讀《論語》有感【推薦】
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《論語》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《論語》有感1
我們學校自從有了“校長講論語”這一活動后，學校里每個同學都受益匪淺，而我也在“校長講論語”的活動中萌生了自己獨特的感受。
《論語》是一部優(yōu)秀的語錄體散文集，記錄了孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，或點到為止；正是孔子的這些教誨之言，培養(yǎng)出了多少聰慧過人，見多識廣的才子。我對《論語》最深的感受也正是孔子的教誨之言。
在校長給我們講的每一篇《論語》中，有多數(shù)都是孔子對眾多弟子的教誨之言。其中有一篇講到：君子一言，駟馬難追。這段話就告訴我們，君子既出一言就必須做到，就算用幾匹健壯的馬來追回君子說出的話，恐怕也很難做到。這句話也反映了我們生活中的情況，比如你已經(jīng)答應(yīng)了要來我家玩，就不能說反悔就反悔，應(yīng)該按照約定去我家。這一篇《論語》就給了我很深的感受，通過我生活中的這件事大家也許就明白了。我和一位同學約好星期六一起出去玩，可是我在約定好的地方等了好一會都不見他的身影，無奈之下我便給他打了個電話，電話是他爸爸接的，他爸爸知道這么一回事之后立刻把他送了過來，并向我道了歉。我也讓他不要太自責，既然已經(jīng)知道錯了也沒什么了，這不也是完成了約定嗎？這篇《論語》孔子的教誨之言給我的感受是：一個人就應(yīng)該遵守約定，并且不折不扣地完成。
學習《論語》真的給了我很多感受，給了我最端正的思想，給了我最好的教誨，給了我重新站起來的勇氣。學習《論語》給我的感受真是太多太多了，我愛學學《論語》！
讀《論語》有感2
《論語》是大思想家、大教育家孔子所著�？鬃觿�(chuàng)立了儒家學派。而《論語》所講的全都是儒教中的精華。
孔子基于親身體會，他提出學習首先要有學而不厭的精神。而要做到學而不厭，首先要有端正的學習態(tài)度。端正的學習態(tài)度又體現(xiàn)在如下的幾個方面：做學問的第一條就是誠實，要“知之為知之，不知為不知”；第二條學習要謙虛，不恥下問，就像“三人行，必有我?guī)熝伞�，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢于自我反省，學習“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發(fā)現(xiàn)并改正自身缺點，促進自我完善�？鬃舆�注意到了時光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉(zhuǎn)瞬即逝，人們一定要抓緊時間，珍惜時光。
《論語》這本書，言簡意賅，富于哲理意味。而其中提出的觀點也很正確�？墒菫槭裁丛谛挛幕\動中，魯迅，陳獨秀他們又有反儒思想呢？原來，孔夫子主張“學而優(yōu)則仕”。歷代的封建統(tǒng)治階級都拼命宣揚這個教育主張，從而來鞏固自己的統(tǒng)治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結(jié)合起來。與孔夫子時的儒學不同，這時已成為封建主義束縛人們思想的教條。而當時的中國人追求民主，當然要反對這種儒家思想了。
可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什么地方。
讀《論語》有感3
最近在讀《論語》。前幾天讀到子曰：“ 父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼�！�
這是孔子在論孝道，關(guān)于孝道，在論語里是個非常重要的話題，在中國的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語里有很多處都在講孝道，什么“父母在，不遠游了”、什么“三年改父之道，可謂孝矣了。”
你發(fā)現(xiàn)沒有：中國古語說“父慈子孝”，為什么在論語里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛、母愛的內(nèi)容？你看吧，一句你都找不到的。
為什么孔子只提子孝而不提父慈？我的理解是，在中國人的傳統(tǒng)觀念里，父母愛子女是天性，不需要提。中國的父母，對子女絕對是愛的深，只是他們很少直白的表達出來而已。
就拿我自己來說吧，當我真正體會到父母之愛的時候，我已經(jīng)二十多歲了。記得在那以前，我的父母對我的生活處處操心，象其他父母一樣，這種操心往往太過份了。我反而覺應(yīng)自由受到了干涉，就像其他大多數(shù)的子女一樣，甚至對父母有一種反感。
今年還未過完寒假，由于學校有事，需要提前趕回去，臨走的的那天早上心情特別不好，媽媽一是舍不得我走，二是不放心我自己回去。因為耳朵后邊長了一個血管瘤，還沒有完全治好。一大早起來，她就幫我收拾著收拾那，生怕拉下什么。我在一旁一直嫌她啰嗦，把它裝進包里的東西又都拿出來。好不容易能出發(fā)了，她又非要到車站送我，唉，我當時有種暈了的感覺，我都多大了啊，都已經(jīng)光榮的成為人民教師好幾年了啊，這要讓我的學生知道了，還不笑死我啊。擰不過她，只好讓她一起跟著，在路上我也沒怎么理她，到了車站，一看排了那么長的隊，心里的火相當?shù)拇蟀�，就在我冒火的時候，媽媽拿著一張票來了，原來她朋友在那賣票啊，走了個小后門。這時我才有點高興她跟了來。上了車，她扒在車門口囑咐我回去后，要保持良好心態(tài)，注意生活，注意身體……全車的人都在看我，我羞死了，直趕著讓她回去，好不容易走了。車還沒開，過了一會兒，我聽見有人叫我，抬頭一看，她又回來了，手里拿著一個袋子，遞給我說：“這個時間回去就別做午飯了，給你買的火腿、面包、葡萄干，回去吃點，就睡午覺吧。注意身體，保持快樂，這次我真的回去了啊�！笨粗従忞x去的背影，我的淚掉下來了，媽媽曾經(jīng)對我說過，不管長多大，我都是她疼愛的女兒。
記得大學剛?cè)雽W的第一天，父母一起把我送到學校，辦完了所有的手續(xù)，然后去宿舍給我把被褥全都曬好、鋪好，就已經(jīng)是下午四點多了，我雖然也舍不得他們走，但還是假裝堅強的勸他們快走，出門送他們上車的時候，我看到爸爸的眼圈紅了，他匆匆的拉開車門，也沒敢看我就上車了。我當時以為爸爸怕我留他，不讓他走，所以才沒敢看我，后來司機小劉叔叔告訴我，爸爸一上車就掉淚了，跟媽媽說：“這是她第一次離開家，真是放心不下啊�！蔽乙恢币詾榘职质莻�冷血動物的，可就從那一次，我才知道爸爸對我的愛有多么深，只不過父愛是含蓄的。
所以我感覺父母對子女的愛幾乎是一種天性，尤其在中國，不怕父母對子女沒有愛，只怕愛得太濃。但是中國的父母不象外國人那樣直白外露，不到特殊情況下，子女常常感受不到。
所以論語也沒有關(guān)于父母之愛的講述，實屬正常，因為實在沒有必要去講。須要講的是對孝的提醒，為什么呢？因為“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了！”你看，就拿孔子說父母之年不可不知，這好像是在說費話，子女怎么會不知道父母的年齡？那你可是試試，走在大街上，隨便問一個人，你家孩子多大了？他一定會給你一個精確到月份的答案，但是你問問年青的人，他的父母多大？是哪一年生的？你自己看看有幾個能答上來的？
父母之年實際是代表了子女對父母關(guān)心多少的問題。
檢討一下吧，尤其是現(xiàn)在的嬌生慣養(yǎng)的孩子們，父母那樣的關(guān)心我們，而我們對父母的關(guān)心有多少？知道父母是哪年生的嗎？知道他們喜歡吃什么嗎？知道他們愛看什么樣的節(jié)目嗎？知道父母內(nèi)心中的希望嗎？
論語里說，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去關(guān)心自己的老父老母。
讀《論語》有感4
《論語》是一本家喻戶曉的名著，這個暑假，我又重新溫習了一遍。
《論語》中分每一句話都蘊含著深刻的道理。有的給予了我們?nèi)松l(fā)的啟示，有的讓我們學會了如何與人相處。
要會善于學習，就要不恥下問，《論語》中有一句話：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不�！粽呶嵊褔L從事于斯矣�！边@是曾子曾經(jīng)說過的話，含義是：一個人他自己是有能力的，還向沒什么能力的人請教，一個人很有學問，還向?qū)W問少的人請教。我想：一個人內(nèi)心有智慧，敏感多思，愿意好好地去領(lǐng)悟知識，愿意“不恥下問”，以獲得更多的知識，這不過是一種難得的態(tài)度嗎？就像生活中，小孩子的眼光定是與大人不同的，稍向天真爛漫的小孩子學習，也說不定能給人啟發(fā)。曾經(jīng)有人問一位學者，你是在哪兒學到最有價值的東西的？結(jié)果大家以為最有價值的答案是：幼兒園，這就是孔子和他學生眼中的“學習知道”吧！
孝敬之道也在《論語》中淋漓盡致地表現(xiàn)了，子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮亦。”意思是：一個人孝敬父母，卻喜歡觸犯上級，這樣的人是很少見的。的確，孝敬父母和尊重上級不是一個含義嗎？———細心為別人呢著想，有的時候，我們可能會因為父母的訓斥而感到委屈，但仔細想想，其實父母是為我們好。其實，孝敬不一定是讓父母豐衣足食，為他們多著想一點，就算是最好的孝敬了。讀完這句話，我回想平時為父母做過的事，更深一層地理解了孝敬的含義。
《論語》，這本擁有無窮奧妙的書，帶給了我們無限啟發(fā)，告訴了我修身養(yǎng)性的道理，作為一個小學生，我們應(yīng)該遵循孔子的道德思想，爭取在學習生活中取得更大的進步！
讀《論語》有感5
啊啊和《論語》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著當時覺得非常拗口的文言文“子曰：學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當時的自己因為年幼，體會不到論語中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學，一次偶然的機會在圖書館，看到《于丹論語心得》，翻開后看到于丹的精辟解釋，讓我對《論語》重燃興趣。自己買了一本《論語》，參考著《于丹論語心得》，讀了起來。若論《論語》中哪句話讓我印象深刻，無疑是《論語?衛(wèi)靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。
啊啊子貢問孔子，人一生的修養(yǎng)之道能不能用一句話來進行概括？孔子回答說，己所不欲勿施于人。孔子用這句話闡述著自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當今常說的“換位思考”、“同理心”。
啊啊在日常生活中，我們認為很多事情都是理所應(yīng)當，這些理所應(yīng)當讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時不妨放下這一切，細心體會孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會心存不甘？
啊啊作為一名醫(yī)務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫(yī)患關(guān)系，愈發(fā)覺得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著中華的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達則達人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會有醫(yī)生站在患者角度與我們溝通。在一次會診中，患者嚴重感染，我們建議患者使用效果好的高等級抗生素，在我們制定方案時，醫(yī)生卻在查詢藥品的價格，因為患者家庭條件一般，住院費已經(jīng)讓家里不堪重負，希望有其他方案可以替代，當我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時，醫(yī)生欣然的答應(yīng)了，自己加強外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節(jié)約了住院費用。患者康復后滿懷感激的送來錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫(yī)生成為了朋友。這樣的例子在醫(yī)院屢見不鮮。
啊啊在我的工作中有醫(yī)患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門診患者，一早趕到醫(yī)院，近3個小時就診過程，和醫(yī)生接觸的時間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿結(jié)束了一上午的門診。而作為醫(yī)生，早晨七點半到醫(yī)院，交班，查房，上門診。為避免誤診，大多數(shù)患者都要做詳細高效的檢查，查問患者情況要客觀準確，患者描述病情要簡明扼要，否則會耽誤后續(xù)患者的正常診療。中午十二點醫(yī)生疲憊不堪的結(jié)束了一上午快節(jié)奏高強度的門診工作。部分患者眼中的醫(yī)生“態(tài)度不好”，“說話不耐煩”，“不負責”；醫(yī)生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。
啊啊在工作中，醫(yī)生和患者嘗試換位思考，是否會讓我們的醫(yī)生更負責，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫(yī)生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫(yī)患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫(yī)患大同”！
啊啊人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個個完美的要求卻無形中違背了這個世界不完美的客觀現(xiàn)實，生活有遺憾，朋友有缺點，工作有壓力。當我們面對這一個個不完美時，翻開《論語》，傾聽孔子給子貢說的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續(xù)走下去。到那時你會發(fā)現(xiàn)生活充滿陽光，整個世界都變得寬廣，因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。
讀《論語》有感6
這個暑假看完了《論語》這本書，俗話說半部《論語》治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語后我似乎也有獲益匪淺的感覺。
《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的�？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的《論語》�！墩撜Z》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見《論語》一書對我們的用處之大了。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界！
孔子提倡仁愛，但他并不認為應(yīng)當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境�！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
子曰：“學而時習之，不亦說呼？有朋自遠方來，不亦樂呼？”子曰：“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學習方法啊，很多學生學習很努力，但成績不理想，主要是學習方法不對，學習是要“學而時習之，溫故而知新”的啊！子曰：“父母在，不遠游，游必有方。這句話教會我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”，我更會牢記在心。
我在任何時候都能夠用到《論語》，可以是生活上、改正缺點上，珍惜時間上、學習上以及孝敬父母等等，都可以用到《論語》�！墩撜Z》的用處可真不小啊！這么一讀，我就知道為什么趙普說；“半部《論語》治天下了”，因為《論語》的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語，并且理解了，用上了，就會使人一生都受用不盡。
有時經(jīng)常聽到有些人怨天怨地，怨自己沒出生在一個好的家庭，怨自己運氣不好，做什么事都不順。其實這些人生活還是不錯的，只不過看到生活過得比自己好的就心里不平衡，自己沒本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作著，生活著，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸，過著普普通通而又充實幸福的生活，他們很滿足自己的生活，他們不去和別人比較什么，他們覺得自己現(xiàn)在的生活很滿足了，當一個人不去妄想而踏踏實實地生活工作著，他們就很快樂了，也就是知足者常樂�，F(xiàn)實就是這樣，出生有貴賤，能力有大小，但生活的快樂不快樂，知不知足就要看每個人自己了，每個人應(yīng)該有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無止境的，生活在妄想里的人他們對生活是永遠不滿足的，所以他們活得很累，他們要攀比，他們虛榮心強，見不得別人比他們好，他們永不知足，所以注定他們永遠不會快樂。
三人行必有我?guī)熝桑松驮谟趯W習，不分貴賤貧富，讓我們學會在簡簡單單的生活中感悟人生、體味快樂吧！
讀《論語》有感7
要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。
孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。
論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷�；蛟弧甭�，如之何？“子曰”君子居之，何陋之有？“子曰：”君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言�！白釉弧比诵斜赜形�?guī)煛！暗谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？他卻答”君子住在那，又怎么會閉塞落后呢？“此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)�，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是”窮忍著，富耐著，睡不著瞇著�！爸钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。
我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志……不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。
讀《論語》有感8
不久前，我讀《論語》這本書，讓我受益匪淺。
《論語》是記錄孔子和他弟子言行的書。書中講到“溫故而知新，可以為師矣”。這句話講的是學習方法，它讓我們在學習后再溫習一遍，溫習了舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會，就可以當老師了。學習領(lǐng)悟了這句話后，每到課間或回家后，我都會復習一下當天的內(nèi)容，每次復習后，對知識有了更深的理解、更深的體會。
“三人行，必有我?guī)熝伞�，這句話我時常掛在嘴邊�！叭齻�人一起行走，他們之中必然有我的老師�！边@句話讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子。它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的`情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，借鑒他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”。日常生活中，每個人都有值得我學習的地方。
“己所不欲，勿施于人�！边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人，不要讓別人做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多肉，我不想吃，就夾給了爸爸。讀了這一句話后，我再也沒有偷偷地把不吃的東西給爸爸。我覺得我們應(yīng)該學習魯迅先生，為自己想少，為別人想得多，嚴于律己，寬以待人。如果人人都能學習魯迅先生，這世界該多么的美好，多么的和諧��！
通過學習《論語》，我明白了許多道理：學習要講究方法，“溫故而知新，可以為師矣”；生活中要謙虛好學，“三人行，必有我?guī)熝伞�；還懂得了“己所不欲，勿施于人”。 （輔導老師：張新）
讀《論語》有感9
歷代研究《論語》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國何晏的《論語集解》，南宋朱熹的《論語集注》是儒家學派對《論語》的代表作。
《論語》在西漢時有三種不同的本子，即《魯論語》、《齊論語》和《古論語》。今本《論語》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談?wù)�，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學說，故《論語》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家、大教育家。他對我國思想文化的發(fā)展有巨大和深遠的影響。
中國最古的散文小品，應(yīng)可遠溯自《論語》。普通把《論語》作經(jīng)書看，認為是圣人之言，不以文學論。但以文學眼光看來，《論語》一書的文學價值很高。
讀《論語》有感10
“論語的真諦，就是告訴大家，怎樣過上幸�？鞓返纳睢边@句話是于丹《論語心得》對《論語》的總結(jié)。那么要過上幸�？鞓返纳罹鸵幸粋�好心態(tài)，不然，盡管你富有，你也不會快樂。這是我讀了《論語心得》后的最大收獲。
生活中，總是會出現(xiàn)許多不盡人意使的事，可用不同的心態(tài)去對待可能會出現(xiàn)出人意料的結(jié)果。這一點，從《論語心得》中的例子和現(xiàn)實生活中的事例對比就可以體現(xiàn)出來。
于丹《論語》心得中舉例說“一個外國足球明星，小時候他媽媽去醫(yī)院拔牙，因為心臟病突發(fā)，死在了拔牙椅上。這一切，兒子都看在眼里。小男孩長大后，變成了家喻戶曉的足球明星，只是，媽媽死在拔牙椅上的陰影在他心中始終揮之不去。他不敢去看牙醫(yī)，牙痛時自己默默忍受。但俗話說：“牙疼不是病，疼起來要人命。”有一天，他終于忍受不住牙疼了，它把牙疼的事告訴了家人。家人對他說：“那快點把那顆牙拔掉啊，總疼也不是事��！”可他卻說：“我媽媽死在了拔牙椅上，我會不會也和她一樣。”家人安慰他說：“不必擔心，我們把牙醫(yī)請到家里來，我們在一旁陪著你�！北M管他很不情愿，但還是勉強答應(yīng)了。當那個牙醫(yī)到他家準備拔牙工具時，那個足球明星已經(jīng)死了�！毖捞�，本是一個人人都會有的小病，可他卻用對拔牙的恐懼心理，殺了自己。我爺爺20xx年年底查出被人們稱為不治之癥的胃癌。爸爸媽媽一開始瞞著爺爺，怕影響爺爺情緒，可爺爺卻心知肚明，積極配合醫(yī)生治療，并很快做了手術(shù)，還在20xx年3月開始化療。在第三階段化療中，由于藥物的作用使爺爺變的滿頭白發(fā)。每天早上起床枕頭上滿是掉落的白發(fā)。一天，爺爺去醫(yī)院抽血化驗，身體虛弱，本應(yīng)好好休息，可爺爺卻依舊頂著烈日去學校接我妹妹，爺爺回到家，只見頭上大汗淋漓，面無血色，竟險些暈倒。家人都勸告爺爺：“化療不行就做到這，不往下做了。”可爺爺選擇了堅持，最后爺爺圓滿完成了常人不可完成的化療。不僅如此，爺爺還天天堅持早鍛煉，一個星期還到郊外釣一次魚，再加上奶奶的精心調(diào)養(yǎng)，爺爺?shù)纳眢w越來越硬朗。是好的心情好的心態(tài)讓爺爺戰(zhàn)勝病魔，成為一個健康的人。
從足球明星和我爺爺?shù)氖聦Ρ炔浑y看出，心態(tài)的好壞決定事的成敗。
讀《論語》有感11
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點濺落在窗臺上，風吹著雨絲穿過窗戶，一陣涼意。這樣慵懶的時刻，捧一本書，在文字里度過。此季的主旋律，源于一本《論語》。
書桌上，靜靜地躺著《論語》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語》的時候。記憶里，簡陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背，“子曰：學而時習之，不亦說乎”，當時的感覺很困惑，天天做作業(yè)，不是復習就是預(yù)習，哪來的愉悅？
現(xiàn)在想想，那時雖讀《論語》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠方來，不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)木渥�。后來，偶遇舊書攤，附庸風雅地淘來一本線裝的《論語》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說實話，那一遍沒讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結(jié)論：《論語》難讀！在沒有小說看的日子，偶爾也會翻翻那早已發(fā)黃的紙頁，只是依然無法讀懂其意！
再讀《論語》，正是于丹熱播的時候，那個時候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開那本《論語》，泛黃的書頁由于歲月的風蝕，留下了時間的滄桑，失去了特有的那種書香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語》也不再深不可測、高不可及，那些似曾相識的警句、良言迎面撲來……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書卷，穿越2500年風云的華光，驚覺這一團燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰，跨越漫漫時空，仍然照亮我們共同的精神家園。“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之�！蔽业�，我能做的，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
讀《論語》有感12
子曰：“學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎？”這是什么聲音？是誰？在干什么？哈哈！這是我在背《論語》。
《論語》記錄了孔子的言行與他和弟子們的對話。它的核心概念是“仁”，“仁”就是對人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛生，而親仁。行有余力，則以學文�！彼囊馑际牵鬃咏逃茏�，在家就得孝敬父母，出門對待朋友，就像對待自已的兄長一樣尊重。友愛，說話謹慎，說了就守信。對眾人有廣泛的愛，親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，就再學文獻知識。這句話說明了孔子把培養(yǎng)學生道德觀念放在首位。不管是誰，在父母面前，都要盡孝。拿漢文帝來說，他可是皇帝，每天需處理的事務(wù)不記其數(shù)，但他從來沒有停止過向母親問候請安。他母親生病了三年，他沒睡過一個安穩(wěn)覺，甚至母親喝的藥，他都要先嘗一嘗。難道我們不該向漢文帝學習嗎？
子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”這句話的大意是，人如果沒有信用，根本不可以，就像大車無輗，小車無軏一樣，怎么能走呢？春秋時期，季札出使晉國，路經(jīng)徐國，徐君想要季札之劍，可又不便說，季札看出來了，在心里把劍送給了徐君。季札出使完晉國回來時徐君已死，他把劍送給了徐君的兒子，他兒子不敢接受，季札便把劍掛在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到這些，我認為徐君死了，我的約定就沒了。像季札這么講誠信之人真是太少見了。這讓我明白了，一個人講誠信是立身處世的根本。如果你沒有信用就無法在社會上立足，就不會有朋友，最終被淘汰。
《論語》是一本好書，希望大家都來讀，受教育，有所得。
讀《論語》有感13
古人云：“半部《論語》治天下”。《論語》樸素的語言中無不透露著孔子對社會﹑人生的思考，蘊含深刻智慧與哲理，是世界公認的人類文明的偉大財富。
“仁”是本書核心，也是孔子思想中最重要的概念之一，他認為“仁”是個人修養(yǎng)的最高境界，“好仁者，“無以尚之”�！墩撜Z》于此講了兩點：一，“仁”的內(nèi)涵;二，如何致仁，由此引出“德行”二字。一句話，“克己復禮為仁：要約束自身并使言行合乎禮�？鬃舆�提出“仁者能好人，能惡人”，即有正確的愛憎觀念，仁者“愛人”、“知人”等觀點。主張愛護、了解、尊敬他人，并把孝悌作為“愛人”的一個根本立足點，“愛人”必須孝敬父母，“孝弟也者，其為仁之本與”。另外，“仁”還包括“剛，毅，木，訥”——剛強，果敢，樸實，謹慎。此外，對仁德的修養(yǎng)，主要還是靠個人自覺的努力。仁者安于仁道，在任何環(huán)境下都要做到矢志不移，保持氣節(jié)，還有事奉賢者，結(jié)交仁者。
其二，與“仁”相輔相成的是“禮”�！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”�？鬃诱J為“禮”是維護國家穩(wěn)定的根本。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”，此句舉出兩種截然不同的治國方針，說明“禮”對人民的教化功能。對個人而言，“不知禮無以立也”“恭近于禮，遠恥辱也”“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。而“仁”和“禮”并非兩個獨立概念，二者結(jié)合才是“完美人格”�？鬃诱J為東周后期“禮崩樂壞”的原因在于當時的禮法重形式而薄內(nèi)容，不能只停留在表面儀式上，更重要的是從內(nèi)心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。禮和樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求�？鬃犹岢觥叭省闭菫榱思m正周禮的缺陷，“人而不仁，如樂何?”而孔子的每一個行為都以“禮”為重：盡孝時不違背禮的規(guī)定，“不在其位，不謀其政”;學生們厚葬顏淵時孔子認為不符禮的規(guī)定;孔子患病無法起身穿朝服見國君，就把朝服蓋在身上;他與國君吃飯時都先主動嘗一下，這些都表明他對禮的遵從。
除此之外，《論語》中還介紹了大量有關(guān)品德修養(yǎng)，待人處事，孔子的教育內(nèi)容與理論，學習態(tài)度與方法等方面的內(nèi)容。如孔子的弟子贊譽他的美德時概括為“溫，良，恭，儉，讓”五字�？鬃訌娬{(diào)的“仁者”“君子”應(yīng)具備“智、仁、勇”三德，克制追求物質(zhì)享受的欲望，自覺遵守道德規(guī)范，博學多識，具有多方面才干，通觀全局，領(lǐng)導全局，謹言慎行，對國家或個人負責任，成為合格的領(lǐng)導人。其次他也多次強調(diào)“孝”，孝要依禮而行，對父母和顏悅色，從形式上按周禮的原則侍奉父母，從內(nèi)心深處真正孝敬父母�？鬃佑泻芏嘞冗M的教育方式，甚至如今也還有深遠影響，如因材施教，有教無類，啟發(fā)學生興趣等，他要求學生能舉一反三，讓學生充分獨立思考。除書本知識詩、禮、樂，道德修養(yǎng)之外，孔子常帶領(lǐng)學生周游列國，注重社會實踐，培養(yǎng)學生全面廣泛的知識和技能。他辦學的主要目的是培養(yǎng)治國安邦的人才。在學習上，他強調(diào)學思結(jié)合，及時復習，不恥下問，虛心刻苦，實事求是，融會貫通，舉一反三。
可事物我們還是要批判性地繼承�？鬃釉f：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”，可見其輕視婦女的思想，后來則演變?yōu)椤澳凶鹋啊薄胺驗槠蘧V”的男權(quán)主義，這種思想如今看來是應(yīng)接受批判的。他“述而不作”的原則反映其思想上保守的一面，完全遵從此原則很難有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。還有他所說的“三年無改于父之道，可謂孝矣”忽視了青出于藍而勝于藍的道理，畢竟人們的思想觀念、言行舉止都不能總停留在過去的水平上。
無論怎么說，《論語》融入了孔子所有的智慧，今天我們?nèi)钥梢詮闹屑橙『芏酁槿颂幨赖牡览�。幾千年前的智者尚且如此，如今我們卻有太多太多人與孔子的推崇背道而馳。不妨泡一杯香茗，憶人生點點滴滴，聽圣人暢談人生哲學，收獲心靈的安寧與靜謐。
讀《論語》有感14
讀了《論語、學而第一》我感受到了孔夫子及其弟子的各種強烈情感。
《論語》乃孔子及其弟子寫作的，他記錄了孔子為學、為人、為事的基本原則與要求。第一句“子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？講的是學習和往來的事情：學了又時常溫習和練習，不是很快樂的嗎？有志同道合的人從遠方來，不是值得高興的嗎？……告訴了我們要有境界的愉悅才是精神的。最令我難忘的一句話是：“與朋友交，言而有信”這一小句話告訴了世人同朋友交往要誠實守信。
讀了這句話，我感到無比羞愧！我身為一名少先隊員卻不能按照孔子的要求——言而有信。
在一個星期六，我和朋友約定好去新華書店看書。早上還是陽光明媚，可這天氣變化莫測，一到中午，變刮起了風，下起了雨。我心想：“下雨了，我還是不去了吧�！北阍诩依镉崎e地看起了電視。星期一到學校，我已經(jīng)把這件事忘光了。突然，朋友氣沖沖地跑來我座位大喊：“上官思！星期六你怎么沒有去啊！”我先是一怔，后來我想起來了：“��？我……我因為下雨了就沒去��！”“你……你太可惡了！你知道我在那兒等了多久嗎？我們絕交！”我很傷心，趴在桌子上有點想哭�；丶液�，我把這件事告訴了媽媽，本以為媽媽會安慰我失去了一個朋友的，沒想到媽媽卻訓起我來了：
“你怎么可以這樣？因為下雨就不遵守約定。《論語、學而第一》你會背了嗎？”
“會！”
“那你怎么不明白：與朋友交，言而有信這句話？你和她是朋友，但你必須用行動證明，可你言而不信，讓人怎么信任你？”
“媽媽，我下次不會這樣了！”
“好了，快去背《論語》吧，希望你能真正明白其中的道理！”
媽媽說的話我明白了：書，不是死記硬背的，而是要悟透其中的道理，才能真正學到孔夫子等學者的學問。
同學們！少年強則國強，我們是祖國的花朵，是祖國未來的希望。我們要多讀書。陳壽曾說過“一日無書，百事荒蕪。”我們在讀書的時候也要細細品，所謂讀書有三到：心道、眼到、口到。
讀《論語》有感15
想必大家都聽過《濫竽充數(shù)》這個成語故事吧！南郭先生明明不會吹竽，卻不懂裝懂，混在隊伍里充數(shù)。最后事情敗露，只好逃跑了。在《論語》中，也曾一針見血地指出這條道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話就是說：知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧�。τ谖幕R和其他社會知識，我們應(yīng)當虛心學習、刻苦學習，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當有實事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學到更多的知識。
我也當過一次“南郭先生”。
記得在我8歲的時候，媽媽要下地干活，臨走時，吩咐我中午做稀飯，并教我做稀飯的方法。我一心想去看電視，便不耐煩地說：“好了好了，我平常看你做稀飯都學會了，你還是快去干活吧！”我一邊說著，一邊推著媽媽向門口走去。媽媽拗不過我，只好搖搖頭，無奈地說：“那好吧，記住，米要淘3遍，水要淹到電飯鍋里第二條線的位置，要留意鍋里的情況，不要讓稀飯漫出來……”“知道了……”
好不容易送走了媽媽，我又撲到電視機前，專心致志地看起了動畫片。不知不覺，到了12點。我伸了個懶腰，該去做稀飯了。
來到廚房，我又犯了難，剛才說“我會做稀飯”，只不過是哄走媽媽的一個借口。現(xiàn)在到了“真槍實彈”的地方，我卻大腦一片空白。算了，現(xiàn)在去向別人請教實在難為情，還是我來吧！
可是到底應(yīng)該放多少米呢？我又犯了難。這時，我想到：我和媽媽一共要吃兩碗飯，那就倒兩碗米吧！倒完米后，接下來的一切就順利了很多：淘米，加水，蒸飯……干完這一切，我又兩眼不聞天下事地看起了電視。
過了一會，我隱隱聽到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來，心里一個咯噔：啊，慘了慘了，忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了，媽媽會罵死我的。我連忙跑到廚房，發(fā)現(xiàn)米湯濺得桌子上到處都是，打開鍋蓋，一股焦味撲面而來，嗆得我喘不過氣來。好不容易睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)鍋里的稀飯成了一團漿糊，顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進鍋里，鍋里的情況才好轉(zhuǎn)了了一些�？蛇@四濺的米湯，這溢出的米粒，這燒焦的糊味……我該怎么收拾這爛攤子�。�？要是開始我專心聽媽媽的教導，知道放多少米，淘幾遍米，倒多少水，隔幾分鐘過來看一下……或許，這樣的悲劇就不會發(fā)生了，可是已經(jīng)晚了，世界上沒有后悔藥可買，我也不能改變現(xiàn)狀了。
結(jié)果呢，我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過呢，這卻讓我明白了一個道理：做什么事都不能不懂裝懂。遇到自己不會的事，要虛心請教那些會做的人，學習他們的經(jīng)驗，豐富自己的頭腦，這樣才可以避免悲劇的發(fā)生。
不懂不要裝懂，人人都不要做“南郭先生”。
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