勸學(xué)讀后感15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的勸學(xué)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
勸學(xué)讀后感1
“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。
它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了，就會(huì)變成美德，那么智慧自然就來(lái)了，你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。
好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒(méi)有牙齒，利爪，也沒(méi)有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，因?yàn)樗眯膶Ｒ�，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒(méi)有水蛇，鱔魚(yú)的洞穴就無(wú)法生存，因?yàn)樗≡炅�。辦事太不專一。
對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就嘲笑我。我不服氣，說(shuō)：“別太驕傲，下次我一定能追上你�！敝蟮拿刻焱砩�，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，第二次考試，我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。
堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持到底，才能成功。
勸學(xué)讀后感2
君子曰：學(xué)不可以乎。
的確，學(xué)習(xí)是不可以停止的，知識(shí)是無(wú)止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的知識(shí)。學(xué)習(xí)就是提高自己，改變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。
學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)定的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。
堅(jiān)持就是勝利，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的收獲。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
知道“灑”與“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知，先覺(jué)還是后人聰明的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來(lái)�？墒瞧渲幸蝗巳滩蛔∧且豢痰牡却蜷_(kāi)酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開(kāi)，但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因?yàn)樗鄨?jiān)持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡(jiǎn)單的一橫。
學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。
這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說(shuō)呢？
勸學(xué)讀后感3
《勸學(xué)》第一句話就說(shuō)：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過(guò)不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見(jiàn)識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知；堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠(chéng)敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說(shuō)：“腹有詩(shī)書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語(yǔ)氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
荀子說(shuō)：“君子生非異也，善假于物也。一生下來(lái)就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無(wú)成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
勸學(xué)讀后感4
這幾天我讀了勸學(xué)，里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。
《勸學(xué)》當(dāng)中的詩(shī)句對(duì)我影響深刻，例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。這句說(shuō)的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。這句話說(shuō)明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。這句說(shuō)明了君子與常人是沒(méi)有差別的，只是君子更加善于運(yùn)用工具，也說(shuō)明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦，運(yùn)用機(jī)巧。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字，文章形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而枯燥。例如：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉這是從正面設(shè)喻的；不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海這是從反面設(shè)喻。有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對(duì)照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說(shuō)的道理。
這使得文章錯(cuò)落有致，生動(dòng)形象了。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。這句說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。
本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性，使我受益匪淺，頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。
勸學(xué)讀后感5
戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。
學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學(xué)習(xí)和生活中，很多失敗并非必然，而是因?yàn)檫^(guò)早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了成功的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年終于寫成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！
對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來(lái)說(shuō)，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠(yuǎn)到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂(lè)觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢！
勸學(xué)讀后感6
才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。
是的，即使你很笨，只要你肯學(xué)，肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，你終究會(huì)學(xué)有所成的。
孫權(quán)是一個(gè)君主，他雖然平易近人，但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(zhǎng)的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作為一個(gè)部下，機(jī)智幽默，還謙虛好學(xué)，是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文
雖說(shuō)呂蒙是“老來(lái)成才”，但他終究努力了，他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而我們呢？哦，我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，千方百計(jì)地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是，不學(xué)習(xí)是不行的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過(guò)程。
開(kāi)卷有益。對(duì)，但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書，但也不能一成不變的去學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)充滿了樂(lè)趣，你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上，那么，學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無(wú)味了。作文
在現(xiàn)實(shí)生活中，是不會(huì)有愚蠢的人的，只要你認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)變成有用的人。相反的，在現(xiàn)實(shí)生活中，也不會(huì)有人人羨慕的天才，正如偉大的愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那么，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海，是啊，學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。
愛(ài)因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開(kāi)成功之花。
勸學(xué)讀后感7
今日我學(xué)習(xí)并背過(guò)了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。
課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。
《孫權(quán)勸學(xué)》向我們講述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓勵(lì)手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。
呂蒙在孫權(quán)的鼓勵(lì)下用功學(xué)習(xí)，博覽群書，終于文武雙全，成為名將。等到魯肅再見(jiàn)到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來(lái)的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙非常佩服，并與之結(jié)為好友。這告訴我們：一個(gè)人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認(rèn)真讀書，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。
108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對(duì)話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒(méi)有呂蒙那樣堅(jiān)定，文章沒(méi)有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明了，作文再長(zhǎng)也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓勵(lì)呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓勵(lì)我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書，珍情寶貴時(shí)間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用知識(shí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
勸學(xué)讀后感8
這篇文章講的是三國(guó)時(shí)期東吳的君王孫權(quán)，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(zhǎng)辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙。可是呂蒙乃一介武夫，有勇而無(wú)謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽(tīng)從了孫權(quán)的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。因?yàn)橐粋�(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。
讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章，我從中受到了不少啟發(fā)。
給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。“開(kāi)卷有益”，你讀萬(wàn)卷書，那么萬(wàn)卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說(shuō)：“書籍使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”的確，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。
我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不可以停止，知識(shí)有一個(gè)積累的過(guò)程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)。就如前面所說(shuō)只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，只有真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。最后以君子曰：“學(xué)不可以已”來(lái)結(jié)束吧。
勸學(xué)讀后感9
學(xué)習(xí)的意義何在？
“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老，學(xué)到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的意義何在呢？
學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望，誠(chéng)摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召：學(xué)習(xí)吧！并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解，或者說(shuō)并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來(lái)趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎？有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無(wú)米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎？沒(méi)有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作，掙一點(diǎn)血汗錢，養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活，固然堅(jiān)韌頑強(qiáng)，卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣，他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德，你若是說(shuō)：“學(xué)習(xí)吧！知識(shí)就是力量，它會(huì)帶給你財(cái)富和地位�！彼赡芫蜁�(huì)不屑地掉頭走開(kāi)甚至嗤之以鼻，他們也“學(xué)習(xí)”，學(xué)的是能帶來(lái)物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧，這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。
“學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大，毋須多言。不過(guò)拿來(lái)作為一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺(jué)得勉為其難了。
勸學(xué)讀后感10
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止。”
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
勸學(xué)讀后感11
君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難�！�
我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。
積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
勸學(xué)讀后感12
更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩(shī)。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光，勤奮學(xué)習(xí)，有所作為，以免老來(lái)后悔，韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理，使人警醒。
曾有人粗略算過(guò)工作時(shí)間：如果人一生能活到80歲的話，那么1—20歲是求知階段，60—80歲是養(yǎng)老階段，中間的40年是工作和娛樂(lè)階段。在這四十年當(dāng)中，我們單單睡覺(jué)就要花去20年的時(shí)間；在剩下的20年中，我們要用2。5年吃飯，用1年上廁所，單純發(fā)呆1。5年，打電話2年，再除去娛樂(lè)玩耍的時(shí)間，我們只有大約10年的時(shí)間用來(lái)工作。由此可見(jiàn)，人的一生是很短暫的，在這十年的時(shí)間中，你不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富，還要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的，對(duì)時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了，早起早睡是保持精神和身體健康的一般規(guī)律。
對(duì)于時(shí)間的拓寬，那就是學(xué)習(xí)了。讀好書，好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗(yàn)，在有限時(shí)間內(nèi)，我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語(yǔ)錄：何以解憂，唯有暴富。讀書并不能讓人一夜暴富，為什么還要讀？不讀書，世界就和紙一樣單薄。而讀書的人，則能從每本書里看到這世界的不同側(cè)面，使自己更豐富，大道至簡(jiǎn)，是從薄到厚再薄的過(guò)程。但有時(shí)的單薄，只是盲目的無(wú)知。讀書，是為了遇見(jiàn)更好的自己。世上三樣?xùn)|西是別人搶不走的：一吃進(jìn)胃里的食物，二藏在心中的夢(mèng)想，三讀進(jìn)大腦里的書。
但無(wú)論勸學(xué)警句多么閃眼，還是有很多人沒(méi)有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑�，正如大四的學(xué)長(zhǎng)總是語(yǔ)重心長(zhǎng)對(duì)大一小朋友說(shuō)，要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道，不過(guò)我知道你們不會(huì)聽(tīng)的。
勸學(xué)讀后感13
在人生的.道路上，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見(jiàn)。
我曾學(xué)過(guò)一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺�！秾O權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。
《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說(shuō)呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。
也許會(huì)有人認(rèn)為，這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又能虛心地聽(tīng)取別人意見(jiàn)的結(jié)果。但我卻認(rèn)為，勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權(quán)�？梢栽囅�，若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。
在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧，在班級(jí)，我是團(tuán)支書，若我沒(méi)有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì)照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì)，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？
我認(rèn)為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前，先做好自己。
《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。
勸學(xué)讀后感14
《荀子》全書三十二篇，而以《勸學(xué)》為首，非常符合修道的次第�！秳駥W(xué)》又以“君子曰：學(xué)不可以已”開(kāi)篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒(méi)有正確的見(jiàn)地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士，終乎為圣人”，這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之，人也;舍之，禽獸也。”
《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見(jiàn)性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！庇械虏拍苊鞯馈５率且磺斜娚灿械�，謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o(wú)明給蒙蔽了，無(wú)法顯示其光明清凈的妙用，反而顯示出污濁的身心世界，令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來(lái)。修德就是積善，積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世間的，這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然，在一切出世法中，佛教是最為高超圓滿的。
“積善成德，而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來(lái)是神而明之的，之所以會(huì)變成愚昧，實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德，神明不過(guò)是性德之用而已，荀子知曉其是自得，非從外來(lái)�！笆バ膫溲伞�，圣心即是真心，“備”者恢復(fù)也，去妄顯真。荀子所在的時(shí)代，佛教尚未傳入中國(guó)，但絕不可說(shuō)中國(guó)即無(wú)悟道者，佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別”。
勸學(xué)讀后感15
讀了《孫權(quán)勸學(xué)》，真是有些吃驚，小說(shuō)中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書的“吳下阿蒙”啊！確實(shí)，和天生奇才的仲永相比，可以說(shuō)是天壤之別吶！
不過(guò)，為什么呂蒙卻能在“三國(guó)英雄表”內(nèi)出現(xiàn)，而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過(guò)的“莊稼漢”呢？原因就是在于如何看待原來(lái)的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說(shuō)下“涉獵見(jiàn)往事”，最終學(xué)有所成，使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。
但是瞧瞧方仲永，五歲能作詩(shī)，“且文理皆可觀者”，不過(guò)只是因?yàn)椤案咐淙灰�，不使學(xué)”，結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦，假如父親能夠找個(gè)先生好好調(diào)教調(diào)教，說(shuō)不定也能是一位棟梁之材��！“傷仲永”這個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過(guò)地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶！
的確，再說(shuō)那句老話，才能夠培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也好像在壘沙灘，沙子越多，壘得就越高，絕對(duì)不可能沒(méi)有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多，積累就越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好，而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。
看看身邊的一切的一切，都是人們拼搏、奮斗、努力得來(lái)：普通到衣食住行，特別到成明星大腕。都別說(shuō)，這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水，倒映人們努力的身影。即使選秀得來(lái)的成功，那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在，但是俗話說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，要是沒(méi)有“夏練三伏，冬練三九”的毅力和耐力，那連上臺(tái)的機(jī)會(huì)和膽量都會(huì)沒(méi)有的。
《孫權(quán)勸說(shuō)》給我莫大的啟示：一分耕耘，一分收獲;沒(méi)有耕耘，更無(wú)瓜果！
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