讀《舍得》有感（精選18篇）

　　品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的讀《舍得》有感，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《舍得》有感 1

　　佛經(jīng)上說：“舍得”者，實(shí)無所“舍”，亦無所“得”。萬物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，均在舍得之中達(dá)到和諧統(tǒng)一。舍得，有舍才有得。在得與失之間，要做大膽地舍取，是我們中華民族五千年古老智慧的精髓。

　　寒假里，我讀了一本哲學(xué)書，名字叫。這本書涵蓋了人生哲理、職場(chǎng)、官場(chǎng)、理財(cái)、處世等諸多方面的內(nèi)容，以獨(dú)特的視角闡明“舍得”是一種大境界；是人生各個(gè)階段必須面對(duì)的挑戰(zhàn)；是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)；是一堂人生的必修課。

　　著名作家說：“會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得�！睒渖釥N爛夏花，得華實(shí)秋果；鳴蟬舍棄外殼，得自由高歌；溪流舍棄自我，得以匯入江海。正所謂“魚和熊掌不可兼得”、“自古忠孝難兩全”，在得與失當(dāng)中想要做出正確的選擇，是一件艱難而痛苦的事，所以，需要我們有“看開、放下、平和、淡然”的良好心態(tài)來面對(duì)。

　　一個(gè)硬幣都有正反兩面，因此我們應(yīng)從不同角度、方向詮釋舍得的真諦。法國(guó)作家雨果說過：“世界上最寬闊的.是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”因此我們做人不要太過抱怨，太過悲觀，做事不要斤斤計(jì)較，只謀私利。要小舍小得大舍大得，體現(xiàn)出胸懷寬廣的做人高度；明朗大氣的做事風(fēng)格；坦蕩灑脫的人生追求。

　　讀了這本書，讓我明白了舍得是一種美德；是一種態(tài)度；是一種人愛無私的境界，讓我學(xué)會(huì)了舍得……

　　讀《舍得》有感 2

　　“舍得，是一種超脫的境界。舍得，是一種生活的哲學(xué)。舍得，是一種處世與做人的大智慧……”——摘自《舍得》這個(gè)寒假，我閱讀了一本由明德編著的生活哲學(xué)系列叢書中的一本——《有一種智慧叫舍得》。

　　書中從多個(gè)方面、多種角度，闡述了諸多舍得的意義，借由多個(gè)故事為讀者講述舍得的道理：小舍小得，大舍大得，不舍不得，萬事皆舍得。但是，凡事都有個(gè)度。在舍與得之間也有個(gè)度。你不能因?yàn)闀�中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會(huì)打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎(chǔ)上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。但是世間萬物，能使人們產(chǎn)生欲望的，無非兩個(gè)字——利益。真正能做到無視利益的人——很少，或者說沒有；然而，見利忘義的'人卻很多。我們做每一件事情，都是在自身利益的基礎(chǔ)上做的。哪怕是上廁所也好，也是為了新陳代謝，讓自己身子舒服些。

　　然而，本書所告誡大家的，不是去舍棄利益，而是為了更多更大的利益，先付出一些小利益。打個(gè)比方：我們?nèi)ャy行取錢，想得到更多的利息，更高的利率，就要多存點(diǎn)錢，存長(zhǎng)點(diǎn)時(shí)間。在舍棄了金錢，時(shí)間之后，存折里的錢才會(huì)利滾利，息滾息，到時(shí)候你會(huì)獲得更多的利益�？偠�言之，在利益面前，首先不能做“對(duì)不起”利益的事情，其次要懂得毫不盲目、“精打細(xì)算”的舍，這樣你才能有所得。舍得，舍后才能得，懂舍才能多得，濫舍反而不得。在利益面前，要敢舍，懂舍，利益才會(huì)眷顧你，以你之舍還你之得，做到真正的舍得。

　　讀《舍得》有感 3

　　在我們的生活過程中，要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個(gè)，舍不得那個(gè)，錯(cuò)失了太多的機(jī)遇，一生終究碌碌無為。真正的偉人，不是計(jì)較自己擁有多少，而是懂得放棄什么，該舍得什么。

　　昭君，一位容貌傾國(guó)傾城的女子，只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進(jìn)宮起，她便要舍棄父母的關(guān)懷，舍得對(duì)家鄉(xiāng)的依戀，踏進(jìn)一個(gè)充滿勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫師的貪財(cái)只得被冷落在這冷清的后宮，最后又陰差陽錯(cuò)的遠(yuǎn)嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因?yàn)樽约荷砩媳池?fù)著一個(gè)沉重的使命。為了大漢江山子民的安危，為了兩國(guó)的和平相處，她唯有舍得一切。她抱著心愛的琵琶走著，走著，那些無奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語，分明怨恨曲中論響徹了整個(gè)天空。

　　從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個(gè)歷史讓我明白原來舍得竟可以這般灑脫，舍得也可以是種精神，這種無私的精神讓我為之動(dòng)容。

　　錢學(xué)森，一代科學(xué)巨匠，他所做的貢獻(xiàn)無法衡量。當(dāng)初為了中國(guó)的'復(fù)興，錢學(xué)森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇，決定回國(guó)報(bào)效祖國(guó)母親。雖然美國(guó)政府多次阻攔，并揚(yáng)言要槍斃他，也不愿放他回國(guó)，但這卻沒有讓他放棄自己的心愿，最終這位科學(xué)家回到了祖國(guó)的懷抱，并為中國(guó)的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　錢學(xué)森舍得了在美國(guó)的一切榮耀，舍得了在美國(guó)的優(yōu)越日子。他沒有因?yàn)槊婪降淖钃隙鴵?dān)心自己的安全，也沒有因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的落后而猶豫。這一切只因?yàn)樗�有一顆真誠(chéng)的愛國(guó)之心。從他的貢獻(xiàn)中我看到的不僅僅是堅(jiān)韌，頑強(qiáng)和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個(gè)中國(guó)因他的貢獻(xiàn)而成長(zhǎng)的更加茁壯。

　　原來舍得可以是一種貢獻(xiàn)，把自己的一生都貢獻(xiàn)給祖國(guó)，這種貢獻(xiàn)讓我敬佩不已。

　　舍得還可以是一中成長(zhǎng)一種明智的選擇。其實(shí)舍得不一定是退出，而是另一種更特別的前進(jìn)。在我們成長(zhǎng)的過程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長(zhǎng)的一個(gè)美，因?yàn)樗�包含了太多無法言說的情感，待我們長(zhǎng)大后便會(huì)慢慢體會(huì)那些成長(zhǎng)的美。

　　讀《舍得》有感 4

　　在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。

　　舍看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美，給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動(dòng)的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財(cái)才能舍財(cái)；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當(dāng)然也是貪嗔愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。

　　古時(shí)候有一對(duì)父子，父親樂善好施，經(jīng)常給人幫助，他反而家財(cái)萬貫。而他的兒子卻性情貪吝，千方百計(jì)搜刮別人的財(cái)富，最后一無所有。父子二人，一給一受，其結(jié)果有天壤之別，所以“以舍為得”，誠(chéng)信然也！

　　走路時(shí)，不舍去后面的一步，便無法跨出向前的一步;庭院里的花草樹木如果不你不舍得剪去枯枝敗葉，它就無法長(zhǎng)出嫩芽，城市中，如果你舍不得破壞簡(jiǎn)陋的違章建筑，便無法建設(shè)市容整齊的現(xiàn)代的大

　　都會(huì)。我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，不舍得放棄工作中不好的`習(xí)慣，工作就不能做得精益求精。

　　總之，以舍為得，妙用無窮。我們要學(xué)習(xí)舍的性格：舍給別人好的，會(huì)得到好的，舍去性格上壞的，也會(huì)得到好的。當(dāng)我們把煩惱，悲傷，無明，妄想都舍了，自然就會(huì)得到人生的一番新境界。

　　讀《舍得》有感 5

　　看了星云大師的養(yǎng)心篇《舍得》文章，覺得我們平常講的修行，就是要慢慢增加自己的力量，能說的到，就一定要做得到。修行應(yīng)該從生活里確實(shí)來修，做事應(yīng)該勤勞負(fù)責(zé)，求全求成，做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，凡是交往，需要情真意切，凡是接物，需要至誠(chéng)懇切。做人不能尖酸刻薄、無信無義，無道無德，能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。

　　作為職業(yè)高中教師，面對(duì)的學(xué)生相對(duì)來說思想比較不成熟，有時(shí)候會(huì)不理智，這就需要我們教師通過自己的修行來解決這些問題。例如，在批評(píng)學(xué)生的過程中，學(xué)生有時(shí)候會(huì)有抵觸情緒，會(huì)不理解老師，或者學(xué)校的處罰，這時(shí)對(duì)于班主任來說，如果沒有一定的修行，也許會(huì)發(fā)生師生之間的不和諧。因此我們教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐心教育，要至誠(chéng)懇切，不應(yīng)該用尖酸的言語來刺激學(xué)生，而是應(yīng)該用自己的'一顆真心來感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生明白自己的問題，既鍛煉自己的修行，也提高學(xué)生的思想意識(shí)，可謂一舉二得。

　　為了能夠不斷鍛煉自己的修行，我以后需要在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。在師生的處理關(guān)系上，不斷加強(qiáng)自己的做事效果，要讓學(xué)生感受到教師的誠(chéng)實(shí)和真心，和學(xué)生的交往上，讓學(xué)生能夠感受到我的有信有義，在培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生能夠感受到自己的力量，為將來的成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然在我同事的交往過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些不必要的矛盾，但是通過自己的不斷積累修行，我想這些都不是問題，只要在生活中我們能夠說到做到，誠(chéng)實(shí)正直，我想我的修行應(yīng)該會(huì)達(dá)到一定的高度。

　　讀《舍得》有感 6

　　花了幾天的時(shí)間,我終于把《舍得》一書的第二篇章看完，綜觀整個(gè)第二篇章，它從多的方面闡述了人生中正確對(duì)待別人、夫妻、父母、朋友、對(duì)手、誤解等多方面的問題，為我們的人生路提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谏�活中，積極調(diào)整心態(tài)，樂觀面對(duì)，善代我們周圍的人，這樣才能是自己的人生過的有意義。 日記

　　在我們的人生中，我們要淡化個(gè)人名利，做到“心底無私大地寬�！币粋�(gè)以自我為中心、充滿私欲的人，容易患得患失，瞻前顧后，難以實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)。一些人一生的許多苦惱，多源于個(gè)人私欲的不滿足；當(dāng)人們從私欲中解脫出來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多所謂的逆境，不過是由于私欲難填而杜撰出來的虛幻。況且，即使真正陷入人生的逆境，只要置個(gè)人得失于不顧，視榮辱毀譽(yù)如浮云，就能做到無私無畏，勇敢抗?fàn)�，從而�?zhàn)勝困難，走出逆境。

　　同時(shí)，還要有樂觀的精神和積極的行動(dòng)。樂觀的精神，是戰(zhàn)勝逆境的精神動(dòng)力；積極的行動(dòng)，是走出逆境的有效途徑。沒有樂觀的精神，不可能在逆境中長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持抗?fàn)�；沒有積極的.行動(dòng)，大不了是個(gè)盲目樂觀主義者，不可能真正戰(zhàn)勝困難，取得勝利。從生命的本質(zhì)上講，其意義在于過程，而并非結(jié)果。只要你認(rèn)真去做了，仔細(xì)去想了，努力過，拼搏過，奮斗過，堅(jiān)持過，即使沒有取得你所期望的成績(jī)，人生也沒有遺憾。這正如有句話所說“凡事豈能盡如人意，但求無愧我心�！币苍S世界并不是沒有美好和真誠(chéng)存在，而是你自己的心靈不夠美好和真誠(chéng)，總要帶著悲觀去看待，所以才讓人生染上了灰暗色調(diào)。也許是我們因?yàn)橄氲玫胶芏�，所以才不得不失去很多。因�(yàn)槲覀兎彩驴偸侵豢紤]自己，所以才走進(jìn)了狹窄的空間，而無法飛翔。

　　其實(shí)生活是面鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。當(dāng)身處逆境或者痛苦襲來，你不妨苦中作樂，勇敢面對(duì)，凡是看得透，想得開，提得起，放得下，從容豁達(dá)，不憂不懼�！叭松�如寄，多憂何為！”樂觀念人生才能讓你感到生命的美麗。

　　讀《舍得》有感 7

　　在拜讀了星云大師的《寬心》之后，讓自己的心靈得以一次洗禮，繼而又閱讀了其《舍得》中所談及的諸多學(xué)說理念，在這浮燥的世界里給自己一絲清涼。也對(duì)自己的工作有著極大的幫助。如在《沒有辦法的辦法》中所提到的就非常實(shí)際。

　　一、內(nèi)容概要

　　文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具說起，把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法，是人想出來的�！皸l條大路通長(zhǎng)安，世間一切事哪里會(huì)”沒有辦法“呢。關(guān)鍵就是我們做事的態(tài)度，”窮則變，變則通“。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　曾經(jīng)讀過《致加西亞的信》，安德魯？羅文的經(jīng)歷使我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有忠誠(chéng)才有信任，只有主動(dòng)才有創(chuàng)新，只有付出才有回報(bào)。忠誠(chéng)誠(chéng)信是為人之本，敬業(yè)愛崗是為事之道，而做好每一項(xiàng)工作，是自己的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。所以，只有以飽滿的熱情，踏踏實(shí)實(shí)地投入到工作中，才能出色地完成工作任務(wù)，也才能做到忠實(shí)誠(chéng)信、敬業(yè)愛崗。要有培養(yǎng)勤奮、務(wù)實(shí)的`作風(fēng)。強(qiáng)烈的事業(yè)心和崇高的職業(yè)理想，必須落實(shí)到具體的工作實(shí)踐中，靠求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)來實(shí)現(xiàn)。而務(wù)實(shí)只有務(wù)到勤奮的程度，可能產(chǎn)生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中，靠的是一路上勤奮努力，靠的是克服無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。在當(dāng)前投機(jī)取巧、嘩眾取寵之風(fēng)盛行的情況下，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)和去發(fā)揚(yáng)勤奮務(wù)實(shí)的作風(fēng)。

　　三、組織重構(gòu)

　　人們之所以不成功，就在于對(duì)問題屈服：無端地將問題放大，把自己看輕。其實(shí)，只要你努力去找方法，你怎么會(huì)找不到呢？越去找方法，便越會(huì)找方法。越會(huì)找方法，越能創(chuàng)造大的價(jià)值。這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門！只要精神不滑坡，方法總比問題多”。

　　諸多的故事，說明了一個(gè)道理：在任何單位、任何機(jī)構(gòu)，能夠主動(dòng)找方法解決問題的人，最容易脫穎而出！

　　只為成功找方法，不為失敗找借口。這是一流員工關(guān)于一流的宣言，有精神，有心態(tài)，有執(zhí)著，有了不起的對(duì)事業(yè)與生活的把握！

　　讀《舍得》有感 8

　　修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負(fù)責(zé)，求全求成做人誠(chéng)實(shí)正直，求真求圓，這都是修行。

　　凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠(chéng)懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無虧于天理、無負(fù)于人道。如一般人講，做人要誠(chéng)實(shí)、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說到做到，培養(yǎng)自己的力量，慢慢就可以心能轉(zhuǎn)境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實(shí)都能夠在我們的日常生活中得以展現(xiàn)，只不過，很多人一下子不能悟出其中的道理。

　　修行，實(shí)際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個(gè)人都有一個(gè)家，但實(shí)際上我們每個(gè)人的心也需要一個(gè)家，這個(gè)家不在外面，而是在每個(gè)人的'心里。如果心里有個(gè)家，無論外在發(fā)生什么事，都會(huì)覺得滿足、安定，內(nèi)在有個(gè)家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個(gè)詞，一般人都會(huì)認(rèn)為那只是與佛相關(guān)的人才會(huì)做的事，其實(shí)不然。

　　在我們的日常生活中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的情況，面對(duì)這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說說很容易，具體應(yīng)該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結(jié)出以下要點(diǎn)：首先，修行不應(yīng)該有時(shí)間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習(xí)慣，它是慢慢熟練的過程。

　　其次，修行不是功課。很多人在做功課時(shí)會(huì)講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會(huì)隨著速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進(jìn)步、提升。最后，不能把修行當(dāng)成是一種儀式。對(duì)于自己的工作，本人覺得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時(shí)刻都持著“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切”而工作。

　　讀《舍得》有感 9

　　最近一段時(shí)間，對(duì)《舍得：星云大師的人生經(jīng)營(yíng)課》進(jìn)行拜讀，尤其是對(duì)其中的職場(chǎng)篇，拜讀后覺得其中非常有哲理，在工作中有很好的引導(dǎo)輔助作用。舍，于人是慈悲。于己是精進(jìn)；以舍為得，無處不春風(fēng)。

　　作為一名職場(chǎng)人員，要有愿景。書中以愛因斯坦舉例，如果想在某領(lǐng)域有閃光的足跡、杰出的貢獻(xiàn)，在新的領(lǐng)域、開拓自己新的`思維，才可以突破現(xiàn)有成就，作出更大貢獻(xiàn)。而作為公司一名銷售人員，也應(yīng)該注重“新”字，開拓新市場(chǎng)，尋找新方法，堅(jiān)持下去可以得到想要的結(jié)果。

　　不過，不論工作還是生活中，難免會(huì)遇到失敗，這是讓人十分煩惱的事情。那么為什么會(huì)失敗呢？在《舍得》中指出失敗的原因主要有以下五方面：沒有全盤計(jì)劃、沒有縝密思考、沒有豐富經(jīng)驗(yàn)、沒有眾議基礎(chǔ)和沒有領(lǐng)導(dǎo)中心。因而在工作中，要時(shí)刻注重這五方面，多詢問、多思考，讓失敗遠(yuǎn)離。

　　《舍得》書中道出了“買賣的真經(jīng)”，要與客戶建立起良好關(guān)系。如何與客戶朋友建立良好關(guān)系，主要有以下六點(diǎn)：公平交易、貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺、銀貨兩訖、讓人受惠和皆大歡喜。對(duì)于公司來說，在追尋利益最大化同時(shí)，也要站在客戶方面考慮，體諒他人的不容易，這就是“舍”；在交易完成后，要讓客戶有“受利”的感覺，彼此信賴，要將小客戶變?yōu)榇罂蛻簦�開發(fā)出客戶的最大潛能，從而獲“得”。

　　《舍得》格局和破格有深入的見解：做人的格局要正直、心量的格局要寬宏、事業(yè)的格局要深遠(yuǎn)、思想的格局要廣闊。世間萬物都有一定的格局，不過有時(shí)候格局也不是一成不變的，例如:人才要破格錄用、僵局要破格打開、過失要破格原諒等，其實(shí)就是要“舍”一些事物，“得”其他事物。

　　舍得是一門學(xué)習(xí)，在今后生活、工作要，要深入領(lǐng)悟“舍得”的奧妙，讓自己成長(zhǎng)。

　　讀《舍得》有感 10

　　很久沒有細(xì)細(xì)讀一篇文章了，這篇《舍得》我卻連續(xù)讀了三遍，感觸頗深：文中的母親勤勞、節(jié)儉、善良、寬厚，是那樣的平凡，卻有是那么的偉大，其實(shí)和大多數(shù)的母親一樣，她們用最無私的愛，影響和感動(dòng)著我們，只是我們大都在忙碌的工作中，忽略了那份久違的溫暖和親情。

　　經(jīng)常會(huì)和同事、朋友談起當(dāng)今的社會(huì)大環(huán)境，總覺得現(xiàn)在的人缺少信仰，很多人是有知識(shí)而沒有文化修養(yǎng)，其實(shí)并不盡然，只是在當(dāng)今，我們有很多東西放不下，所以就忽略了最樸素的情感，平凡才是最真實(shí)的生活（當(dāng)然不是說無追求，也不是碌碌無為），我們作為教育工作者，首先要做好本職工作，在工作和生活的細(xì)節(jié)中提高自己，注重自身的修養(yǎng)，就像文中的母親：做孩子的'榜樣，教孩子做人，無私的愛著別人。真正的舍不是為了得，如果我們的付出一定要回報(bào)，那就像一筆交易或是一樁買賣，真正舍得的人，才能活出自己的人生境界，也會(huì)真正得到，其實(shí)這些道理我們都懂，但知易得難。再者要知足，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，現(xiàn)在的人認(rèn)為有錢者富，有權(quán)者貴，其實(shí)真正的富貴是“知足者富，人敬者貴，“事能知足心常泰，人到無求品自高”。記得有一次在公交車上聽一位70多歲的老太太交談：現(xiàn)在還有人說毛主席不好，我們現(xiàn)在都住樓了，吃的大魚大肉的，小時(shí)侯連樹葉都吃光了……那種感恩的神情深深地印在我的腦海中，也讓我想到了工作中遇到的很多正面和反面的人和事，大部分孩子能做到彬彬有禮，但也有個(gè)別孩子卻不能做到，我想這與他的父母、家庭有很大的關(guān)系，做學(xué)問容易，做人難。

　　最后借網(wǎng)上的一段話與大家共勉：在沒錢的時(shí)候，把勤舍得出去，錢就來了，這叫天道酬勤；在有錢的時(shí)候，把錢舍得出去，人就來了，這叫財(cái)散人聚；當(dāng)有人的時(shí)候，把愛舍棄出去，事業(yè)就來了；這叫博愛領(lǐng)眾；當(dāng)事業(yè)成功后，把智慧舍得出去，喜悅就來，這叫德行天下。沒有舍、就沒有得！

　　讀《舍得》有感 11

　　“舍得”是我們?cè)谌粘Ｉ�活中�?jīng)常提到的一個(gè)詞，但何為“舍”，何為得，何又為“舍得”呢？

　　有一則寓言故事，說的是有一天小猴帶著一把豆子去種豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下這把豆子去找那粒豆子，結(jié)果不但那粒豆子沒找到，這把豆子也給鳥吃了。

　　相反，讓我們假設(shè)一下：如果小猴不去找丟的那粒豆子，而是把手中的這把豆子種下去，說不定第二年會(huì)有一個(gè)大豐收。

　　這個(gè)故事充分體現(xiàn)了“舍”重要性，我們只有有了“舍”的魄力，才能夠有“得”。

　　還記得小時(shí)候，家門前有一棵大大的桃樹，但每年春天，爸爸都要架著梯子，把那些粗壯的枝砍下來，我百思不得其解，攔著爸爸不讓他剪，生怕他反我的桃子給“剪”掉了。而爸爸則每次都耐心地跟我解釋：“傻孩子，桃樹所以能從土中吸收的營(yíng)養(yǎng)是有限的`，但這些看起來很粗的枝丫它并不結(jié)桃子，而只是搶養(yǎng)料，侃得結(jié)出來的桃子就沒有充足的養(yǎng)料，不好吃了，而你把它們剪掉，就沒有東西與桃子搶養(yǎng)料了，桃子就能長(zhǎng)得又大又好吃。

　　現(xiàn)在想想：如果你千不得把那些看起來粗壯的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢？

　　孟子說：“魚，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！�

　　這充分顯現(xiàn)了有舍才有得的道理，告訴我們世間很多東西是不能同時(shí)兼?zhèn)涞�，必須從大局出發(fā)，做出正確的不會(huì)后悔的抉擇。

　　“舍得”既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。實(shí)無所舍，亦無所得，舍與得就如水與炎、天與地、陰與陽，是對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾概念，相輔相存，存于天地，存于人生，存于心間，存于微妙的細(xì)節(jié)，囊括了萬物運(yùn)行的所有機(jī)理。萬事均在舍得之間，達(dá)到和諧，達(dá)到統(tǒng)一。要得須先舍，有舍才有得。

　　讀《舍得》有感 12

　　炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內(nèi)心�？戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩�，雖然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務(wù)的偉大”，真的很有感觸。

　　服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個(gè)人的能力要為團(tuán)體服務(wù)，團(tuán)體健全，個(gè)人才有出路；個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個(gè)社會(huì)中，永遠(yuǎn)都是社會(huì)的一份子，所以要有服務(wù)意識(shí)。記得校長(zhǎng)就提到過科室與個(gè)人之間的關(guān)系，他說科室好，個(gè)人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時(shí)候表現(xiàn)的并不是很好，但后來慢慢領(lǐng)悟到這點(diǎn)以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運(yùn)動(dòng)”的比賽中，我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的團(tuán)結(jié)的力量，每個(gè)人都本著為科室服務(wù)的精神，最后取得了可喜的成績(jī)。所以我想：只要每個(gè)人都抱著服務(wù)的精神，那么我們的社會(huì)會(huì)變得更美好——也會(huì)更和諧。

　　工作最偉大，服務(wù)最神圣。對(duì)呀，我們經(jīng)常對(duì)那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對(duì)那些危害社會(huì)的`，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個(gè)人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人，但要人服務(wù)，也要給人尊重，彼此尊重很重要。

　　個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂。看到這句話，我就想到前些天在電視上看到的一個(gè)新聞，在某個(gè)小區(qū)的一個(gè)業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結(jié)果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個(gè)養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因?yàn)樗�的這個(gè)喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對(duì)大眾有益，讓大眾歡喜的。

　　《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個(gè)暑假慢慢閱讀，仔細(xì)品味。

　　讀《舍得》有感 13

　　輕松的暑假，帶著一份悠然的心情，看完了舍得的修身篇，真的很受用。

　　一、贊同的觀點(diǎn)

　　人生的過程，有得必有失。得失是一時(shí)的，理想是一生的。投入才能深入，付出才能杰出，平凡才能不凡，磨練才能熟練。生活艱難時(shí)，要面對(duì)它；生活辛苦時(shí)，要體驗(yàn)它；生活清閑時(shí)，要計(jì)劃它；生活滿足時(shí)，要享受它。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　教書育人，這是時(shí)代賦予我們教師的天職，教書是手段，育人是目的�！抖Y記》中說：“師者也，教之以事而喻諸徳也”。教師工作的，必須要規(guī)范自己的言行舉止，要以自己的“言”為學(xué)生之師，“行”為學(xué)生之范，言傳身教，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，做名副其實(shí)的人類靈魂工程師。在日常的教學(xué)工作中，作為一教師，那便承載著一份使命，當(dāng)踏上三尺講臺(tái)，下面一雙雙求知的眼睛，明了身上所背負(fù)的責(zé)任。學(xué)生的.成長(zhǎng)和成材，是每一位教師努力的目標(biāo)。然并非所有的學(xué)生都是聽話懂事的，育人難，難在對(duì)學(xué)生的說服和誘導(dǎo)上。人的心理是一個(gè)非常復(fù)雜的東西，這便需要作為老師的我們更多的付出，更多的投入。在平凡的崗位上磨練，面對(duì)困難，努力克服，雖然辛苦，卻是值得。

　　三、重構(gòu)教師

　　要有良好的心理素質(zhì)。時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。首先就是要寬容，我們的教育對(duì)象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。其次是要調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。必須不斷注意自我修養(yǎng)，陶冶情操，自覺用師德規(guī)范自己的言行舉止，一定要有威信，該嚴(yán)厲的時(shí)候嚴(yán)厲，該溫柔的時(shí)候溫柔，從心里去愛孩子，不管孩子是什么樣，多么惹自己生氣都應(yīng)該原諒和寬容，懂得幽默，懂得尊重。老師，不僅是傳授知識(shí)，更是神圣的職責(zé)，讓我們記住對(duì)老師的尊稱：是托起生命的人梯，是暉如三春的慈母，是到死絲方盡的春蠶……

　　讀《舍得》有感 14

　　這本書特別適合在一個(gè)陽光明媚的下午，作為下午茶的點(diǎn)心食用。因?yàn)檫@本書的內(nèi)容很散，蔣勛一邊講他帶著《金剛經(jīng)》尋找禪意的旅行，一邊講莫奈、唐詩、紅樓，把東西方藝術(shù)全然打通。而更妙之處就在于，蔣勛并不明著講佛法，而是用我們能感知到的事情，把佛法的要義帶回平常。比如，我們都知道有舍才有得，人生很多事不能太執(zhí)念。而蔣勛告訴我們，實(shí)際上沒有選擇，很多事情“無論多么舍不得，我們最終都要學(xué)會(huì)舍得”。比如流逝的時(shí)光、愛人的離去、失敗的夢(mèng)想等等……

　　人，最軟弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲，我們總是舍不得那些曾經(jīng)陪伴過我們的如煙花般絢爛的.短暫瞬間。

　　一個(gè)孩子，他從小學(xué)到中學(xué)，一直都是成績(jī)很好很優(yōu)秀，受老師的喜愛，受同學(xué)們的崇拜，他一直以為自己就應(yīng)該這樣的生活下去。但是，進(jìn)入大學(xué)以后，卻發(fā)現(xiàn)，在他周圍的同學(xué)不再對(duì)他有那種崇拜的感覺，他也只是老師眼中的一名普通的學(xué)生而已，因?yàn)樵谒�身邊的同學(xué)都與他一樣優(yōu)秀，甚至比他更加的優(yōu)秀。他舍不得丟棄曾經(jīng)圍繞著他的那些掌聲，那些或崇拜或贊賞的眼光。因此，整日的郁郁寡歡，成績(jī)也不斷下滑。他的身上，曾經(jīng)的那些榮耀更加的減少，甚至消失，有時(shí)候可能還會(huì)轉(zhuǎn)化為其他人對(duì)他的不贊同，他總是端著他的高姿態(tài)，卻沒有可以讓別人對(duì)他尊敬的理由，久而久之，惡性的循環(huán)就這樣的展開了。

　　故事中若是舍得，一切或許會(huì)變得不一樣，結(jié)果也可能會(huì)好的很多，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己只是平凡的一員的時(shí)候，想要不平凡，就會(huì)暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌聲里。

　　有些東西，你越是舍不得，它越會(huì)離你而遠(yuǎn)去。就享受中的流沙，你松松的握著，它也就靜靜的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握緊了手，你收得越緊，便會(huì)有更多的沙子從你的指縫中溜走。

　　“舍得”是一個(gè)漸悟的過程。我們可以追求這些事物，但是在生命的某一刻，我們也必須放下。

　　讀《舍得》有感 15

　　第一次閱讀張德芬的書，是這一本，《舍得讓你愛的人受苦》。

　　有時(shí)，和朋友們說起佛洛依德，怪罪別人，首先還是要審視自己。再為難自己，為難他人，為了某些事情而煩心，為了某些狀態(tài)而糾結(jié)，為了某些煩惱而歇斯底里，我們總是很容易被自己的情緒控制左右，總是輕易的去傷害自己傷害別人，說到底，是我們不懂得怎么和自己相處，怎么和他人相處。在這本書里面，我找到一些答案，沒有說教，并非心靈雞湯，而像是一個(gè)未曾蒙面的朋友，與我們靜靜坐下來，促膝談心。

　　這本書，挺特別的。書中，張德芬想跟我們所表達(dá)的是，“所有的關(guān)系都是與自己的關(guān)系”，是的，人總在互動(dòng)中，與自己互動(dòng)，或者，自己與其他互動(dòng)�！芭c自己相處的能力會(huì)蔓延、擴(kuò)展到和其他人的關(guān)系”，先了解自己，再去認(rèn)識(shí)別人�！爸�所以看不清各種關(guān)系中的真相，是因?yàn)楸蛔约旱那榫w模式和互動(dòng)慣性遮蔽了”。我們總是很輕易的，讓情緒去左右自己的'各種行為。

　　總有一個(gè)人，需要去改變自己的態(tài)度，要求不了別人，只好先要求自己。別跟自己為難，別跟遇到的事情為難，方法有很多種，總有能迎刃而解的時(shí)候。再不如意，事情已經(jīng)發(fā)生，再折騰，只有讓事情惡化，試著尊重別人，試著處理好自己的事情，接納已經(jīng)發(fā)生的，接受不能改變的，然后，去化解矛盾。

　　書里面所謂的舍得，張德芬是這樣詮釋的：“愛的極致是放手----給你愛的人最大的愛和支持，而不要把自己的道德判斷和價(jià)值觀套在他們身上，或者用自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他們的行為”原來，舍得，是一種智慧，是人生的感悟，書里面，沒有嘮嘮叨叨，沒有老生常談，有的，是教我們相處的智慧。

　　若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。靜下心來，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)被忽略的美好。拿得起，放得下，勇于追隨自己的內(nèi)心，不說活得精彩，起碼，讓自己過得越來越幸福，越來越快樂，善待自己和他人，活在當(dāng)下。

　　讀《舍得》有感 16

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)人對(duì)自己的喜怒哀樂，應(yīng)該操之在我；對(duì)自己的成敗得失，應(yīng)該操之在我；人生何去何從，應(yīng)該操之在我；人，應(yīng)該自己做自己的主人。

　　二、聯(lián)系實(shí)際假期又過一半了，每當(dāng)一個(gè)假期開始的時(shí)候，我總會(huì)規(guī)劃該如何如何的去度過一個(gè)有意義的假期，其中也不乏制定過像樣的日程表，但是每每假期結(jié)束以后再去回首，那些計(jì)劃儼然是一紙空文，而其中的'罪魁禍?zhǔn)撞徽�是自己�(jiǎn)�？面�?duì)碌碌無為的人生，我們常常會(huì)感嘆客觀條件的不如意、不充足，其實(shí)很多時(shí)候只要我們多點(diǎn)自律，對(duì)自己的情緒少些放縱，我們肯定會(huì)比現(xiàn)在成功，正如俗話說的人的最大敵人其實(shí)是自己，人性本身有很多弱點(diǎn)，所以我們需要不斷的修身養(yǎng)性，不要的去克服一些惰性，把自己管好，做一個(gè)有原則從而有作為的人。我也是一個(gè)很情緒化的人，遇事缺少思考，很多時(shí)候明明知道這樣做是不對(duì)的或消極的，可還是會(huì)隨意的任事態(tài)的發(fā)展，光有理想而不會(huì)付諸行動(dòng)是我最大的弱點(diǎn)。

　　三、重構(gòu)我們每個(gè)人都是平凡人，卻也多可以做出不平凡的事，只要好好把握住自己。譬如我們經(jīng)常會(huì)說：“明天再說吧，還有時(shí)間呢”。以后我們可以嘗試著說“明天?不，決不能是明天!現(xiàn)在!即刻!從現(xiàn)在開始!每一天讓自己往前邁一步�！睂�(duì)于未來，我們無從把握；對(duì)于成功，也無既定的公式可循，可是踏實(shí)的走好腳下的每一步絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)。對(duì)于生活中的種種變數(shù)，首先我們需要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。人生充滿了不公平與壞運(yùn)氣，和煦的陽光，無憂無慮的人們只生活在烏托邦的世界中，而烏托邦只是個(gè)夢(mèng)想，當(dāng)你能坦然面對(duì)人生,和自己的生命達(dá)成協(xié)議，你也會(huì)擁有應(yīng)對(duì)人生挫折的能力，輕易地開啟成功的第一扇門。其次在我們的字典里永遠(yuǎn)沒有放棄兩個(gè)字，下定決心，穿越逆境，我們將能達(dá)到目標(biāo)。以后我會(huì)完成我要做的每一件事，把握生命中的每一次機(jī)會(huì)，做自己的主人，活出真我的風(fēng)采。相信日復(fù)一日的嘗試，一份接一份的努力，會(huì)實(shí)現(xiàn)我希望達(dá)到的夢(mèng)想。

　　讀《舍得》有感 17

　　說到《舍得》這本書，已經(jīng)看得差不多了。說實(shí)話，本以為這本書是一個(gè)大和尚寫出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細(xì)細(xì)品味。

　　記得星云大師在《舍得》的開篇曾經(jīng)寫到了成功人的愿景:有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀(jì)念，所以，以什么態(tài)度來面對(duì)生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對(duì)立的因素，記得書里有個(gè)小故事我一直記憶猶新，大致內(nèi)容是，有一個(gè)守財(cái)奴家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的村民因?yàn)闆]什么東西可以帶，順利的獲救，守財(cái)奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠(yuǎn)處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時(shí)不沉下去，守財(cái)奴不舍得，結(jié)果可想而知。

　　與所有的寓言故事一樣，最后佛曰:舍得舍得，有舍才有得。看來此佛還挺白話的。所以,舍得是一種處世哲學(xué),也是一種生活方式.不求事事完美應(yīng)有所取舍.而作為一個(gè)教師,我認(rèn)為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師,你舍得了么?”

　　首先,我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對(duì)于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢(shì)，這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離，當(dāng)然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的.想法給他們一個(gè)自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。其

　　次，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過程后，應(yīng)該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺(tái)�；蛟S這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。俗話說“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個(gè)職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過《舍得》這本書的閱讀，我會(huì)懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過程中，更是會(huì)把做人與當(dāng)老師當(dāng)成一回事，做一個(gè)成功的人，合格的老師。

　　讀《舍得》有感 18

　　近期，我讀了《舍得》這本書，星云大師在《舍得》道：舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個(gè)笑容，別人才能對(duì)你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，如因和果，因果是相對(duì)的，舍與得也是互動(dòng)的能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸。就如果他的內(nèi)心沒有感恩的性格，他如何肯舍給人，如何能讓人有所得呢？你的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。所以我們勸人不要把煩惱，愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁?huì)得什么，這是必然的因果。

　　“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報(bào)。舍得是一種領(lǐng)悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢(shì)所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現(xiàn)，舍得的過程其實(shí)就是人在做的選擇題，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就會(huì)增加，最終獲得的更多。舍同時(shí)也是播種的過程。你將自己的美好的東西給予別人的時(shí)候。也許你沒想到回報(bào)，但總有一天，也許你在人生的道路上更加成功，因?yàn)槟愕纳幔�而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要�?jì)較結(jié)果，那么你的美好的未來就會(huì)到來。

　　人生之道。貴在舍得。世上永遠(yuǎn)沒有不長(zhǎng)雜草的花園，人與人之間總會(huì)有各種各樣的摩擦。有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著如何去報(bào)復(fù)對(duì)方，就會(huì)整日心事重重，內(nèi)心極

　　端壓抑，哪里還會(huì)有開心可言，怨恨的`累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言：“一念境轉(zhuǎn)�！比绻�我們舍掉仇恨的包袱，回贈(zèng)對(duì)方一個(gè)甜美的微笑，對(duì)方將會(huì)把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動(dòng)。學(xué)會(huì)從得到中失去，就能從失去中獲得；把失去當(dāng)成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事；把上一次失去當(dāng)作下一次得到的起點(diǎn)在得與失之問做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。

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