讀清明詩(shī)有感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的讀清明詩(shī)有感，希望能夠幫助到大家。
讀清明詩(shī)有感1
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
說到清明節(jié)的詩(shī)，想必大家第一個(gè)想到的都會(huì)是唐朝杜牧的這首《清明》。
清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。
問一聲牧童哪里才有酒家，他指了指遠(yuǎn)處的杏花村。
詩(shī)的首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，點(diǎn)明詩(shī)人所置身的時(shí)間、氣象等自然條件。清明節(jié)為唐代的大節(jié)日之一，這一天，或合家團(tuán)聚，或上墳掃墓，或郊游踏青，活動(dòng)多樣。但是杜牧在池州所過的清明節(jié)卻不見陽(yáng)光，只是“天街小雨潤(rùn)如酥”，細(xì)雨紛紛。
第二句“路上行人欲斷魂”，由寫客觀轉(zhuǎn)入狀摹主觀，著重寫詩(shī)人的感情世界。他看見路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。
“借問酒家何處有”一句。詩(shī)人融景傷懷至極，而又要冒雨趕路，雨濕衣衫、春寒料峭。詩(shī)人希冀借酒消愁。于是，他便向人問路了。
結(jié)句“牧童遙指杏花村”，點(diǎn)明了上句詩(shī)人問路的對(duì)象，“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致詩(shī)的前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫面，前抑后揚(yáng)，對(duì)比交錯(cuò)，相映成趣。與詩(shī)人的感情脈搏一致。
由詩(shī)講節(jié)，清明節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。中華民族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，正是春耕的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。一堆青冢一部書，一塊墓碑一絕唱。萋萋芳草，掩蓋了多少凄楚的故事;堆堆黃土，埋藏著多少動(dòng)人的傳說。曾經(jīng)的擁有和離棄，翩然遠(yuǎn)遁;曾經(jīng)的貴胄與卑微，煙消云散。發(fā)黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。逝者已已，可以安息。生者，仍將負(fù)重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開浮華的虛幻，看清這個(gè)復(fù)雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
讀清明詩(shī)有感2
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。說來也怪，上蒼有感，每到一年一度的清明，總是落英繽紛，細(xì)雨濛濛，總會(huì)給踏青的人留下些許的傷感和無盡的哀愁。
無論山高路遠(yuǎn)，山道崎嶇，道路瀝淋，車多車少，總要為一分情，一分意，十二分的哀思
不顧路途的遙遠(yuǎn)或顛簸，馬不停蹄，車馬勞頓，只為故人送上親人的祭奠。
欲哭無淚，欲喚無聲，欲想無眠。逝者逝亦，嗚呼哀哉。
人有旦夕禍福，人有陰晴月缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這是先人給我們留下的無盡的燦爛文化遺產(chǎn)，后人是可望而不可及。
我感謝前人，他們用無盡的智慧和人世間無盡的情感給后人留下了難也描繪的詞語和讀不完的詩(shī)篇。
山高流水，滄海桑田，走在前面的人總不會(huì)希望他的子女，朋友，親人活在過去吧。
所有的故人，你們安息吧。
我們還得要前行。
讀清明詩(shī)有感3
清明時(shí)節(jié)，垂柳依依。紙灰飛作白蝴蝶，糜雨化作淚綿綿。
遍野的懷念與追思，綴滿青柳的枝頭。陰冷的春風(fēng)，蕭蕭瑟瑟，凄凄搖落久遠(yuǎn)的記憶；薄涼的扉雨，淅淅瀝瀝，裹挾著厚重而不老的.情絲，迷亂了行人的腳步�；慕家巴�，但聞?dòng)脑沟陌�，不見桃杏的吐花�?/p>
擎一顆虔誠(chéng)的心，向長(zhǎng)眠的先人，頂禮膜拜。捧一鍬潮濕的黃土，覆一層親人的哀思；栽一叢嫩綠的新枝，植一腔后輩的緬懷。滴滴淚珠向青冢，點(diǎn)點(diǎn)舊事縈腦海。過往中，斷斷續(xù)續(xù)的零碎花絮，在這個(gè)特殊的時(shí)節(jié)，各種情結(jié)紛至沓來，繽紛著升騰的冥紙煙火。曾經(jīng)的擁有和離棄，翩然遠(yuǎn)遁；曾經(jīng)的貴胄與卑微，煙消云散。發(fā)黃變脆的往昔，寸寸抽離，徒留若干斑駁難辨的字跡。直面人生的盡頭，此時(shí)此刻，新愁與舊愛，陡顯幾分蒼白，紅塵中的欲望和貪戀，瞬間被擊成碎片。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�！标庩�(yáng)兩界，此處被無情的冷漠隔開，冰到極致，痛到無言。
天若有情天也老，蒼天無情，獨(dú)掌乾坤。翻手為云，覆手為雨。天下蒼生，終究為情所困，自是躲不開生離死別，悲歡離合。
陰陽(yáng)的界線，如此清晰可辨，自然的準(zhǔn)則，無法逃避。流光婉轉(zhuǎn)，歲月輕拂。身邊總有一些人，不經(jīng)意間悄然香消玉殞�；蚶纤�，或病死，或死于天災(zāi)。死法有千萬種，殊遇同歸，從此陰陽(yáng)相隔，徒留后人空悲切。只是，死的意義千差萬別。或，重于泰山，或，輕于鴻毛，或，名垂青史，或，臭名昭著。
無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。人，終將駕鶴西去。然而，有人創(chuàng)造的一種思想，有人秉承的一種精神，普照天下蒼生，卻敢與日月爭(zhēng)輝，與天地同在，永垂不朽。
花開有時(shí)，花落無形。人，雖無法選擇自己的生，卻可以選擇不同的死。選擇了終老的方式，等于選擇了不同的人生道路，人生的涵義就會(huì)被賦予不同的內(nèi)容。也許會(huì)為此，付出艱辛，受盡磨難。然而，一句不枉此生，將是走上奈何橋前，可以坦然面對(duì)先人的慰言。有所作為，更將為后人所敬仰，受千萬人的膜拜。
逝者已已，可以安息。生者，仍將負(fù)重前行，為自己，也為別人。撣落紅塵，撥開浮華的虛幻，看清這個(gè)復(fù)雜而多彩的世界，靜守歲月的美好，且行且惜。
清明，幾人能清？幾人能明？也許清明自在人心。
寫于20xx-4-4 20:15
讀清明詩(shī)有感4
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
今天，我和爺爺讀完《清明》這首古詩(shī)，爺爺告訴我清明節(jié)，是對(duì)死者長(zhǎng)已矣，存者永懷悲，對(duì)死者的一種悼念之情。這首詩(shī)描寫清明時(shí)節(jié)細(xì)雨綿綿，路上的行人心中煩悶，像是丟了魂似的。請(qǐng)問哪里有酒店?放牛的小孩手指著遠(yuǎn)處的杏花村。這首詩(shī)語言通俗易懂，竟境含蓄優(yōu)美，寫雨中行人的憂愁，但不令人消沉，具有很好的藝術(shù)效果。
最后，爸爸媽媽告訴我，只要心中有愛，人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。讓我們一起為美麗的春天而奮斗學(xué)習(xí)吧!
讀清明詩(shī)有感5
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何嘗到九泉”
宋代詩(shī)人高翥的一首《清明>>詩(shī)，給我們繪畫出一副鮮活的“清明上墳圖”在這里，人們不僅感慨滴血泣淚的那份真實(shí)情感，更震撼于日落后笑于等前的兒女。兩者的極大反差，令人肝腸寸斷，噓唏不已。
這首詩(shī)極富人生哲理，他揭示了生命的真諦。詩(shī)人告訴我們，要珍惜生命，活好今天，享受人生，否則死后，即使有再孝的兒女，身在九泉之下，又何償能喝到一滴酒呢?人生短暫，死生無常。在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生如白駒過隙，轉(zhuǎn)順百年。“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼."(蘇軾語)古人常將人生比夢(mèng)，感嘆光陰流轉(zhuǎn)，歲月荏苒。其間多少功名利祿，多少喜怒哀樂，生死離別，得失聚散，富貴云煙，到頭來不過夢(mèng)幻一場(chǎng)。正如網(wǎng)絡(luò)所言“神馬都是浮云”。君不見，在我們身邊，今天還是一個(gè)鮮活的生命，明天卻隨著一縷青煙離我們而去。這就是人生，我們無法預(yù)測(cè)明天，但可以把握今天。不求完美，不求轟轟烈烈，不求驚天動(dòng)地，不去刻意追求什么，那樣太苦太累。人只要活得快樂開心，隨心所愿，就不枉此生。許三多說：“人活著就是有意義，有意義就是活著。"這話對(duì)，我信。
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