讀《了不起的我》有感（通用11篇）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的讀《了不起的我》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀《了不起的我》有感 篇1

　　快樂的暑假又開始了，為了讓這個暑假過的更加充實，我買了本《了不起的小葉子——我有驚喜送給你》，看到這本書的時候，我內(nèi)心就產(chǎn)生了好奇心，到底是多么了不起呢，我決定一看究竟。原來這是由許多小故事構(gòu)成的，在這里面，“當(dāng)一只手機(jī)多好”給我留下了深刻的印象。

　　小葉子的爸爸媽媽每天手機(jī)不離身，可憐的小葉子感覺爸爸媽媽是不是不喜歡自己，為什么對手機(jī)那么熱衷呢？為什么每天小葉子都想把在學(xué)校里發(fā)生有趣的事情和爸爸媽媽分享，但是他們看似都不感興趣呢？不管是在家里還是在外面游玩，為什么他們總是給小葉子拍照，然后就開始發(fā)朋友圈，不斷地刷朋友圈，我多么想要走進(jìn)這本書里告訴他們小葉子多么需要你們的陪伴，多么希望你們不要總是這么喜歡手機(jī)，多么希望自己成為一只手機(jī)��！

　　看到小葉子的生活我不禁想到了自己，我的爸爸媽媽又何嘗不是呢？我每天放學(xué)回到家他們叮囑著我要抓緊完成作業(yè)，轉(zhuǎn)身拿起了自己的手機(jī)開始不斷地刷朋友圈，樂死不疲地看著朋友們的狀態(tài)，他們嘴上說著我是他們的小寶貝，不過我和小葉子一樣覺得手機(jī)才是他們的最愛，眼里的都是手機(jī)！我也想要告訴爸爸媽媽，你們可不可以放下手機(jī)，可不可以多多抽出時間陪陪我，“學(xué)校里老師今天表揚我啦！我和我的朋友今天生我的氣啦！”，這些我都想要告訴你們，加入可以的話我一定要變成一只手機(jī)，整天的躺在他們的手心里！

　　讀《了不起的我》有感 篇2

　　最近讀了一本書，感覺對自己的生活和工作有很大幫助，書名叫《了不起的我》。

　　如何養(yǎng)成一個新習(xí)慣？如何讓心智變得更成熟？如何擁有高質(zhì)量的關(guān)系？如何走出人生的艱難時刻？不同的人生階段，有什么不同的使命……破解這些難題，心理學(xué)能夠提供很多有用的線索。這本書更像是一本工具書，讀者可通過查閱定位找到需要解決的問題，并且得到答案。

　　陳海賢博士把自己13年心理咨詢的經(jīng)驗和思考，結(jié)合多個心理學(xué)流派的理論，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖這5個層面出發(fā)，用最生動形象的文字告訴讀者一套實現(xiàn)人生突破的系統(tǒng)方法。

　　卡爾維諾曾說過:“世界先于人類而存在，而且會在人類之后繼續(xù)存在，人類只是世界所擁有的一次機(jī)會，用來組織一些關(guān)于其自身信息的機(jī)會”，存在的意義也許就是讓世界通過你的自我發(fā)展，變得更好。

　　很多人不是根據(jù)現(xiàn)在的生活去選擇合適的應(yīng)對方式，而是會根據(jù)熟悉的應(yīng)對方式來構(gòu)建現(xiàn)在的生活，所以只有改變應(yīng)對方式，才是真正走出了心理舒適區(qū)。當(dāng)你去做一些不一樣的事時，你會發(fā)現(xiàn)，這是一種更加深刻、更有意義的旅行。因為在那里，你會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己。

　　工作不僅是我們參與社會的途徑，也是塑造自我，體現(xiàn)自我價值的途徑，每一個職業(yè)背后，都有一個自我，而真實的自我，是我們在尋找和選擇的過程中逐漸形成的。有多少人因為改變了生活的方式而遇見了不一樣的自己。又有多少人因為改變了格局而經(jīng)歷了更精彩的人生。

　　把選擇當(dāng)作自我探索的契機(jī)，最應(yīng)該問的問題并不是當(dāng)前決策的各種利弊，而是:“我想成為什么樣的人?”長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。自我的形成不是一個發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個創(chuàng)造的過程，選擇就是這個過程的第一步，而后面的很多步，要等我們先邁出這一步才會知道。

　　努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無法控制的事情。第一步，是思考擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分，第二步，把能控制的部分找出來，并做成計劃，努力把它做好。

　　縱使落日轉(zhuǎn)瞬即逝，也無法消解那刻的美，生命的有限性讓我們意識到自己所在的每一刻都那么美。

　　讀《了不起的我》有感 篇3

　　去年在某平臺購買《了不起的我》，剛開始翻幾頁以為是那種灌雞湯的書籍，就直接放回了書架上。本周利用清晨寧靜的時間拿出來重新閱讀，發(fā)現(xiàn)這本書非常硬核，從心理學(xué)的角度剖析我們在自我發(fā)現(xiàn)的過程中可能遇到的問題，并給出解決方案。

　　什么是真正了不起的人，樊登老師在一次分享中提到，真正了不起的人是“和其光，同其塵，挫其銳，解其紛”。太鋒利的東西保持不了太長的時間，但是如果能夠圓潤光滑，和光同塵，走到哪別人都看不出來，那就是真正了不起的人。所以要成為了不起的人，其實是一場人生的修為。

　　自我發(fā)展是每個人都會經(jīng)歷的事情，大家都會逐步從后浪變成前浪，在這個過程中，其實每個人都會遇到種種困難，比如說生活方面，工作方面，家庭方面等，很多問題都是來自于自己的意識層面。我著重從三個部分進(jìn)行闡述：

　　1、行為的改變

　　如何走出我們的心理舒適區(qū)，如何通過打破自己的內(nèi)心假設(shè)來進(jìn)行自我改變。首先要找到自己內(nèi)心的隱含假設(shè)，并且打破隱藏假設(shè)后，才能實現(xiàn)真正的自我蛻變。比如說你想減肥，那很多人心理預(yù)設(shè)就是，我就是肥胖型的，無論如何就減不下來，如果說有這種根深蒂固的意識，就真的很難去減肥成功，但是如果打破這種意識，就可以接受科學(xué)的辦法去減肥，那最后有機(jī)會能夠?qū)崿F(xiàn)自我改變。所以說，當(dāng)我們要實現(xiàn)自我改變的時候，一定要找到自己內(nèi)心的那個隱含假設(shè)，并且打破他。

　　2、關(guān)系的發(fā)展

　　書中重點從人際關(guān)系方面切入，來剖析我們在人際關(guān)系方面所遇到的一些問題，并給出建議。我們在職場或生活中，很多關(guān)系是糾纏不清的，大家總會覺得我為你付出了很多，那你卻沒有理解或沒有付出，大家都很不開心。我曾經(jīng)就吃過這樣的虧，因為不好意思拒絕，硬著頭皮去承受不應(yīng)該自己承受的責(zé)任。本書有一個經(jīng)典的方法論，叫“課題分離”。人和人之間應(yīng)該有邊界，你完成你的課題，我完成我的課題。比如說別人在請求幫忙的時候，請求幫忙是別人的行為，拒絕或者是接受是我的行為，所以在考慮這件事情的時候，就需要從自身的能力出發(fā)，能做我們就接受，不能做我們就拒絕。所以邊界是人際關(guān)系中非常重要的。

　　3、走出人生瓶頸期

　　書中闡述的人生瓶頸期是從人生轉(zhuǎn)折期所面臨的問題展開，比如說中年危機(jī)，當(dāng)遇到危機(jī)的時候，我們應(yīng)該從繁衍的角度去思考。工作中的繁衍，到我們到中年的時候，經(jīng)驗和能力都積累到一定程度，我們可以通過創(chuàng)造性的工作為他人賦能來輸出我們的價值，實現(xiàn)價值的擴(kuò)大化，既可以實現(xiàn)工作的價值，得到自己的成就感之外，同時給社會帶去更多的價值。

　　最后，我們需要把人生看作是一個創(chuàng)造的過程，把我們心里鐘愛的理念變成現(xiàn)實的過程，而不是解決問題的過程。讓愛去驅(qū)動改變，只有愛，才能讓大象心甘情愿為你上路。

　　天天和自己說一句：“我可以的�！比缓�，會發(fā)現(xiàn)，我真的可以！

　　讀《了不起的我》有感 篇4

　　《了不起的我》這本書更像是阿德勒心理學(xué)的延伸。其中關(guān)于改變自己和處理人際關(guān)系的課題分離的觀點是一致的，但在改變這一點的基礎(chǔ)上，又補充了改變的四個步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實生活中更貼合實際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結(jié)合了13年的工作經(jīng)驗與6000多來訪者的案例實踐，將真實的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專業(yè)性，也增長了讀者對其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)在的潛在能量，用更加理性科學(xué)的方式完成自我蛻變。

　　開啟改變的4個步驟

　　一、改變，每個人都有選擇（不找借口）

　　二、改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新的經(jīng)驗（切身體會）

　　三、重新認(rèn)識心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）

　　四、看清自己內(nèi)心的恐懼（不逃避）

　　總聽人說，我只能這樣，我沒有別的選擇。我們真的沒有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒有說服力的。如果思維被限制住了確實是難以改變的。開啟改變這一部分的論點在書中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書這一階段中的內(nèi)容。會讓你有全新的感受。

　　實現(xiàn)改變的4大原則

　　一、檢驗人生假設(shè)�！皩Ρ日鎸嵡闆r，針對性的設(shè)計一些新行為，測試基本假設(shè)。對比真實情況，看和原先設(shè)想的有什么不同�！睍�中的假設(shè)是，如果在會議中提出不同的意見，就會被別人排斥。然后嘗試表達(dá)意見，看是否和假設(shè)一致。這樣就會產(chǎn)生新的經(jīng)驗，讓之前的假設(shè)崩塌，讓改變擁有可能。

　　二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個會讓我們獲得最終成功的策略，而是一個讓我們有所行動的策略。這也是常說的先定個小目標(biāo)，很好理解了。

　　三、培養(yǎng)環(huán)境場。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的，給自己的改變創(chuàng)造一個好的環(huán)境，一定是更好的選擇。

　　四、情感觸動。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能�！读瞬黄鸬奈摇返挠^點是，改變的關(guān)鍵在于愛和期待。焦慮和恐懼可能會讓內(nèi)心更加煩躁，內(nèi)疚和自責(zé)也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴(yán)厲和批評，自化為對方的愛與期待，也是能夠驅(qū)動改變的重要動力。這一點也與阿德勒心理學(xué)的人際關(guān)系共同體感覺的目標(biāo)不謀而合。

　　發(fā)展成長型心智的3種方法

　　一、培養(yǎng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維（彌補現(xiàn)實和目標(biāo)間的鴻溝）

　　二、控制兩分法把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動的動力（專注精進(jìn)，順其自然）

　　三、掌握直面現(xiàn)實的近的思維（正念思維）

　　其實這一部分也有別的書更加詳細(xì)的闡述。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾德韋克的《終身成長》中就將固定型思維和成長型思維進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，推薦感興趣的人進(jìn)一步接觸。因為思維模式并不是固定的，沒有哪個人是絕對的固定型思維的人或成長型思維的人，只是在遇到不同的問題時，人們的認(rèn)識方式和應(yīng)對方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務(wù)中有意識的減少固定型思維的干擾，努力嘗試更多的成長型思指導(dǎo)的行為，這也是一個漫長磨合漸進(jìn)的過程。

　　關(guān)于轉(zhuǎn)折期

　　目標(biāo)感和人際關(guān)系的意義感缺失，會容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應(yīng)有：試圖回到過去，想要盡快結(jié)束迷茫達(dá)到未來，和敏感。

　　迷茫期的敏感不是簡單的矯情或抑郁，是因為在新舊交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領(lǐng)域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質(zhì)的視角來審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長出來，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自我伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動中成功脫離，把最有活力的部分保留下來。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉(zhuǎn)變的到來。

　　其實很怕上面大段大段的說理嚇跑一堆人。書中的描寫手法其實非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來賓的書。礙于時間緊迫最終沒有實現(xiàn)。（其實也擔(dān)心會被當(dāng)做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時順手當(dāng)成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個疑慮的瞬間，去拋開你那些個該死的畏畏縮縮的猶疑，回過頭，每一個小小的驕傲都值得計入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個了不起的自己。

　　讀《了不起的我》有感 篇5

　　曾經(jīng)還在生病的時候，有一次狀況非常差，朋友張春來看我，我萬念俱灰躺在床上只是流淚，她坐在床邊陪伴我很久，然后問我：其實，具體來說，你需要我怎么幫助你？這個問題問倒了我，是啊，具體來說，我需要什么幫助呢？我只知道自己非常痛苦，只知道自己需要友誼，但具體起來，是什么呢？

　　后來我想到了一個很具體的問題：我不吃飯，有時候一天吃一頓，有時候三天吃一頓，有時候吃了就吐了。我就問她可不可以一日三餐提醒我吃飯，她答應(yīng)了，許諾我只要記得就一定會提醒我。我舒了口氣。有相信的朋友會提醒我吃飯，那怎么樣我都會吃一點的，而且她的許諾也沒有讓我感到有壓力——我并不想自己成為她的負(fù)擔(dān)。那之后，她幾乎每日都會提醒我三遍，沒有一次的語氣讓我感到這個對她來講是個重?fù)?dān)，好像打電話提醒我是再自然不過的事情，偶爾忘記了也會打電話過來，平平常常的說：�。∥彝�記提醒你了，你吃飯了沒？——我何其有幸擁有這樣的友誼。那之后，我不僅是好好的吃了飯，這一次次的提醒還給了我莫大的安全感。后來我愿意換醫(yī)生，重新做全部的檢查，好好吃藥，并心甘情愿的康復(fù)，現(xiàn)在想來，她的那個問題和后來的幫助才是轉(zhuǎn)折點。

　　并且，從那之后我曉得了一件事，就是一切問題都得具體起來。當(dāng)我不舒服，很痛苦，就去找具體的原因，是沒吃飽，沒睡好，是哪次聊天給了我壓力，還是屋子不夠清爽，是想做的工作沒有完成，還是今天天氣不夠好。抑郁是一種癥狀，但日子是一天一天過的。后來我又在她的幫助下愛上了整理，并幫別人做整理，斷藥開始康復(fù)，健身到減重20斤，那個時候天天在床上躺著干瞪眼痛恨自己全身刺痛不吃飯不睡覺也不清潔屋子的我，怎么會想到還有今天。

　　而直到讀完這本書，我才明白，這就是把思維方式從遠(yuǎn)的思維，變成近的思維，從關(guān)注想象的、抽象的事情，到關(guān)注真實的、正在發(fā)生的、近的事情，由此從一個個的小步子，到撼動心中阻礙改變的巨石。此時想來，這本書也是張春送給我的，她真是一位值得交往一生的好友。

　　奇葩說曾經(jīng)說到過一個辯題：“美術(shù)館失火，救畫還是救貓？”辯手們就遠(yuǎn)方的哭聲和近處的哭聲來展開這個辯題，一度引發(fā)網(wǎng)絡(luò)大討論，究竟遠(yuǎn)方的哭聲更重要，還是近處的哭聲更緊迫。把這個辯題的外延改一改，面對焦慮，究竟是遠(yuǎn)方的焦慮還是近處的焦慮更值得關(guān)注，我想，近處的焦慮才是應(yīng)當(dāng)首要解決的，畢竟遠(yuǎn)方的焦慮也有可能是我們自己固化思維的判斷。

　　作者說，僵固型思維、應(yīng)該思維和絕對化思維都是遠(yuǎn)的思維。他用了一個“聰明”孩子的例子，其實也可以換成別的。以我為例，在我過去不肯好起來的日子里，僵固型思維就是：我是一個得了抑郁癥的人，我很痛苦很抑郁；應(yīng)該思維是：我應(yīng)該是一個很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強的人（在我對過去生活記憶中我是這樣），但生病中的我不是，于是更抑郁；絕對化思維則是：我嘗試過了，我回不到過去自己很自律很整潔學(xué)習(xí)能力很強的時候，我已經(jīng)是一個廢物了，無法做到。

　　然而真實和具體的情況是，以前我也做不到記憶中的那么完美。這個春節(jié)在家里隔離了那么久，家人有了更多時間敘舊，從姐姐口里得知，我從中學(xué)剛升市重點的高中，因為跟同班同學(xué)差距太大，曾經(jīng)啞了半年的嗓子并哭著跟母親說我想放棄重點轉(zhuǎn)去讀普通高中。而我的記憶里只記得啞了半年嗓子和后來每日只睡四個小時從班上倒數(shù)考到市里前二十的情形——這是一個很刻苦很勤奮也很堅毅的形象啊，但原來并沒有，我不是那么堅毅，我也哭著想要放棄過，但我主動把這段“不夠高大”的記憶屏蔽掉了。不知道當(dāng)時深陷泥沼中的我如果知道了這個真相會如何面對，或者會轉(zhuǎn)向另一種應(yīng)該思維，就是我應(yīng)該從以前就是一個會放棄的人，于是更不想好起來——我活該放棄。

　　現(xiàn)在的我聽完，感覺那個時候我壓力真的很大啊，大哭幾場又把自己嗓子搞啞有些丟臉，但后面也制定計劃逐步完成趕上了自己的欲望，做的不錯啊少女。那個時候的自己解決了那個時候的問題，現(xiàn)在的我來面對我現(xiàn)在的問題，大家各顧各，都不怎么完美，挺好，而制定計劃逐步完成這個舊經(jīng)驗不錯，我可以試試看向過去的自己取經(jīng)，來應(yīng)對眼前的焦慮。作者說接納自我意味著舍棄對完美自我的控制，那就往這個方向努力一下。

　　把一切問題具體起來，關(guān)注眼前能做的事，用一個個現(xiàn)在來搭建過程，原來我是這樣好起來的，那些模糊的過程清晰起來了，目前的我從書中得到了這些收獲。至于如何應(yīng)對職業(yè)、他人、親密關(guān)系，我想人生還長，不著急。作者也說，過程的意義，是讓一切發(fā)生。

　　讀《了不起的我》有感 篇6

　　想早睡，結(jié)果熬到眼睛都睜不開了才放下手機(jī)，狠狠批評自己，但卻屢教不改。

　　《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個比喻來作解釋（大象代表感性，騎象人代表理性，騎象人是無法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動。自責(zé)是我們在用焦慮、恐懼觸動，但這種情感卻不會讓我們發(fā)生改變。因為熬夜是應(yīng)對焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責(zé)會增加更多的焦慮和壓力，大象只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，破罐子破摔，于是陷入了一個“放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)。

　　那什么情緒能促進(jìn)大象改變呢？愛和期待。

　　作者在書中舉了一個例子，他的心理咨詢老師非常嚴(yán)厲，第一年的時候，他學(xué)習(xí)的士氣很低落，看到學(xué)習(xí)材料就犯怵，有一天老師說我不停地批評你們，是希望你們能突破自己。從那天開始，壓力變成了動力，他有了一種“我能做得更好”的自我期許。

　　對于這點，我自己也深有體會。做的事情不好，或者是讓別人不開心了，我會把錯誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會陷入到低落情緒中。一低落就更加自責(zé)，覺得都是自作自受，活該，感覺好像心里住了一個教導(dǎo)主任，一旦獨處，就不停地批評我，因此一旦不開心就會沉寂很長時間。

　　特別明顯的例子是，我暴食很嚴(yán)重，家里有多少東西，我會吃多少東西，吃完會覺得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責(zé)沒有讓我控制住飲食。

　　學(xué)心理學(xué)的朋友告訴我，我低落情緒的一個原因是自我認(rèn)同比較低，不能肯定自己的價值。她告訴我，一旦有批評的聲音，就要讓那個聲音“shutup”。同時要去尋找自己的優(yōu)點。剛開始的時候，那個聲音很強烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個朋友的那個“shutup”來回應(yīng)聲音的批評聲。隨著這個練習(xí)越來越多，“我”的力量也慢慢變得強大。暴食，熬夜的習(xí)慣也慢慢緩解了。這個練習(xí)我也會一直做下去，批評和自責(zé)無濟(jì)于事，對自己的愛和期待才會給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。

　　如果下次想要改變一個不好的習(xí)慣，記得不要批評自己，給自己多一點愛和期待吧。

　　讀《了不起的我》有感 篇7

　　001改變之路：每個人都有選擇

　　每個人都有選擇，你認(rèn)可嗎？

　　或許我們很多時候并不認(rèn)可，我們很多時候會很無奈無力的說：“我們沒有選擇。”

　　譬如面對我們不喜歡甚至厭惡帶給自己種種傷害的原生家庭，我們會說：“我們沒有選擇�！�

　　譬如面對我們不甚喜歡甚至厭惡的工作，我們會說：“我們沒有選擇�！�

　　譬如面對我們不甚喜歡的環(huán)境，規(guī)則等等，我們會說：“我們沒有選擇。”

　　......

　　似乎，這個世界有著太多的無奈與無能為力。

　　然，真的如此嗎？

　　或許我們沒法選擇自己的父母家人，但我們有選擇如何看待，對待自己的家庭家人的權(quán)利，對象不是你能選擇的，但看法，想法，相處方法是我們自己能選擇的。

　　或許我們不喜歡目前的工作，但選擇繼續(xù)工作還是換工作是我們能選擇的，最起碼養(yǎng)活自己不會只有目前的工作一條路。

　　或許我們不喜歡目前的環(huán)境，規(guī)則，但選擇是待在原地還是逃離是我們能選擇的，選擇遵循規(guī)則還是特立獨行是我們的選擇。

　　......

　　一切皆有選擇，細(xì)想似乎確實如此。

　　那么為什么我們會說：“我們沒有選擇”？

　　或許是能選的選項都非我們所想，都非理想之選�；蛟S是我們不想對選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。前者是不愿選擇，后者是逃避選擇。

　　譬如面對家人，我們不愿選擇受約束，受控制從而壓抑自己，也不愿選擇隨心所欲，傷到對方，承擔(dān)那份由之而生的歉疚與自責(zé)。所以很多時候會以“沒有選擇”自我解脫，實則是沒有兩全的選擇而已。

　　譬如面對工作，我們有時候會覺得A工作與B工作沒啥質(zhì)的區(qū)別，都是養(yǎng)家糊口而已，但這也是自己的選擇，選擇一份養(yǎng)家糊口的工作，或許這只是與自己的想象有些距離而已。其實能養(yǎng)家糊口，自立更生是件了不起的事，別拿金字塔尖端的成功人士擠兌自己的碌碌無為，大部分的人生都是這般，拼盡全力活成了一個蕓蕓眾生中的普通人設(shè)。

　　譬如面對環(huán)境，規(guī)則，我們有時候會覺得討厭卻不得不適應(yīng)，其實萬事萬物皆有兩面，甚至多面，或許我們只是受限于自己的視覺，眼界，或許換個角度看問題，看世界，就會大不同。萬事萬物存在即合理，要么融入進(jìn)方圓也眾生一員，要么特立獨行成一個棱角分明的三角或多角怪獸也無妨。

　　很多時候，我們會把選擇權(quán)拱手相讓，只是為了“你選擇，你負(fù)責(zé)�！�

　　譬如很多人很多時候會把婚姻的不幸歸罪于父母，但即使是以前的包辦婚姻，也走出了千百種模樣，如今社會，或許依然有父母強權(quán)干涉，但也依然有人不惜與父母決裂成全自己。所以成全別人還是成全自己最終還是自己的選擇。很多時候，貌似是遵循父母的意愿，實質(zhì)是對另一選項的缺乏信心與安全感支撐的自我放棄。然后又對目前選項的種種不滿歸罪于父母。人很多時候是極其擅于推責(zé)的。

　　譬如很多時候，我們會把工作上的問題上報給領(lǐng)導(dǎo)去解決，不是沒有選擇，沒有權(quán)限，而是不想擔(dān)責(zé)而已。

　　選擇需要勇氣，選擇本身無謂對錯，只有利弊，且需對結(jié)果承責(zé)。選擇需要反省，反省自己作出選擇的內(nèi)在心智，運轉(zhuǎn)邏輯。

　　一切皆有選擇，一切皆能選擇，一切皆是選擇。

　　據(jù)說走進(jìn)心理咨詢室的無非是三面柱上的三大問題。一面是“我很可憐！”一面是“別人很可惡！”最后一面是“怎么辦？”你想說的是什么呢？

　　細(xì)想，確實如此，我們總是在這三個問題上糾纏不休。

　　今天我突然想對心理學(xué)上的三面柱，作些涂改。以時刻提醒自己。

　　一面是“我命由我不由天”（因為自怨自艾自憐皆無用，途添累贅）；一面是“他人由他不由我”（抱怨，控制，苛求皆無功，自找罪受）；最后一面是“咋辦都是辦，涼拌也是拌”（變與不變都是選擇，往左與往西都是行走，辦與不辦都會向前。）

　　你又會對人生三面柱作些什么修改呢？

　　讀《了不起的我》有感 篇8

　　人的一生，從生到死，起點一樣，終點也一樣，可是展開的過程不太一樣。正是這個不一樣的過程，成就了千千萬萬個不一樣的“我”。

　　一千個人心中有一千個哈姆雷特，我想每一位本書讀者都會有自己深刻的感悟，于我而言，本書回答我心中縈繞已久的幾個困惑：

　　如何對待自我

　　首先要接納自我。

　　作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個人不要糾結(jié)于自己的問題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時候，首先要問自己兩個問題：

　　第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問題。比如我們偶爾會失眠，焦慮，會遇到各種挫折，但這是世界運行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯把這些不如意當(dāng)作需要解決的問題。

　　第二，我們想要改變的努力，有沒有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹從種下種子到開花結(jié)果，有自然發(fā)展的過程。工作需要積累經(jīng)驗，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過程。如果剛剛參加工作就幻想通過改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過程，既沒效果還會導(dǎo)致不必要的焦慮。

　　其次要放下自我。每個人都有個固定的自我的“殼”，當(dāng)遇到批評的時候，我們會習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對待批評。人需要把自我放下，才能讓新的東西進(jìn)來；太執(zhí)著于自我，會阻礙我們的進(jìn)步。

　　你是一個什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動才重要。

　　如何處理于他人的關(guān)系

　　解決人際關(guān)系難題，可以運用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。

　　比如室友太吵了，我不知道該怎么說。這是因為我們總是依據(jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實的需要�？墒�，從課題分離角度思考，該不該說是我們課題，至于我說了別人接不接受，那是他們的課題。不能因為我預(yù)想別人會拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。

　　不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來理解。別人遇到困難提出請求，那是別人的事�？墒墙邮苓�是拒絕，那是我們自己的事。不能因為自己拒絕起來有困難，就抱怨別人不該提請求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評價，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國是一個人情社會，每個人或多或少會遇到不情之請，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽內(nèi)心的呼聲。

　　因為害怕失敗而不敢嘗試。害怕失敗的背后，很多時候是因為別人的評價。其實把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。

　　判斷你合不合格，那是別人的課題。

　　如何面對衰老和死亡

　　這個階段，我們需要完成對人生的整合。

　　整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對死亡就會變得豁達(dá)。比如老師教書育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。

　　整合同樣意味著把自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類開始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過是這個宏大劇目中的一環(huán)。

　　這個劇目在我們出生之前早已開始，在我們離開之后還會繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。

　　這本書名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡，衍化至繁。正如作者所說：“選擇直面自我發(fā)展過程中的'種種問題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己�！�

　　讀《了不起的我》有感 篇9

　　初看書名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書，實際上這本書不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點和潛力。

　　閱讀后，我覺得這是一本在我想改變行為時、想進(jìn)化思維時、想改善人際關(guān)系時、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時都會再次閱讀的書。

　　作者是一名心理咨詢師，在這本書中，把諸多心理學(xué)理論和咨詢經(jīng)驗整合和應(yīng)用，帶我們了解自我發(fā)展心理學(xué)的世界。不管是行為習(xí)慣、心智模型、關(guān)鍵期的選擇還是自我發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自我發(fā)展之問，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關(guān)的處境。如果每一個問題都認(rèn)真回答，細(xì)細(xì)梳理，那么閱讀完整本書后也重新認(rèn)識了自己。

　　為改變創(chuàng)造條件

　　“改變的本質(zhì)，其實就是創(chuàng)造新經(jīng)驗，用新經(jīng)驗代替舊經(jīng)驗。創(chuàng)造新經(jīng)驗需要通過新的行為，獲得新的反饋、新的強化，并切身體驗到它�！�

　　改變前，我們對熟悉的經(jīng)驗充滿掌控感，一旦開始改變，失控感襲來，經(jīng)歷一段無序和混亂，然后我們終將抵達(dá)曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。

　　新經(jīng)驗不斷代替舊經(jīng)驗，這也是行為改變的過程，新的體會、知識技能、認(rèn)識的人都會隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗到正強化，那將會有更多的動力朝好的方向改變。

　　改變離不開具體的場合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專注力，在家里劃出一個專門學(xué)習(xí)的區(qū)域，不一定非得是書房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書寫流暢的各種水筆，做筆記標(biāo)重點的熒光筆、提醒時間的小鬧鐘、分類好的文件夾、小打孔機(jī)、寫字板和閱讀架……然后在固定的空間和時間看書學(xué)習(xí)，一到這個點，一來到這個空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。

　　在改變時，我們對待自己，要用愛和期待代替自責(zé)和討厭。每過一段緊鑼密鼓的日子過后，我都想好好放松一下，結(jié)果躺在沙發(fā)上無意義地刷信息和短視頻，不知不覺一天就過去了，只留下浪費時間的空虛感和負(fù)罪感。與其說“我不喜歡這樣頹然的自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會帶著一份肯定和期待，用運動、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡(luò)。

　　書中提到，“接納自我”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當(dāng)成獲得幸福、平靜、快樂的手段，而是舍棄對生活的過度控制和對“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念。“接納自我”這件事，本身就是一種改變。

　　實現(xiàn)思維的升級

　　“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個作用是塑造我們的經(jīng)驗，影響我們的情緒。心智模式還有第二個作用，引發(fā)行動�！�

　　如果我們擁有積極的成長型心智模式，那么我們會更加關(guān)注探索和變化，執(zhí)著于目標(biāo)，把暫時的困境當(dāng)作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會有擁有相對穩(wěn)定的情緒，不會把大量時間花費在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會集中精力專注于更重要的事。

　　在學(xué)習(xí)技能時，把自己先放下，才會有新的東西進(jìn)來，把別人的評價當(dāng)作對技能的反饋，而不是對自我的評價。我們在練習(xí)寫作時，會收到別人的評論，看到充滿善意的贊美話語會備受鼓勵，其實，看到提出不足的真誠建議時也應(yīng)坦然接受，有則改之，無則加勉，不把這樣的評價看成對自己本身的評頭論足。先承認(rèn)技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。

　　書中提到如果我們想要找到持續(xù)行動的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標(biāo)思考現(xiàn)實，先想我要什么，再想現(xiàn)實是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補目標(biāo)和現(xiàn)實之間的鴻溝。無論是專注努力后的順其自然，還是關(guān)注真實的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過程中具體事情，而不是只看結(jié)果和抽象的問題。

　　同時，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問題時，也要主動給自己更多問題，逼迫自己去探索、體驗、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認(rèn)知體系，重塑自己的過程很痛苦，但在跟世界互動中我們以更開放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。

　　人際關(guān)系中的自我

　　“人無時無刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中，自我是不同的。決定我們行為的是我們所處的關(guān)系，不是我們的個性。”

　　在社會這個大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因為時間久了，我們會被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無限的可能，無法體驗不一樣的風(fēng)景。

　　直面我們的人際關(guān)系時發(fā)現(xiàn)了豐富的自我：在朋友面前，是活潑開朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學(xué)群里，是幽默風(fēng)趣的。每個人在不同的角色里展現(xiàn)的個性不同，但是這些部分構(gòu)成了完整的自我。

　　但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個美好的人設(shè)，還是要表達(dá)真實的情感和自己，關(guān)注自己的感受，做力所能及之事，承擔(dān)自己的責(zé)任。否則，為了維護(hù)我們內(nèi)心完美的自我形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會崩塌的。

　　所以還不如從一開始就承認(rèn)和尊重生命的獨立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對彼此的期待恰當(dāng)，獨立時也愿意給彼此的愛和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時間也會聚聚，我還是會因為不能一直陪在他們身邊感到內(nèi)疚，總質(zhì)問自己到底有沒有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨立的代價。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達(dá)對彼此的關(guān)心，有這份愛意就足夠了。

　　這本書還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級和人際關(guān)系對實現(xiàn)自我發(fā)展的影響。我相信每個人閱讀后都會有獨屬的感觸深刻的地方。

　　愿了不起的每個人，自我發(fā)展不是夢，創(chuàng)造屬于自己的了不起。

　　讀《了不起的我》有感 篇10

　　我一直擰巴的事情終于明白了。

　　這是一個深陷泥潭的自我救贖，我在對未來沒有希望，希望周一不要到來，沒到周日晚上就想哭的日子中驚醒，這不是我應(yīng)該的樣子，我應(yīng)該的樣子是去看書，跑步，正能量，然后反復(fù)的是迷茫，我從沒想過我真的想要什么？

　　從小到大，我只要跟著大家就可以了，去最好的那些學(xué)校就可以了，高考分?jǐn)?shù)不夠去那些夠分?jǐn)?shù)的專業(yè)就行了，考研多讀書總沒有壞處，畢業(yè)工作還是要找行業(yè)相關(guān)的，直到我被老板說工作不主動，我開始擰巴，我不懂我全部完成了，績效也都努力完成了，大家為什么還是要在莫須有上難為我？支持我做下去的動力就是堅持，我每天都在對抗“你應(yīng)該去做”和“我為什么要做”真的辛苦了。

　　我在擰巴中靜止了，事情越來越糟了。

　　輪崗做項目管理做得好，那邊的領(lǐng)導(dǎo)讓我留在這個部門，我也沾沾自喜說不定我找到了我的出路，但是現(xiàn)實很快就讓我清醒了，項目管理部門解散了，我猛然想到了中年危機(jī)，這個崗位可能偏向于行政大部分的活兒被AI取代了自然也就解散了，我想干得好也只是假象，因為那么項目流程上的確認(rèn)和執(zhí)行其實每天工作量是干不完的，我干不完就加班最終總是完成的多，我覺得工作態(tài)度我是好的，但是人無遠(yuǎn)慮必有近憂，這樣機(jī)械的崗位很容易被踢掉了。

　　后來去了運營部，組長是一個博士也會經(jīng)常思路比我快很多，思考問題很全面，也逐漸讓我感覺在同一起跑線上，人家用飛的，我用騎自行車的，智商的差距讓我覺得自己在這行很不行；現(xiàn)在看來其實我沒有看到不是所有人都能博士畢業(yè)的，而我組長是很優(yōu)秀的博士畢業(yè)生，在能力上我們差距很大的，我僅局限于智商，他的努力是我自動隱去的。

　　再后來，領(lǐng)導(dǎo)開始每月找我談話，打壓、批評、否定，說了很多難聽的話，我知道這是因為公司不需要這條線的業(yè)務(wù)了，畢竟銷售都已經(jīng)辭職了，運營的人也沒有做出什么成績那價值也不是很大了，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是想讓我主動離職的，新年給我的新工作安排也是可有可無的，明說了是干不長的工作，我也把自己緊緊的包裹起來，如今新年都到了，新年計劃的儀式還是要有的，對于工作的規(guī)劃我竟然寫不出一點了，我覺得不管怎么樣我都要辭職了，我害怕上班了，不想再做這個行業(yè)了，辭職以后就在家里呆著，窗外都從嫩芽變成綠肥了，我做所有事就是不想找工作，我害怕去工作了......

　　很幸運看到這本書，很喜歡一個詞“當(dāng)頭棒喝”，這些想法讓我變得停滯了，我結(jié)束了這份工作，自然而然的就會陷入迷茫，迷茫之后也會儲備能量跳出思維的舒適區(qū)孕育新的生活，覺得這些事情都是有因就有果的，沒有想過成為這個這方面的專家，覺得這是終身的事業(yè)有點可怕，只是完成工作當(dāng)然是不被公司認(rèn)可的，感謝這本書，至少我不再擰巴于我是一個受害者，不再炸毛了，去接受人生第一份2年半的工作的因和果了，特別羨慕"我這一生都不會給再給自己留后路了"，不管怎么樣吧，枇杷的花謝了，小綠果子就開始長大了。

　　讀《了不起的我》有感 篇11

　　——從實習(xí)生到技術(shù)部菜鳥

　　感言小序

　　是一本研究心理書，與其說是一本心理學(xué)書籍，我更覺得像一本工具書，作者陳海賢老師用通俗易懂的例子來分析生活中許多的人情世故，書中沒有打雞血，灌雞湯，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖五個大板塊，提供一套突破自我的系統(tǒng)性的方法，幫助成就了不起的自己。

　　人的思維模式

　　成長型思維與僵固型思維

　　案例：當(dāng)若干個小學(xué)生解決了難題，假設(shè)我們給到他們兩種鼓勵方式，一部分夸他們聰明，一部分夸他們努力。這兩種鼓勵方式會產(chǎn)生怎么不一樣的后果。

　　僵固型思維模式：被夸聰明的孩子們在之后做題時，認(rèn)為自己是很聰明的，假如遇到更加困難導(dǎo)致無法解決的題目時，會認(rèn)為自己是不夠聰明而懷疑自己，而去尋找一些自己能夠解決的題目，滿足相應(yīng)的成就感，所以考試的時候，會有許多的瓶頸，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)提高不了，但這只是考試，其實還可能會延伸到生活中。

　　成長型思維模式：被夸努力的孩子們，遇到更加困難無法解決的題目時，會把它當(dāng)作有挑戰(zhàn)性的事情，他知道自己的能力可以通過努力提升，不會想著自己是不是不夠聰明，而是把注意力放到努力上，像獅子王一樣，即使這一次的捕獵失手，也是尋找下一個目標(biāo)，不放棄下一次機(jī)會。

　　所以我認(rèn)為這兩種思維模式的區(qū)別就是“就此停止”or“更進(jìn)一步”。遇到困難時，擔(dān)心失敗而反應(yīng)自己不夠優(yōu)秀，還是把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)，迎接挑戰(zhàn)從而讓能力得到好的提升。

　　在實習(xí)的期間，其實我一直心理暗示自己會有一段時間或者相當(dāng)長的時間在裝配線工作，是沒有任何想要努力的想法的。但是在與員工們的相處時，他們總是會鼓勵我，讓我好好學(xué)，這是一條好的出路，所以在后續(xù)的實習(xí)中，便產(chǎn)生一種主動學(xué)習(xí)的動力，相信自己能夠慢慢地學(xué)好技術(shù)。

　　尋找或創(chuàng)造一個屬于自己的“場”

　　“場”的培養(yǎng)

　　幫助自己改變的一種好方法，給自己制造一個環(huán)境或者氛圍，在相對應(yīng)的場景做對應(yīng)的事情。生活中走進(jìn)廁所聽到滴答滴答的水聲，或者里面獨有的味道，大腦會受到刺激產(chǎn)生讓人想要方便的感覺。在家中做瑜伽或者鍛煉會容易偷懶，即使內(nèi)心刻意告誡自己要堅持，可還是會放棄，但在公司的瑜伽室里，卻會沒那么費力地就做完了。同樣是桌子，為什么吃飯和寫作業(yè)的桌子要分開呢？這些都是環(huán)境的“場”。

　　來到技術(shù)部學(xué)習(xí)后，經(jīng)常有人說技術(shù)部氣氛“悶”，單調(diào)無聊，但我認(rèn)為這其實是大家的默契，像是在一個晚自習(xí)上一起學(xué)習(xí)，一起討論，難道學(xué)習(xí)不能使我們快樂嘛？將技術(shù)部當(dāng)作一個環(huán)境“場”，一個學(xué)習(xí)的“場”。

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