讀《野馬歸野》有感9篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的讀《野馬歸野》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《野馬歸野》有感1
他絕對(duì)是一匹野馬，一匹血統(tǒng)高貴，性格高傲的野馬。對(duì)，我用“他”，這是對(duì)于一個(gè)有著渴望和自由的可貴精神的動(dòng)物的最起碼的尊稱(chēng)。不要以為人類(lèi)有智慧、尊嚴(yán)、感情，動(dòng)物也有。不自由，毋寧死！他名叫奈木扎，是普氏野馬、汗血馬、蒙古馬和東洋馬的混血兒，他的血管里流著桀驁不馴的野馬的血液，不甘心被人類(lèi)圈養(yǎng)，一直想得到真正的自由。所以他會(huì)千方百計(jì)掙脫人類(lèi)的束縛，終于成了一匹真正的野馬；所以，他會(huì)在被捕時(shí)，選擇一死。讀著這個(gè)段落，我耳邊響起了悲壯的音樂(lè)，響起了他嘹亮的馬嘶聲，似乎是在大聲吟誦著裴多菲的“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋！”我眼前更是出現(xiàn)了他堅(jiān)定的步伐，那邁向死亡的從容與淡定。
書(shū)中還提到了另一匹馬——正宗野馬白鷹，可它空擔(dān)一個(gè)“野”名，卻害怕斗爭(zhēng)，不想要自由，只想依賴(lài)人類(lèi)認(rèn)為人類(lèi)會(huì)給它最好的。后來(lái)終于投靠了人類(lèi)，淪落為一匹不折不扣的家馬。
奈木扎有著一匹野馬真正該有的秉性，雖然人類(lèi)的鐵馬掌給它留下了不可抹去的痕跡；白鷹雖然有野馬血統(tǒng)，可是它卻向往家馬的生活，最后變成家馬。
自由，自由！自由是任何人都向往、追求的東西。小鳥(niǎo)的自由是無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天；魚(yú)兒的自由是深邃的海洋或湖泊；而野馬的自由是廣闊無(wú)垠、一碧千里的草原。
我透過(guò)動(dòng)物的世界看到了人類(lèi)的社會(huì)，有的人為了舒適的生活，放下了自尊，就這么卑微的生活；還有的人不甘心這么低人一等，這么屈辱地活著，獨(dú)自去開(kāi)辟一番天地。套用一句廣告語(yǔ)就是：哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。
“動(dòng)物的生存與智慧，應(yīng)該引起人類(lèi)的思考�！鄙蚴壬@樣說(shuō)，算不算對(duì)我們的一個(gè)啟示呢？
讀《野馬歸野》有感2
奈木扎痛苦地閉上它寶藍(lán)色略帶憂傷的眼睛。它想回頭看看被主任打得皮開(kāi)肉綻的脊背，無(wú)奈可惡的馬籠頭緊緊地抑制住它的沖動(dòng)。它想跺跺馬掌以發(fā)泄內(nèi)心的不滿，可是回復(fù)它的只有鐵馬掌透心涼的冰冷。但奈木扎并沒(méi)有絕望，它依舊熱愛(ài)著廣闊無(wú)邊無(wú)拘無(wú)束的大草原，它固執(zhí)地相信自己是一匹野馬而不是一匹家馬……月光如輕紗一般包裹著它傷痕累累的身體，給它以安慰似又帶一絲嘲諷。它不屑地扭扭身，躲進(jìn)陰暗的馬廄里。
它要的，不是馬籠頭，不是鐵馬掌，不是安定的生活，更不是被人馴服的屈辱。
累了，我們都累了。望著窗外疾速奔馳的車(chē)輛，行色匆匆的路人，燈紅酒綠，人聲鼎沸，生活被生計(jì)索困擾。有多少人被生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)，又有多少人懷揣這夢(mèng)想，這個(gè)難題，恐怕只有天上的星星才能回答。相比起真正擁有普氏野馬頭銜的頭馬白鷹，“家馬”奈木扎對(duì)于自由的渴望更讓我刮目相看。
“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)�！崩璋湍墼�(shī)人紀(jì)伯倫曾發(fā)出這樣的感慨。是啊，我們都是人，人不是常說(shuō)自己是“萬(wàn)物之靈”嗎。然而，我們真實(shí)需要的，并不是冠冕堂皇的頭銜，并不是華麗光彩的說(shuō)辭，不是光鮮亮麗的外表，也不是陰謀重重的謊言。請(qǐng)記著我們?yōu)槭裁炊嬖�，我們是為自己而存在。心靈里灌溉的一方凈土，血管中流動(dòng)的生命旋律，目光中跳躍的熱情火焰，這才是生命最美麗的姿態(tài)。
生的羈絆，死的牢籠。也許我們都是困獸，但困獸可以猶斗。困獸之斗看起來(lái)似乎很可笑，那又有什么關(guān)系呢，可笑只不過(guò)是別人的說(shuō)辭罷了，他們又何嘗不是這樣呢。再堅(jiān)固的牢籠，也會(huì)有脆弱的地方。這是我們便需要更多的“野性”。別以為“野”是粗魯是無(wú)理取鬧，那僅僅是莽夫之野。士之野性來(lái)自于內(nèi)心最深處的呼喚，正如綠芽虔誠(chéng)地只認(rèn)春的洗禮一般。那牢籠的弱處，定會(huì)透進(jìn)微弱的希望光芒，當(dāng)追求夢(mèng)想，追求內(nèi)心自由的.信念越來(lái)越堅(jiān)定，甚至成為永恒，這牢籠也只不過(guò)是只紙老虎罷了。可惜的是，它困住了多少迷失自我的人。
我逐漸發(fā)現(xiàn)，正是時(shí)間與生活融為一體，凝練成這個(gè)世界上最殘忍最可怕同時(shí)也是最溫柔最脆弱的利劍，把我們每一個(gè)人折磨得強(qiáng)闖百孔遍體鱗傷，最后讓我們的心停止跳動(dòng)，化為天地間不值一提的絲縷塵土。但是，它能奪去我們的肉體，卻奪不走我們追求夢(mèng)想的純真善良的靈魂。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高：若為自由故，兩者皆可拋�！痹谖业哪X海里，奈木扎為自由悲壯自殺的感人場(chǎng)景久久不能離去。是它讓我這只被困的小獸清醒明白，肉體絕不是靈魂的最終歸宿。
我們正年輕，我們應(yīng)該有屬于自己的夢(mèng)想。盡管在追夢(mèng)的路上，我們或許會(huì)陷入迷惘的沼澤，或許會(huì)被突起的巖石絆住了腳，或許會(huì)在黑暗中無(wú)助地哭泣。那一切都不要緊，歲月會(huì)教我們走向成熟。
還有啊，如果你真的看不清前方的路了，就停下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己的靈魂吧。它不是虛無(wú)，它永遠(yuǎn)在你的前方，打著永不熄滅的燈火，照亮你的將來(lái)。它是你最好的導(dǎo)師，讓你自己走出一條最美麗的人生路來(lái)。
我始終堅(jiān)信，在路的盡頭，就是我靈魂的歸宿。
讀《野馬歸野》有感3
《野馬歸野》這本書(shū)不同于沈石溪以往的動(dòng)物小說(shuō)，為什么呢？因?yàn)檫@本書(shū)有兩個(gè)主角：奈木扎和白鷹。
奈木扎，是一匹駿馬，是一匹流著蒙古馬、汗血馬、普氏野馬血的混血馬兒。它，渴望自由，自由是什么？自由是小鳥(niǎo)在天空無(wú)憂無(wú)慮地翱翔，是駿馬在草原盡情奔馳，是魚(yú)兒在海洋歡樂(lè)地暢游。如果小鳥(niǎo)不能翱翔，如果駿馬不能奔馳，如果魚(yú)兒不能暢游。那么，生命還有什么意義呢？奈木扎，卻被人們當(dāng)作用來(lái)發(fā)財(cái)致富的搖錢(qián)樹(shù)，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑。野性被人類(lèi)禁錮，夜夜哀嚎嘶吼，渴望自由。
而另一匹馬卻完全相反。它是一匹普氏野馬，也是一匹馬王，是人類(lèi)一點(diǎn)一滴照顧大，才放生大自然的。既然是馬王，就應(yīng)該勇敢承擔(dān)馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡使它害怕，整個(gè)馬群的生老病死壓著它，它壓力山大，它不想承擔(dān)一切，它不野，它只想依靠人類(lèi)。它就是沒(méi)有野性的白鷹。
兩匹馬截然不同，一匹，渴望自由，一匹，討厭自由；一匹，討厭人類(lèi)，一匹，依靠人類(lèi)。我喜歡奈木扎，因?yàn)樗宰右�，�?ài)自由，不依靠人類(lèi)。我相信大家都跟我一樣吧。
沈石溪寫(xiě)的《野馬歸野》應(yīng)該就是想告訴我們，動(dòng)物并非我們想象的那么低級(jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷酷，多一點(diǎn)份關(guān)愛(ài)，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視。
愛(ài)護(hù)動(dòng)物，就不要再關(guān)養(yǎng)著動(dòng)物了。動(dòng)物的天性、自由被我們一點(diǎn)點(diǎn)禁錮起來(lái)，也就一步步接近了死亡。打開(kāi)籠子，讓它們自由于大自然中吧！
讀《野馬歸野》有感4
培根曾說(shuō)過(guò)：“閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。”一本好書(shū)，往往能使讀者引發(fā)深思。一本好書(shū)，往往能傳遞給人最明確的道理。我每一次讀動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫(xiě)的書(shū)，不管已經(jīng)讀了幾遍，總會(huì)愛(ài)不釋手。
《野馬歸野》這本書(shū)令我印象最深刻。初看這本書(shū)，我就被沈石溪筆下的白鷹野馬群所吸引。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的情景，一個(gè)個(gè)感人的瞬間，在沈石溪的筆下顯得更加活靈活現(xiàn)。這些情景仿佛就在我眼前。
這本書(shū)中，我最傷心的的就是末尾的時(shí)候，為了追求自由，奈木扎直到死也不愿再回到主人的家。它，死了……而我的思緒卻不斷。它做錯(cuò)了什么呢？它只不過(guò)就是一匹馬，就算它是一匹混血馬，就算它再無(wú)用，人類(lèi)也不該左右它的命運(yùn)，它是一個(gè)有生命的活物，它不是一個(gè)木乃伊。
也正如沈石溪寫(xiě)這本書(shū)的意圖一樣，他是真切的希望，人類(lèi)能夠像對(duì)待一個(gè)好朋友一樣對(duì)待動(dòng)物。從古至今，人類(lèi)與動(dòng)物的情緣就不淺。譬如馬，就有老馬識(shí)途、天馬行空、一馬當(dāng)先等成語(yǔ)，在古代如果少了馬，運(yùn)輸就都成問(wèn)題了。譬如牛，如果少了牛，那么人們的農(nóng)業(yè)發(fā)展恐怕會(huì)增多一絲煩惱，然而正因?yàn)橛辛伺＃Ｄ軌驇腿烁�，人才少了一點(diǎn)辛苦。
和人類(lèi)有聯(lián)系的還 有很多：豬、羊、兔、蟋蟀、刺猬、老虎還 有貓等，誰(shuí)能說(shuō)它們和人之間沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系呢？這些動(dòng)物雖然為人類(lèi)貢獻(xiàn)出了自己，可得到的卻是什么呢？只有死亡！有些地區(qū)居然還 直接用滾燙的熱油澆在魚(yú)身上，直到魚(yú)身上的肉吃完，魚(yú)鰓還 在一動(dòng)一動(dòng)的上下扇動(dòng)。小魚(yú)兒到底是造了什么孽呀，居然受這般折磨！
此時(shí)此刻，我真的是衷心的期望，請(qǐng)人們放下手中的屠刀，用最誠(chéng)摯的心去對(duì)待那些可憐的動(dòng)物吧！不要再去傷害他們，這個(gè)地球家園不僅僅屬于我們，更是屬于所有生靈的，他們有權(quán)決定自己的命運(yùn)，我們?nèi)烁粦?yīng)該殘害他們，他們和我們一樣，共同屬于這片家園，他們是我們親人��！
一本書(shū)，給我許多思考的空間，我從中知道了許多，也許有一天所有人都會(huì)離我而去，可書(shū)籍卻不會(huì)遠(yuǎn)去——
讀《野馬歸野》有感5
《野馬歸野》是由動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪最新原創(chuàng)的一部作品。其中講述了一起雜交的向往自由的家馬和一匹從小在人類(lèi)關(guān)懷愛(ài)護(hù)的普氏野馬發(fā)生的故事。
家馬“奈木扎”是一匹有著蒙古馬、汗血馬、普氏野馬和東洋馬雜交的馬。它性情頑劣，讓它的主人非常生氣，痛打了它一頓。那次以后，表面上它非常聽(tīng)話，非常溫順，實(shí)際上卻在預(yù)謀著逃跑，獲取向往的自由。終于，它等到了機(jī)會(huì)，趁主人換新的籠頭時(shí)頭也不回地逃走了，回歸了大自然的懷抱里。它在享受了一段自由時(shí)光后，因?yàn)殡x群的寂寞感，便來(lái)到了白鷹野馬群里。后來(lái)，它成了野馬群的馬王。但沒(méi)過(guò)多久，人類(lèi)就因?yàn)榕伦屢榜R血統(tǒng)不純正，就麻醉了它，帶走了它。不自由，毋寧死，便吊死了自己。
野馬“白鷹”正好和奈木扎相反，它從小被人類(lèi)保護(hù)著，便依賴(lài)人類(lèi)，最后心甘情愿地成為了一匹家馬。這本書(shū)讓我感觸很深，我想告訴大家，愛(ài)護(hù)動(dòng)物吧。動(dòng)物并非我們?nèi)祟?lèi)想象的那么低級(jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。一句話，在我們的動(dòng)物朋友面前，我們要多一點(diǎn)慈悲，少一點(diǎn)狠毒，多一點(diǎn)憐憫，少一點(diǎn)冷漠，多一份關(guān)愛(ài)，少一份殺戮，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)漠視。
讀《野馬歸野》有感6
走進(jìn)動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《野馬歸野》，我認(rèn)識(shí)了不惜一切代價(jià)追求自由的野馬奈木扎……
奈木扎出生在一戶(hù)蒙古牧民家，但它不是一匹普通的蒙古馬，它是一匹有著蒙古馬、汗血馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。它雖然早早地被套上了馬籠頭，釘上了馬掌，但它內(nèi)心深處有著一種與生俱來(lái)的愿望，那就是在遼闊的草原、浩瀚的戈壁，自由自在地奔馳。它身上流淌著野馬的血液，野馬所奉行的信條是：不自由，毋寧死。因此，它將叛逃的念頭深深藏在心底，表面做出非常馴服的樣子，服從主人的任何指令，贏得主人的充分信任，以尋找叛逃的機(jī)會(huì)。終于，趁主人為它換新籠頭時(shí)，它向鳥(niǎo)一樣飛向了廣袤的草原……然而，當(dāng)被曹人杰發(fā)現(xiàn)要帶回人類(lèi)身邊時(shí)，它堅(jiān)持著心中的信念，寧可自殺也不愿向命運(yùn)屈服。
奈木扎是偉大的，當(dāng)游客騎在它的背上肆意取樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)主人的皮鞭狠狠地抽打在它身上的時(shí)候，當(dāng)它在卡拉麥里荒原經(jīng)受饑餓、干渴折磨的時(shí)候，當(dāng)人類(lèi)的吉普車(chē)拖著它前行的時(shí)候，它都沒(méi)有放棄堅(jiān)持。只要能獲得自由，即使舍棄生命，也在所不惜。
這就是可敬的野馬奈木扎！
奈木扎呀奈木扎，你的堅(jiān)持讓我感動(dòng)，你為了自己的目標(biāo)全心全意地奮斗，忍受著各種苦難的折磨。奈木扎呀奈木扎，你的智慧讓我感動(dòng)，為了追求自由，你臥薪嘗膽，找尋機(jī)會(huì)，一旦獲得，當(dāng)機(jī)立斷。奈木扎呀奈木扎，你的執(zhí)著讓我感動(dòng)，為了不再回到人類(lèi)身邊，你寧愿舍棄自己的生命。我相信奈木扎沒(méi)有死，它的靈魂將永遠(yuǎn)馳騁在廣袤的戈壁草原。它成功了，它用自己的生命告訴我們：只要堅(jiān)持就一定能夠勝利，哪怕是我們傷得體無(wú)完膚。
初讀《野馬歸野》，我認(rèn)為那是一個(gè)悲傷的故事，追求自由難道有錯(cuò)，為什么要付出生命的代價(jià)？再讀《野馬歸野》，我深深地體會(huì)到那是一個(gè)令人敬仰的故事，奈木扎在經(jīng)受了許多磨難之后，它永遠(yuǎn)地獲得了自由！
有一位詩(shī)人說(shuō)得好：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。為了追求自己心中的理想，請(qǐng)堅(jiān)持到底！
宣舒涵 指導(dǎo)老師：李亞君
讀《野馬歸野》有感7
寒假里，我拜讀了動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的野馬歸野，書(shū)中野馬白鷹的命運(yùn)緊緊揪住了我的心。我為它遭遇困境而緊張，為它戰(zhàn)勝敵人而歡欣，為它無(wú)法排遣壓力而苦悶……然而，從它身上，我更深刻地感受到：放手，也是一種愛(ài)。
白鷹，是野放普氏野馬的最后一批野馬的首領(lǐng)，也是“野馬繁育研究中心野外基地”主任曹人杰一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的普氏野馬，與人類(lèi)結(jié)下了深厚的感情。為了讓野馬群完全歸野，曹人杰親手燒毀了自己花了二十年心血建立的野外基地，斷絕了野馬群對(duì)人類(lèi)的念想，割斷了野馬群對(duì)人工飼養(yǎng)的依戀，破釜沉舟，徹底決裂，使野馬群沒(méi)有退路，義無(wú)反顧地邁向自然野放的新征程。
當(dāng)白鷹嘗盡了野馬生涯的酸甜苦澀，想回到人類(lèi)身邊去時(shí)，曹人杰毅然決然地選擇了放手，無(wú)論白鷹如何哀求，無(wú)論自己內(nèi)心是多么不舍。因?yàn)樗尠椫�，它所�?jīng)歷的這些困難與挫折，都是它要成為一匹真正的野馬所要付出的代價(jià)。
讀到這兒，我不禁想到了我們中國(guó)的孩子們。他們絕大多數(shù)從小受到來(lái)自祖輩——爺爺奶奶、父輩——爸爸媽媽的疼愛(ài)，在家成了真正的“小皇帝”、“小公主”。他們衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，動(dòng)嘴多，動(dòng)手少，好逸惡勞，養(yǎng)尊處優(yōu)，事事首先想到的是自己。而父母長(zhǎng)輩也時(shí)時(shí)處處不放心他們，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，寧愿自己勞心勞力，也不愿累著疼著孩子。每年九月份開(kāi)學(xué)不久，我看著從報(bào)紙、新聞中報(bào)道的××大學(xué)新生生活不能自理而退學(xué)，××大學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)每星期飛機(jī)飛一趟給孩子送食物和生活用品，把臟衣服打包帶回了……我的內(nèi)心總是羞愧無(wú)比：都大學(xué)生了，連自己最基本的生活都不能自理，將來(lái)怎能獨(dú)立于社會(huì)？再問(wèn)父母，你準(zhǔn)備牽著孩子的手到什么時(shí)候？
誠(chéng)然，孩子的成長(zhǎng)需要長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)呵護(hù)，但過(guò)分的關(guān)心和愛(ài)護(hù)就變成了溺愛(ài)，事情做過(guò)了頭就會(huì)適得其反。像曹人杰那樣，該放手時(shí)就必須放手，否則，普氏野馬永遠(yuǎn)成不了真正的野馬。因此，我認(rèn)為今天的家庭應(yīng)該讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，如洗衣、買(mǎi)菜、照顧病人等。我們不是從小就一
讀《野馬歸野》有感8
它，從小就生長(zhǎng)在嫩草遍地的大草原，生長(zhǎng)在人類(lèi)的身邊，當(dāng)它還是兒馬的時(shí)候，是那樣的自由自在、無(wú)憂無(wú)慮，但是，當(dāng)主人把馬籠頭將它套住時(shí)，它的命運(yùn)與自由都掌握在了人類(lèi)的手中。所以它——“奈木扎”，渴望自由，渴望奔馳，渴望離開(kāi)人類(lèi)，也因此它桀驁不馴、性格暴烈。
一次又一次的鞭打，一鞭比一鞭更重,在主人乞爾哈察重重的鞭打下，它垂頭喪氣的低下了頭表示成服，表面上它好像已經(jīng)完全被主人馴服，事實(shí)上它想要叛逃的念想越來(lái)越深。
然而，作為普氏野馬頭馬的“白鷹”，卻與“奈木扎”恰恰相反。它非但不厭惡、不害怕人類(lèi)，反之對(duì)人類(lèi)充滿了好感，它想依靠人類(lèi)度過(guò)一生。
任何動(dòng)物都需要自由，人也是一樣。像現(xiàn)在的孩子都會(huì)向父母聲聲抱怨沒(méi)有自由，那么動(dòng)物呢？那被鎖在籠子里的鳥(niǎo)兒，那被封死在魚(yú)缸中的魚(yú)兒，它們有自由嗎？沒(méi)有。倘若他們一生都沒(méi)有自由，它們難道不會(huì)悶壞嗎？
會(huì)的，當(dāng)然會(huì)的，因?yàn)樽杂刹还苁菍?duì)于動(dòng)物還是對(duì)于人來(lái)說(shuō)都是快樂(lè)的根基，是生命的本錢(qián)，是生存的需求。
生存需要有生命，生命中要有快樂(lè)，快樂(lè)來(lái)源于自由，這三點(diǎn)對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，缺一不可。所以，讓我們放開(kāi)“束縛”的“繩索”，打開(kāi)“黑暗”的“牢籠”，讓沒(méi)有自由的動(dòng)物回歸家園，回歸大自然的懷抱吧。
讀《野馬歸野》有感9
閉上眼睛，我仿佛來(lái)到了那浩瀚的草原。我坐在草地上�？匆�(jiàn)了奈木扎，白鷹，甲士等野馬在草原上奔馳，聽(tīng)著它們歡快的嘶鳴，我的心里便愉悅了許多。寒假里，我讀了《野馬歸野》這本書(shū)，它講述了家馬奈木扎逃亡的經(jīng)歷和追求自由的精神，野馬群頭馬白鷹帶群在野外生存艱難，母馬娜瑪對(duì)自己孩子散發(fā)出的濃濃母愛(ài)……我最喜歡的的是奈木扎，它有著野馬的血統(tǒng)，家馬的出身。在同伴身陷逆境，它不顧生死，救起同伴；在同伴灰心氣餒時(shí)，它馬蹄聲聲，催人奮起。最后被科學(xué)家們抓住，失去自由的它自殺而死。書(shū)中最感人的地方當(dāng)屬《黑熊腦震蕩》這一章了。在白鷹帥領(lǐng)馬群來(lái)到一個(gè)叫一品鍋的草甸時(shí)母馬娜瑪巧遇生產(chǎn)，在黑熊聞風(fēng)奔來(lái)時(shí)，優(yōu)秀的大公馬：奈木扎，白鷹，甲士奮不顧身，“三”馬當(dāng)先，沖在了第一線，奈木扎用自己的馬蹄把黑熊踢出了腦震蕩。在它們身上可以充分體會(huì)到馬群團(tuán)結(jié)精神。因?yàn)轳R群的團(tuán)結(jié)使得娜瑪和她的孩子有了生存的希望，從而在這次危難之中存活了下來(lái)。娜瑪?shù)暮⒆拥拿忠驊?zhàn)勝黑熊而叫“吞黑”。
沒(méi)有團(tuán)結(jié)我們就無(wú)法像野馬一樣戰(zhàn)勝困難和死神，團(tuán)結(jié)能使我們快樂(lè)，使我們有希望堅(jiān)持下去，熬過(guò)那一段枯燥無(wú)聊的時(shí)光，獲得最后的勝利。團(tuán)結(jié)與希望是相互的，讓我們繼續(xù)向著夢(mèng)想，前進(jìn)！
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