人生讀后感匯編15篇
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的人生讀后感，歡迎閱讀與收藏。
人生讀后感1
在小年夜的晚上，閑來(lái)無(wú)聊逛了書(shū)店 ，我選中了《新人生》這本書(shū)，原因有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是它的封面中央有著一粒標(biāo)著“新人生”的大白兔奶糖，很別致;另一點(diǎn)是因?yàn)闀?shū)封面的這段話“某天，我讀了一本書(shū)，我的一生從此改變。即使才展開(kāi)第一頁(yè)，它的強(qiáng)烈沖擊仍深深打動(dòng)我。書(shū)頁(yè)中沖出一道強(qiáng)光，照亮了我的臉龐。那炙熱的白光，迷惑了我的思維，卻也令我的心智豁然開(kāi)朗。我驚懼地發(fā)現(xiàn)，周遭的世界正經(jīng)歷著徹頭徹尾的轉(zhuǎn)變。一種從來(lái)不曾體會(huì)過(guò)的孤寂突然降臨……”這段話很吸引我，因?yàn)槲覀兌荚?jīng)歷過(guò)為了某一本書(shū)日夜顛倒為之著迷的時(shí)候，一本好書(shū)會(huì)帶我們?nèi)ヒ粋�(gè)全新的世界，給我們新的啟發(fā)，會(huì)令我們充滿智慧……所以…….帶著這份共鳴，我和書(shū)的作者奧爾罕.帕慕克(from土耳其)一起踏上了這段名為“新人生”的旅程。
在看這本書(shū)之前，我對(duì)書(shū)的作者產(chǎn)生了好奇，奧爾罕.帕慕克是XX年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他被授予貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的理由是“在追求他故鄉(xiāng)憂郁的靈魂時(shí)發(fā)現(xiàn)了文明之間的沖突和交錯(cuò)的新象征�！� 帕慕克被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一，是享譽(yù)國(guó)際的土耳其文壇巨擘。出生于伊斯坦堡，在伊斯坦布爾科技大學(xué)主修建筑。1979年第一部作品《塞夫得特州長(zhǎng)和他的兒子們》得到《土耳其日?qǐng)?bào)》小說(shuō)首獎(jiǎng)，并在1982年出版;1983年再度贏得奧爾罕-凱馬爾小說(shuō)獎(jiǎng);1983年出版第二本小說(shuō)《寂靜的房子》，并于1991年獲得得到歐洲發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)，同年出版法文版1985年出版第一本歷史小說(shuō)《白色城堡》，這本小說(shuō)讓他享譽(yù)全球，紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)稱(chēng)他：“一位新星正在東方誕生——土耳其作家?jiàn)W罕-帕慕克�！边@本書(shū)榮獲1990年美國(guó)外國(guó)小說(shuō)獨(dú)立獎(jiǎng)。1990年出版《黑書(shū)》是一個(gè)里程碑，這本小說(shuō)讓他在土耳其文學(xué)圈備受爭(zhēng)議的同時(shí)也廣受一般讀者喜愛(ài)。法文版獲得了法蘭西文化獎(jiǎng)。1992年他以這本小說(shuō)為藍(lán)本，完成《隱蔽的臉》的電影劇本。1997年《新人生》一書(shū)的出版在土耳其造成轟動(dòng)，成為土耳其歷史上銷(xiāo)售速度最快的書(shū)籍。書(shū)的作者是位很有成就的作家，他的在作品充滿著魔幻色彩，因此這本書(shū)可以稱(chēng)之為魔幻現(xiàn)實(shí)主義巨作。
好了，言歸正傳，我想談?wù)勥@本小說(shuō)的內(nèi)容。這本小說(shuō)講的是一位名為奧斯曼的學(xué)生讀了一本很神奇的書(shū)，然后他的世界開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，他斷然告別了過(guò)去的熟悉生活，隨后，他戀愛(ài)了，愛(ài)上了很有個(gè)性的漂亮姑娘嘉娜，然而嘉娜是有男朋友的，一次意外，他目睹了嘉娜的男友遭人刺殺，奧斯曼是個(gè)很有想法的男孩，他堅(jiān)定了自己的想法，拋棄了原有的身份，隨著那本神奇的書(shū)的內(nèi)容，踏上了尋找新人生的旅程。
人生讀后感2
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯，一個(gè)被嗆，還剩九個(gè)人……七個(gè)小兵人，用刀砍木棍；一個(gè)砍自己，還剩六個(gè)人……四個(gè)小兵人，出海去逞能；一個(gè)葬魚(yú)腹，還剩三個(gè)人……兩個(gè)小兵人，坐著曬太陽(yáng)；一個(gè)被曬焦，只剩一個(gè)人。這個(gè)小兵人，孤單又影只；投繯上了吊，一個(gè)也沒(méi)剩�！币磺械年幹\都從這一首童謠開(kāi)始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數(shù)量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種亡的氣息，一種在劫難逃的感覺(jué)慢慢逼近。這一切從一開(kāi)始就是一場(chǎng)騙局，一張網(wǎng)，一張兇手為每個(gè)人量身定做的天衣無(wú)縫的網(wǎng)。用不同的人名，不同的方式；將十個(gè)人聚集在一座島上，一座荒島上。此時(shí)，審判與亡就已開(kāi)始。
�！_(kāi)始了倒計(jì)時(shí)。
晚餐時(shí)分，一個(gè)不知名的聲音開(kāi)始控訴所有人的罪責(zé)。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場(chǎng)的每一個(gè)人都背負(fù)著人命，可卻都是在法律范圍內(nèi)無(wú)法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對(duì)的正義之名開(kāi)始了他的謀殺。
第一晚，一個(gè)人便在吃飯時(shí)了，第二個(gè)人中了氰化物，在昏迷之后長(zhǎng)眠不醒了；接著第三個(gè)、第四個(gè)……每一個(gè)的亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說(shuō)的線索，也成了十個(gè)人的亡方式。
耳旁似乎總有一個(gè)囈語(yǔ)式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經(jīng)心的語(yǔ)調(diào)中帶著揮之不去的亡氣息；猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感動(dòng)無(wú)形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無(wú)法逃脫。
兇手就在十個(gè)人之間，沒(méi)有人知道下一個(gè)的人會(huì)是誰(shuí)。隨著人數(shù)的減少，恐懼、彷徨、不安一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬著自己的內(nèi)心與理智，活的時(shí)間越長(zhǎng)的人，罪惡也就越重。因?yàn)樗詈笏惺艿牟粌H是亡的痛楚，更是精神的折磨；在絕境中的茍延殘喘，去爭(zhēng)取下一秒活命的可能。
在《無(wú)人生還》當(dāng)中，謀殺手段的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案手段之下，阿加莎?克里斯蒂對(duì)人性的了解，對(duì)人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因?yàn)槎嗄陙?lái)已無(wú)法承受負(fù)罪感所帶來(lái)的痛苦；有人不以為然，因其根本沒(méi)有意識(shí)到自己犯下的罪行；有人惶然，以為自己所作所為并無(wú)過(guò)錯(cuò)，卻真實(shí)地造成了他人的自殺；有人凄然，夢(mèng)里都能看見(jiàn)去的無(wú)辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來(lái)到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價(jià)來(lái)確保自己的平安，卻在良心的譴責(zé)與幻像中送上了自己的命。可全部的人都在渴求解脫，或生或，被歲月掩蓋了這么久的事實(shí)終究鋪在了陽(yáng)光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據(jù)事實(shí)，人們可以推斷誰(shuí)是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經(jīng)為零，每個(gè)人都是兇手。所以，十個(gè)小兵人，一個(gè)也沒(méi)剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無(wú)法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反忍中變得無(wú)所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬(wàn)物蕭條，無(wú)人生還。
人生讀后感3
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
我們各自的人生中，無(wú)一例外，要時(shí)時(shí)做出人生選擇，太多的抉擇。而無(wú)論做出怎樣的選擇，都會(huì)伴隨著舍與得，失去與得到。重要的是我們?cè)诮o出這道選擇題的答案時(shí)，是不是沒(méi)有丟掉自己的本心、自己最初的夢(mèng)想，使身隨心動(dòng)。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對(duì)他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂(lè)園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿著悲劇�，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對(duì)于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過(guò)分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅(jiān)守。
高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼?zhèn)洹Ｋ欣硐胗凶非�，他辛勤樸�?shí)、勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對(duì)于高加林的才能我是欣賞的，對(duì)于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對(duì)于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對(duì)于
他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農(nóng)村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿激情且實(shí)際的方式愛(ài)著高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深?lèi)?ài)著，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達(dá)”，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現(xiàn)代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著共同的知識(shí)背景，共同的交談話題。
高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應(yīng)，堅(jiān)強(qiáng)著，豁達(dá)著，繼續(xù)著對(duì)高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內(nèi)心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預(yù)示著上帝絕不會(huì)再繼續(xù)偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已
經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責(zé)任，丟了彼時(shí)的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛(ài)著高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書(shū)之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權(quán)利金錢(qián)面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢?這些問(wèn)題顯得又格外重要。
請(qǐng)守護(hù)我們的內(nèi)心，守護(hù)本真，做真自我，才不會(huì)懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過(guò)的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
人生讀后感4
難得的周末，很大的雪，安安靜靜的享受了一段閑適的閱讀時(shí)光。從一個(gè)采訪中得知于丹寫(xiě)了一本新書(shū)，精彩的訪談，讓我遇到了《有夢(mèng)不覺(jué)人生寒》。很快讀完此書(shū)，感覺(jué)一個(gè)字——美。書(shū)的裝幀很美，設(shè)計(jì)很美，文字很美，紙張、顏色、插圖、書(shū)票、閱讀的感覺(jué)都很美。
于丹把本書(shū)稱(chēng)為“求真卷”，她講道：活出一團(tuán)真氣來(lái)，不負(fù)今生。就這么一句話，讓我們看到了她活得自信，充實(shí)，通透，和幾分豪氣。古人說(shuō)，四十不惑，五十知天命，雖不盡然，但逐步進(jìn)入并走過(guò)這個(gè)年齡段，大家都會(huì)有與作者一樣的心路歷程，從訪談中，從書(shū)中，可以看出作者進(jìn)入中年以后，不僅行走千萬(wàn)里到過(guò)南北極，還對(duì)人生、生命以及國(guó)學(xué)做了深入系統(tǒng)的思考，于是有了本書(shū)。本書(shū)分為真我出發(fā)、真命氣象、真回山水、真愛(ài)家園、真如本性、真品人生、真珠流年、真心歡喜八個(gè)部分。因?yàn)檎嫘�，真言以及作者�?duì)中國(guó)文化深厚積淀后的真知、真解，讓人讀后是大有裨益的。我想不同經(jīng)歷的人不同年齡段的人讀后會(huì)有不同的體會(huì)和感悟，在此不做更多評(píng)價(jià)。不管怎樣說(shuō)，本書(shū)是一本值得讀的好書(shū)！
作者在前言中寫(xiě)道：人到中年，才能感覺(jué)生命深處，有一些歷久彌真的東西，緩緩甦醒�！爱d”字，是死而復(fù)生的意思。作者今年正好五十歲。實(shí)際上我們每一個(gè)人進(jìn)入四十歲以后，大多都會(huì)變得焦慮起來(lái)，焦慮實(shí)際上是對(duì)自己前一段人生和未來(lái)人生的自然不自然的反思和思考，是對(duì)生命無(wú)常失去親人之痛后的遺憾和對(duì)親情友情的珍惜。忽然有一天，我們發(fā)現(xiàn)，漂泊久了想回的那個(gè)家，要么父母走了，要么他們像孩子一樣需要我們照顧。會(huì)時(shí)常聽(tīng)說(shuō)，周?chē)挠H朋好友或同事或聽(tīng)說(shuō)有人英年早逝和得了什么大病，生命變得無(wú)常起來(lái)，過(guò)去從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)的事，似乎一下子離我們這么近。看著孩子一天天長(zhǎng)大，自己卻在不知不覺(jué)中一天天變老，原來(lái)很聽(tīng)話對(duì)你有些小崇拜的孩子已經(jīng)不再聽(tīng)你的了，或著準(zhǔn)備開(kāi)始他們自己的人生。有一天突然發(fā)現(xiàn)，自己正在奮斗追求的一些東西已經(jīng)偏離了我們的內(nèi)心。職業(yè)生活開(kāi)始由正數(shù)期進(jìn)入到到數(shù)期。等等，等等。
作者今年正好五十周歲，經(jīng)過(guò)可能幾年或十年的思索，終于感悟到了真我。從真我出發(fā)，秉持一團(tuán)真氣學(xué)會(huì)隨緣，開(kāi)始自己“新”的人生。
摘幾段作者的話：
歲月如逝水，洗盡鉛華，真正能留下的，必定是歷久彌真的。
人生沒(méi)有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了。幸虧還有夢(mèng)，有夢(mèng)就不會(huì)覺(jué)得人生太寒冷。
女人一生都在尋找對(duì)的“邂逅”。小到遇對(duì)一件衣裳、一個(gè)首飾，遇對(duì)一朵花、一首歌，遇見(jiàn)一杯茶、一個(gè)笑容。大到遇對(duì)一份感情、一份工作。相逢是緣，相守是分。這輩子的“緣”與“分”，如何相遇，如何得到？這是女人的修行。
天堂何往，地獄何方？天堂地獄，不過(guò)一念之間。沒(méi)有哪個(gè)地方必定能成全你，也沒(méi)有任何地方真正能毀滅你。
被動(dòng)無(wú)奈永遠(yuǎn)都是瞬間，主動(dòng)率性才是永恒。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)年累月的生活中，已然練好“冷暖自知”的內(nèi)功，便是時(shí)值得學(xué)著“豐儉由人”了。
學(xué)棋的人不是學(xué)規(guī)則，而是學(xué)布局。讀書(shū)治學(xué)也不在乎學(xué)科知識(shí)，而是習(xí)得人格氣象。人心有大小，能量有強(qiáng)弱。為人謀篇布局，醞釀一顆天地之心。
人生讀后感5
這本書(shū)是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的問(wèn)題，而所有這些問(wèn)題匯總在一起，就可以相對(duì)比較全面地了解季老對(duì)待人生的哲學(xué)和態(tài)度。當(dāng)然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書(shū)卻編得讓人不敢恭維，實(shí)在是有太多重復(fù)的東西了，看到后面，有些篇章感覺(jué)有湊數(shù)之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書(shū)還是非常值得一讀的。不過(guò)大可不必像我這樣買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，網(wǎng)上有很多地方都可以讀到此書(shū)。
要說(shuō)感想的話，個(gè)人認(rèn)為書(shū)中有兩個(gè)話題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問(wèn)題，一個(gè)是如何安身立命的問(wèn)題。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。竊以為季老說(shuō)的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。這個(gè)觀念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書(shū)中提到的頗為互通，不過(guò)南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”。這種崇高的使命感和歷史責(zé)任感是非常值得我們欽佩和學(xué)習(xí)的，在我國(guó)很多知識(shí)分子身上都有體現(xiàn)，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現(xiàn)，譬如中國(guó)人重祖先就是一種“承上”。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨(dú)秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續(xù)。寫(xiě)到這，我想起了以前有一個(gè)人曾跟我說(shuō)過(guò)的話：“我現(xiàn)在車(chē)也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價(jià)值是否有點(diǎn)太少了呢？
關(guān)于安身立命的問(wèn)題，季老分為三個(gè)方面，一是人與自然的問(wèn)題，二是人與人之間的問(wèn)題，三是個(gè)人的思想感情之矛盾與平衡的問(wèn)題。對(duì)于人與自然的問(wèn)題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應(yīng)嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻繁等等問(wèn)題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學(xué)習(xí)西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對(duì)自然的每一次征服或勝利，都會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)”，我想這些大家都有體會(huì)，可以自行判斷。對(duì)人與人之間的問(wèn)題，季老只談了對(duì)待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點(diǎn)我認(rèn)為不必細(xì)說(shuō)，大家自己玩味下會(huì)更有感觸，那么如何對(duì)待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問(wèn)題。第三個(gè)是個(gè)人的思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書(shū)中談得最多的，因?yàn)檎f(shuō)白了，也就是如何自處的問(wèn)題，書(shū)中探討的關(guān)于命運(yùn)、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問(wèn)題，都是關(guān)于如何自處的，如果能保持一個(gè)良好的平衡心，這個(gè)問(wèn)題也就解決了。
最后，我寫(xiě)了這么多，其實(shí)都是受季老啟發(fā)而來(lái)，如果覺(jué)得對(duì)這些問(wèn)題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀缺失的末法年代，能夠通過(guò)向大師們學(xué)習(xí)而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會(huì)是非常有助益的一件事情。
人生讀后感6
我喜歡讀書(shū)。
讀書(shū)于我有時(shí)是三日不離手，亦或是十日不翻書(shū)，所以只能說(shuō)是“喜歡”，不敢說(shuō)“志趣”。自識(shí)文化積淀不深，十幾年來(lái)常不知讀些什么書(shū)好，索性從名著和獲獎(jiǎng)作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書(shū)，書(shū)中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽(tīng)琴音。讓我走進(jìn)中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時(shí)感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來(lái)，“且停亭中且停�！保U養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書(shū)讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩(shī)名句”的串燒，有如一餐由詩(shī)、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來(lái)，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案�！吧钍切枰稽c(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來(lái)的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對(duì)生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟�！�
在書(shū)中開(kāi)篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問(wèn)題拋給了每一位讀者�！捌届o，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有。”這里奢侈的“平靜”不是說(shuō)多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國(guó)，你我個(gè)人如同微塵，似乎無(wú)法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長(zhǎng)路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會(huì)熠熠生輝。
感慨于書(shū)中的一個(gè)比喻：“生活就像一鍋滾開(kāi)的沸水，不會(huì)因?yàn)榇骨嗄膫�(gè)人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式�！薄叭松绮瑁挥诮ㄔO(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇��！?/p>
我喜歡讀書(shū)，而且必定要讀印刷出來(lái)的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書(shū)，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深?yuàn)W，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門(mén)檻的飄逸杯、電水壺?zé)_(kāi)的自來(lái)水開(kāi)始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個(gè)世界相遇，達(dá)觀樂(lè)天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來(lái)時(shí)必定帶著妙悟”吧。
人生讀后感7
讀了何新翻譯的《培根人生論》，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)練典雅，行文傳神機(jī)智，讀起來(lái)如沐春風(fēng)。里面有作者對(duì)人世的通透洞察，融合了作者的觀實(shí)主義與道德理想，這是文藝復(fù)興以來(lái)歐洲古典人文主義價(jià)值觀念和政治思想的集中體現(xiàn)。但我不能說(shuō)我有多喜歡這本書(shū)，因?yàn)闀r(shí)代進(jìn)步了，就算是培根也有他的時(shí)代局限性，很多觀點(diǎn)在我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)都是老生常談，而且培根的觀點(diǎn)受宗教影響很深。不過(guò)，它語(yǔ)言淺顯，道理精辟，絕對(duì)比那些所謂的成功學(xué)書(shū)籍更能打動(dòng)人。下面就是幾篇給我的感觸。
培根在論嫉妒的開(kāi)篇中就有提到“在人類(lèi)的各種情欲中，有兩種最為惑人心智，這就是愛(ài)情與嫉妒。”嫉妒能創(chuàng)造出虛幻的意象，激發(fā)人心中強(qiáng)烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒，那些人輕易招來(lái)嫉妒”的問(wèn)題。嫉妒者往往是有某些地方比不過(guò)被嫉妒者�；蛟S人類(lèi)有這樣一種傾向：人若不能從自己的優(yōu)點(diǎn)中獲取到養(yǎng)料，就會(huì)試圖從別人的缺點(diǎn)中獲取養(yǎng)料。
也就是說(shuō)嫉妒者會(huì)試圖破壞別人的幸福來(lái)安慰自己沒(méi)有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的，他必須貶低別人的能力才華，破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實(shí)大多數(shù)人都經(jīng)歷過(guò)心理不平衡的狀態(tài)，但我覺(jué)得有些嫉妒只是放在心里而不會(huì)采取行動(dòng)。文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲，能享有他的只能是閑人�！币�?yàn)殚e人空虛，才有時(shí)間，才有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經(jīng)歷過(guò)巨大的災(zāi)禍和磨難的人。
“因?yàn)檫@種人樂(lè)于把別人的失敗看做對(duì)自己過(guò)去所歷痛苦的抵償”。我想這也是由于心理不平衡所引起的。彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)�。嫉妒在人的生涯中是必�?jīng)的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢？
論美篇，是一篇關(guān)于“美”之作，“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，但一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
人生讀后感8
“懷念一個(gè)人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因?yàn)槊恳徊空J(rèn)真鑄就的作品，都飽含著作者最真實(shí)、最深刻的思想精粹�！迸既婚g獲得一本新書(shū)，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書(shū)有點(diǎn)早了，而立之年應(yīng)該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎生老病死的問(wèn)題，那是以后的問(wèn)題。我笑了笑，沒(méi)說(shuō)話，其實(shí)內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對(duì)人生持怎樣的態(tài)度。
讀完這本書(shū)，才對(duì)楊絳先生有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。楊先生沒(méi)有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細(xì)，還真以為是個(gè)年輕人。
“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動(dòng)蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱(chēng)為“先生”，也受過(guò)苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒(méi)誰(shuí)敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問(wèn)自答地探索人生的價(jià)值。
“天地生人的目的，該是堪稱(chēng)萬(wàn)物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當(dāng)為萬(wàn)物之靈。人生實(shí)苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個(gè)最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求�！睂殑︿h從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達(dá)到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。
“只有人類(lèi)能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場(chǎng)修行或者說(shuō)修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過(guò)順人情又合理的鍛煉，最終超脫“小我”�；蛟S不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績(jī)。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅(jiān)。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語(yǔ)。
讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點(diǎn)“夕陽(yáng)西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動(dòng)。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語(yǔ)，回頭看看過(guò)往，說(shuō)說(shuō)一生的價(jià)值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動(dòng)人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無(wú)關(guān)系”。讀其書(shū)，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對(duì)人生多了一點(diǎn)思考。
人生讀后感9
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，書(shū)中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會(huì)到但不能很好的將其提取出來(lái)的生活哲學(xué)。在這里，我想寫(xiě)出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對(duì)它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)，傅先生對(duì)其作這樣的解釋?zhuān)骸八^練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧�！闭劦阶杂桑也挥傻孟肫鹨淮我晃焕蠋熥屛覀兠總�(gè)人談?wù)勛约旱娜松硐耄渲杏幸晃煌瑢W(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說(shuō)“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因?yàn)樗靼滓非蠼^對(duì)的自由是不可能的，因?yàn)檫@種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會(huì)的一部分，在行動(dòng)上總會(huì)受到一些約束�？墒俏蚁胝f(shuō)的是，心靈的絕對(duì)自由卻是可以實(shí)現(xiàn)的。而且，這種可以實(shí)現(xiàn)的自由，反而是自由的最高境界：它不受時(shí)間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥(niǎo)一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個(gè)專(zhuān)家，還要設(shè)法透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧”。
人類(lèi)社會(huì)從古至今已有幾千年的歷史，所留下來(lái)的知識(shí)是每一個(gè)人窮其一生也無(wú)法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專(zhuān)家。然而近年來(lái)在，“專(zhuān)家”這個(gè)詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專(zhuān)家常常犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤。之所以這樣，就是因?yàn)樗麄儧](méi)有透過(guò)自己的知識(shí)進(jìn)一步體驗(yàn)到智慧，僅僅局限于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，被一葉所障目，殊不知知識(shí)本來(lái)就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開(kāi)來(lái)呢？高中時(shí)的一位從事競(jìng)賽教育多年的物理老師曾對(duì)我們說(shuō)：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)�！蔽蚁嘈�，不僅僅是物理，任何一門(mén)學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書(shū)式的大家，他對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)，他的寫(xiě)作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類(lèi)似的偉人還有很多，譬如達(dá)芬奇、牛頓、愛(ài)因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專(zhuān)家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專(zhuān)業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專(zhuān)業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂(lè)趣？這也許正是老師鼓勵(lì)我們多讀書(shū)，開(kāi)拓視野的原因所在吧！中國(guó)不缺專(zhuān)家，缺大師，很大程度上就是因?yàn)樘^(guò)注重專(zhuān)業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
“把某一階段的成敗，作為整個(gè)生命的成敗，那不過(guò)是一種借口而已”。
人的一生會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次生活的考驗(yàn)，無(wú)論成敗，它們都會(huì)成為一次次經(jīng)驗(yàn)沉淀下來(lái)，而且，多數(shù)時(shí)候失敗的經(jīng)驗(yàn)更為深刻，更為寶貴。有的人經(jīng)歷某一次成功之后便覺(jué)得自己是人生贏家，這種人是無(wú)知的；有的人經(jīng)歷一次失敗之后便一蹶不振，悲天憫人，這種人是無(wú)能的。對(duì)待人生，要有一種全局觀念，一種正確看待成敗的心態(tài)，甚至有的時(shí)候，從不同的角度考量，成即是敗，敗也是成。塞翁失馬，焉知非福，這樣想問(wèn)題，才能“在面臨挫折的時(shí)候，很快地重新振作，重新出發(fā)，以及在得意的時(shí)候知所收斂”。
最后，我想說(shuō)：離開(kāi)人生，哲學(xué)是空洞的；離開(kāi)哲學(xué)，人生是盲目的。熱愛(ài)哲學(xué)，做一個(gè)人生的智者！
人生讀后感10
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
——柳青
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長(zhǎng)辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對(duì)契訶夫的喜愛(ài)時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過(guò)程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"�！度松愤@部中篇小說(shuō)，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語(yǔ)。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開(kāi)。
都說(shuō)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！度松Ｕ嫒缙涿话愕碾y以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒(méi)有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見(jiàn)，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的道路總是艱難曲折的，小說(shuō)中的高加林無(wú)法避免的遭遇了人生的一場(chǎng)又一場(chǎng)洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說(shuō)的那樣："人生就像舞臺(tái)，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無(wú)非一場(chǎng)戲罷了。
雖然都在舞臺(tái)上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來(lái)卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會(huì)的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬(wàn)眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見(jiàn)雨后彩虹。人生與世間，來(lái)去縱橫，若白駒過(guò)隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過(guò)籠統(tǒng)，其實(shí)陜北高原上的故事著實(shí)需要仔細(xì)回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對(duì)對(duì)（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚(yáng)信天游，在這個(gè)他們眼里可稱(chēng)之為天堂的地方演繹著一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因?yàn)椋@里是他們?nèi)松拈_(kāi)端。
小說(shuō)看似一出悲劇，讓人看完除了謾罵，多有心軟。正如文中若禪師般具有平民智慧的德順老漢說(shuō)的那樣："人常說(shuō)，浮得高，跌得重……"我覺(jué)得這足以成為大多數(shù)人行走于人生路上的警句箴言。人生無(wú)論多么難走，人總得要良心，走起路來(lái)踏實(shí)，心里頭有著落。即使面對(duì)無(wú)數(shù)挫折與苦難，要?jiǎng)C然面對(duì)，不要走捷徑，心浮氣躁，亦不能忘了根本。小說(shuō)給了我們極大的空間去思考，我認(rèn)為，《人生》這本書(shū)并不算悲劇。因?yàn)楸瘎∈怯薪Y(jié)局的，而《人生》才剛剛開(kāi)始……
人生讀后感11
在很多偵探小說(shuō)中，都會(huì)有那么幾個(gè)人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來(lái)代替法律懲罰他認(rèn)為的罪犯�？此坪锨楹侠�，但實(shí)際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質(zhì)上跟他們也沒(méi)什么區(qū)別了，也是個(gè)冷血無(wú)情的殺手。的確，這個(gè)社會(huì)總有黑暗的角落，總會(huì)有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個(gè)天平的價(jià)值，它的確不完美，但一直在改進(jìn)。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個(gè)社會(huì)存在的將是無(wú)休止的殺戮和血腥。
讀書(shū)的過(guò)程中我就在想，這場(chǎng)游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著跟我同樣的想法。甚至他所設(shè)計(jì)的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來(lái)排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。
這本書(shū)的兇手與其他的兇手不同，他不是一個(gè)復(fù)仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場(chǎng)審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場(chǎng)特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。
這是一場(chǎng)精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點(diǎn)，并且十分善于利用這些。你會(huì)隨著閱讀一個(gè)一個(gè)的去懷疑兇手是不是他，而緊接著他就會(huì)用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個(gè)藝術(shù)家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實(shí)做到了，這確實(shí)是一場(chǎng)完美的殺人游戲。如果沒(méi)有全書(shū)最后的哪一章節(jié)，想必這會(huì)成為一樁永遠(yuǎn)無(wú)法解開(kāi)的懸案。
我也看了很多評(píng)論，看見(jiàn)大家說(shuō)的一些bug
1.法官紅泥裝死那個(gè)我覺(jué)得雖有點(diǎn)問(wèn)題，但是依然有理可循，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有電了，法官為了能更好的掩飾過(guò)去提議的用蠟燭，最后死亡的時(shí)候身邊才兩根，大晚上狂風(fēng)大作燭光搖曳，沒(méi)有近身檢查從而被瞞過(guò)是有可能的。另外就算被發(fā)現(xiàn)，他是可以改變后面計(jì)劃的。
2.所有犯罪過(guò)程并非事先百分百設(shè)計(jì)好，法官根據(jù)自己的設(shè)想和實(shí)際進(jìn)展進(jìn)行下一步行動(dòng)，只不過(guò)他進(jìn)行得比較順利、或者說(shuō)，也許并沒(méi)有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結(jié)果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來(lái)，而非有些人說(shuō)的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒(méi)有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實(shí)是，如果沒(méi)有按他所想發(fā)展，他會(huì)改用另一種方法完成計(jì)劃的～當(dāng)然，不可否認(rèn)主角必須像他自己說(shuō)的那樣，機(jī)敏睿智，是個(gè)犯罪的藝術(shù)家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預(yù)先寫(xiě)下過(guò)程而按其實(shí)施的，所以說(shuō)什么“如果被害者沒(méi)怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類(lèi)的話，從邏輯上就是錯(cuò)誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設(shè)計(jì)，但是絕沒(méi)有預(yù)言某個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻怎么樣，只是在合適機(jī)會(huì)用童謠內(nèi)的方式下手，靠著自己的超強(qiáng)大腦完成完美謀殺。
若想人不知，除非己莫為！這是一場(chǎng)十個(gè)“罪人”的“受罰”之旅…這個(gè)世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗(yàn)人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實(shí)在最后死去。
人生讀后感12
當(dāng)《教育與人生》放到我的手里時(shí)，我就認(rèn)定它是我長(zhǎng)久的手邊書(shū)。書(shū)中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動(dòng)我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對(duì)教育的簡(jiǎn)單想法一一擊破，同時(shí)細(xì)膩地指點(diǎn)著。這本書(shū)將讓我受益無(wú)窮！
在《今日中國(guó)的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說(shuō)道：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來(lái)人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個(gè)人的所作所為，如果能參加正人人類(lèi)的進(jìn)化歷程，便算是個(gè)有價(jià)值的人�！睂W(xué)會(huì)做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)知識(shí)固然是一種培養(yǎng)學(xué)生的途徑，但無(wú)法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識(shí)，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個(gè)孩子的時(shí)候，我比他們更緊張。很多慌亂的`時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)在自己身上，我曾用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣責(zé)怪過(guò)他們，但第二天再見(jiàn)面，他們依然真誠(chéng)地對(duì)著我笑，我便開(kāi)始想該怎么做才是真的對(duì)他們負(fù)責(zé)。
面對(duì)這群天真的孩子，沒(méi)有人會(huì)喜歡將他們埋進(jìn)無(wú)邊的題海里，當(dāng)他們?cè)诒寂艿臅r(shí)候，我能被他們努力的表情所感動(dòng)。而成為一個(gè)教師后的我，對(duì)自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會(huì)對(duì)我感到失望，更不會(huì)讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。
不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月，和學(xué)生的相處也開(kāi)始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會(huì)幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會(huì)迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著掃把的手還不夠靈活。見(jiàn)到老師會(huì)微笑著問(wèn)好，放學(xué)時(shí)記得向老師告別。
其實(shí)我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時(shí)我也明白與學(xué)生太親近，會(huì)有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌拢逯樀谋砬橐欢ㄌy看了，孩子們接受不了，都離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會(huì)嫌得可厭�！毕壬倪@句話就是對(duì)我說(shuō)的，現(xiàn)在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細(xì)地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會(huì)和身邊的人相互友愛(ài)。
以前的我并沒(méi)真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現(xiàn)在才知道，原來(lái)用輕聲細(xì)語(yǔ)更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說(shuō)服孩子的小脾氣，用一點(diǎn)細(xì)微的關(guān)心可以把他們的“不聽(tīng)話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導(dǎo)了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。
這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個(gè)人所擁有的時(shí)間就是用來(lái)“成為一個(gè)高尚的人”的，時(shí)間越長(zhǎng)，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂(lè)與難過(guò)中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習(xí)，不停地長(zhǎng)大！
人生讀后感13
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。——柳青
從一個(gè)年輕人的起起伏伏窺出在做人時(shí)選擇的重要性， 生活總是無(wú)情的，如果我們不確立和堅(jiān)定自己的生活原則，生活就會(huì)不斷地給我們提出這樣嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓我們選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫它！于青年而言，既沒(méi)有去認(rèn)知世界成熟的思維體系，又沒(méi)有去改造世界所具備的堅(jiān)韌品質(zhì)，做選擇沒(méi)有自己清晰的價(jià)值觀判斷，不明白什么對(duì)自己而言是重要的，什么是不重要的，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)很容易被外界的誘惑所影響，往往忽略了遵從內(nèi)心真實(shí)的想法。
沒(méi)看這本書(shū)之前就看過(guò)我開(kāi)頭粘貼的那句話，我沒(méi)有背景的看完那句話，心中止不住的悲愴，我害怕之前本有機(jī)會(huì)選擇那個(gè)對(duì)的、那個(gè)最有價(jià)值的，但因我自己認(rèn)知的原因選擇了于我而言沒(méi)用的，我害怕我前二十年是沒(méi)有意義的活著，但我看完后以及這些年有了自己的人生小體驗(yàn)，我覺(jué)得我釋然了，在面臨選擇時(shí)，沒(méi)有哪兒個(gè)選擇是對(duì)的，這不是簡(jiǎn)單的選擇題，只有唯一的正確答案，其余都是錯(cuò)的，其實(shí)所有的選項(xiàng)都是錯(cuò)的，每一個(gè)選項(xiàng)都會(huì)讓你去舍棄一些去得到另一些，關(guān)鍵在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍棄的。
其他的感想:
1.選擇愛(ài)情不是做交易，把你的資本和籌碼放在桌子上談，愛(ài)情是最感性的，你只需捫心自問(wèn)，我能不能承受住沒(méi)有她的日子，“不能”那就抓緊她不要放手，“能”那就問(wèn)問(wèn)你自己，會(huì)后悔嘛？或者問(wèn)問(wèn)你自己是不是只愛(ài)你自己，我覺(jué)得加林是愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)其他的人。
2.命運(yùn)像一只看不見(jiàn)的手，推動(dòng)著人起起伏伏，我們無(wú)法去掌握命運(yùn)，能控制的只有自己，先學(xué)會(huì)做人，再去做事，甚至不要給別人留絲毫把柄，終有一天，會(huì)有有心之人拿此做文章，無(wú)論你在工作上做的有多么出色，都無(wú)法去抵消你所犯的錯(cuò)誤。
3.不要拋棄和我們一起共患難的親人，即使日后生活過(guò)得越來(lái)越好，眼界越來(lái)越高，覺(jué)得曾經(jīng)的一低配版切都和自己現(xiàn)在高配版的狀態(tài)不符合了，便想拋棄舊的去找新的，但捫心自問(wèn)一下，沒(méi)有那個(gè)與你共患難的人，何足走到你今天的繁華。
4.摘抄
現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。
社會(huì)也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國(guó)的未來(lái)屬于年輕的一代，祖國(guó)的未來(lái)也得指靠他們！
作為青年人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過(guò)邪門(mén)歪道去實(shí)現(xiàn)�。《乙坏┧ち缩�，反過(guò)來(lái)會(huì)給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！
人生讀后感14
說(shuō)到“理想”，我相信每個(gè)同學(xué)都不會(huì)陌生，。當(dāng)別人問(wèn)起你的理想時(shí)，有人會(huì)說(shuō)：“我的理想是當(dāng)人民教師，今后也像教過(guò)我們的老師一樣，為祖國(guó)培育優(yōu)秀人才。”有的同學(xué)會(huì)說(shuō)：“我的理想是當(dāng)一名醫(yī)生，醫(yī)治那些得了病的人”。有人會(huì)說(shuō)：“我的理想是當(dāng)一名科學(xué)家，讓人類(lèi)的生活更美好”。理想就像是人生道路上的一盞燈，無(wú)論在那都為你一直亮著，為你照亮前進(jìn)的路；理想就像是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向；理想就像是人生道路上行駛的動(dòng)力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。前幾日，老師發(fā)了一本叫《理想點(diǎn)亮人生》的書(shū)，書(shū)中講的是一些關(guān)于名人的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)?wù)碌泥噥喥�；身殘志�?jiān)的小小鋼琴家何宇軒；立志為祖國(guó)造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升；讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平；勇炸碉堡的董存瑞；用熱血譜寫(xiě)戰(zhàn)歌的夏明翰……都為我留下了深刻印象，。拿其中一個(gè)來(lái)說(shuō)吧！鄧亞萍身高僅及乒乓球臺(tái)的她，多次因身高被乒乓球館的教練拒絕，可是鄧亞萍卻從不氣餒，她人生的理想是戰(zhàn)勝所有對(duì)手，獲得更多的世界冠軍。她一直苦練，每天接球打球要重復(fù)一萬(wàn)多次！汗水浸濕了她的訓(xùn)練服，只好不停地?fù)Q，顧不上休息，一天下來(lái)，她至少換了8－10件訓(xùn)練服�；侍觳回�(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國(guó)內(nèi)外乒乓球大賽的獎(jiǎng)牌！是什么使她不斷堅(jiān)持下去？是什么使她擁有如此堅(jiān)強(qiáng)的毅力？是什么使她越來(lái)越努力的訓(xùn)練？是理想！點(diǎn)燃理想之燈，我們就有了前進(jìn)的勇氣。再大的風(fēng)，再大的雨，我們都能迎著風(fēng)雨前行。
我們的理想可以越飛越高，而地上的路仍然需要自己一步一步走的。我們作為00后，將來(lái)祖國(guó)的發(fā)展，建設(shè)祖國(guó)的重任就落在我們身上了。有一句話說(shuō)得好：“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。”我們趁現(xiàn)在還有好好學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就應(yīng)該專(zhuān)心致志的把心放在學(xué)習(xí)上。我也有人生的理想，我的理想就是長(zhǎng)大后當(dāng)一名特警，維護(hù)國(guó)家的生命財(cái)產(chǎn)，不讓XX分子有可趁之機(jī)！如果我們沒(méi)有自己的理想，就像一只小鳥(niǎo)，沒(méi)有了翅膀，就再也不能看見(jiàn)天空的浩瀚；如果沒(méi)有理想，就像一條小船，沒(méi)有了船槳，就會(huì)失去平衡，在路途中翻倒。我們只要有了理想，就要一直朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)！
理想點(diǎn)亮人生，讓自己的人生過(guò)得更充實(shí)些吧！理想，不只是想象，更是對(duì)自己目標(biāo)的一種努力、奮斗�！吧贂r(shí)不努力，老大徒傷悲�！弊鳛楝F(xiàn)在的我們，還有什么理由不去奮斗不去追求理想呢？讓我們現(xiàn)在就出發(fā)！追求我們的理想！
人生讀后感15
法國(guó)大作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、羅曼.羅蘭在《約翰.克利斯朵夫》的首頁(yè)這樣寫(xiě)道：“獻(xiàn)給各國(guó)的受苦、奮斗、而必戰(zhàn)勝的自由靈魂�！保_曼.羅蘭所歌頌的，是人類(lèi)在精神方面所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)，克服內(nèi)心的成熟飽滿的春華秋實(shí)。
《人生之秋》系列是帶有自傳性質(zhì)的文章，寫(xiě)得凄愴壯麗，哀婉感慨。它以一種不懈的渴望、純真的心境和不屈不撓的信念去追求自己認(rèn)為最值得追尋的人生價(jià)值。雖然他面臨過(guò)著命運(yùn)之神的揶揄和調(diào)侃，經(jīng)受著空前的磨礪和考驗(yàn)，可他依然無(wú)怨無(wú)悔、義無(wú)反顧，執(zhí)著地將靈魂的風(fēng)信子插在通往人生之路的兩旁。
作者在自己生活的真實(shí)歷程和磨礪升華中，所書(shū)寫(xiě)的那一篇篇文章、詩(shī)歌，宛如一幅幅自吮傷痛的畫(huà)面。文章濃縮了作者本人的經(jīng)歷、見(jiàn)識(shí)和體味，有血有肉，坦誠(chéng)衷曲。一個(gè)好的精品無(wú)不包涵作家人生的自我感覺(jué)。我們由衷地感動(dòng)，因?yàn)槟抢镉幸粋�(gè)年輕的生命在心靈流血，在傾訴衷腸，在訴說(shuō)著人生之旅的經(jīng)歷。貧病交加、四壁蕭然的處境，如臨深淵一般……。在那段坎坷歲月中，作者承受著內(nèi)心的震顫和靈魂的煎熬。飲冰茹檗的生活在蒼涼的時(shí)空中難免委曲變形。但那不屈不撓的生命意志卻將在火里涅槃重生。這是《人生之秋》給予我們的最透徹的一種啟迪。
當(dāng)我真正走近作者思想的深處，不覺(jué)心悅誠(chéng)服肅然起敬：“10年的坎坷經(jīng)歷，是我一生中一筆巨大的財(cái)富。它使我懂得了：怎樣去做人，如何面對(duì)生活，如何在逆境中不沉淪，怎樣珍惜生命、珍惜時(shí)間，如何珍惜愛(ài)情、親情和友情… 。” 我無(wú)法不相信作者的思想是真誠(chéng)的。珍惜生命、珍惜時(shí)間，珍惜愛(ài)情、親情和友情�？释撵`真誠(chéng)、追求精神充實(shí)�！白屌笥逊窒砦业目鞓�(lè)和幸福，不要讓朋友為我分擔(dān)痛苦和憂傷。為什么讓別人理解我呢?我理解別人就可以了�！币粋�(gè)人心中良善所帶出來(lái)的情懷足以令人感動(dòng)至淚的。
也許是人生的坎坷與生活的磨練，融漾了作者的胸襟，所以他的文字表達(dá)是那樣豐盈溫潤(rùn)，氣韻蒼麗，宛然一首首氤氳繞梁，哀絲豪竹的簫曲，令人感動(dòng)未已。他平鋪直敘的成熟文字里，表面上追尋衣袂飄飄的背影，緬懷逝去的故事，實(shí)際上是站在高潔的立場(chǎng)上，抵御抗拒靈魂的磨損，使它在歲月的長(zhǎng)河里得以永恒。十幾個(gè)春夏秋冬，風(fēng)雨霜雪，歲月如劍，雖然在他身上留下傷痕累累，但我們?nèi)阅軓乃脑?shī)歌里、文章里，讀到靜影沉璧的優(yōu)雅、落日殘霞的美麗、鷹擊長(zhǎng)空的激情，讀到他露出的那一抹最甜蜜燦爛的笑魘----他心中的那份期待和守望。
在物欲享樂(lè)的誘-惑鼓噪下，人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離了精神的家園，孤獨(dú)的人心日益疏遠(yuǎn)。有的人迷惘、困頓、徘徊，抱怨人生的無(wú)常、飄渺、虛幻，感嘆自己命運(yùn)的不幸。當(dāng)金錢(qián)把生存空間擠壓得越來(lái)越少，當(dāng)人們?cè)谖镉麢M流的漩渦里掙扎得精疲力竭時(shí)，對(duì)精神世界的渴望是強(qiáng)烈而迫切的�！柏M能盡如人意，但求無(wú)愧我心”文中作者一句銘言睿智地表達(dá)他的價(jià)值觀，我反復(fù)品味，深有感觸。無(wú)凝，我們將從中受益匪淺。我從心底里敬重這個(gè)清風(fēng)峻節(jié)并摯著于事業(yè)的人，他的靈魂未必都在高處，但精神境界卻令人仰而望之。
在此，我祈望，每一位讀到這本書(shū)的人，心中能因此更加增添對(duì)生活的美好信念;珍惜生命的每時(shí)每刻，面對(duì)生命的低谷，永不氣餒;更愿每一個(gè)充盈著愛(ài)的心靈，在生命的歷程中，能長(zhǎng)久地溫暖著彼此。
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