讀《屈原》有感（通用25篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的讀《屈原》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《屈原》有感 篇1
讀屈原九歌《河伯》，深入瀏覽時(shí)被引入到中國(guó)神話中，神話中的人卻又似真有其人其事，讀著讀著，神與人便有了不可分割的感覺(jué)，是��！久遠(yuǎn)的年代，模糊的往事，口口相傳的變遷，人便成了神。
讀《河伯》，聯(lián)想到黃河那是自然，想到黃河，耳邊便響起那富有震撼力的《黃河大合唱》。對(duì)于黃河，我親歷親為的只有一次，那是多年前的往事了。我在黃河邊看壺口瀑布，氣勢(shì)恢宏
黃色瀑浪轟轟烈烈的翻滾，隆隆的濤聲震動(dòng)著胸腔，就算我們離得很遠(yuǎn)，也還是有一種被卷入的感覺(jué)。
站在黃河邊上的那一刻，覺(jué)得自己黃色的皮膚好象有了某種合理的解釋，甚至覺(jué)得黃色的膚色是最美的一種膚色。當(dāng)我們要離開的那一瞬間，我突然沖動(dòng)的彎下腰抓起了一把黃沙，用心的將它們包好。�。〗裉煳乙训搅它S河，來(lái)日我要去昆侖！用黃河的沙去種昆侖山的草。
讀屈原《河伯》，一首人神的愛(ài)戀之歌，讓我回憶起面對(duì)黃河時(shí)的那份愛(ài)戀之情。
與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。
登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。
讀《屈原》有感 篇2
讀了《屈原投江》我思考了一個(gè)問(wèn)題，如果，再給屈原一次生命他會(huì)怎樣做呢?
同樣的時(shí)間，同樣的地點(diǎn)，同樣的人物，同樣的事情。
“楚懷王你不要再這樣了，接受秦國(guó)張儀的賄賂，難道很好嗎？我倒感覺(jué)這是一種侮辱，你如果沒(méi)有銀子花了，咱們可以繼續(xù)掙。”屈原趾高氣揚(yáng)的對(duì)著楚懷王說(shuō)。
可是，這個(gè)楚懷王不聽(tīng)勸，一樣把屈原革了職放逐到湘南去。
“哎！楚懷王把我的好意當(dāng)成了驢肝肺，我到底欠他什么人情了。”
幾天過(guò)去了。
“屈原宰相，屈原宰相，您要去哪？”楚國(guó)里的一位公公說(shuō)。當(dāng)時(shí)，屈原一下子轉(zhuǎn)過(guò)頭去，“你是叫我嗎？”“是的。這幾天楚懷王想了很多，今天，他想明白了你說(shuō)的話，而且，把你給把您升為了宰相。您真是好福氣呀！”“這是真的嗎？”屈原大吃一驚的問(wèn)�！爱�(dāng)人是真的，看，這還有圣旨呢！”看到這圣旨屈原的手顫動(dòng)起來(lái)�！澳@是怎么了呀？”公公有禮貌的問(wèn)。頓時(shí)，屈原一蹦“三尺”高，立即，興沖沖的跑回自己的宰相府里了。從此，屈原和楚懷王有福同享有難同當(dāng)，就像親兄弟一樣幸福生活著。
這一切，都只是我的幻想，一切都只是夢(mèng)。但是，屈原的形象在我心中仍然是那么令人崇拜。
讀《屈原》有感 篇3
我讀了一篇關(guān)于屈原愛(ài)國(guó)事跡的文章——《屈原不離楚國(guó)》。屈原是一位杰出的愛(ài)國(guó)者，熱愛(ài)故鄉(xiāng)、熱愛(ài)楚國(guó)。有人不理解屈原為何如此愛(ài)國(guó)，屈原回答道：“我愛(ài)楚國(guó)，為它的命運(yùn)擔(dān)憂，為百姓的痛苦傷心�！�
戰(zhàn)亂中他與仆人本已離開了故鄉(xiāng)，可他卻又調(diào)轉(zhuǎn)馬頭回到了楚國(guó)，并下定決心：“如果不能實(shí)現(xiàn)愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖國(guó)！”最終，屈原懷著對(duì)楚國(guó)深深的眷戀，投入了汩羅江。端午節(jié)人們之所以紀(jì)念屈原，就是為他的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)！屈原的愛(ài)國(guó)精神確實(shí)令人欽佩，如果每人都像屈原這樣，那么何愁祖國(guó)不強(qiáng)大呢？所以，我也要做一個(gè)愛(ài)國(guó)者。像屈原這樣的愛(ài)國(guó)人士比比皆是。
譬如少年英雄王二小，他把危險(xiǎn)留給自己，用自己的死換得了他人的安全——把日本人帶進(jìn)了八路軍的埋伏里，可他，卻光榮犧牲了。
自古至今，屈原、王二小等無(wú)數(shù)英雄人物，堪稱我們民族的驕傲，歷史不會(huì)忘記，人民永遠(yuǎn)緬懷！他們的精神將激勵(lì)一代代炎黃子孫，我們的祖國(guó)也將因此而騰飛！
讀《屈原》有感 篇4
讀完此文，我心中充滿了無(wú)限感想，千言萬(wàn)語(yǔ)涌上心頭。
屈原所創(chuàng)的《離騷》，影響著中華民族一代又一代的人�！峨x騷》被稱為，人面臨厄運(yùn)之時(shí)“崇高而痛苦靈魂的自傳”，“探求實(shí)現(xiàn)‘美政’理想的求索之歌”，“飽含愛(ài)國(guó)激情的千古絕唱”�？墒�，你又是否知道，屈原之所以能創(chuàng)《離騷》，之所以能創(chuàng)“騷體”這種新的文學(xué)形式，不單只是因?yàn)樗栕x詩(shī)書，還因?yàn)�，他�?huì)發(fā)現(xiàn)民間生活中的“文化精髓”再生活中，我們要有一雙好奇的眼睛，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)生活中的不同，不落窠臼。樂(lè)于發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題，并積極的去解決，說(shuō)不定會(huì)有意想不到的收獲。在學(xué)習(xí)中，要好好學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，但不能盲目聽(tīng)從，要勇于提出自己的觀點(diǎn)。在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，更是如此，還要自己實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證自己的想法，并提出。
屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰，屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰，與他的憂郁中悲壯地投江殉國(guó)有極大的影響。假使屈原一生處榮受寵，仕途風(fēng)順；假使楚王能察納良言，屈原的“聯(lián)齊拒秦”的政治主張得以成功。人生中，如果順順利利，便變得沒(méi)有滋味。所以，在遇到困苦時(shí)，不要自暴自棄，要堅(jiān)持不懈，遇到困難正是人生的考驗(yàn)。
故事雖小，卻蘊(yùn)含了深?yuàn)W的人生哲理。在一間事情發(fā)生時(shí)，不管在你看來(lái)是好是壞，在這其中，你樂(lè)于發(fā)現(xiàn)，都會(huì)有此收獲，所以不論在什么時(shí)候，我們都要勇于發(fā)現(xiàn)和探索。
讀《屈原》有感 篇5
空氣開始凝固，風(fēng)欲呼不能。
你最終還是來(lái)到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價(jià)值觀，你最終選擇了與日月?tīng)?zhēng)輝，和天地共存。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
想當(dāng)年，你是多么的精明強(qiáng)干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂。現(xiàn)在你卻安靜了。
"天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福"。他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)旁君子之為，他們以小人之語(yǔ)妒君子之才，于是你，被疏遠(yuǎn)了。
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過(guò)的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無(wú)怨無(wú)悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當(dāng)他問(wèn)你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"
你寧愿"赴長(zhǎng)流而莽于江魚腹中"，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
你，就在這一年，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達(dá)你對(duì)朝廷的怨恨，既然匆匆地來(lái)，為何不匆匆地去？
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩(shī)
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤；亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過(guò)的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智！但你終日被誹，你心里怎能無(wú)怨無(wú)悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當(dāng)他問(wèn)你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"
你寧愿"赴長(zhǎng)流而莽于江魚腹中"，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
你，就在這一年，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命表達(dá)你對(duì)朝廷的怨恨，既然匆匆地來(lái)，為何不匆匆地去？
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩(shī)。
讀《屈原》有感 篇6
他博覽群書、知書達(dá)理，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光；他有滿腔熱血去報(bào)國(guó)，輔佐兩代君王，可最終官場(chǎng)失意，落得令人惋惜的下場(chǎng)；他從不與亂臣賊子同流合污，總是品性清高；他更有一顆愛(ài)蘭之心，幽蘭花香繞梁不息；他文采極好，詩(shī)歌造詣極高，我國(guó)的第一部浪漫主義詩(shī)歌，便是他所創(chuàng)……他就是羋性屈氏，名平，字原、靈均，楚國(guó)人，生于公元前340年，楚武王熊通之子屈瑕的后代——屈原。
自古以來(lái)，忠臣或是有民族氣節(jié)的人，都是滿腔抱負(fù)，激揚(yáng)文字，憂國(guó)憂民之人。有的人留下佳話，如：班超、班昭、魏征、上官婉兒等等。也有未能有一展抱負(fù)，遺憾丹青。如：班固、屈原、司馬遷等等。美名流傳，愛(ài)國(guó)赤子，令人感嘆！可屈原又何嘗不是呢？
屈原的一生，唯愛(ài)蘭。自古以來(lái)，文人墨客都喜愛(ài)梅蘭菊竹。蘭乃花中君子，它不與世爭(zhēng)俗，長(zhǎng)在幽芳的山澗之中。世人贊美蘭，用詩(shī)歌頌蘭，如：王肅的“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳”等。屈原品性清高，立志為國(guó)打下一番事業(yè)，他不斷的磨練自己，他的愛(ài)國(guó)之心令人為之動(dòng)容。他踏入了水火兩熱的朝堂，輔助君王左右，治國(guó)理國(guó)。他吸取前朝的經(jīng)驗(yàn)，提出“選賢任能”的新政。因?yàn)榱⑿抡�，才使楚�?guó)強(qiáng)大。他之所以在官場(chǎng)上有如此大的成就，離不開他的自我磨練與自我提升和從小受到良好的教育。
屈原為人正直，是一位諫臣。直言相勸于君王，必定會(huì)困難重重，他追隨于君王身后，指出君王之過(guò)錯(cuò)，他不能容忍君王的錯(cuò)而不改。他看不慣那些大臣們阿諛?lè)畛�，禍�?guó)殃民�？墒�，誰(shuí)又明白他的一番苦心呢？即使，他知道前方道路之艱辛，但他依然義無(wú)反顧地向前走去。他的忠貞，同樣令人敬佩。
因?yàn)樗膭傉话�，�?dǎo)致楚懷王對(duì)他漸生不滿，禁不住受一些流言蜚語(yǔ)離間，疏遠(yuǎn)了忠臣，最終流放了屈原。
官場(chǎng)失意的他，明明可以游山玩水，好不快樂(lè)！但，他沒(méi)有。被貶之后，屈原仍然心系廟堂，感嘆民生多艱。難道這不代表了他愛(ài)國(guó)，忠貞不渝嗎？如不入朝堂，種蘭、愛(ài)蘭、寫蘭，這樣他不至于后來(lái)被流放；僅憑詩(shī)，他也可以令后人贊賞。但他，還是選擇了朝堂，因?yàn)樗行蹅阎荆?/p>
“雖九死其猶未悔”，為了楚國(guó)，無(wú)論遇到多少困難，他都會(huì)勇往直前，付出一切！他的一生可悲可惜可嘆！他的一生絢麗多彩，也充滿了坎坷！可他的抱負(fù)，卻空遺憾！楚懷王，又何曾真正賞識(shí)過(guò)他呢？屈原在聽(tīng)聞秦將白起攻破郢都之時(shí)，懷抱大石，跳入汨羅江！
屈子屈子，千古一人！屈原一生，感人肺腑，愛(ài)國(guó)之心和遠(yuǎn)大志向，讓后人賞識(shí)敬佩！屈原，美名長(zhǎng)流后世！
屈原一生令人悲嘆和惋惜，端午時(shí)節(jié)，更讓我們追憶古人。雖然不求每人都像屈原那樣雄才偉略，但自強(qiáng)自立，愛(ài)家愛(ài)國(guó)之心，更應(yīng)從我做起�；厥鬃蛱�，我們應(yīng)問(wèn)心無(wú)愧;面對(duì)今天，我們更應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來(lái)，我們必將斗志高昂！
讀《屈原》有感 篇7
太史公大作《屈原列傳》，實(shí)為寫己，仔細(xì)想來(lái)，竟有幾分異端。
屈原是否為太史公杜撰之人，或?yàn)樘饭抛涫隆Ｌ饭f(shuō)錯(cuò)幾句話，惹皇帝不高興，把生育權(quán)給剝奪了，而屈公也大相徑庭，被別人說(shuō)幾句，懷王不高興，一疏再疏。事實(shí)上，劉徹不喜歡司馬遷，懷王也不喜歡屈原，而他們卻以為上司不討厭他。這就好比老師與學(xué)生，老師不敢當(dāng)面整某學(xué)生的難堪，但若那人犯事，老師便會(huì)不失時(shí)機(jī)給他顏色，穿穿小鞋，而學(xué)生卻好比搖尾巴的狗，主人礙于情面摸摸它，它就自認(rèn)主人喜歡它。倘若劉徹真喜愛(ài)太史公，他會(huì)令他絕育嗎？倘若懷王真器重屈原，會(huì)弄份幾個(gè)月見(jiàn)不到一面的工作給他嗎？你見(jiàn)過(guò)狗主人會(huì)因自己向狗不小心對(duì)自己大叫幾聲，就把它閹了嗎？人情社會(huì)，別講什么所謂王子犯法，與庶子同罪的廢話。
我想，當(dāng)時(shí)，太史公可能因?yàn)橛X(jué)得自己不能把自己寫進(jìn)自己寫的史書中，看見(jiàn)同命之人，盡可能寫得完美些，就當(dāng)是在寫自己吧!萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，后來(lái)，太史公因絕育，被首推為忍辱負(fù)重的“超”男人，屈原因自殺，成為愛(ài)國(guó)主義教育首選，現(xiàn)在，偉大的中國(guó)人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送”給韓國(guó)人，不知多年后，屈原投的江會(huì)不會(huì)是漢江，此為后話。
情景回溯到屈原投江前，曾有漁甫勸他識(shí)時(shí)務(wù)，與時(shí)俱進(jìn)，能隨波就逐流吧!這不是嘲笑屈原嗎？子蘭、靳尚當(dāng)權(quán)，屈原恨他們，相互作用，他們也討厭屈原，屈原就是去給他們提鞋，還嫌他個(gè)頭高呢!屈原只好說(shuō)，世道黑暗，我要做高潔之人，我還是去喂魚吧!這叫保潔呀？什么思想，就好比我現(xiàn)在要做個(gè)高潔的人，倘若忽然跳出個(gè)淫網(wǎng)站，我難道要在說(shuō)大堆假大空后，便縱身撞向屏幕嗎？
漁甫其實(shí)就是個(gè)典型的中國(guó)平民觀眾，別人的事，只要不牽涉自己的利益，就無(wú)所謂，縱使那人釆取何種非人的方式。屈原想投江，玩獻(xiàn)身，他聽(tīng)完，竟不會(huì)拉住他或叫人拉？每個(gè)人的生命都是寶貴的，即便那人一時(shí)想不開，打著千萬(wàn)個(gè)自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時(shí)，何必由著他呢？很多東西失去就意味著完結(jié)。
不過(guò)，屈原死了也好，我們每年都有包子、粽子吃，縱使我們不知這是在紀(jì)念誰(shuí)。
讀《屈原》有感 篇8
歡迎你們隨時(shí)到我們那去做客，那也是別有一番風(fēng)味，再見(jiàn)了，說(shuō)完?duì)敔數(shù)臒⿶溃賮?lái)看看奶奶的煩惱。今天媽媽問(wèn)我想去哪里吃飯。塞罕壩的兩日游，讓我理解了塞罕壩被譽(yù)為“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋”的含義!俗話說(shuō)：“紅花也得綠葉配。上聯(lián)是‘在上是帥’，橫批是‘天蓬元帥’請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)。
屈原喜愛(ài)讀書。他小時(shí)候幾乎讀完了樂(lè)坪里所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過(guò)�？纯辞r(shí)候又看看自己，我真覺(jué)得慚愧呀！我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，還從沒(méi)完完整整地讀過(guò)一本書。就連平�？磿策�要爸爸媽媽催促，有時(shí)甚至還覺(jué)得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以后，我一定要改掉不愛(ài)看書的壞毛病，努力學(xué)習(xí)屈原刻苦讀書的精神。
更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時(shí)期，被政治所迫不得不投江自盡以了報(bào)國(guó)之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說(shuō)了這樣一句話：“我寧肯跳進(jìn)江中葬身魚腹也不愿和那些人妖顛倒的無(wú)恥小人同流合污！”這一句話足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流污。在這一點(diǎn)上，我做得還是不錯(cuò)的。不管在學(xué)校還是在班上，凡遇見(jiàn)不正之風(fēng)或是違紀(jì)現(xiàn)象，我都能制止。為此，我還多次被學(xué)校大隊(duì)部表彰為“優(yōu)秀學(xué)生干部”，去年六一我還被團(tuán)縣委表彰呢！不過(guò)，我決不會(huì)驕傲，以后我要更大膽地工作，當(dāng)好老師的小助手。
我最敬佩的是屈原的愛(ài)國(guó)主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，報(bào)國(guó)無(wú)門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現(xiàn)在祖國(guó)正需要屈原這樣的愛(ài)國(guó)人才。因此，我們一定要從現(xiàn)在起努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力施展自己的報(bào)國(guó)之志，讓屈原早日瞑目。
“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學(xué)習(xí)，大膽工作，力當(dāng)?shù)诙䝼�(gè)“屈原”。
讀《屈原》有感 篇9
歷史的長(zhǎng)河滾滾前進(jìn)，沖刷著無(wú)數(shù)的靈魂，該留下的，永垂青史；不該留下的，永生不現(xiàn)……
聽(tīng)？是誰(shuí)在低低吟唱？只見(jiàn)屈子披頭散發(fā)，眼神充滿了無(wú)助與無(wú)奈。他，這是怎么了？
原來(lái)，楚懷王聽(tīng)信小人之言，疏遠(yuǎn)了屈子，“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，后又遭頃襄王流放，這一代代國(guó)君可真是糊涂��！“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”“故憂愁憂思而作《離騷》”。屈原出生高貴，生辰吉祥而美好，先人賜予了尊貴非凡的名字，表現(xiàn)了屈原高度的自尊自愛(ài)。注重自我修養(yǎng)以及輔佐君王的責(zé)任感，時(shí)刻不忘振興楚國(guó)，直至生命的終章！文中多次出現(xiàn)的芷草、秋蘭等香草更是反映出他高潔的情懷，不同的情趣。他完善自我的目的在于引導(dǎo)君王，趁年輕奮發(fā)有為，避免老大徒傷悲。
他終究還是錯(cuò)了……昏聵的君王，可惡奸詐的小人混淆黑白，顛倒是非。屈原被流放在外，仍心系楚國(guó)，仍不忘振興楚國(guó)。直到楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái)，他的心，也就跟著死了。
他不愿茍活于世，他不愿自己被骯臟世俗所玷污，于是，他選擇了死。
他的死，不是懦弱，不是妥協(xié)，更不是逃避。他要以死明志，寧愿葬身魚腹，也不同流合污茍且偷生。他的死，是自潔，是自愛(ài)，是自保，是值得尊敬的，更是偉大的！
屈原的死，不僅是他個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇，也是時(shí)代的縮影。懷王三次被秦所騙，一“任”一“疏”，反復(fù)無(wú)常，踐踏人才。上有昏君，下有佞臣，楚國(guó)政治的腐敗黑暗可想而知�！峨x騷》正是屈原對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗和控訴！面對(duì)種種邪惡，屈原矢志如一，出淤泥而不染，保持高潔的品德。
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”�！皩幐俺Ａ鞫岷踅~腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”？于是他抱著石頭，縱身一躍，跳入汨羅江自殺了。這位偉大的歷史巨人終于倒下了。他累了，就讓他好好休息吧……
后人為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，擔(dān)心江中的魚蝦會(huì)吃屈原的身體，便每年農(nóng)歷五月初五時(shí)，包粽子扔入江中。于是每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，便由此而來(lái)。
為了追求光和熱，追求真理，人寧愿舍去自己的生命。生命是可愛(ài)的，但寒冷、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死！
屈原雖與世長(zhǎng)辭，但他卻永遠(yuǎn)活在人們的心中！
讀《屈原》有感 篇10
在《中華上下五千年》這本書中，最令我難以忘懷的，要數(shù)《屈原行吟沉江》的故事了。
這篇講戰(zhàn)國(guó)末期，強(qiáng)盛的楚國(guó)逐漸走向了衰弱。此時(shí)，楚王不但不奮發(fā)圖強(qiáng)，反而聽(tīng)信奸臣讒言，將勵(lì)精圖治的屈原給革職流放了。經(jīng)過(guò)一系列無(wú)效的抗?fàn)幹�，屈原帶著�?duì)祖國(guó)未來(lái)的無(wú)限惋惜含淚投江自殺。
讀完之后，有一句話總在我的腦海里翻來(lái)覆去，那就是：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！在故事中，眾人都認(rèn)為只有投降于秦國(guó)才能保命，而屈原卻認(rèn)為不但不能投降，而且還要與楚國(guó)決一死戰(zhàn)。他認(rèn)為如果投降，受害的將是楚國(guó)的百姓。在奸臣們的一致反對(duì)下，糊涂的皇帝將屈原流放到江南，并最終導(dǎo)致其投江自殺。曾經(jīng)，有很多人認(rèn)為屈原好傻，認(rèn)為他死得不值，而我卻不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為：只要是正確的，就算大家都反對(duì)，也要堅(jiān)持！
三年級(jí)學(xué)完了射線和直線時(shí)，老師問(wèn)我們：“射線和直線那個(gè)更長(zhǎng)？認(rèn)為直線長(zhǎng)的起立�！�
“刷刷刷……”我們班99%的人都起立了�？僧�(dāng)問(wèn)到“認(rèn)為兩條一樣長(zhǎng)的起立時(shí)”，我站了起來(lái)�！霸趺赐瑢W(xué)們有的用書捂著臉笑，有的更大膽——拍著桌子笑呢？！”我吃了一驚，環(huán)視一周：“怎么只有我一個(gè)人？莫非是我的錯(cuò)了？”剎那時(shí)，我的臉便燒了起來(lái)�！安粚�(duì)呀，它們都可以無(wú)限延長(zhǎng)，肯定是一樣長(zhǎng)了……”想到這里，我又堅(jiān)定了信心，臉不紅了，腰也挺直了。在大家奇異的眼神下，老師替我解了圍：“既然都可以無(wú)限延長(zhǎng)，怎么會(huì)有長(zhǎng)短之分呢？”我頓時(shí)松了口氣，慶幸自己堅(jiān)持了正確的觀點(diǎn)。轉(zhuǎn)頭一看，居然發(fā)現(xiàn)其他人的臉不知在什么時(shí)候也悄悄紅了起來(lái)。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。它不是特立獨(dú)行，也不是孤芳自賞，更不是脫群離眾，而是對(duì)理想的追求，對(duì)信念的堅(jiān)持！
讀《屈原》有感 篇11
千百年來(lái)，屈原偉大的愛(ài)國(guó)情懷，不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著世人為屈原所作的頌歌，吟著流傳千古的屈子詩(shī)篇，一個(gè)胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我腦海中愈發(fā)清晰了。
讀屈原，我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到認(rèn)可，他也從未自棄過(guò)。黑暗當(dāng)?shù)老�，屈原身為�?guó)臣，心系人民，可悲的是楚懷王不識(shí)他一片赤膽忠心，聽(tīng)信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公，將悲憤苦楚深埋于心，繼續(xù)反抗著黑暗勢(shì)力。當(dāng)楚國(guó)滅亡的消息傳來(lái)后，他絕望地抱石自投汩羅江，以滿腔赤誠(chéng)來(lái)祭奠那淪喪的故土。他死了，但他的精神不滅，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滾燙的，它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰！
讀屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰，詩(shī)情不息。在流放途中，屈原將憂國(guó)憂民的情懷化為創(chuàng)作的源泉，吟出了震古爍今的偉大詩(shī)篇。《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》，字字珠璣，篇篇精華，代代傳唱。中華文明的大江大河中，屈原的詩(shī)篇永遠(yuǎn)是熠熠生輝的經(jīng)典，世代吟誦，傳承不息。一字一句，無(wú)不凝聚著他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)人民的擔(dān)憂，無(wú)不彰示著他高潔不屈的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之艱。”“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。”句句雋永，發(fā)人深省，勵(lì)人奮進(jìn)。
讀屈原，我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人滿朝，黑暗當(dāng)?shù)乐�，屈原勇敢地與奸臣作斗爭(zhēng)，寧死不屈，他那偉大的愛(ài)國(guó)精神和忠貞無(wú)二的氣節(jié)已成為中華民族精神的脊梁，一如燦爛的星輝，照亮了漆黑的夜空，照耀著中華民族的復(fù)興之路。在過(guò)去的黑暗歲月里，中華民族正是憑著這偉大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒(méi)有屈服，布滿硝煙的大地上，正悄悄綻放著復(fù)興之花，屈子精神就是那高懸的明星，成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。
“詩(shī)人浩氣，報(bào)國(guó)凌云志。朝政亂權(quán)傾欲第，雖死猶榮青史。離騷煜世名詩(shī)，滿腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圓時(shí)�！弊x著這頌歌，我的心有如被汨羅江水滌凈了，只是對(duì)屈原的懷念和景仰，卻愈加深了。讀屈子高山景行，仰屈子詩(shī)魂風(fēng)采，吟屈子煜世名詩(shī)，傳屈子愛(ài)國(guó)精神，揚(yáng)屈子高潔品行。我讀著屈原，感受著屈原，景仰著屈原，并將一直讀下去，感受下去，景仰下去。
讀《屈原》有感 篇12
是夜，四周寂寥無(wú)聲。我捧著手中那本名為《屈原》的書，陷入了久久的沉思……
屈原，我國(guó)古代著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的一生，是偉大的一生。他的偉大，在于他“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”的高潔品格；在于他“閉心自慎，終不失過(guò)兮”的無(wú)私品行；在于他“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”的忠貞和知難而上的精神；更在于，他創(chuàng)作了許許多多對(duì)后世具有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品……
“后皇嘉樹，橘?gòu)品�。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的樂(lè)平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著橘樹般堅(jiān)貞不變和愛(ài)民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾之益事�！懊讉}(cāng)口”之事與挖掘“照面井”便體現(xiàn)了屈原憂國(guó)憂民的胸懷與為天下百姓著想的志向，而這也正是千百年來(lái)后人對(duì)屈原深切愛(ài)戴和無(wú)比敬仰的原因之一。社會(huì)發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負(fù)，心懷天下的人，今天創(chuàng)建和諧的小康社會(huì)更是需要像屈原這樣有擔(dān)當(dāng)之士。
“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧�！鼻豕诙鵀楣伲谡�、外交上都有著較強(qiáng)的能力，曾一度解決楚國(guó)與齊國(guó)的外交問(wèn)題。他為楚國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團(tuán)的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠(yuǎn)。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國(guó)，直諫楚懷王，表現(xiàn)出他高度的愛(ài)國(guó)精神和無(wú)比豁達(dá)的心胸。作為改革的執(zhí)行者和推動(dòng)者，屈原盡心盡力，他身上表現(xiàn)的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結(jié)底是一種對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)精神，偉大中華民族之復(fù)興需要這種時(shí)代精神。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”楚懷王客死秦國(guó)，新君頃襄王又昏庸無(wú)能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽(tīng)信讒言；他恨那些小人不顧國(guó)家利益，爭(zhēng)權(quán)奪利。他內(nèi)心有著極度的痛苦卻無(wú)處宣泄，只能以創(chuàng)作來(lái)書寫自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng)作出來(lái)。在屈原流放江南后不久，楚國(guó)國(guó)都失陷，當(dāng)這國(guó)土淪喪的消息傳到屈原之耳時(shí)，內(nèi)心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿懷憂憤之情結(jié)束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩(shī)篇，他那忠君愛(ài)國(guó)九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……
屈原的一生，都在為楚國(guó)而奔波，卻終是斗不過(guò)腐朽黑暗的邪惡勢(shì)力。他們不求國(guó)家發(fā)展，只為了個(gè)人的私利，把國(guó)家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國(guó)人民的悲劇。若貴族勢(shì)力眼光能看遠(yuǎn)一點(diǎn)，屈原的命運(yùn)便不會(huì)如此多桀，楚國(guó)的下場(chǎng)也不會(huì)如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開明清廉、勤政愛(ài)民的執(zhí)政者是國(guó)之幸民之福，在當(dāng)今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”歷史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)好知識(shí)充實(shí)自己，為鑄就“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)而努力！
讀《屈原》有感 篇13
《屈原》給我的第一感覺(jué)是充滿激情，詩(shī)人對(duì)光明，對(duì)毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四時(shí)期，帶有很強(qiáng)且鮮明的時(shí)代感，對(duì)黑暗舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，對(duì)革命的強(qiáng)烈期盼。全詩(shī)以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長(zhǎng)江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠(yuǎn)離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國(guó)”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號(hào)角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩(shī)中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。
這首詩(shī)選取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八個(gè)人物進(jìn)行了述說(shuō)，東皇太一、云中君，他們是黑暗的制造者，一如只會(huì)臉紅的東君（這句寫得蠻精當(dāng)，太陽(yáng)是赤紅的，這太陽(yáng)神該也是個(gè)紅臉“關(guān)公”），不過(guò)是“土偶木�！�，在這烈焰下終將覆滅；大司命、少司命也不過(guò)是只會(huì)唬人的“軍閥”；湘君、湘夫人卻是為這痛哭傷心之人，他們是又一個(gè)除痛哭外且讓自己人“痛苦”的存在；剩下的河伯是“我”的慰藉，而這善良的娃娃卻為了“嬋娟”與一群強(qiáng)盜理論……
在中國(guó)的歷史上，屈原是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，他的詩(shī)作備受佳評(píng)，我想郭先生以屈原為題是否是對(duì)屈原“愚忠”的一種質(zhì)問(wèn)與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥我，大可以棄之而去，或是自立門戶，為何要吊死在一顆樹上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個(gè)體戶”。破而后立是全詩(shī)的精神，也是詩(shī)人的心聲與政治目的，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，豺狼當(dāng)?shù)�，虎羆橫行，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個(gè)嶄新光明的世界。
讀《屈原》有感 篇14
在小茅屋里，一盞油燈，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)微弱的燈光，你瘦弱的身軀伏在書案上，就著這若隱若現(xiàn)的燈光，奮筆疾書。
你出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親眼目睹過(guò)國(guó)家的盛衰存亡，于是，你刻苦讀書，十年寒窗，終于一朝金榜提名，你為人正直，兩袖清風(fēng)。你盡心竭力，為國(guó)為民，對(duì)君王一片忠心，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的懷疑，被罷免了官職，流放到了江南，你的身心在流放中受到了巨大的折磨，但這并沒(méi)有磨滅你的信念和希望，它們?cè)谀愕男闹腥紵母訜霟�，你盼望有朝一日能夠看到�?guó)家興旺，百姓們安居樂(lè)業(yè)的景象。是的，在國(guó)家日益衰敗之際，你，不能像岳飛那樣縱馬飛馳在戰(zhàn)場(chǎng)上，舞起長(zhǎng)劍，高聲吟唱著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，你，亦不能像米芾那樣遇到不快，就提筆在紙上任意揮灑，“灑”出自己的個(gè)性，“灑”出嶄新風(fēng)格，你，只能通過(guò)文章，通過(guò)詩(shī)詞，來(lái)抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情，于是，你寫下了光照日月，名垂千古的《離騷》。在《離騷》中，寥寥幾句，上溯到帝王的豐績(jī)，下贊到王公大臣的豐功偉業(yè)，你論述了治國(guó)興邦的道理，旨意宏大精深，托意精深幽微，你，志行高遠(yuǎn)，即使身處污泥濁水之中，也不被世俗變幻所玷污，你，至死嚴(yán)格要求自己，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中，那種高尚情懷，可與日月?tīng)?zhēng)耀，使太陽(yáng)茫然失色！于是，有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！”的不朽詩(shī)句。
當(dāng)你得知國(guó)家將亡，自己卻無(wú)力挽救時(shí)，你來(lái)到江邊，寫下了絕筆名篇《懷沙》，它表達(dá)了你無(wú)法報(bào)效祖國(guó)的悲憤心情，表示將效法古代賢人，以身殉志，你懷抱石頭，靠近了滔滔江水，一聲響后，一切又歸于平靜，就這樣，你結(jié)束了你短暫而高尚的生命。
明月照耀，晚風(fēng)輕拂，將我拉回現(xiàn)實(shí)之中，我卻仍然惦記著你，也許，在今晚夢(mèng)境，我與你將會(huì)再次相遇……
讀《屈原》有感 篇15
屈原是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人及政治家，我很敬佩他。
屈原十歲就成了小神童。有段時(shí)間，他的家鄉(xiāng)經(jīng)常遭受秦兵的騷擾，他組織隊(duì)伍，把他們打的落荒而逃。后來(lái)，屈原得到了楚懷王賞識(shí)，做了高官。為了祖國(guó)的將來(lái)，他改制法，與他國(guó)聯(lián)盟，終于，楚國(guó)強(qiáng)盛了。
但是，屈原遭小人誣陷，流放偏遠(yuǎn)地區(qū)。他十分悲憤，痛惜自己的理想不能實(shí)現(xiàn)，于是，他寫下了《離騷》，《九章》等作品。
公元前278年，秦國(guó)消滅了楚國(guó)，屈原悲痛萬(wàn)分，寫下《懷江》后投江自盡。
我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機(jī)遇甚少。他愛(ài)國(guó)憂民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢(mèng)一場(chǎng)。英雄無(wú)用武之地，就像金子被永遠(yuǎn)埋在地下，再無(wú)發(fā)光之時(shí)。
我敬佩他那顆愛(ài)國(guó)之心。憂國(guó)憂民，愛(ài)國(guó)愛(ài)民。為了國(guó)家能富強(qiáng)，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁。
他的文采也令人驚嘆，以詩(shī)抒情，以詩(shī)來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)持正義，遭受打擊，信念絕不動(dòng)搖的堅(jiān)定決心。
而我們呢？現(xiàn)在的人，哪個(gè)不是
好吃懶做？哪個(gè)能完全做到不愛(ài)錢愛(ài)利？學(xué)生們也一樣，胸?zé)o大志。怪不得有人曾說(shuō)過(guò)：現(xiàn)在的我們沒(méi)有進(jìn)化，反而退化了。
我們要有恒心，有毅力，有愛(ài)心，有激情，有夢(mèng)想。這樣，我們?nèi)祟愇拿鲗⑦_(dá)到前所未有的高峰。
讓我們竭盡全力[注: 用盡全部力量。]的去努力，去創(chuàng)造那個(gè)頂峰吧！
讀《屈原》有感 篇16
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長(zhǎng)的精神。我讀完這本書后，感覺(jué)到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無(wú)凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過(guò)目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無(wú)其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無(wú)一差錯(cuò)，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長(zhǎng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無(wú)惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊(duì)，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來(lái)騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí)，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國(guó)漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國(guó)，秦國(guó)得知后，派出丞相張儀到楚國(guó)破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國(guó)的君臣和楚懷王的愛(ài)妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn)，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國(guó)聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國(guó)斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺(jué)得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國(guó)聯(lián)盟有好處，一直沒(méi)有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國(guó)接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國(guó)中最弱的國(guó)，但自己又無(wú)能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國(guó)又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國(guó)丞相張儀騙到秦國(guó)，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國(guó)。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒(méi)有發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠(chéng)正直的屈原，在那些奸臣的勸說(shuō)下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托�，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來(lái)到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來(lái)，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國(guó)的首都郢都，楚國(guó)馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國(guó)，希望能引起楚王覺(jué)悟，以挽救身亡的楚國(guó)。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛(ài)國(guó)愛(ài)民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
讀《屈原》有感 篇17
《國(guó)殤》是屈原為祭祀神鬼所作的一組樂(lè)歌——《九歌》中的一首，內(nèi)容是追悼和禮贊為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士的亡靈。
樂(lè)歌分為兩節(jié)，先是描寫在一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國(guó)將士奮死抗敵的壯烈場(chǎng)面，繼而頌悼他們?yōu)閲?guó)捐軀的高尚志節(jié)。由第一節(jié)“旌蔽日兮敵若云”一句可知，這是一場(chǎng)敵眾我寡的殊死戰(zhàn)斗。當(dāng)敵人來(lái)勢(shì)洶洶，沖亂楚軍的戰(zhàn)陣，欲長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，楚軍將士仍個(gè)個(gè)奮勇?tīng)?zhēng)先。但見(jiàn)戰(zhàn)陣中有一輛主戰(zhàn)車沖出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側(cè)的驂馬已中箭倒斃，右外側(cè)的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統(tǒng)帥仍毫無(wú)懼色，他將戰(zhàn)車的兩個(gè)輪子埋進(jìn)土里，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進(jìn)軍的戰(zhàn)鼓。一時(shí)戰(zhàn)氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來(lái)。待殺氣散盡，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下一具具尸體，靜臥荒野。
作者描寫場(chǎng)面、渲染氣氛的本領(lǐng)是十分高強(qiáng)的。不過(guò)十句，已將一場(chǎng)殊死惡戰(zhàn)，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感于他們自披上戰(zhàn)甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳?shù)�，心無(wú)怨悔地躺在那里，他簡(jiǎn)直不能抑止自己的`情緒奔進(jìn)。他對(duì)這些將士滿懷敬愛(ài)，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來(lái)修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產(chǎn)的以鋒利聞名的戈、秦地出產(chǎn)的以強(qiáng)勁聞名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人杰，死為鬼雄，氣貫長(zhǎng)虹。英名永存。
依現(xiàn)存史料，我們尚不能指實(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的具體時(shí)地，敵對(duì)一方為誰(shuí)。但當(dāng)日楚國(guó)始終面臨七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的秦國(guó)的威脅，自懷王當(dāng)政以來(lái)，楚國(guó)與強(qiáng)秦有過(guò)數(shù)次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且大多數(shù)是楚國(guó)抵御秦軍入侵的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。從這一基本史實(shí)出發(fā)，說(shuō)本篇是寫楚軍抗擊強(qiáng)秦入侵，大概沒(méi)有問(wèn)題。而在這種抒寫中，作者那熱愛(ài)家國(guó)的熾烈情感，表現(xiàn)得淋漓盡致。
楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過(guò)這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)正義事業(yè)必勝的信念，從此意義上說(shuō)，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩(shī)人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡。
讀《屈原》有感 篇18
在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì)讓我們動(dòng)搖對(duì)這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅(jiān)持于追求自己的理想，不向自己的命運(yùn)屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。
在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮�，不明是非；一次是因�(yàn)樽犹m的讒言。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才。可是楚國(guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛(ài)國(guó)情懷和不屈精神，面對(duì)國(guó)家的滅亡屈原并不是去取悅新的國(guó)王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應(yīng)該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì)阻擋我們的腳步，因?yàn)槲覀円呀?jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗(yàn)，該實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想了，而且我們應(yīng)該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。
其實(shí)在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì)爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。
讀《屈原》有感 篇19
太史公在《屈原列傳》中塑造了一個(gè)“其志潔，其行廉”，“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的屈原，千古流芳。
就是這樣一個(gè)屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫也！
所謂賢人政治，就是說(shuō)治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風(fēng)調(diào)雨順；用小人則災(zāi)禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，君主只要會(huì)用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無(wú)才無(wú)德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項(xiàng)羽烏江自刎。一部中國(guó)政治史，由是留下了無(wú)數(shù)半人半神的名字。
賢人政治的產(chǎn)生，人皆道是人治體制造成的。的確，西方政治史的名臣沒(méi)人有像中國(guó)名臣被神化的地位，流放了但丁的佛羅倫薩也還是佛羅倫薩�？芍袊�(guó)人就真有這么大能耐，一人左右天下事么？
最明顯的例子，諸葛亮�！胺垺ⅧP雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國(guó)中實(shí)力最弱者廠。于是人們只好說(shuō)，諸葛亮，寸運(yùn)”不濟(jì)，“生于末世運(yùn)偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認(rèn)了賢人未必應(yīng)天而生，天未必感人而動(dòng)了。這，也算是不走運(yùn)的“賢人”們的一條借口吧。
就以屈原來(lái)說(shuō)，《史記》并沒(méi)有獨(dú)立的《屈原列傳》，而是屈原、賈誼合傳為《屈賈列傳》。賈誼何許人也？漢文帝時(shí)天才少年，獻(xiàn)上的削藩、和匈奴、重農(nóng)抑商、禁私鑄幣等等政策，都或早或晚被采用，對(duì)安定漢江山有不可磨滅的功績(jī)。可細(xì)看賈誼一生，竟發(fā)現(xiàn)和屈原一樣很不得志，官最大也不到九卿，且又是被謫長(zhǎng)沙又是為梁懷王太傅，最后還郁郁而死，才31歲。其貢獻(xiàn)勝于屈原，而遭遇卻頗為相似。可是漢沒(méi)了賈誼，照樣轟轟烈烈了幾百年；楚沒(méi)了屈原，怎么十幾年就被滅了呢？
由此可見(jiàn)，即便是標(biāo)榜賢人政治的中國(guó)古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說(shuō)是氣運(yùn)，不如說(shuō)是體制是否適于時(shí)世。
屈原死了，楚國(guó)滅了；賈誼死了，漢朝興了。個(gè)中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細(xì)細(xì)體味。
成功政治家的要素。
屈原“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負(fù)，卻只能坐視楚國(guó)亡滅，無(wú)措手足，這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀(jì)意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績(jī)?yōu)槭廊瞬毮浚B一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過(guò)他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯(cuò)了！從他的政績(jī)作為來(lái)看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說(shuō)是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個(gè)政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點(diǎn)他的日記里可以找到答案。他說(shuō)，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點(diǎn)真實(shí)想法，“否則誰(shuí)說(shuō)出口，誰(shuí)就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開放，思想要深藏�！边@一點(diǎn)正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達(dá)30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡(luò)宮中當(dāng)權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當(dāng)總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實(shí)行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無(wú)所作為，一無(wú)可述。
由此看來(lái)，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個(gè)人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達(dá)到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個(gè)妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國(guó)恭維某個(gè)家庭的孩子，說(shuō)他長(zhǎng)大會(huì)成為一個(gè)政治家，反而招致這個(gè)家庭的憤怒，因?yàn)檎渭以跉W美并沒(méi)有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實(shí)。
讀《屈原》有感 篇20
想必大家都知道中國(guó)的偉大詩(shī)人屈原吧!可你們知道屈原的聞名歷史嗎?
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。因?yàn)槌跽斐院韧鏄?lè)，根本不顧百姓，屈原實(shí)在看不下這一切，便壯著膽子去找楚王，對(duì)楚王說(shuō)：“大王，您整天吃喝玩樂(lè)，對(duì)國(guó)家大事不聞不問(wèn)，這樣一旦給別的國(guó)家鉆了空子，我楚國(guó)可是會(huì)有滅國(guó)之災(zāi)的呀!”“胡說(shuō)，屈原，你竟敢詛咒我楚國(guó)!”楚王大發(fā)雷霆的說(shuō)。屈原說(shuō)的話真的應(yīng)驗(yàn)了，在后來(lái)的日子里，楚國(guó)真的遭到了亡國(guó)之災(zāi)，幾十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。屈原認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家毫無(wú)用處，便忍著悲痛跳下汩羅江，以報(bào)效國(guó)家對(duì)他的培養(yǎng)之恩。屈原投江自殺的那天正是農(nóng)歷五月初五，所以，人們把這天稱為端午節(jié)。為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)又叫“詩(shī)人節(jié)”。
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據(jù)說(shuō)那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時(shí)候投下江去，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說(shuō)：“吃粽子時(shí)，可要想著屈原的崇高品質(zhì)啊!”
屈原不僅是我國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他還是一個(gè)為國(guó)家著想的偉大的愛(ài)國(guó)之人。
讀《屈原》有感 篇21
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來(lái)到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無(wú)理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，你主張抗秦，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛(ài)的祖國(guó)滅亡了!
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡誹謗的后果!
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢?理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎;以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離!
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心!
啊，屈原!
讀《屈原》有感 篇22
從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛(ài)。屈原屬于楚國(guó)公族先世三代在朝，官至左徙曾經(jīng)深得楚懷王得信任，入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，以對(duì)諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對(duì)內(nèi)他主張統(tǒng)一楚國(guó)，對(duì)外實(shí)行聯(lián)齊抗秦得策略。正如屈原所認(rèn)為得他兼具有著內(nèi)美與外才，是有資格象愛(ài)香草美人那樣愛(ài)惜自己得。
離騷中反復(fù)出現(xiàn)了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草(花)的形象深入人心。離騷中又寫了屈原上下求索的迅女的過(guò)程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關(guān)系。為什么這樣寫呢?咋一看還真是狂妄!誠(chéng)然花草是天地間自然造化的產(chǎn)物，屈原以此自比，就是在說(shuō)屈原就像這花草一樣預(yù)審據(jù)來(lái)就有著天然的芳香與美麗。而寫自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經(jīng)歷。日本的孩子都相信自己是天國(guó)送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來(lái)總是樂(lè)此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽(yáng)的黃暈中采摘初開的菊花。因?yàn)樗嘈抛约菏欠欠驳�，所以把一切美好的事物和自己�?lián)系在一起。但現(xiàn)實(shí)不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現(xiàn)實(shí)的浪漫。
非現(xiàn)實(shí)的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點(diǎn)的污穢的，應(yīng)該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著美人的相伴。屈原愛(ài)自己，因此對(duì)美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛(ài)自己至此。
屈原得自愛(ài)又是和浪漫聯(lián)系在一起得。愛(ài)惜自己本身就是人類最原始的美好情結(jié)，屈原是個(gè)浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨(dú)立的。屈原之前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)象離騷這樣的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，屈原的獨(dú)樹一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業(yè)得意或者失意。得意的人心里開的是明朗的花，失意的人心里開的失幽怨的花。自愛(ài)而又不得意的人雖然開的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對(duì)江而嘆：時(shí)間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內(nèi)心的憂思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現(xiàn)了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來(lái)也的確這樣做了。為非現(xiàn)實(shí)的浪漫付出的代價(jià)同樣是詩(shī)意般的浪漫死亡。
讀《屈原》有感 篇23
讀完屈原我心中更多的是憤怒與惋惜。憤怒的是那些在楚國(guó)占有龐大權(quán)力，但為了個(gè)人暫時(shí)的利益而私通秦國(guó)，背地里說(shuō)屈原壞話的佞臣小人。惋惜的是屈原這個(gè)政治人才一生的政治道路都被“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的楚懷王這樣白白的斷送了。
屈原出生在當(dāng)時(shí)楚王朝一個(gè)占據(jù)著重要地位的貴族家庭，他出生的日子更是被古代人稱為幾百年也難得出現(xiàn)的良辰吉日。因此，屈原的父親從小就對(duì)屈原寄以很大的希望。因?yàn)槌錾谝粋�(gè)有這顯赫地位的家庭，他從小就得到了良好的教育。在屈原十歲那年，父親伯庸戰(zhàn)死疆場(chǎng)，母親也因此改嫁。從此以后，屈原便于姐姐女嬃相依為命，在屈原父親生前為他聘請(qǐng)的一個(gè)老師的教育下，二十歲那年，屈原便告別親人和老師因在家鄉(xiāng)抗擊秦兵的卓越表現(xiàn)被太子熊櫆招入蘭臺(tái)宮，任文學(xué)待讀。他在這個(gè)薈萃人才之所，以自己輔佐皇上統(tǒng)一天下的氣魄終于折服了太子，成為日后楚懷王的重要輔佐大臣。
在屈原任左徒之職的時(shí)候，他進(jìn)行了改革與變法。但會(huì)對(duì)貪官造成打擊，那些大臣便背地里說(shuō)屈原壞話。使屈原降職為三閭大夫。一次，秦國(guó)國(guó)相對(duì)楚懷王實(shí)施了政治欺騙，事候屈原直言批評(píng)懷王，懷王不應(yīng)輕信了小人的讒言僅不聽(tīng)還將屈原流放到了漢北。在漢北有一條河，河對(duì)岸就是韓國(guó)了。一天屈原從茅屋里走出來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)人用斗笠遮住臉，從河那頭乘小舟過(guò)來(lái)了。那人恭敬的對(duì)屈原說(shuō)道;"尊敬的三閭大夫，您既然在出國(guó)毫無(wú)用武之地，那您就到我們韓國(guó)來(lái)吧，這可是我們韓國(guó)國(guó)君誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。"說(shuō)完，指著身后的一輛馬車，“上車吧!”屈原聽(tīng)了，擺擺手;"楚國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，我可不能做像‘蘇秦、張儀’那樣的叛國(guó)賊。”那人聽(tīng)了說(shuō)：“我也是楚國(guó)人，你看我現(xiàn)在多好啊!天天要吃又吃，要喝有喝，衣食無(wú)憂，何必要留在一個(gè)對(duì)自己毫無(wú)意義的地方呢?”屈原聽(tīng)完，直言拒絕。韓國(guó)使者只好搖頭回去了。韓國(guó)邀請(qǐng)屈原失敗后，其他五國(guó)連秦國(guó)這個(gè)楚國(guó)最大的敵人都以高官俸祿去請(qǐng)屈原，屈原都無(wú)動(dòng)于衷。
后來(lái)，楚王因不中用屈原而導(dǎo)致勢(shì)力越來(lái)越小使秦國(guó)仗勢(shì)請(qǐng)楚王去秦國(guó)武關(guān)會(huì)盟。屈原聽(tīng)說(shuō)了，不顧王法規(guī)定，擅自連夜趕回都城跪著勸楚王不要去上了圈套。楚王仍然不聽(tīng)屈原勸告去武關(guān)會(huì)盟。結(jié)果應(yīng)此命喪秦國(guó)。此后，頃襄王繼位，更加重用貪官污吏。還將屈原放逐到了沅湘。不久，由于頃襄王任意重用貪官，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻下了。屈原聽(tīng)到了這個(gè)消息，悲痛萬(wàn)分，在一個(gè)電閃雷鳴，狂風(fēng)大作的清晨投江自殺了。屈原就這樣結(jié)束了他那悲劇的一生。
讀《屈原》有感 篇24
如余秋雨所說(shuō)，世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。小人從你對(duì)他極微小的利益沖突著眼，越害你越不能不害你，直到你死，小人絕不會(huì)起“留人一條生路”之想。何況屈原比較出眾，槍打出頭鳥的規(guī)律不會(huì)改。
打倒小人的辦法只有以毒攻毒，你也去變成小人，看誰(shuí)做得更狠、更毒、更下流。這辦法在屈原身上沒(méi)用，“寧溘死以流亡”也“不忍為此態(tài)”，這就只有一條死路了。
再不然，設(shè)法不和小人起利益沖突，退出廟堂隱居山野。問(wèn)題是屈原就算去國(guó)離家，也會(huì)“忽觀睨夫舊鄉(xiāng)”，舍不得走。
所以屈原一定會(huì)死。
屈原具有典型的中國(guó)文人的性格。這種性格多以悲劇收尾，至少擁有這種性格的人多不快樂(lè)，一片污濁他就偏作蓮花，春有春恨秋有秋愁，隱居山野時(shí)會(huì)想“不才明主棄，多病故人疏”，選上當(dāng)官了又說(shuō)“忙日苦多閑日少”，流放了他馬上恨“云橫秦嶺家何在”，離家在外還得“望極天涯不見(jiàn)家”，就算什么都圓滿他還得“一向年光有限身”，怨到人生太短上頭去了。(真不如拉一天板車回家喝大碗茶不識(shí)半個(gè)字的好。)他們清高、孤獨(dú)、敏感，像寄居蟹。他們可以選擇壯烈地死去，卻不能承受艱辛屈辱的生活。前者是一種理想化的民族精神，是夢(mèng)化詩(shī)化的，而后者才是民族生存強(qiáng)大的基礎(chǔ)。試想作為一國(guó)最上層最優(yōu)秀最具希望的知識(shí)分子，遇到打擊就縮回去“梅妻鶴子”，要不就“士可殺而不可辱”，這叫什么事兒呢?從社會(huì)角度看，真是自私脆弱的表現(xiàn)。
所以屈原又不該死。
對(duì)屈原的崇拜，是不完全正確的。當(dāng)然，在今天，有傳統(tǒng)文人既剛烈又脆弱的性格的人已經(jīng)很少，但誰(shuí)能在歌頌傳統(tǒng)文化的同時(shí)，向我們指明傳統(tǒng)文人的人格弱點(diǎn)?誰(shuí)能在教授學(xué)生的同時(shí)，說(shuō)明性格孤傲自閉的壞處?誰(shuí)能在鄙薄輕視中國(guó)文化和盲目崇拜中國(guó)文化的兩極之間，()找到一個(gè)中間點(diǎn)，認(rèn)識(shí)它、理解它、愛(ài)它?
屈原的死，既是一種精神，更是一個(gè)錯(cuò)誤。
他的形象是美的;芳澤雜糅時(shí)，昭質(zhì)未虧。“且由他，娥眉謠諑，古今同忌!……身世悠悠何足問(wèn)，冷笑置之而已!”
字里行間，手指撫弄那時(shí)飛揚(yáng)的冠帶明滅的燈火豎排的書卷清朗的陳詞和浩然的長(zhǎng)嘆，以及冰冷的江水和黎明前最后的黑暗，想最后笑一笑的時(shí)候已經(jīng)淚下。
讀《屈原》有感 篇25
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千；讀冰心散文，細(xì)膩委婉；然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)！
端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。
有人曾說(shuō)過(guò)：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友�！钡拇_如此，第一眼見(jiàn)到《離騷》二字，就覺(jué)得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過(guò)書來(lái)表達(dá)的情感。反復(fù)斟酌后才略知一二。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！边@句是我最難忘的一句。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)。”
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝�！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！
讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
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