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讀《女神》有感
看完一本名著后,你心中有什么感想呢?此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編收集整理的讀《女神》有感,歡迎大家分享。
讀《女神》有感1
我懷著敬佩的心情,反復(fù)仔細(xì)地閱讀了《提燈女神》這篇課文。這是一個(gè)神圣的傳說(shuō)。文章講述的是英國(guó)護(hù)理學(xué)先驅(qū)南丁格爾不顧世俗的偏見(jiàn)和家人的反對(duì),毅然地放棄優(yōu)裕的生活,當(dāng)了一名護(hù)士的故事。
南丁格爾出生在一個(gè)富裕的英國(guó)家庭,從小受到良好的教育,當(dāng)社會(huì)需要她時(shí)。她勇敢地承擔(dān),去做了一名護(hù)士。文中用“不是給熟睡的病人掖掖被子,就是為呻吟的傷病員換藥。”來(lái)說(shuō)明她照料傷員精心,因?yàn)樗茸o(hù)傷病員時(shí),常常提著一盞小油燈,所以人們親切的稱她為“提燈女神”,這不是源于一個(gè)護(hù)士的職責(zé)嗎?“提燈女神”這不正是傷病員對(duì)她的最好贊譽(yù)嗎?這種面對(duì)工作而盡職盡責(zé),不輕易放棄的精神,真值得我們學(xué)習(xí)。我在學(xué)習(xí)上遇到不懂的問(wèn)題時(shí),連想都不想就扔一旁,最后才叫爸爸幫我解答,所以,我的學(xué)習(xí)一直上不去?吹桨嚅L(zhǎng)工工整整的`卷子,才羞得無(wú)地自容。
自從讀了這篇課文,我才恍然大悟:不懂就問(wèn),這不正是一名小學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)嗎?”有一次,我在家里做一道奧數(shù)題時(shí),被難住了,不知從哪做起,我心急如焚,便把本子扔到一旁。這時(shí),我想起《提燈女神》中南丁格爾她為自己的事業(yè)而盡職盡責(zé)的畫(huà)面,我拿起本子,仔細(xì)分析,認(rèn)真思考,不一會(huì)兒,我就能解答這道題了。這時(shí)我深深地體會(huì)到:遇困難不能害怕,要勇于面對(duì)任何事盡心盡力,永不退縮。
讀了《提燈女神》這篇課文,我受益匪淺,我要學(xué)習(xí)文中那位“提燈女神”面對(duì)困難用不灰心,做一個(gè)對(duì)自己事業(yè)負(fù)責(zé)的人。要記。禾觳啪褪菆(jiān)持!皝(lái)吧,和我一起來(lái)發(fā)憤圖強(qiáng),將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的女強(qiáng)人!
讀《女神》有感2
一天就把郭沫若先生的《女神》給看完了,看到精彩處的時(shí)候不自覺(jué)的朗誦起來(lái),強(qiáng)強(qiáng)也受到我的感染,和我一起朗誦。今天下午的時(shí)光真是幸福啊,呵呵。
郭沫若,原名郭開(kāi)貞,號(hào)尚武,沫若是他留日時(shí)根據(jù)故鄉(xiāng)四川省樂(lè)山縣的兩條河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字,詩(shī)人的思鄉(xiāng)情懷由此觀之。
他的詩(shī)充滿活力,詩(shī)中運(yùn)用了大海、波濤、地球、太陽(yáng)、萬(wàn)里長(zhǎng)城、金字塔等豪邁壯闊的青春的意象構(gòu)成了闊大雄渾的意境。聞一多曾評(píng)論《女神》說(shuō):“若講新詩(shī),郭沫若君的詩(shī)才配稱新呢,不獨(dú)藝術(shù)上他的作品的舊詩(shī)詞相去最遠(yuǎn),最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)時(shí)代底精神。有人講文藝作品是時(shí)代的產(chǎn)兒!杜瘛凡焕闀r(shí)代的一個(gè)肖子!
他感到大自然“到處都是生命的光波,/到處都是新鮮的情調(diào),/到處都是詩(shī),/到處都是笑”(《光!罚;他在“崇拜”太陽(yáng)、山岳、海洋、江河的同時(shí),又“崇拜偶像破壞者,崇拜我”。他禮贊太陽(yáng),要太陽(yáng)把他的'生命“照成道鮮紅的血流”;他同時(shí)也反映了自己的自我意識(shí)“我是一條天狗呀!/我把月來(lái)吞了,/我把日來(lái)吞了,/我把一切的星球來(lái)吞了,/我把全宇宙來(lái)吞了。/我便是我了。/我是月底光,/我是日底光,/我是一切星球底光,/我是X光線的光,/我是全宇宙底Energy底總量!”(《天狗》)。
《鳳凰涅槃》中,鳳凰“集香木自焚”體現(xiàn)了徹底破壞舊世界的精神,“復(fù)從死灰中更生”則是創(chuàng)造意志的寫(xiě)照。《女神之再生》中,他借女神們高唱:“我們要去創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)。/不能再在這壁龕之中做甚神像!"表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和創(chuàng)造意志!读⒃诘厍蜻吷戏盘(hào)》中,“力的繪畫(huà),力的舞蹈,力的音樂(lè),力的詩(shī)歌,力的Rhythm喲!”表現(xiàn)出與中國(guó)傳統(tǒng)溫柔敦厚的人格理想截然不同的現(xiàn)代性格。
讀《女神》有感3
讀了《提燈女神》這篇課文,讓我了解到南丁格爾心地善良堅(jiān)定信念,為病人無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì),讓人非常感動(dòng),非常敬佩,讓我受到一次深刻的道德品質(zhì)教育。
南丁格爾放棄優(yōu)裕的生活,甘當(dāng)一名護(hù)士,不顧個(gè)人安危挽救貧民百姓疾病痛苦,搶救戰(zhàn)爭(zhēng)前線傷病員,成立護(hù)士學(xué)校,培養(yǎng)護(hù)士人才,處處為病人著想,她的奉獻(xiàn)精神得到人民的敬佩和贊揚(yáng),為了紀(jì)念她的奉獻(xiàn)精神,國(guó)際護(hù)士協(xié)會(huì)和紅十字會(huì)決定以她的生日(5月12日)為國(guó)際護(hù)士節(jié)。這是對(duì)她奉獻(xiàn)精神的肯定,也是最高獎(jiǎng)賞。
南丁格爾為醫(yī)護(hù)工作獻(xiàn)出了一生的精力,為全體白衣天使樹(shù)立了榜樣,她的崇高精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和紀(jì)念。生活在社會(huì)大家庭中,只要人人都有奉獻(xiàn)精神,社會(huì)就會(huì)有愛(ài),我要努力向她學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)她不貪圖享受的崇高品德,學(xué)習(xí)她全心全意為傷員服務(wù)的崇高品德,學(xué)習(xí)她無(wú)私奉獻(xiàn)的`崇高品德,克服自私、自利的思想和行為,我要從小就樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,好好學(xué)習(xí),掌握知識(shí),練就本領(lǐng),長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó),為人民服務(wù)、為國(guó)家的強(qiáng)盛作貢獻(xiàn)。
讀《女神》有感4
讀過(guò)好多書(shū),但從來(lái)沒(méi)有這樣被感動(dòng)過(guò)。當(dāng)我看完《提燈女神》時(shí),我真想站起來(lái)為南丁格爾——這位偉大的女性——大聲吶喊!
南丁格爾是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這位美麗的大家閨秀不僅精通多種語(yǔ)言,而且有一顆善良的心。她出生于商人家庭,應(yīng)該有許多種人生的選擇,而她卻選擇了當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為卑賤的護(hù)理工作,這需要多么大的勇氣!要是換上我,我可能想都不敢這樣想。不僅如此,三十三歲的她還在祖國(guó)前線最需要護(hù)士的時(shí)候,勇敢的站了出來(lái)。南丁格爾帶領(lǐng)著三十八名護(hù)士姐妹上前線對(duì)傷員進(jìn)行無(wú)微不至的'護(hù)理,晚上還提著油燈看望他們,讓傷員們感動(dòng)不已,他們親卻的稱南丁格爾為“提燈女神”。為了傷員能更好的休養(yǎng),南丁格爾甚至在醫(yī)院附近創(chuàng)建了咖啡室、游戲用品……她為祖國(guó)做出了巨大的貢獻(xiàn),被英國(guó)政府授予了最高榮譽(yù)勛章,這是英國(guó)歷史上第一位獲得如此榮譽(yù)的女性。我真為她高興!
我要以南丁格爾為榜樣,長(zhǎng)大后為世界和平貢獻(xiàn)自己的力量!
讀《女神》有感5
讀郭沫若之詩(shī)集《女神》,想其在1949年之后的一舉一動(dòng),《女神》時(shí)的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無(wú)影無(wú)蹤,墮落之快,如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩(shī)作,連同序詩(shī)共57篇,多為詩(shī)人留學(xué)日本時(shí)所作。其中代表詩(shī)篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球,我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號(hào)》等。在詩(shī)歌形式上,突破了舊式詩(shī)歌的束縛,創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體,為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地,成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。可惜后來(lái)的女神不再重生,鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的詩(shī)篇已成為政治的圖解,不但毫無(wú)詩(shī)意,而且多吹捧與諛辭,這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思!疤亓ⅹ(dú)行”、“淡泊明志”等知識(shí)分子的'傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會(huì)逝去了。不過(guò)細(xì)讀文本,發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩(shī)篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò),倒不是憑空變形。不過(guò),一切被放大到極致,看他晚年詩(shī)歌,真真是不忍入目。
讀《女神》有感6
今天我讀完了郭沫若的《女神》,也想起了早些時(shí)候,我到郭沫若故居的情景,樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中,我對(duì)郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識(shí),對(duì)他的作品也有了更深的理解。
遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌,《女神》《星空》的燦爛,《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)……如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》,最終淹沒(méi)在《黃海中的哀歌》,一切的一切都為商業(yè)社會(huì)的《天狗》所吞噬,在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻,怕死的,飽受屈辱的詩(shī)人《立在地球邊上放號(hào)》,《死》,《死的誘惑》啊,《火葬場(chǎng)》!在這《洪水時(shí)代》,《太陽(yáng)沒(méi)了》,只剩下《月下的司芬克司》,在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》,《金錢的魔力》控制了整個(gè)世界,《朋友們愴聚在囚牢里》,《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》……
當(dāng)下,我為一個(gè)篤信文學(xué)的迷茫人,獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里,在灰蒙蒙天空之下,望不見(jiàn)遠(yuǎn)處的美人山,僅有冬樹(shù)的寂寞,屋檐水的'滴落,沫若兒時(shí)讀書(shū)的綏山山館毫無(wú)聲息地舊,好衰時(shí)喲。
“魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”,這位在舊版《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)》上聲名赫赫的中國(guó)現(xiàn)代文人,此時(shí)此地,在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居,都成了歷史的一顆琥珀,一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。
當(dāng)我跨出沫若故居門檻后,驀然回顧,驚訝這故居竟然為這樂(lè)山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了,那個(gè)舊時(shí)代最后的殘夢(mèng)了。
遠(yuǎn)山無(wú)影,寒氣籠罩著沫若故居老屋,真?zhèn)冷冷清清凄凄慘慘切切,叫人也無(wú)從尋尋覓覓了……
多讀讀這些文人的作品,多走走這些文人走過(guò)的地方,感受一個(gè)文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對(duì)文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>
讀《女神》有感7
先說(shuō)明我只讀到了作者與相親對(duì)象走到一起的章節(jié)。
我覺(jué)得這是一個(gè)白天鵝淪為丑小鴨,最后又涅盤的故事。
每個(gè)人每一次的抉擇都引導(dǎo)著事件的后續(xù)發(fā)展,就像蝴蝶效應(yīng)。作為一個(gè)當(dāng)初出省未遂的浙江女生,看到一個(gè)異鄉(xiāng)學(xué)子當(dāng)年大一的辛酸史,我有一點(diǎn)小震憾。尤其是結(jié)合自身經(jīng)歷,想到備戰(zhàn)高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學(xué)生活,結(jié)果發(fā)現(xiàn)一切竟是一場(chǎng)悲劇的開(kāi)始的時(shí)候,真是要心碎了。但是同時(shí),我們也必須要很殘忍的回到導(dǎo)致這一系列問(wèn)題的根源上來(lái)。究竟是誰(shuí)造成了這樣的悲。渴亲髡咦约。為什么她沒(méi)有堅(jiān)持自己熱愛(ài)的文學(xué)專業(yè)?為什么面對(duì)全新的'生活環(huán)境她沒(méi)有積極樂(lè)觀的去適應(yīng)?為什么對(duì)于明知要朝夕相伴四年的室友她沒(méi)有主動(dòng)的去建立起友誼?在她不斷抱怨生活的艱辛的時(shí)候我有一點(diǎn)小生氣。來(lái)到大學(xué)半年多,就我自己的經(jīng)歷而言,我覺(jué)得生活就是不可預(yù)料的。有時(shí)候它就是比想象的艱辛,有時(shí)候幸福就是來(lái)的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺(jué)得試著轉(zhuǎn)移注意力是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。倒霉的日子總會(huì)過(guò)去,等在回首,事情或者并沒(méi)有那么糟糕,甚至?xí)蔀橐淮尾豢啥嗟玫慕?jīng)歷(當(dāng)然也不想多得,所以要從中學(xué)會(huì)避免)。
然后再回到文章,我不想談?wù)撟髡呒舨粩嗬磉亂的情感史,就她的事業(yè)生涯來(lái)講,我佩服她。從她大學(xué)這樣一個(gè)低糜的起點(diǎn),到后來(lái)成為一名在人事培訓(xùn)講堂上熠熠發(fā)光的新時(shí)代女強(qiáng)人的經(jīng)歷中,我深刻認(rèn)識(shí)到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的?赡苁且?yàn)樗拿烂,可能是因(yàn)樗孕★栕x詩(shī)書(shū)而形成的氣質(zhì)或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰(shuí)都能遇見(jiàn)的,一切因果的根源還是在自己。所以作為一個(gè)沒(méi)幾分姿色的女學(xué)生,我努力多讀幾本方博士推薦的書(shū)來(lái)提升一下自己的水準(zhǔn)。(PS:希望方博士可以多多在微博上推薦好書(shū)哦。)另外關(guān)于視野,多見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)大場(chǎng)面,多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式,讓自己不要局限、習(xí)慣和滿足于自己的階層對(duì)于一個(gè)人應(yīng)該會(huì)很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準(zhǔn)備的片段,努力的重要性也不必多說(shuō)。
最后在回到開(kāi)頭,如果她當(dāng)時(shí)在小湖邊跳了下去,就不會(huì)有這么多的然后。
生活就是一場(chǎng)奇妙的探險(xiǎn),不管在第一個(gè)岔路口的選擇是不是個(gè)錯(cuò)誤,不走下去,你又怎么知道?
讀《女神》有感8
前些天,我學(xué)了《提燈女神》一文,我的心被其中的女主人公___南丁格爾那種忘我工作,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神深深的感動(dòng)。
文中的她放棄了優(yōu)裕的生活,不怕家人的責(zé)罵。來(lái)到臭氣沖天的貧民窟霍亂當(dāng)中,做了一名白衣天使。她用她的'愛(ài)幫助傷病員。在她的治療下傷病員死亡率大幅度下降!最后還創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)院。南丁格爾在81歲時(shí)。因超勞過(guò)度而雙眼失明,在1910年的一個(gè)夜晚,這位90歲的疲憊老人在睡夢(mèng)中安然長(zhǎng)逝。
雖然南丁格爾安然長(zhǎng)逝了,但她永遠(yuǎn)活在我們的心中。為了紀(jì)念南丁格爾,國(guó)際護(hù)士協(xié)會(huì)紅十字會(huì)把南丁格爾的生日{(diào)五月十二日}定位世界讀書(shū)日,并決定設(shè)定為國(guó)際護(hù)士最高榮譽(yù)獎(jiǎng)——南丁格爾獎(jiǎng),每?jī)赡觐C獎(jiǎng)一次,以激勵(lì)廣大護(hù)士繼承和發(fā)揚(yáng)護(hù)理事業(yè)的光榮傳統(tǒng),做好救死扶傷的神圣的工作。
南丁格爾,我敬佩你,敬佩你那博大的愛(ài)心,為傷者帶去了福音;敬佩你用辛勤的汗水開(kāi)創(chuàng)近代護(hù)理事業(yè);敬佩你那執(zhí)著 堅(jiān)毅、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)私無(wú)畏的精神。 這些也將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們,我們一定以你為榜樣,堅(jiān)定信念,勇往直前。
讀《女神》有感9
中國(guó)新詩(shī)是隨著“五·四”文化運(yùn)動(dòng)和“詩(shī)界革命”而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適,而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立,可謂“異軍突起”,把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說(shuō),首倡“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》,只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界限;那么,堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品的,則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò):“共工象征南方、顓頊象征北方,想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)——美的中國(guó)!辈贿^(guò),詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò):“在初自然是不分質(zhì)的,只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì),想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的,該怎樣來(lái)建立,都很朦朧!币虼耍褚(chuàng)造新鮮的.太陽(yáng),但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造,只是理想的憧憬,光明的追求。但在五四時(shí)期,它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激—情如閃電驚雷,火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月,涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期,正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌,也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后,個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng),五四新人才具有無(wú)限的能量:“我是全宇廟底Energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙!拔绎w奔,我狂叫,我燃燒……!痹(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流,在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波!拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊,充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程?傊,《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音!疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概,正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?梢(jiàn),《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特,抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪,轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
讀《女神》有感10
《銷售女神徐鶴寧》此書(shū)主要講述徐鶴寧從做銷售員到成為陳安之聘用的講師,并不斷打破教育訓(xùn)練界各種記錄,從亞洲紀(jì)錄到世界紀(jì)錄的成功經(jīng)歷,并總結(jié)了銷售流程的三大要素是“銷售”“人”和“術(shù)”以及銷售的流程的“準(zhǔn)備”和“調(diào)查研究”兩個(gè)階段。向我們讀者展示了一個(gè)黃毛丫頭如何在銷售界披荊斬赤,成為世人矚目的銷售奇才的傳奇故事,也揭開(kāi)了成功銷售者必須具備的幾大要素和銷售流程這道神秘的面紗。
徐鶴寧的成功經(jīng)歷故事深深的吸引著我, 她的成功并不是偶然的,童年的她家境貧寒,曾經(jīng)和哥哥一雙運(yùn)動(dòng)鞋兩人輪流穿,個(gè)子矮皮膚黑的她參加舞蹈訓(xùn)練班的時(shí)候總被老師安排在最后一名,經(jīng)過(guò)一次又一次的反復(fù)練習(xí),終于獲得老師的認(rèn)可和欣賞如愿以償?shù)恼驹诹说谝慌,高考考上大學(xué)后她并不滿足于現(xiàn)狀,而是向更高的目標(biāo)邁進(jìn),她不斷地去結(jié)交比自己大,比自己成熟,比自己成功的,有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人交朋友,不斷地給自己充電。窮人家的孩子早當(dāng)家,上了大學(xué)的鶴寧通過(guò)給學(xué)生當(dāng)健身教練賺取自己和哥哥的學(xué)費(fèi),向?qū)W生推銷自己的健身課程,作為大專班的學(xué)生還讓校長(zhǎng)破格錄取自己成為首屆非本科生的女生部部長(zhǎng),并利用那個(gè)自己的特權(quán)和交際圈,開(kāi)始了自己又一個(gè)又一個(gè)銷售計(jì)劃,可以說(shuō)從小開(kāi)始,她就開(kāi)始了自己推銷自己了。童年的艱苦生活使她十分懂得珍惜和感恩,她的血液里流淌著第一名的血液,一個(gè)人幼小的心靈就像是一片肥沃的土地,給她播種什么樣的種子就會(huì)長(zhǎng)出什么樣的植物,得到什么樣的結(jié)果。她的成功其實(shí)并不是偶然的,俗話說(shuō):三歲看老,從小她就練就了好的思維模式,好的行為習(xí)慣,好的心態(tài)和思維模式,并令她終身受益。大學(xué)畢業(yè)后的她在校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下,放下身段,從基層做起,去了一家臺(tái)資企業(yè)做推銷員,憑著自己的機(jī)智,執(zhí)著,臉皮厚和強(qiáng)大的心理承受力,在陌生拜訪的日子里,她堅(jiān)持了下來(lái)始終保持了第一名的成績(jī)。付出必有回報(bào),每一份私下的努力,都會(huì)有加倍的回收,大多數(shù)的成功者都是敢于去做別人不敢做的事,別人不愿做的事,做別人做不到的事!成功者之所以成功,并非他們有三頭六臂,也并非他們比別人更聰明,而是他們有恒定的目標(biāo),并朝著這個(gè)目標(biāo)采取大量行動(dòng),在成功者的心中只要有了目標(biāo),其他一切障礙都是浮云!
銷售員是一個(gè)鍛煉人的職業(yè),銷售行業(yè)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的舞臺(tái),也是一個(gè)能挖掘自身潛力的'舞臺(tái)。四流的推銷員靠?jī)r(jià)格,三流的推銷員靠產(chǎn)品,二流的推銷員靠服務(wù),一流的推銷員靠被人喜歡。而被庫(kù)克喜歡,才不會(huì)做一錘子的買賣,顧客才會(huì)走到哪宣傳哪兒。一流的推銷員是真正的人際關(guān)系大王,他們懂得人性,懂得付出,懂得給予,懂得微笑,懂得贊美…..他們走到哪兒,就被哪兒的人喜歡。人做好了事就自然能做好了,銷售產(chǎn)品要先銷售自己。銷售是一門學(xué)問(wèn),是一個(gè)能充分挖掘人的潛在能力的職業(yè),也是一個(gè)能使人不斷完善自我的職業(yè)!
很多事情看起來(lái)很可怕,很困難,甚至覺(jué)得根本不可能,可當(dāng)你下定決心一定要做的時(shí)候,它立刻變得很簡(jiǎn)單。因此人活著就要有自己的目標(biāo),不要無(wú)所謂的活著,我要向徐鶴寧學(xué)習(xí),做一個(gè)目標(biāo)并為之奮斗的人!
讀《女神》有感11
讀了郭沫若的《女神》,準(zhǔn)確的說(shuō)是根本沒(méi)看懂,從網(wǎng)上找了很多資料,這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集,主要特色有:浪漫主義精神。浪漫主義重主觀,強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作,詩(shī)中的鳳凰等,都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神,是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式,詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄,《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月,想象為天狗把全宇宙都吞了,“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上,具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面,帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中,染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
《女神》常使用比喻、象征的手法,借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情,使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá),這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中,無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物,還是人格化的自然景色,其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎,與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致,山岳海洋,日月星辰,風(fēng)云雷電,也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民間傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒,《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的愛(ài)國(guó)之情,十分新穎而恰當(dāng)。
在詩(shī)歌形式上,突破了舊格套的束縛,創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體,為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地,成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。
《女神》是郭沫若的第一部詩(shī)歌集,是中國(guó)新詩(shī)發(fā)韌時(shí)期最重要的`一部詩(shī)集,是中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩(shī)集。
《女神》共收作品57篇,分為三輯。第一輯是三個(gè)詩(shī)。骸杜裰偕贰ⅰ断胬邸、《棠棣之花》;第二輯分量最重,包括《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《晨安》等代表性詩(shī)篇;第三輯大部分是小詩(shī),多為詩(shī)人早期的作品。
《女神》大膽的想像,熱烈地抒情,在當(dāng)時(shí)堪稱詩(shī)界一絕。它具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩是叫人無(wú)法忘懷的;它那精彩的詩(shī)句就像咆哮著的熱浪,唱響了五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)!杜瘛分械膬(yōu)秀詩(shī)篇,都活躍著一個(gè)個(gè)性鮮明的主人公形象。這是一個(gè)洋溢青春朝氣、對(duì)充滿自信、對(duì)光明的未來(lái)充滿向往的五四青年,他厭惡一切陳腐的事物,厭惡平庸無(wú)為的生活,憎恨現(xiàn)實(shí)生活的黑暗和冷酷,贊美麗一切新鮮的生命,崇拜一切具有旺盛生命力的偉大事物。
舞動(dòng)的精神、反抗的精神和創(chuàng)造的精神構(gòu)成了《女神》的主旋律……女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng),但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造,只是理想的憧憬。但這在五四時(shí)期,它也給了廣大青年鼓舞的力量。
五四時(shí)代的歷史要求,是那樣強(qiáng)烈地呼喚著“人”的覺(jué)醒,要與宏大自然意象和諧,所以《女神》第二輯作品中的抒情主人公大都是巨人的形象。
而在表現(xiàn)“人”的個(gè)性張揚(yáng)的同時(shí),郭沫若也描敘了“人”的蛻變、新生的過(guò)程,這突出表現(xiàn)在長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》里,《鳳凰涅槃》是一首莊嚴(yán)的時(shí)代頌歌,充滿徹底反叛精神和對(duì)光明的新世界的熱切向往。
《鳳凰涅槃》的結(jié)構(gòu)從“序曲”開(kāi)始,依次展開(kāi)“鳳歌”、“凰歌”、“鳳凰同歌”、“群鳥(niǎo)歌”、“鳳凰更生歌”,以鳳凰、涅槃這種宗教或神話意象化合而成,典型地體現(xiàn)了死亡之再生模式。這種原型意象有具有鮮明的現(xiàn)實(shí)象征,她不僅僅是鳳凰的死亡與再生,同時(shí)也象征著中國(guó)的再生。
歷史的車輪已經(jīng)駛進(jìn)了二十一世紀(jì),仔細(xì)品味《鳳凰涅槃》,仍給人一種不可抗拒的震撼力,洗滌著舊的自我,更新著、過(guò)新的生活。
回味詩(shī)歌,聽(tīng)那氣吞山河的《鳳凰更生曲》的呼喊:
“……死了的光明更生了……”
“……死了的宇宙更生了……”
“……死了的鳳凰更生了……”
“……一切的一,更生了…….”
“……一的一切,更生了……”
青春的熱血涌動(dòng)在我們年輕的生命中,在這激情洋溢的大學(xué)里,我們也需要對(duì)自己作一次更生,一次人生的自我更生。
遠(yuǎn)離家門,我們脫離父母的庇護(hù),生活自理能力更生,不再衣來(lái)伸手。學(xué)會(huì)了理財(cái),購(gòu)買生活用品,合理支出。
在這個(gè)知識(shí)的海洋里,我們要勤奮努力的好好學(xué)習(xí),掌握不僅僅是所學(xué)的專業(yè)知識(shí),而且是廣泛的技能知識(shí),尤其是電腦科技等先進(jìn)技術(shù),在淵博的厚厚的書(shū)中和實(shí)際操作中,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的的更生。
我們還要積極參與實(shí)踐活動(dòng),在人際交往與團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)自我更生。
我們要加強(qiáng)自我約束力,忍受默默奮斗的煎熬。我們可能會(huì)遭受一次次的失敗,但在失敗中站起就是一次更生。一次次的努力,一次次的更生,就會(huì)成就一個(gè)全新的自我。
讀《女神》有感12
女神主要特色有:浪漫主義精神。浪漫主義重主觀,強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。
《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作,詩(shī)中的鳳凰等,都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。詩(shī)中的“自我”主觀精神,是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神,是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式,詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄,《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月,想象為天狗把全宇宙都吞了,“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上,具有英雄主義的格調(diào)。語(yǔ)言方面,帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。
一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中,染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。個(gè)性主義是郭沫若前期的.主導(dǎo)思想,在文學(xué)上,要求張揚(yáng)自我,尊崇個(gè)性,以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。如:《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象,正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。《浴!返淖晕倚蜗,同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身,詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提,將它們?nèi)诤蠟橐惑w!兜厍颍业哪赣H》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。反抗、叛逆表現(xiàn)在:《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠,這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。如:《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱,對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚,乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng),是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒!段沂莻(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物,來(lái)否定一切人為的偶像,一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng),表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌,表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志!读⒃诘厍蜻吷戏盘(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則。對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌,如《筆立山頭展望》。
對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱,詩(shī)人筆下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。《女神》時(shí)代的郭沫若,身居異國(guó),感于祖國(guó)的貧弱落后,列強(qiáng)的虎視眈眈,常常懷著憂國(guó)的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎,《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象,不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法,借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情,使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá),這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。
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