《為奴隸的母親》讀后感（通用9篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《為奴隸的母親》讀后感，希望對大家有所幫助。
《為奴隸的母親》讀后感 篇1
那是一個殘忍的時代，正如魯迅先生《狂人日記》中所說的“吃人”。封建禮教早已滲透到了千萬民眾的骨髓血液里，人們經(jīng)受著它的殘忍毒害卻處于“無我狀態(tài)”，沒有反抗，沒有斗爭，只是默默地忍受，甘心地墮落。
她的丈夫，原本是個勤勞本分的莊稼人，做皮販生意，農(nóng)忙時也幫人做點別的事情補貼家用。本該是一個幸福的家庭，但隨著生活壓力一天天重起來，他變得脾氣暴躁，開始吸煙喝酒，甚至開始賭博。他一天天扭曲，最終淪落成一個只有動物本能的“人”了。作為父親，他竟然可以殘忍的用沸水燙死剛剛出生的親生女兒，這多讓人震驚，虎毒尚且不食子呢！作為丈夫，他居然為了一百元錢放棄一個男人的尊嚴(yán)把自己的妻子典出去做別人生兒育女的工具。他的行為真觸目驚心，當(dāng)初他怎么不將自己結(jié)束在九畝潭邊？
實在沒有辦法，她只能屈辱的聽從丈夫?qū)λ陌才�。明天就要走了，可是她卻一夜不曾睡�！八葘⒋簩毜讕准埔路夹扪a好；春將完了，夏將到了，可是她，連孩子冬天用的破爛棉襖都拿出來，移交給他底父親──實在，他已經(jīng)在床上睡去了。以后，她坐在他底旁邊，想對他說幾句話，可是長夜是遲延著過去，她底話一句也說不出�！彼嘞朐谂R走前跟他說說話，可是他卻已經(jīng)睡著，她“大著膽向他叫了幾聲，發(fā)了幾個聽不清楚的聲音，聲音在他底耳外，她也就睡下不說了”。真想到在那樣的情況下他竟然還能睡得安穩(wěn)！
盡管不情愿，她還是來到了秀才家。有了新的環(huán)境，不但沒有新的生活，境況反而變得更差。在老秀才家，她只是一個生兒子的工具。她處處都受到秀才媳婦的刁難和排擠，卻不敢出聲反抗。幸好，在百般欺辱之下，她爭了口氣生下了一個兒子秋寶。這個孩子的名字代表了她對第一個兒子春寶深深的思念。
然而，作為一個母親，她聽到自己的兒子喊自己“嬸嬸”卻無能為力。當(dāng)然，在這期間秀才也曾表示過要留下她做妾，她甚至也曾這樣想過�！八龑嵲谠敢庥肋h(yuǎn)在這新的家里住下去，她想，春寶的爸爸不是一個長壽的人，他底病一定是在三五年之內(nèi)要將他帶走到不可知的異國里去的，于是，她便要求她底第二個丈夫，將春寶也領(lǐng)過來，這樣，春寶也在她底眼前�！比欢咸焖坪醪⒉痪祛櫵@位可憐的婦人，為了給自己的兒子春寶治病，她當(dāng)?shù)袅诵悴沤o她的首飾，這徹底的激怒了秀才。終于當(dāng)秋寶兩歲的時候，老秀才和她的契約到期，她又被不留情面地踢出了老秀才家。
回到家，“她昏迷的眼睛還認(rèn)不清站在前面的，穿著襤褸的衣服，頭發(fā)蓬亂的，身子和三年前一樣的短小，那個八歲的孩子是她的春寶�！薄岸簩毢喼毕碌亩氵M(jìn)屋子他父親那里去了”。自己的兒子竟然不認(rèn)識自己，對于一位母親，這是多么可悲的一件事！讀到這里我似乎想到若干年后的秋寶。他一定也會忘了深愛他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過會像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個貧苦的女人。
為了這個家，她付出了全部，然而得到的確實丈夫的冷眼相看，兒子不認(rèn)識自己。我們在哀其不幸的同時更會怒其不爭。
面對這不公平的現(xiàn)實她不曾做過任何反抗，哪怕是憤怒的言辭都不曾表露過半句，看來她早已被那些古舊腐朽的封建禮教及制度馴化的無比溫順了。或許她選擇逆來順受，在當(dāng)時那種環(huán)境也是沒有選擇的選擇。
沉靜而寒冷的死一般長的夜，似無限地拖延著，拖延著……這個長夜是春寶娘抱著春寶睡覺的黑夜；是秋寶娘想念秋寶的黑夜；是充滿階級壓迫與封建禮教的舊中國的象征；是舊中國女性的悲慘命運的指代。這些暗夜中的女性在自己悲慘的命運中徒勞地喘息與哀嘆，終究沒有覓得照亮前路的亮光。
《為奴隸的母親》讀后感 篇2
《為奴隸的母親》寫了浙東一帶的民俗——典妻。
我從四個方面來看這篇文章。
首先，對于婦人來說丈夫是家中的頂梁柱，而女人的第一任丈夫呢，原本應(yīng)是個勤勞本分的莊稼人，做點皮販生意，農(nóng)忙時也做點事的，但隨著生活壓力一天天重起來，他被一天天扭曲，淪落成一個只有動物本能的“人”了。男人把女人只當(dāng)作生孩子的工具，當(dāng)作家里的一件物品，適逢不濟(jì)，便像家里隨便一件東西一樣典當(dāng)與他人。在妻去秀才家之前，甚至說自己掉了幾滴眼淚，這滴滴眼淚分明是鱷魚的眼淚啊！那是要吃人的眼淚啊！等妻終于熬過三年，他的態(tài)度呢？冷嘲熱諷，陌生冷淡，可惡之極！而女人竟是沒辦法的，只是哭，只有哭。
其次，是第二任丈夫的態(tài)度。秀才嘛，總是有點官僚的意味，自然做人不會像皮販那樣直接無恥了，他表面看起來斯文，和氣，其實也不過是一匹披著狼外套的偽君子！他的實際目的跟最底層的動物一樣——傳宗接代。他對女人替他生了個胖小子感到很滿意，甚至也想過要把女人留下來作妾，但女人動了他的錢，女人病了，于是就讓“到期”的女人回去，連一輛車都沒有。
再次，是大娘。大娘自己本身也是個社會的受害者，自己生不出孩子，頂著自古以來就說的“不孝有三，無后為大�！钡膲毫Γ坏貌粠驼煞驈埩_典妻的事宜，忍受著自己的丈夫和別的女人在自己眼皮底下過著幸福的生活，這就夠慘了。然而這一切并沒能喚醒她對女人的同情心，反而是更近一步的壓迫地位更低的女人，甚至發(fā)瘋般的指桑罵槐，含沙射影，迫切的等著三年期滿，不顧秋寶有多可憐。
孩子與生母的血肉相連，硬生生把女人攆出大門。同為女人，大娘待少婦卻如同厭惡瘟疫一般，絲毫沒有同情可言。也曾為人母，卻不惜拆散母親與孩子來成全自己的私欲。
最后一點，也是最為重要的一點，身為母親，心中最放不下的當(dāng)然是孩子。無論社會怎么待她，無論受多大委屈，只要孩子還好好的，就欣慰了，然而就連做一位母親，女人也是悲哀的。三年前被迫離開春寶，三年后被迫離開秋寶，兩個孩子是多么地愛她啊，“秋寶是天天成長的非�？蓯鄣仉x不開他底母親了。他有出奇大的眼睛，對陌生人是不倦地注視地瞧著，但對他底母親，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一眼就知道了。他整天地抓住他底母親，雖則秀才是比她還愛他，但不喜歡父親；秀才底大妻呢，表面也愛他，似愛她自己的親生兒子一樣，但在嬰兒底大眼睛里，卻看她似陌生人，也用奇怪的不倦的視法�！彪x開前春寶是白白胖胖的可愛的男孩子，三年后竟然是“穿著襤褸的衣服，頭發(fā)蓬亂的，身子和三年前一樣的短小。”連自己的母親也不認(rèn)得了，晚上被迫地躺在“陌生的母親”的身邊，只有睡熟了，才同原先一樣依戀自己的母親。我們甚至可以預(yù)見若干年后的秋寶，一定忘了深愛他的“嬸嬸”，某天在街上擦肩而過會像任何一位公子一樣，淬口唾沫，大罵掃興，嫌棄這樣一個半瘋的貧苦的女人。作為母親，殘忍的社會剝奪了她生活中唯一的精神支柱。
那樣一個層層壓迫，層層被吃的時代，在最下面的窮女人被一點點蠶食。
最驚心動魄的一處是女人回憶剛生完一個女兒的情形，女人死一般的`躺著，還來不及看一眼剛出生的小生命，摸摸她好看的額頭，吻吻她櫻桃似的小紅唇，幫她剪掉臍帶，洗洗澡，然而男人來了，拎著一桶沸水，眼里滿是丑惡與反感，將自己的親生女兒扔進(jìn)了沸水！
這是一個父親嗎？連禽獸都不如的家伙�。。�
這就是那個時代的女性，剛出生就要任人宰割，好容易為人妻了，還得當(dāng)物品一樣被典當(dāng)。
這就是那個時期嗎？女人連動物都不如，從身到心的一層層剝削，一次次蹂躪，卻絲毫沒有反抗的力量。
憎恨那個時代，憎恨褻瀆女性的男人女人們，憎恨著，卻無力的，如同夕陽中的一個美好的手勢卻阻止不了太陽的落，于是，悲哀著，那個世界。
《為奴隸的母親》讀后感 篇3
讀完了柔石先生筆下的這篇《為奴隸的母親》后，我的心情逐漸地變得沉重起來。在那一個腐朽沒落的舊社會，封建制度的壓迫下，使一位本分老實，善良的母親被迫與自己的兒子分開。即使想拒絕卻也無能為力，無可奈何……
柔石先生的文筆尖銳且無情，深刻又通俗，讓我感受到了不一樣的母親。文中的母親雖然十分疼愛自己的兒子，不舍與春寶分開，但是在那個夫權(quán)當(dāng)?shù)赖呐f社會，“典妻”現(xiàn)象十分盛行的社會，這位母親的命運必定是十分悲慘的……
在去秀才家前，春寶媽把春寶破了洞的衣服都補好，對春寶說要好好聽話，以免被他爸爸打，每月都會買糖回來給春寶等等，都體現(xiàn)了離別前母親對春寶無限的關(guān)懷與疼愛。而到了秀才家后，母親對春寶的思念也逐漸加深，即使生下了秋寶，夜晚做夢也會想起春寶，得知春寶患病后，日夜擔(dān)憂，到處打聽有關(guān)春寶的消息，打聽不到便吃不下飯等。這讓我感受到了母愛的強大以及一位母親思而不得的痛楚。
接著是在秀才家中的生活，雖然說秀才是挺疼愛他的，但是在秀才的正妻表里不一的態(tài)度上，也受了不少的苦，即使是名義上的主人，卻經(jīng)常干了很多下人的活，飽受秀才正妻的冷嘲熱諷，在生下了秋寶后，本以為地位會得到提高，卻無法聽自己的親生兒子叫自己媽媽，只能看著他叫秀才正妻為媽媽，自己為嬸嬸，活生生的是一個地主家的生娃工具，即使是倆個兒子的親生母親，但卻無法行駛自己母親的權(quán)利。而2次的與自己的兒子分離，心中也飽含了許多的折磨，每一次分離的她都是面黃肌瘦，體弱多病。
最后，在自己的苦苦哀求與秀才正妻的嫉妒驅(qū)趕下，秀才終于是把她給拋棄了，結(jié)束這3年的“典妻”交易，而在這最后的離別中，秀才還背著正妻給了秋寶媽幾塊錢，以及前面的秋寶媽把傳家寶給典當(dāng)后，即使十分生氣卻也沒有過多的責(zé)備，讓我覺得秀才對秋寶媽其實是有感情的。倘若秋寶不執(zhí)意離開，我想，秋寶媽的生活或許可以得到更好的改變�？上�，落花有意流水無情，對春寶的思念過深，固執(zhí)的回到了那個丈夫不愛自己，兒子對自己變得陌生的家……
寫到這里，我真的為這位母親的命運感到悲哀與憤懣，為她所處的那個時代感到痛恨。魯迅先生也說過:“私有制度的社會，本來把女人也當(dāng)作私產(chǎn)，當(dāng)作商品�！薄澳腥耸撬接兄鞯臅r候，女人自身也不過是男人的所有品�！倍抑幌Ｍ�，在當(dāng)今社會，女性的社會地位可以跟男性一樣高，不要回到那個封建的舊社會。（經(jīng)慕青）
《為奴隸的母親》讀后感 篇4
莎士比亞曾經(jīng)說過：“每一個被束縛的奴隸都可以憑借他自己的手掙脫他的鎖鏈�！庇行蔚逆i鏈容易被打開，可是無形的枷鎖一旦將你捆住，你便會深陷自己所構(gòu)造的囹圄之中，感覺到的是一種壓迫，一種被奴隸的痛苦，卻無法掙脫。
黑暗的社會，慘淡的人生
在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時候，內(nèi)心始終被小說中悲劇式的人物和悲劇式的結(jié)局所牽動，讓我在感覺到悲痛傷感的時候，也有一種悲憫、嘆息的感覺，讓我不由得慨嘆當(dāng)時那種腐朽沒落而又殘酷黑暗的社會扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。
在小說的開頭，曾經(jīng)提到過春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時候做一些農(nóng)活，并且做得十分賣力，“假如有五個人同在一個水田內(nèi)，他們一定叫他站在第一個做標(biāo)準(zhǔn)”。然而當(dāng)時黑暗的社會總是殘酷的，辛勤的勞動卻沒有使他有多少財富的積累，境遇反而一天天變壞。后來，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無奈，將自己的妻子——春寶娘，用一百元典當(dāng)了出去。作為一個原本老實本分的農(nóng)民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬貫家財。在這樣一種社會背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。
回眸中國幾千年來的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權(quán)”社會下男性的附庸品，女性甚至被當(dāng)做一個物品，一種可以買賣的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說中的春寶娘，她沒有獨立和自由，作為一個奴隸在皮販子和秀才間來回買賣�；蛟S，他們對她也有過愛，可是這種愛更多的是一種占有，把她所做的一切（包括傳宗接代）都看做是一種理所當(dāng)然。對于當(dāng)時這樣的一種封建社會不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話小說《狂人日記》里提到的那樣：“我翻開歷史一查…每一頁都寫著‘仁義道德’…仔細(xì)看了半夜…滿本都寫著兩個字‘吃人’�！�
正如有人曾經(jīng)說過的那樣，母親一旦失去了母愛的權(quán)利，母愛便成為造成母親靈魂創(chuàng)傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結(jié)底在于造成她奴隸地位的那個不合理的社會制度。春寶娘如同這個社會制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。
不幸的命運，不爭的性格
如果說當(dāng)時那種黑暗的社會就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個中國上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力。或許世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒有做到；原本可以讓自己自救的行為卻沒有讓自己得到救贖。
主人公悲劇式的命運說明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們在潛意識里被物化了。如果一個人自己甘愿被無形的枷鎖束縛，甘愿將自己關(guān)閉在一個自我構(gòu)建的牢獄中，那么他自己只能成為一個可悲的奴隸。小說中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗?fàn)幍木�。�?dāng)她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個奴隸，把她賣給秀才家時，盡管她內(nèi)心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著顫音小心翼翼地問了幾句，就對丈夫的要求順從了，卻沒有一句反抗的話。甚至當(dāng)她生下的第二個孩子因為是女嬰，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過去了”。
也許，我們會說是春寶娘太善良了，然而這善良的背后，是一種甘愿忍受痛苦的心酸，()是一種甘愿屈從于當(dāng)時封建制度的妥協(xié)�？墒俏也唤谙耄秊槭裁床蝗ゴ竽懙貨_破這一切，為自己的權(quán)力去進(jìn)行一次抗?fàn)帲瑓s甘愿做一個心靈被束縛的奴隸呢？
這是一個被中國傳統(tǒng)封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個身上背負(fù)者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。
我想，我們每個人都應(yīng)當(dāng)積極地走出內(nèi)心中的那個囹圄，勇敢地去追尋自由與獨立的天堂，就像羅曼？羅蘭說過的那樣：“多快樂呵，獨立不羈，完全自主！多快樂呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛所憎的面目的騷擾！多快樂呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人！”
《為奴隸的母親》讀后感 篇5
《狂人日記》里“吃人”的故事，已經(jīng)讓我震撼。又讀《為奴隸的母親》，對于“吃人”的封建禮教，我似乎有了更深刻的認(rèn)識。封建禮教是“吃人”的元兇，而這個封建禮教是一個抓不著又似乎能感覺到得東西，它不是具體的某一個人，而是一種制度，一種以男權(quán)為主導(dǎo)的社會制度。
悲傷殘酷的現(xiàn)實生活往往讓我們不得不低頭。而這篇小說似乎就有這種懾人的力量，讓我深刻地認(rèn)識到奴隸制社會的殘酷與悲哀。
這篇文章是具體的實例，它描寫了一個以民國初年的農(nóng)村悲劇故事。丈夫染上賭博酗酒等惡習(xí)，兒子春寶又久病不愈，無奈之下，丈夫以一百塊大洋將妻子出典給渴望能生一個兒子的老秀才。三年中，妻給老秀才生下了兒子秋寶，秀才大娘子不容典妻的存在，三年期滿后，妻不得不離開秋寶回家。當(dāng)她回到依然難改惡習(xí)的丈夫身邊時，典妻卻發(fā)現(xiàn)自己的兒子春寶已經(jīng)奄奄一息……
一個臨產(chǎn)的農(nóng)村女人，在家里產(chǎn)下一女嬰，還沒來得及抱女兒一下，那個“呱嗒呱嗒”叫聲很重的女嬰就被她的親生父親親手放進(jìn)了裝滿沸水的桶里，看到這里我有些不敢相信，覺得很費解，內(nèi)心有著說不來的悲涼。而這篇小說處處似刀，稀薄而又鋒利，在生活的暗處伸出來，上面寫著慘淡的血和血的真實，這里的血有女嬰的真實的血，也有母親精神上碎裂后滴下的無聲的血，每流一滴，都是痛的。
婦人是一個既可憐又可悲的角色。三年前，她的丈夫?qū)⒈瘧K的抉擇擺在她面前：去不去？三年后，又一個問題擺在她面前：回不回？抉擇歸抉擇，問題歸問題，其實不管是被丈夫典出還是被秀才的妻子踢出，都是由不得她來作主，從始至終她僅僅是一個奴隸，一個生兒育女的工具，她的價值可以用一百元來衡量。母愛是婦女的天性和權(quán)利，但她卻被折傷了天性，被剝奪了權(quán)利，無論哪個時期，她都生活在矛盾中，生活在“不情愿”中，命運似乎也處處與她作對。這所有的一切都導(dǎo)致她的內(nèi)心極為痛苦，但是她也只是一味地忍讓，一味地謹(jǐn)小慎微，沒有作半點的反抗，這不得不讓我們有一種哀其不幸怒其不爭的感覺，這也就是所謂性格決定命運也！
但是在那個時代背景下，這樣一個性格軟弱的婦人又如何能不被命運擺弄呢？她有反抗的能力嗎？在很大的程度上，又是什么造成她這樣的性格呢？一個從舊社會一路走來被剝奪受教育權(quán)利的婦女，蒙昧無知，在她的思想里，只有三從四德，她又拿什么去跟命運抗?fàn)帲?/p>
婦人的悲劇，是對其自身命運的習(xí)以為常，欲有所動，又無從表述。小說的悲也就悲在這里，這是一個妻子的悲劇，這是一個母親的悲劇，這更是一個女性的悲劇。而造成婦人這樣命運的典妻制度，在很大程度上反映了當(dāng)時封建社會下閉塞農(nóng)村傳宗接代的封建觀念，封建的宗法制使女性淪為了傳宗接代的工具，反映了封建社會勞動婦女的悲慘命運。在男性中心社會里，女人會被擠壓到這樣的邊緣地帶的，這樣被踐踏的境遇，就不難理解了。
靜靜地沉思，我們真的應(yīng)該為自己生存在這個平等、自由、民主的社會而感到幸福，在這個個性張揚的時代里，我們可以和男性平分秋色，我們可以在一定程度上拋開物質(zhì)來講精神，我們可以非常有尊嚴(yán)地去愛與被愛，我們的命運完全可以掌握在自己的手中，不受任何人支配。
“為奴隸的母親”，這是一個命運悲劇，這是一個性格悲劇，這更是一個時代的悲劇。我們應(yīng)該通過那個時代的悲劇來提醒這個時代的幸福，從而塑造人格魅力來主宰自己的命運。
《為奴隸的母親》讀后感 篇6
好看的電影，我總是看兩次，這不，又是老電影了，好像N久之前，這看過。那時，看還小，只是覺得主人公可憐巴巴的。
又逢暗色的背景，很老很土的房子，我想說的是主人公的房子確實是泥土做的。用他們的話說，好人家，地主家們才住得了磚瓦房�？亢�，窮人可能以打漁為生吧，至于那些人，我不知，因為整個故事至終，都沒有看看到他們是以什么為收入的，只看到，他們用錢施舍人時，就從衣袖子拿出幾個大洋來。大院子，樓上樓下，兩個大窗戶。弄堂，土墻，破門，沒窗因為沒有樓。很多畫面都是構(gòu)成了顯眼的對比。唯一相同的是，都是灰色的，一層照著。那會兒看時，記得好像不知道結(jié)局是怎么個，想啊，今天勢必要看完再睡覺了，人物不多，什么什么媽兩個，太太，老爺，阿祥。
還有主人公了。我不打出她的名字來，因為劇中，除了阿祥，其他人都是沒有名字的，我不明白導(dǎo)演這樣安排的用意，難道是為了顧憐一下這個可憐的可憐蟲嗎?那成了上帝，因為只有上帝才會去憐憫這種蟲子。聽到“典”字，首先想到的是，就是因為經(jīng)濟(jì)緊張而把東西給賣了，不過，這里說到原來可以把妻子可以典了。為期還兩年，那個什么什么媽說，窮人家，就想著有大洋就成。在有得利用之前，對她吃好的穿好的，用完了，就當(dāng)做牛馬來使，因為用完了，沒有價值了。呵呵，主人公呢，說，那讓我回去吧。
回到那個暗色的弄堂，兒子不認(rèn)了，因為三年了�？蓱z的人，跪在門檻上“我是你娘啊，親娘啊”�；卮鹚氖侵皇请p無神的眼睛，然后跑掉了。然后結(jié)束了，就這樣結(jié)束了。我還想不通呢，我以為還會有些內(nèi)容呢，可是接下來出來的就是演員表了，也沒有結(jié)尾曲。是的，再接下去講些什么好呢，也沒有什么可以講的啊，窮人過窮人生活，富人抱著難得來的兒子，樂著笑著，“來，叫娘，娘生你不容易哦�！本瓦@樣而已罷了。
《為奴隸的母親》讀后感 篇7
《為奴隸的母親》是早期革命作家之一柔石先生的作品，這部經(jīng)典短篇小說是柔石先生去世前一年完成的，也是他最具代表性的作品之一。這本書是舊社會女性生活的真實寫照，是中華民族不堪回憶的血淚史上最慘痛的寫照。
故事主人公是一個勤勞、溫良、吃苦耐勞的母親。她的丈夫原本也是一個勤勞肯干的人，但即便如此，卻無法養(yǎng)活一家三口。漸漸的，他染上了惡習(xí)，抽煙酗酒又賭錢。為了還債，主人公春寶娘典給了一個秀才。秀才五十有幾卻沒能與他的妻子生兒育女，于是典當(dāng)來春寶娘為自己傳宗接代。春寶娘撇下還在吃奶的春寶來到秀才家，開始秀才的妻子對她還好，后來隨著秀才對她產(chǎn)生了感情，秀才妻子開始把她當(dāng)個買來的奴隸，甚至奴隸也不如。一年后，她為秀才生下一個兒子名秋寶，秀才妻子不允許孩子叫她娘，只讓秋寶叫她“嬸嬸”。很快秋寶周歲時，秀才大宴賓客，她得知了春寶病重的消息。她的前夫來找她要錢，吝嗇的秀才只借給她五塊錢，在這個大喜的日子，她連哭都不能。
待三年典期滿了，秀才妻子將她趕了出去。忍著母子分離之痛，她踏上了回家的路。而當(dāng)她到家時，春寶已成了半大孩子，完全不認(rèn)識她，她想要去擁抱春寶，春寶卻躲開了。她也曾留戀過秀才家的生活，甚至有機(jī)會一輩子不回到原來的家，但又怎能放的下春寶。同樣當(dāng)她離開秀才家，也就意味著無法再看著秋寶長大。
我開始閱讀時，很難理解典妻這種行為。直到我曾有一次看到莫言的《母親》中，一群孩子為了一口吃的學(xué)狗叫。在那種黑暗的舊社會中，人性的最低標(biāo)準(zhǔn)僅是活著。不止一個春寶娘，舊社會勞動婦女的悲慘命運在封建禮教的壓迫下不斷重復(fù)上演。好在有像柔石這樣的革命作家把歷史記錄下來，愿意為中華開辟一種從未有過的時代，我們才有今天。
《為奴隸的母親》讀后感 篇8
《為奴隸的母親》是柔石優(yōu)秀的短篇之一，作者把筆觸伸向封建社會最野蠻、殘酷的典妻制，暴露了滅絕人倫、摧殘人性的社會弊端，揭露了封建制度的殘酷性和封建道德的虛偽性。作品中的春寶娘是舊中國勞動婦女中最典型的受侮辱者和受損害者。
故事由皮匠因封建地主的剝削破產(chǎn)引起。皮匠自身破產(chǎn)，不求勞動尋找出路，卻將苦難轉(zhuǎn)嫁給比自己更弱一層的妻子身上。在妻子毫不知情的狀況下，皮匠將妻子典出給老秀才作為生兒育女的工具。在已經(jīng)去寫典契的的當(dāng)天才對妻子說“我已經(jīng)將你典出了”，“今天她寫典契去了”。皮匠根本無視妻子的權(quán)利，視妻子為轉(zhuǎn)嫁的衣物，想典就典。而處在封建時期，深受封建思想影響的春寶娘只是認(rèn)命，只低低地嘆息：“哎！命苦呀！”卻沒有一點反抗的行動，甚至是反抗的意識。更令人為之唏噓的是，在被典當(dāng)出門的當(dāng)天早晨，由于怕孩子的“歌聲”吵醒出奇的安穩(wěn)地睡覺著的丈夫而竟對孩子說：“不要唱，你爸爸被你唱醒了�！痹谶@一刻，春寶娘也還只為孩子和丈夫照想，沒有為自己爭取幸福的意識。
更讓人目不忍視，耳不忍聞的是同為受封建制度壓迫的女人，卻還要去壓迫比自己更低一層的女人！
一些舊婦女，如秀才妻在獲得丈夫“特別寬容”的“人權(quán)”后，只將這些權(quán)利用在爭風(fēng)吃醋，勾心斗角上，不斷壓迫深受苦難的春寶娘。
“有時，秀才從外面回來，先遇見了她而同她講話，婦人就疑心有什么特別的東西買給她了，非在當(dāng)晚，將秀才叫到自己房內(nèi)去，狠狠地訓(xùn)斥一番不可�！崩蠇D人計較秀才對春寶娘的任何一點好，嫉妒春寶娘，卻不曾想到脫離丈夫而去尋找新生活，只是訓(xùn)斥丈夫，“將家里的許多雜物都堆積在她底身上，同一個女仆那樣”。并且惡意把春寶娘因為身體不適而休息譏諷為母狗裝姨太太“嚕嚕蘇蘇地說了三天”。
秀才妻對黃媽說“兒子，誰沒有養(yǎng)過呀！我也曾懷過一個月孕，不相信由這么難受。而且，此刻的兒子，還在‘閻羅王的簿里’，誰保的定生出來的不是一只癩蛤蟆呢？也等到真的‘鳥兒’從洞中鉆出來看見了，才可以在我底面前耍威風(fēng)、擺架子，此刻，不過是一塊帶血的貓頭鷹，就這么裝腔，也顯得太早一點！”秀才妻這一番“婉轉(zhuǎn)的冷嘲熱諷，活生生地描繪出了一個尖酸刻薄，只關(guān)心爭風(fēng)吃醋的封建地主婆的丑惡形象。更可悲的是，她到底把自己視為丈夫的附屬品，認(rèn)定自己是只能永遠(yuǎn)和丈夫在一起的。
隨著孩子就要出現(xiàn)，“老婦人終究也將產(chǎn)婆雇定了，而且在別人面前，竟拿起花布來做嬰兒用的衣服”，孩子出生后，老婦人又“和老祖母那么吩咐著，保護(hù)著”，說“夠了。不要弄他哭了”。老婦人與春寶娘的沖突減少，并開始關(guān)心愛護(hù)小孩。可這些關(guān)愛并不是發(fā)自真正愛孩子的母愛，只是為了讓孩子適應(yīng)自己。孩子“整天地抓住了他底母親，雖則秀才是比她還愛他，但不喜歡父親；秀才的大妻呢，表面也愛他，似愛她自己今生的兒子一樣，但在嬰兒的大眼睛里，卻看她似陌生人，也有奇怪的不倦的看法”的行為中，最可以看出老婦人愛孩子的動機(jī)只不過是為了讓孩子能在春寶娘離開的時候甘心留下而作，只是盡一個封建女人對男人傳宗接代的責(zé)任和維護(hù)自己的地位。而春寶娘則是對孩子發(fā)自內(nèi)心的愛。只有孩子才是她唯一的幸福世界，才是她自由幸福的國度。
死一般的長夜，不僅是長期以來流傳下來的封建制度，更是在長期封建思想影響下的封建腐朽的人所造成的。何止是女人何苦為難女人，更是苦難人何苦為難苦難人。
《為奴隸的母親》讀后感 篇9
最初我是想將這一部影片定義為“中國古代女性的又一個悲劇”的，但后來想想總覺得不妥，畢竟故事改編自柔石的同名短篇小說《為奴隸的母親》，然該故事發(fā)生的年代既非奴隸制社會，亦非封建制社會，而是中華民國年間。再回顧下《神女》和《一江春水向東流》講述的都是中國二十世紀(jì)三四十年代現(xiàn)實社會里女性的悲劇形象，而如果用了“古代”一詞，確是犯了一個常識性的錯誤，故省略之，曰《為奴隸的母親》——中國女性的又一個悲劇。
影片的故事情節(jié)大概分為四幕。第一幕，李秀才一家在當(dāng)?shù)啬艘粦舸笕思遥欢缘靡蛔迂舱酆笤傥从猩�，李家族人為此想方設(shè)法，只為李氏的香火得以傳承，后經(jīng)鄉(xiāng)下一婆婆的推介，識得了嫁給了一窮困農(nóng)民阿祥，且育有一小孩的阿秀。第二幕，農(nóng)民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有嚴(yán)重肺病而無錢醫(yī)治，先前又債臺高筑，催債者頻頻上門逼迫還錢，“窮使人瘋”最終阿祥在婆婆的利益說動下選擇了將其妻阿秀按三年期限“典”給了李秀才一家作“生育工具”。第三幕，阿秀被典給了李秀才一家后身份由最初的“上賓客”到后來“淪為奴才”這一“漸變”的過程。最后一幕，在李家當(dāng)了兩年多生育工具的阿秀由于不敵李秀才的太太的“心狠手辣”，最終提前從李家被趕回了原來自己的那個家，結(jié)果是丈夫冷落，兒子春寶“不識娘”。
李秀才一家算是地主，而阿祥的一家確是地地道道的農(nóng)民代表。在如此的一個現(xiàn)實的貧富差距里面，金錢與權(quán)勢永遠(yuǎn)會使人擁有絕對的話語權(quán)，也正是在那樣的一個年代，“有錢使得鬼推磨”和“錢是萬能的”得以“淋漓盡致地詮釋”——因為有錢，我可以隨意買人家的媳婦；因為沒錢，我不得不將自個的媳婦“典”出去；因為有勢，旁人對你“低三下四”；因為家徒四壁，就連別人家的孩子都看不起你；因為懂的耍心機(jī)，你擁有了一片屬于自己的“發(fā)言地”；因為你老實，卻淪為了人家的奴隸……
這就是那個年間貧者與富者異樣生存狀況的真實寫照�？床粦T富者的“勢利眼”；看不慣窮者的“自甘墮落”；更看不慣窮苦女人似乎與生俱來的“奴性”。
影片中的女主阿秀，原本是一個秀麗、勤快又能干的賢妻良母，最終落得一個“祥林嫂”般的結(jié)局，能不讓人慨嘆“奴性，毀了一個女人幸福的一生”？
有人說，導(dǎo)致阿秀悲劇形象的原因是多方面的，非僅只有她奴性一方面。
是的，但現(xiàn)實告訴我，恰是她的奴性，造就了她的最后的悲慘命運。
她的奴性體現(xiàn)在哪？
甘愿被“典”�！凹依锔F，丈夫又患重疾，債臺高筑”等這些可以作為選擇“被典”的理由？她不是很勤快的么？勤勞不是可以致富的么？若是一個積極主義者，或者說她不屈從于“男權(quán)主義”，還甘愿被典嗎？孰不知接受“典”成了最終悲劇的起始點。接受“被典”恰是她的一個奴性體現(xiàn)。
心智未開。她既然已經(jīng)知道自己是“典”到人家作生育工具的，且命運是有意眷顧她的，讓她得以在富人家里的頭一年就成功誕下了一胎男嬰，原本這個時候，隱約意味著她原本窮苦的命運即將要發(fā)生轉(zhuǎn)變�？山Y(jié)果呢，一心既念著自己那邊的孩子“春寶”，一心又掛著那個雖亦為自己的骨肉，實則不屬于自己的“秋寶”，有人說“骨肉情難舍”這是很正常的呀！孰不知正是這種處境認(rèn)知的缺乏致使“被人算計”，終落敗。這種“心智不開”不正是奴性的又一體現(xiàn)？
《為奴隸的母親》，母親是偉大的，而如此偉大的母親，命運卻又是凄慘的，這得歸咎于什么？女人所處的那個年代，還有她們固有的奴性。
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