【推薦】讀紅樓夢有感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的讀紅樓夢有感，希望能夠幫助到大家。
讀紅樓夢有感1
“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨著寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終于歸結(jié)。也許是由于閱歷過淺，在這一部綿長細(xì)膩的經(jīng)典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性，即便是在世界文學(xué)作品中，也理應(yīng)。
若是把《紅樓夢》單純地當(dāng)情悲劇來讀，未免低估了其中的內(nèi)涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代的和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡？當(dāng)然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進(jìn)，又未嘗不是隱含著對功名未就的抱怨？
這些的確是讀過《紅樓夢》之后應(yīng)有的共識，但從那些華美傳神的文字背后，我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。
每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn)，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔(dān)心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續(xù)下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結(jié)果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的后代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學(xué)業(yè)，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。為了打發(fā)難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，為非作歹，花天酒地，結(jié)果如何？終被世人遺棄，被歷史遺忘�，F(xiàn)今中國人常懷著一種暴富的心態(tài)，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更為可怕的是，這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上，并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象，這種無節(jié)制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進(jìn)的，更難以完成復(fù)興的使命。這并不是危言聳聽，巴西的一只蝴蝶揮動翅膀尚能引發(fā)美國一場龍卷風(fēng)，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲�。∥也辉冈龠M(jìn)行痛斥，柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，我唯愿獨修其身，卻又不忍責(zé)任的折磨。整個社會的大風(fēng)氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內(nèi)心的一方凈土，是周國平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心愿。我愿做這樣的踐行者，踐行著心中永遠(yuǎn)簡樸安靜的生活，踐行著美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個意思，字里行間，他仿佛在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦為兒女情長苦苦糾纏，何苦為人情世故操勞奔波，何苦為瑣屑小事爭喋不休，何苦為追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。
雖然《紅樓夢》只是一部文學(xué)作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯愿不再是個傳說。
讀紅樓夢有感2
秋已盡，風(fēng)輕過，日猶長。書卷歷歷重翻，淺吟、低唱：一個是一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕，究竟誰是誰的劫?
《紅樓夢》一書揭露與批判了眾多：社會重用男才，封建制度的加深。使曹雪芹對于社會愈加失望，看破了世事的灑脫與傷感。書中的一個個人物，一件件事，一個個轉(zhuǎn)折點，讓整本小說充滿了壓抑感。對于紅樓夢有許多感想，但作為俗人的我關(guān)心一切的俗事——寶黛之情。
有一個觀點：重新再讀一遍你所讀過的書，需要勇氣。或許，你將推翻自己之前的所有論點。對于經(jīng)典文化的膚淺的閱讀，生活閱歷的不足，文化底蘊的不夠深厚。有一個至今想來都可笑的觀點:相愛的人一定會在一起，他們之間的結(jié)局一定會幸福圓滿。當(dāng)時的自己沒有分析復(fù)雜的社會背景家族關(guān)系，錯中復(fù)雜的家庭關(guān)系等等一切諸多的原因。
“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”這是黛玉在三十八回之時所寫。世人皆用不同的花來形容黛玉，但是我認(rèn)為黛玉自己筆下的菊花更可以體現(xiàn)她自身的一切。詠菊之人，愛菊之人，感菊之人，又何其之多呢?陶淵明墨下柳體的菊也與高傲的她不正一樣嗎?一樣的淡泊疏野，一樣的孤標(biāo)傲世。世人皆評她“心胸狹窄”可是有誰明白她背后的深情。多少次驚鴻一夢，多少個日夜夢囈，多少個春秋的無奈。夢中的那個男子是黛玉見過最有少年氣的人，在她心中是那種看春風(fēng)不喜，看夏蟬不煩，看秋風(fēng)不老，看冬雪不嘆，看滿身富貴懶察覺的少年。但是，一切的一切，制度、習(xí)俗、本性讓他們越走越遠(yuǎn)。黛玉的生性多疑，但是他們之間相處的時間之少。讓本是一顆心的每個人，生出了兩顆心。她該用什么來宣泄一切?宣泄她對于那個少年如涓涓流水般的愛意?
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！边@背后的痛，背后無限的愛與悲涼。讓人不經(jīng)心痛這樣的女子。他的孤傲脫俗有誰懂，有誰憐。她對于愛情的求而不得：葬花，葬花，葬的恐怕還有在這個封建社會被扼殺的愛吧�！凹僮髡鏁r真亦假，無為有處有還無”世事一場大夢，人生幾度秋涼?真真假假，假假真真;凄凄慘慘，慘慘凄凄。太過于執(zhí)著，反而成了一種夢魘。奈何不過世事：苦珠魂歸離恨天。她的最后一句話是“寶玉，你好……”
朱唇似啟，也許她的話還有許多。但寶玉從此再也聽不真切。少女眼中的傾世桃花，口中的珠譏妙語，剎那之間，停止與永恒。心心之間，念念之遠(yuǎn)。夢回深處，是否會脫口而出：我愿與君絕。
讀紅樓夢有感3
《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，我早就想好好讀一讀了。今天媽媽給我?guī)砹艘槐拘聲�，我一看竟然是“它”，高興的一蹦三丈高，馬上就捧著書津津有味地讀了起來。
《紅樓夢》原名《石頭記》，是一部含笑的悲劇。它以賈，王，史，薛四大家族的興衰史為主題，濃縮了整個封建社會的時代變遷。這 部不朽的名著出自著名文學(xué)家曹雪芹之手，它以獨特的手法傳神的勾勒出每個人的性格特征，塑造了形形色色的多種人物形象。其中讓我印象最深刻就是林黛玉了。林黛玉是一個多愁善感，弱不禁風(fēng)，很有才華的人，她寫了很多詩，其中我最喜歡《葬花詞》了，內(nèi)容是花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知············從這里可以看出林黛玉是一個孤高自傲的人，她向往自由的生活，卻因為生長在這樣一個封建社會里，最后卻吐血身亡，落了一個悲劇下場�？吹竭@里，我都要哭了，我為林黛玉而感到悲哀，更為他們悲慘的命運而惋惜。特別憎恨那時候那種傳統(tǒng)的封建社會，所以丑惡的封建社會最后必將會走向滅亡的命運。
讀完《紅樓夢》，我感慨萬分，它讓我見識了人間的美與丑，善于惡，更讓我明白要好好珍惜現(xiàn)在，命運要靠自己去掌握，才能闖出一片新天地。
讀紅樓夢有感4
看完《紅樓夢》這本書，我對每個人物都有不同的看法，但是有一個共同點是我討厭里面的所有人物。
《紅樓夢》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈寶玉、林黛玉爭取愛情自由、婚姻自主和個性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈寶玉、林黛玉最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。
這本書中我最喜歡林黛玉但也討厭她自身的懦弱，倘若她在生活中能變得堅強、自信，那她的結(jié)局就不會那么凄慘，還有她父親林如海讓她帶過去的錢財絕對可以讓她這輩子衣食無憂，可就因為她的懦弱與對黃白之物的滿不在乎，倒置林如海給她準(zhǔn)備的錢財被王夫人她們瓜分，自己被丫鬟欺負(fù)也不吭聲，遇事只知道流淚，在封建時代眼淚值幾個錢啊。我對這本書中所以人物都不滿，不滿林如海對黛玉的教育；不滿賈敏對黛玉的`安排；不滿黛玉的何事秋風(fēng)悲畫扇的態(tài)度；不滿賈寶玉的不思上進(jìn)，整天待在胭脂堆里……
《紅樓夢》這本書以歌頌女性為全書宗旨，從封建制度塔尖的賈母到女戲子們，各階層、各年齡段的女子進(jìn)行細(xì)致刻畫。寫出無論何種身份的女子的結(jié)局都十分悲慘。千紅一哭、萬艷同悲，以小見大，寫舊時社會女子的悲慘命運。又通過賈、王、薛、史四大家族的互相勾結(jié)一損皆損的境地，講述封建末世的內(nèi)幕。以賈王薛史四姓暗含“家亡血史”之一，警告讀者月滿則虧、水滿則溢的真理。
讀紅樓夢有感5
“假作真時真亦假，無為有處有還無�！�
迷離虛罔間，清人曹雪芹作了一個夢。夢里，
有個叫做“大觀園”的女兒國，是清白女兒的 伊甸園。溫柔的女兒，多情的女兒，善良的女 兒，聰慧的女兒，俱婷婷地立在這里，歡喜著，憂愁著，撫掌而笑，默默垂淚。
黛玉跟著進(jìn)士賈雨村讀書，會識字?jǐn)嗾�，嬌怯羸弱的身子隱不住逼人的才氣和多情。進(jìn)了大觀園，這一切都自然地顯現(xiàn)了出來。自是立著，便是一番別樣嬌美，及見了別樣風(fēng)流的寶玉，竟都有一種宛若隔世而相識的感覺。猛然，寶玉看著她：“可也有玉沒有？”黛玉有些疑惑，卻也乖順地?fù)u搖頭。不料這竟引來癡狂的寶玉摔了被視為命根的佩玉。夜闌人靜，黛玉暗自垂淚。冥冥中，她找到了自己命中注定的這個人。注定，她一輩子的眼淚都是要給他的。
黛玉是平凡的，亦是不俗的。周身是純?nèi)坏撵`氣，寶玉引其為唯一的知己。在共同的成長過程中，兩個情趣相投的人都意識到對方在自己心目中的重要。靜靜地愛著，單純地以為一切都可以如此這般地平靜下去。即便有“你縱為我知己，奈我薄命何”的憂慮，也只當(dāng)是有生之年，知己長相伴了。葬花的林妹妹，詠月的林妹妹，抹淚的林妹妹，俱在寶玉的心里了。那樣的善良、多情，尤其是別樣的純凈和靈氣——在寶玉心中，她是無人能及的。即便是她的愛耍小性子，他都體諒了，包容了。
可是這樣的一段情，經(jīng)注定沒有好的結(jié)局。自平靜的生活里加入了一個懷著“金玉良緣”的薛寶釵，寶黛一段情便風(fēng)波不定。寶釵的深明大義、恪守禮制，都是林黛玉所不及的。又由于黛玉終日抱病，賈母斷是再疼她，也不愿讓寶玉娶了她。愛誰，寶玉是可以選擇的。但是娶誰，卻由不得他作主。便縱一個想得心力憔悴，一個哭得柔腸寸斷，也只被當(dāng)作少年無知而已。
任云淡如許，玉色凄凄，都只為風(fēng)月情濃。舉案齊眉，胸意難平。寶黛相愛著，愛得蕩氣回腸，驚心動魄。但是世事并非他們所能把握的。作為一個名門旺戶，事事都須循著禮制。身居內(nèi)苑，初涉世事的他們都未嘗意識到這一點。直到使自己愛著，賈母寵著，卻不料寶玉命中是“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。
“虛無縹緲，人生在世，難免風(fēng)云流散”。淚淹沒了誓盟。
黛玉的一生都是在夢里的，正如寶玉說“女兒是水做的骨肉”。失父喪母，孤苦伶仃的黛玉在賈府找到親人，找到知己。她把自己的一切感情，一切的眼淚，都灑在了這里。
瀟湘妃子的多才是大觀園里人盡皆知的。滿身的凄苦，滿心的惆悵，卻只念些“已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼”；“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。黛玉竟應(yīng)了自己一句“是看春殘花漸落，便是紅顏老死時”。癡癡的寶玉以為自己娶的是林妹妹，歡喜萬分地急著搬離了怡紅院，坐立不安，只待新娘的到來。張燈結(jié)彩，喜氣非常。
但他滿臉堆笑，揭開新娘紅蓋頭的那一刻，卻不知朝思暮想一心期盼的林妹妹竟在凄清冷靜的瀟湘館“香魂一縷隨風(fēng)散”。她的淚確是為他流盡了：“寶玉，你好……”言未盡，命先絕。
寶玉說，“我有一顆心，前兒已交給林妹妹了。她要過來，橫豎給我?guī)�，還放還我肚子里頭�！彼麤]有等到林妹妹，因此便沒有那顆心了。
前前后后，大觀園的女兒們，連同寶玉，都四散了。遠(yuǎn)嫁的探春，出家的惜春，跳井的金釧，自縊的鴛鴦，觸壁的司棋，被劫的妙玉……失了凡心的寶玉則“俗緣已畢”，頓悟出家。他做到了對林妹妹唯一的誓言：“你死了，我當(dāng)和尚�！敝豢嗔藢氣O帶著尚在腹中的胎兒獨守空閨，一生無依。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！�
人俱散，夢已了。往后多少的故事，皆與這些夢中的人無甚關(guān)聯(lián)。有溫柔的，善良的，多情的，都化成一抔土，一縷香。千紅一“哭”，萬艷同“悲”。
讀紅樓夢有感6
《紅樓夢》中的人物形象十分鮮明。性格孤傲、叛逆的林黛玉，叛逆的賈寶玉，恪守封建婦德、城府頗深、善于拉攏人心的薛寶釵，精明能干、諂上欺下、狡詐貪婪的王熙鳳，滿口仁義道德、寬柔待下、其實公然徇情枉法的賈政，虛偽殘酷的王夫人等一系列人物鮮明的形象，融入到賈家的衰敗描述中，揭示封建社會的必然衰亡的主題。它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。
讀紅樓夢有感7
我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與生來嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居于首位。無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
在一個封建社會里，大觀園中的男男女女們總不能掌握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無不精通，才情氣質(zhì)人人稱贊，可到頭來，年紀(jì)輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞也樣樣精通，原是金玉良緣，可是因為木石前盟，使她一人獨守空房，誤了終生；迎春才貌雙全，卻嫁給孫紹祖，被丈夫折磨而死……
我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。
讀紅樓夢有感8
不知從什么時候開始，我喜歡上了《紅樓夢》。每一次看《紅樓夢》，對于里面各種各樣的人物我都深感悲痛，替他們不公的命運深感痛恨。特別是晴雯。
晴雯是一個奴仆，是屬于當(dāng)時社會低身份的一個人物。她對賈寶玉的執(zhí)著愛戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會的思想槽粕與制度，導(dǎo)致她內(nèi)心的情感無法宣泄，也正因為如此，才導(dǎo)致了她悲慘的結(jié)局。每當(dāng)我讀至此，都會為她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個弱女子，為了追求愛情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。
在現(xiàn)代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到為愛犧牲了。因為這個時代是一個虛假的時代，有很多對夫婦都不是為愛而結(jié)婚，而是為錢才走到了一起。所以，我在為生活在當(dāng)時社會的人感到悲痛之時也會為他們感到慶幸，因為他們的愛情世界是真實的。
讀紅樓夢有感9
成長是一支歌，由于不共的聲調(diào)跟旋律，拆配成了一首歡樂動人的歌。
——題記
每集體都有本人寫的書、生命的光輝取黯淡勝利的喜悅，失敗的苦楚皆是書中永恒的主題。
翻閱自人的躲書：每一次的成長，每一次的變化，每一次的傾心一動，都讓我思潮翻騰。
幼讀《紅樓夢》，唯獨其人物俏麗美麗，尤其愛好那看似嬌滴滴的林黛玉的打扮；少時讀《紅樓夢》，剛涉世不久，則愛看那圓滑與浪漫，看那黛玉“荷鋤葬花”我見猶憐，還明白的記得她的一句凄美的詩句“涼月葬花魂”，寶釵艷壓群芳，免是無情也動聽，一首“惡風(fēng)憑借力，送我上青云”引得滿堂彩；現(xiàn)讀《紅樓夢》，則看那寶玉和黛玉的戀情哀劇，讓我潸然淚下，恨寶釵在偌大賈府中干得八面玲瓏，還順便迎上讓紫娟感傷的陳物??????
從一個小性命呱呱降地到青春的足步絡(luò)繹不絕，閱歷了15個年齡了，旅途在變化，口靈在變更。固然還只是一個15歲的孩童罷了卻成長了許多，變化了很多。在書的大陸面，寫謙了我對從前的回想，銘記了爾對將來的邇念，是它讓我成長，讓我變化：讓我從一個俏皮的孩童變成了一個深厚的母孩，讓我從一個不懂理結(jié)替何物的孩童變成了一個盼望得到懂得的父孩，讓我從一個想愛卻不敢愛的女孩變成了一個敢愛敢恨的青春奼女??????
舊事的淌光里，紅了櫻桃，綠了琵琶，讓我們笑得殘暴，因為我們曉得成長在改變。過程中，有一個漂亮的青春明點在不停地閃耀??????我想，“變成變成”，或者就是改變、成長，兩者稀不可分。不僅身高轉(zhuǎn)變了，思維見解也改變了，成長，因變化而精彩！
在我第一次讀《紅樓夢》時，很愛書中刻畫仙境的句子，若有若無、云霧飄渺、富有詩意，實的令我有一種飄飄欲仙的感到，完整沉迷在息者的優(yōu)美的意境之中。書中寶玉的畢生，黛玉的終生，先前都充斥詩意與歡快，起初卻變得凄涼，但都很精彩因為——新意。令我印象很深的一個故事是“秋爽齋偶結(jié)海棠社，蘅蕪院家擬菊花題”。在成長中，忽然碰到了伏詩社這樣的事，既文雅又有新意，切實是精彩。黛玉又提出訖個別號，更為乏味，什么“蕉下客”“瀟湘妃子”“ 蘅蕪臣”等。望著瞅著就好像和他們在一起說說啼笑，默嘆他們的文采與詩意，尤其黛玉的詩。忍不住說上二句：“偷去梨蕊三分紅，借得梅花一縷魂�！鼻啥行乱猓粌H讓成長更添精彩，還能讓我富有詩意，敢于立異呢。
在當(dāng)初的成長中不古己這樣的閑情勞致與優(yōu)雅，青多年又沒有時光，總以為成長很無聊，不精彩。是呀，所謂學(xué)習(xí)是孩子的本分，教生要盡力學(xué)習(xí)。但我們能夠從學(xué)習(xí)中找到樂趣，咱們要擅長從成長中發(fā)明歡喜與精彩，往咀嚼它。我們也要敢于翻新，發(fā)明沒成長中的新意，去感觸它。
太陽普照大地，燦爛輝煌，那是金色的源泉，向著我們的山巒，傾注那活力蓬勃的生命之光。抬飛大家的幻想，編出從彼的成長的歌，變幻與新意隨同著這支歌，使它更加精彩、更加燦爛輝煌。
讀紅樓夢有感10
《紅樓夢》開篇第一回，或許便是小說拉開前的縮影�！墩缡侩[夢幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》是第一回的回目。假如沒有興趣讀完全部，會不會以為甄士隱與賈雨村便是書中的主角？哪有什么賈寶玉的影子啊。這回小說，沒有說到賈府的故事，只有一個夢，甄士隱的一個夢。一個神話故事引發(fā)的引子，在姑蘇閶門十里街人情巷葫蘆廟旁展開。
這位甄士隱老先生算是當(dāng)?shù)赝�，家中人不多，老兩口只養(yǎng)了一個女兒。家中有一些傭人使喚。老先生在一個炎熱的夏日午后，夢見了神秘的一僧一道，帶著一塊刻滿了字的“通靈寶玉”，他請求看看，只看到了通靈寶玉四個字，更多的字卻是一個沒有看到便跟著僧道兩人到了太虛幻境牌坊前。那塊玉被討要回去。他想跟進(jìn)幻境，被響聲驚醒，依舊還是熱熱時光。這夢很有想象力，是真的嗎？
被驚醒了的甄士隱，轉(zhuǎn)臉看到奶媽抱著他的女兒，粉妝玉琢的小英蓮。這是他生命中唯一的孩子。自己抱過來了。正好這時又過來一僧一道。他那個浪漫的夢，被驚醒時忘掉了大半。這時候好像第一次遇到僧道。僧，癩頭跣腳；道，跛足蓬頭。假如誰在生活中看到這樣的僧道，肯定不會多看一眼。和尚看甄士隱抱著孩子，居然大哭起來：“施主，你把這有命無運、累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？”這樣的瘋話，又有誰愿意聽？甄士隱，書中說將真事隱去之意。這個下午發(fā)生在甄士隱身上的事兒，哪一件是真的？
后來，甄士隱還有更多的意想不到不得不接受。轉(zhuǎn)年到了正月十五，家人帶著孩子出去看燈，不曾想將孩子丟了。家人逃走了，留下甄士隱夫婦每日痛苦。又過了兩個月，隔壁葫蘆廟炸貢品，居然失火。大火燒掉了甄士隱的所有家產(chǎn)，兩口子無奈投奔岳父母。那個名叫封肅的老丈人，可能是風(fēng)俗所致，對女兒女婿不甚好。他甚至半搶半騙地掠去了女婿家變賣田產(chǎn)的銀子。真是人情紙��！
傷心失意的甄士隱，眼看活不長了。某天，他一個人拄著拐杖閑溜達(dá)，竟然又看到一個跛足道人。那道人瘋癲落脫，麻屣鶉衣，口內(nèi)念著幾句“不是好，就是了”的言詞。這段話到是合了萬念俱灰的甄士隱的心境。甄士隱與跛足道人對上了話，還自告奮勇地為那些“好、了”作注。注解完畢，跟著跛足道人揚長而去。
這是甄士隱的故事，真事隱去的故事。甄士隱走了，甄家娘子只得在娘家苦熬歲月。新任太爺上任了。這位太爺名叫賈雨村，曾經(jīng)潦倒地寄住在葫蘆廟里被甄士隱救助過。賈雨村一表人才，不同于甄士隱的老邁年高。他心懷大志苦于沒有銀子。甄士隱的幫助，給了他龍回大海鳥飛天空的機會。如今，賈雨村回來了。而賈雨村再沒有機會報答他的恩人甄士隱。賈雨村的表演，明明是世相，放在今天同樣有市場。作者偏偏說是假語村言。
甄士隱的退場與賈雨村的登場，可見得真，真的很難。唯有假，才能活躍，才能步步高升！甄士隱和賈雨村，是兩個人的故事。后面徐徐拉開的大幕，賈王史薛四大家族的故事，是真還是假？
讀紅樓夢有感11
《紅樓夢》是一部文學(xué)著作，是四大名著之一，作者是曹雪芹，曹雪芹花了整整十年的時間，創(chuàng)造出了《紅樓夢》，書中提到的那時還是封建社會，還是重男輕女的封建思想。主要寫的是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的全過程。
書中讓我最感慨的地方，就是開頭和結(jié)尾了。開頭，賈家是多么的有權(quán)有勢有錢，但是大部分男人卻在外面惹事生非、仗勢欺人，花天酒地。就像賈赦，整天在外面花天酒地，人都那么老了，還要娶鴛鴦。賈府的胡作非為和花天酒地是造成后來賈府?dāng)÷涞囊粋�最重要的原因。結(jié)局很悲慘也是一定的了。
媽媽讓我把元春、迎春、探春和惜春這四人每個人的名字中的一個字連起來讀，我想，總不可能是春春春春嘛，那就是名字的前一個字連在一起讀了，于是我又讀了一遍，“元迎探惜？”嗯，不就是“原應(yīng)嘆息”嗎？這就是四姐妹的命運嗎？唉！《紅樓夢》里還有諧音暗語呀！賈元春在宮中生病死了，迎春被丈夫打死了，探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)了，惜春出家了，她們都不能由自己來掌控自己的命運，她們的結(jié)局真是值得我們悲嘆�。�
《紅樓夢》中還有很多值得好好思考的地方。我要好好品讀。
讀紅樓夢有感12
風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有有無無之亂�；蛟S沒有戰(zhàn)三國的雄偉壯觀，或許沒有水滸漢的忠義情深，或許沒有夢西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書貫用北京方言，看官可透過表面用心觀測到曹雪芹先生極力反對封建思想，批判封建。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種種風(fēng)流事，種種風(fēng)流情。
“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”這木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個“只愛在女兒們身邊的”。兩人一見如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟椋槲断嗨�，厭惡世俗。寶黛之戀纏綿輾轉(zhuǎn)，可最后，也不過是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末。”
身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順�？梢舱驗榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒能為賈寶玉帶來幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時刻銘記著“女子無才便是德”。這一場所謂的婚姻，亦是悲劇。
有的時候會產(chǎn)生一種錯覺，《紅樓夢》前幾十回是一場美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉？元宵眾人同樂猜謎，何不愉悅？林黛玉等人起詩社，何不自在？可是，天下沒有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開始的。這一切都如一場夢，家族興衰的夢，講述封建禮教的夢。過眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過去。
張曉風(fēng)曾說過，人生有三恨，一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨紅樓夢未完�！都t樓夢》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，而且，在更多人眼里她就是對某一個時代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情�！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢一場，到頭來，惹得那人憔悴。
輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細(xì)泣獨憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢一場。紅樓，夢。
讀紅樓夢有感13
《紅樓夢》一書通過對“賈，史，王，薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，包羅萬象。
在前幾回中，充分的為下文埋好伏筆，構(gòu)思巧妙，通過賈雨村與冷子興的對話，把賈府的狀況巧妙的展現(xiàn)給了讀者。再者，又通過賈雨村的“葫蘆案”，把賈，史，王，薛的四家族引出又為本書的情節(jié)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
其中，在林黛玉進(jìn)賈府這一回，更明顯的突出了作者的寫作特點。通過林黛玉的眼睛將賈府的建筑群，陳設(shè)，仆人介紹的相當(dāng)細(xì)致，寫出了封建社會下的森嚴(yán)的等級和煩瑣的禮儀。黛玉年齡雖小，但為人處事是相當(dāng)?shù)撵`巧，在未進(jìn)賈府的路上，心里就暗自考慮到各個方面，自律不謂不嚴(yán)。在禮儀方面，林黛玉也是心知度明。在中國傳統(tǒng)上，座位是非常講究的，在王熙鳳拉著黛玉在左邊第一張椅子坐下時，黛玉十分推讓，可見她的相當(dāng)“知書”。
在賈寶玉看見林黛玉時，又從寶玉目中描寫了黛玉，直畫一美人圖。在寫王熙鳳出場時，也是巧妙之極，未寫其形，先聞其聲，真可謂“繡幡開遙見英雄俺”。通過這一系列的對話描寫，也同時確立了，王熙鳳在賈府的地位。賈母對王熙鳳的嘲弄，也是得寵的標(biāo)志。王熙鳳同時也是相當(dāng)會求寵。再詢問林時，不等回答，先提一串問題，顯出了王的急脾氣，是關(guān)心也是走過場而已，在老祖宗賈母面前，可以連珠炮般的說話，提問也是份兒，格兒。并且通過關(guān)心別人顯示自己的全面性，細(xì)致性及責(zé)任性。突出了王的玲瓏，過于聰明，對下面的故事情節(jié)作好了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備。
當(dāng)賈寶玉問林黛玉是否有玉時的變態(tài)描寫，不但注意人物的常態(tài)，又在賈母的哄騙下，寶玉的病態(tài)來得突兀，去的業(yè)便宜，也是虎頭蛇腦的特征，也描寫了人物的性格特征。
這一回，我認(rèn)為在本書中是相當(dāng)?shù)闹匾彩鞘志实囊换�，向人們展現(xiàn)了人物的性格特征，耐人尋味，同時也十分巧妙，得當(dāng)。
讀紅樓夢有感14
說起紅樓夢里的林黛玉，那是在《紅樓夢》中給讀者留下最深刻印象的。每次傷心落淚都是因為她，因為她是個人見人愛的才女，她具有那種弱不禁風(fēng)的氣質(zhì)，讓人忍不住去喜歡她，理解她。她的才華，在大觀園是出了名的。每次賽詩，都是技壓群芳，一舉奪魁，讓人望塵莫及；別人作詩都是絞盡腦汁、苦思冥想，她卻"等大家都寫的得差不多了，她才提起筆來，一揮而就，龍飛鳳舞寫下一首詩。
林黛玉之所以愛哭，那是很明顯的。黛玉的哭，是為自己的身世而哭，是為自己無依無靠而哭，是自己情感的宣泄，是對著世界的憤恨…在"一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼"的大觀園，敏感的她，滿身是刺，除了哭，她還怎么辦？她又能怎么辦？處處受束縛，處處受為難。
世界上有兩種人，第一種人你初次和他見面時覺得他和藹可親，容易親近，相處日深，你會發(fā)現(xiàn)他的心思高深莫測；第二種人恰恰相反，初次見面你會覺得和他在一起別扭，不舒坦，心有所懼，然而相處日深，你會慢慢發(fā)現(xiàn)他襟懷坦蕩，親切可人。很明顯，黛玉和寶釵就是很鮮明的對比。人們對黛玉的偏見，就是因為她愛"耍小性"，"性情孤僻"、"尖酸刻薄"。其實，當(dāng)你真正細(xì)細(xì)去關(guān)注她時，黛玉其實是很平易近人的。在大觀園里，黛玉雖說是賈母的外孫女，可是進(jìn)了賈府之后，又什么時候聽見賈母對黛玉說過一句貼心話？倒是寶釵，把賈母唬得服服帖帖的，于是賈府的人便認(rèn)為寶釵是個賢惠兒媳。但是黛玉，由于她寄人籬下，比別人更敏感，對自己的身世敏感，對自己的遭遇敏感。但是敏感的她也有尊嚴(yán)，她處處都要維護自己，又不能完全發(fā)泄出來，她只能像個小刺猬似的活著，得罪了許多人。她的那張嘴，像刀子一樣尖利。對于人情世故，她也是懂得的。
黛玉的才氣，是古今中外少有的。重要的是，她具有一般寫詩的人所沒有的詩人的氣質(zhì)。她的詩是跟她的思想、感情、生活連在一起的，可以說她是為了詩而生的。她的詩，可以說在整本《紅樓夢》里是最好的。（寶釵認(rèn)為作詩沒有用，她的心不是屬于詩的，盡管她能和黛玉媲美，但是她沒有詩人的氣質(zhì)、情懷。沒有詩人的氣質(zhì)和情懷，不能說是個詩人）每首詩，她都是用心寫的，但是每次寫詩，她又總是不費吹灰之力的。我喜歡她的《葬花吟》，她的情感能深深刻在人的心里；我喜歡她的《問菊》，她寫的菊花能問得人無言應(yīng)答；我喜歡她的《詠白海棠》，最喜歡一句：偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。還把海棠當(dāng)做人來寫；我喜歡她的《五美吟》，美人都在她風(fēng)流、清新、新奇的詩風(fēng)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)…讀她的詩，也可以用一句詩來形容——"一片冰心在玉壺。黛玉的死，至今牽動著無數(shù)紅迷的心。黛玉臨終前"睜開眼睛一看，只有紫鵑和奶媽并幾個小丫頭在那里"，這似乎對應(yīng)了她寫的那首《葬花詞》里的一句："花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐"這句；她向紫鵑交代了自己的后事"我的身子是干凈的，你好歹叫他們送我回去"，對應(yīng)"質(zhì)本潔來還潔去，強于污掉陷渠溝"。更讓讀者把黛玉的形象深深刻在自己的腦海里，揮之不去。
讀紅樓夢有感15
《紅樓夢》據(jù)考究，最初出現(xiàn)時間大約是十八世紀(jì)五十年代，當(dāng)時還是以手抄本的形式流傳的。即使價格昂貴讀者仍爭相購閱，那時書名還不叫《紅樓夢》，而叫《石頭記》，只有八十回。抄本流傳了三四十年后，1971年出現(xiàn)了名為《紅樓夢》的一百二十回版本，即傳閱至今的《紅樓夢》。
雖然一百二十回的《紅樓夢》流傳已久，并被一代代讀者廣泛閱讀，接受。然而，仔細(xì)研讀起來，我們就會發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》后四十回與前八十回，情節(jié)上有許多不銜接，思想上有許多不統(tǒng)一，藝術(shù)上也頗有高低之別……
拿語言藝術(shù)來說，前八十回明顯高出后四十回許多。一方面，《紅樓夢》中大部分詩詞歌句以及醒目的名言警句都出現(xiàn)在前八十回。如第一回的“滿紙荒唐言……誰解其中味�！�；以及“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了……孝順兒孫誰見了？”；第二回的“女兒都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回對王熙鳳，黛玉，寶玉的體態(tài)描寫；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗風(fēng)雨夕》；第七十八回寶玉寫的《芙蓉女兒誄》。然而，在后四十回卻很少看到語言上的突出與閃光之處。雖然可以用情節(jié)發(fā)展使然來解釋，但仍不能掩飾后四十回與前八十回在語言創(chuàng)作上的差距。另一方面，就我個人而言，前八十回的語言更加流暢且“口語化”，后四十回雖然也表現(xiàn)出極力使語言往“口語”上靠，但卻使得語言顯得十分僵硬。
就人物來說，前八十回與后四十回的人物形象有一定的差異，這反過來使得情節(jié)上的不連貫更加凸顯出來。
拿“賈政”來說，其對寶玉的態(tài)度前后差距甚大。在前八十回中，賈政對寶玉可謂是冷漠甚或是厭惡，純屬雞蛋里挑骨頭，沒事找事。如第十七回中，寶玉大觀園中題對額，雖然寶玉題的詞都很好，賈政對他卻十分輕蔑并時而恐嚇，雖然含有“謙遜”之意，更多的卻是對寶玉的厭惡。后四十回，賈政對寶玉的態(tài)度明顯好轉(zhuǎn)，就同平常的父子一樣相處。顯然，從人物形象上可以看出《紅樓夢》前八十回與后四十回在情節(jié)上是不銜接的。
在思想上，《紅樓夢》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的創(chuàng)作思想來安排，后四十回的情節(jié)應(yīng)該是：賈府在遭受一系列的打擊后最終沒落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世澤”。另一方面，前八十回對封建社會正統(tǒng)倫理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《紅樓夢》創(chuàng)作思想在前后一百二十回上是不一致的。
……
如此種種，可見仔細(xì)比較起來，《紅樓夢》前八十回與后四十回是有差異與差距的。
其實早就有學(xué)者發(fā)現(xiàn)了諸此種種差異。胡適先生早于1921就年宣布了他的研究結(jié)論：曹雪芹創(chuàng)作了《紅樓夢》前八十回，高鶚續(xù)寫了后四十回。
但讀者們早已適應(yīng)了百二十回的《紅樓夢》，而不是八十回的《石頭記》，因為一百二十回的《紅樓夢》已經(jīng)成為了一個完整的“社會存在”，沒有人能在把它切割開來了！
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