造園、盆景、書畫、香道、清供、雅集，皆精到。三白書飲茶，于書中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復(fù)取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書荷，已贈(zèng)其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。

　　三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛。

　　與三白相類，余亦喜觀花，嘗購瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹，然余之花盆皆陋，亦無心購精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨(dú)其制之，賞之，盆景碎落之時(shí)，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨(dú)余未嘗因景碎而泣，亦喟無有與余共泣者也。

　　蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也；亦能妙思制蟲之法，置于花上；更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費(fèi)之樂，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。

　　近之文人林語堂謂蕓娘國(guó)之文史中，最可愛之女子。余思語堂亦不得此類女子，故頌之。不止語堂，余思國(guó)之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨(dú)閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩意棲居”也。

《浮生六記》讀后感13

　　并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本書，我的感覺約是手邊有此一冊(cè)，便有如一妙友相伴。

　　余憶童稚時(shí)

　　先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書的，頗有趣味。且不說“夏蚊成雷”之時(shí)，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂了。每讀至此，我都會(huì)忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來，留作回憶。

　　陳家有女初長(zhǎng)成

　　陳蕓，作者沈復(fù)一生中最重要的女性，是貫穿了書之始末的核心人物。林語堂先生道蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛的女人”，誠(chéng)非過譽(yù)。沈復(fù)花費(fèi)大量筆墨描寫陪自己在閨房中談?wù)撛姇�、賞月飲酒的蕓，很是深情動(dòng)人。蕓是一位心路活潑女子：當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛小人耳�！比绱孙L(fēng)趣的一位女子!

　　諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的曲折，即便被公婆誤會(huì)，她也默默忍受，不給夫君增憂�！熬�畫我繡，以為詩酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!

　　尋尋覓覓，冷冷清清

　　浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時(shí)，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時(shí)卻又有物是人非的悲涼之感。

　　若是人生似夢(mèng)，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。

《浮生六記》讀后感14

　　看完《浮》，著實(shí)對(duì)沈復(fù)這人喜歡不起來，也可以說是鄙夷、厭惡。

　　他身上有著典型的中國(guó)文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時(shí)，仍能苦中作樂，游山玩水，或與妻在閨中，時(shí)不時(shí)會(huì)三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個(gè)真性情的集出世與入世于一身的人。

　　但要說真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩；但她并不是一個(gè)只知相夫教子、知書達(dá)理的女子，除了好看的皮囊，還有著可愛靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會(huì)，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會(huì)解決難題，而又不失雅致與樂趣，能夠?qū)捜葜鲃?dòng)為丈夫謀妻室，也主動(dòng)為自家公公尋姬妾，并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會(huì)，隱忍而善良。

　　沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還說是因?yàn)榕c夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅(jiān)持，蕓何以落得客死他鄉(xiāng)，差點(diǎn)無錢下葬的下場(chǎng)？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎(chǔ)上，何會(huì)中年喪妻喪子？

　　乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會(huì)，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關(guān)系；妻子病重?zé)o錢醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi)，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最后一面，在父親生時(shí)也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個(gè)人精神世界倒是維護(hù)得很好，可是未想過一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個(gè)真正的男人。

　　中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報(bào)應(yīng)呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個(gè)男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

《浮生六記》讀后感15

　　“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡�！薄�—俞平伯

　　在未讀《浮生六記》時(shí)，我認(rèn)為的愛情是“執(zhí)子之手，與子偕老�！毕鄲鄣娜艘欢�能恩恩愛愛一輩子，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說是“教科書級(jí)的恩愛手冊(cè)”。但后來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。

　　陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現(xiàn)代，我覺得陳蕓一定是一個(gè)動(dòng)手能力極強(qiáng)的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時(shí)代的勇氣。這對(duì)夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時(shí)卻不敢想不敢做的嘗試。比如說，蕓娘女扮男裝去看燈會(huì)，并與沈三白以“表弟”相稱。她自強(qiáng)自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個(gè)人做工，便撐起了一個(gè)家。這也難怪林語堂說：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)史上最可愛的女人�！�

　　生活不是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。面對(duì)布衣粗食的生活，陳蕓從未覺得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時(shí)候，在經(jīng)過生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。

　　淹沒于真實(shí)生活的愛，大抵不是一眼就心動(dòng)的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說唐詩，你懂李杜，我說漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。

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