讀《論語(yǔ)》有感【熱門】
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的讀《論語(yǔ)》有感，歡迎大家分享。
讀《論語(yǔ)》有感1
本學(xué)期老師組織我們讀《論語(yǔ)》。學(xué)到＂學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深?yuàn)W難懂。
課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得．為人之道，貴在真誠(chéng)．自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸?zé)o大志。這些類型，我覺得都和自己對(duì)不上號(hào)，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì)耍弄心機(jī)，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對(duì)我的教導(dǎo)：做一個(gè)真誠(chéng)的人．真誠(chéng)是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠(chéng)地面對(duì)每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì)熱情地接受你。
這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細(xì)細(xì)地讀完，不過我想我會(huì)擠出時(shí)間去細(xì)品的，看著書柜里長(zhǎng)年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會(huì)重新去認(rèn)識(shí)它們，就像《論語(yǔ)》里說的，為人之道，貴在真誠(chéng)。
讀《論語(yǔ)》有感2
《論語(yǔ)》當(dāng)中令我印象最深的，就是“知之為知之，不知為知之，是知也�！泵慨�(dāng)我讀這句話時(shí)就會(huì)想起寒假的一件事。
“咚！咚!咚!”有人敲門了，會(huì)是誰(shuí)第一個(gè)來拜年呢？我打開門，看見姑媽一家人先來，奶奶就叫我?guī)Я鶜q的小妹妹去玩。我就帶她去堆雪人，正在滾雪球時(shí)，她問我：“娟娟姐姐，你覺得我聰明還是你聰明呀！”我毫不猶豫地說：“當(dāng)然是我聰明呀！我比你懂得多�！彼謫栁遥骸澳俏揖蛦柲銉蓚�(gè)問題，好嗎？”“可以呀！”我心想她是個(gè)孩子，問的問題我一定能回答，就爽快地答應(yīng)了。
她一開始問我：“雪是什么顏色？”“白色呀！”我肯定地回答。她又接著說：“雪不管怎么樣，都是白色的嗎？”我說：“只要不加有顏色的東西，一定是白色的�！敝灰娝蜒┓旁谑稚�，走進(jìn)屋里，她手上的雪就溶化了，變成了透明色�！鞍�！”我怎么沒有想到這一點(diǎn)哪，真后悔。
接著她又問第二個(gè)問題：“雪和冰一樣嗎？”這是我沉思了一下說：“不一樣�！彼终f：“只要不加任何東西，都不一樣嗎？”“對(duì)呀！”我笑著說。隨之，她把雪和冰放在手上，又拿進(jìn)屋里，雪和冰都變成了水，她說：“這不是一樣了嗎？”我頓時(shí)啞口無(wú)言，臉紅耳赤。
這件事后，我又想起了《論語(yǔ)》當(dāng)中那句：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睆拇�，我也真正明白了這句話的意思：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是最聰明的。
讀《論語(yǔ)》有感3
在我上三年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買了一本《論語(yǔ)》，并對(duì)我說：“孩子，這是一本非常好的書，告訴我們很多做人的道理，希望你有時(shí)間多讀一讀。”我以前也聽說過《論語(yǔ)》這本書，但是不知道究竟是什么內(nèi)容，于是捧起書翻看起來。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，很多我聽過的話都在這本書中出現(xiàn)，比如：“三人行，必有我?guī)熝伞�；“溫故而知新，可以為師矣”；“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”等等。這本書中不僅有這些原話，而且有詳細(xì)的解釋，告訴我們這些話是什么含義。
讓我感受最深的一句是“與朋友交，言而有信”。這句話的意思是：同朋友交往，說話要誠(chéng)實(shí)，而且要講信用。讀完這段話，一件幾天前剛剛發(fā)生過的事情浮現(xiàn)在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動(dòng)鉛筆，很多同學(xué)都很喜歡。我的好朋友王強(qiáng)也想要一支。他對(duì)我說：“你能幫我買一支同樣的筆嗎？”我滿口答應(yīng)，說：“沒問題，我今天放學(xué)就去幫你買。”然而，放學(xué)的時(shí)候，媽媽來接我去吃晚飯，我就把這件事給忘了。第二天來到學(xué)校，看見王強(qiáng)，我才突然想起昨天答應(yīng)幫他買筆的事情，可是我不好意思說忘了，于是對(duì)王強(qiáng)說：“昨天那種筆賣完了，今天我再去看看。”可是到了放學(xué)的時(shí)候，由于我在教室做值日，等我急匆匆地趕到商店，已經(jīng)關(guān)門了。第三天，王強(qiáng)沒有問我這件事，我心想：“他一定也忘記了讓我?guī)退I筆的事，我也不用太著急了，什么時(shí)候有機(jī)會(huì)再去買吧�！本瓦@樣，幾天過去了，我一直沒有兌現(xiàn)自己的諾言。直到看到《論語(yǔ)》中“與朋友交，言而有信”這句話，我才真正明白了其中的道理。做人要誠(chéng)實(shí)、守信用，答應(yīng)別人的事一定要做到，即便由于自身的某些原因沒有做到，也要誠(chéng)實(shí)地對(duì)別人講清楚原因。只有自己遵守諾言，才能讓朋友信任我，成為真正的好朋友。當(dāng)我想到這里，就把事情的經(jīng)過原原本本地對(duì)媽媽說了一遍，媽媽欣慰地笑著說：“好孩子，你能想通這個(gè)道理真好，做人就是要從小養(yǎng)成守信用的好品質(zhì)，這樣無(wú)論你將來長(zhǎng)大了做什么事，都會(huì)擁有很多真正的好朋友。”我聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)媽媽說：“我現(xiàn)在就去幫王強(qiáng)買筆�！本瓦@樣，雖然遲到了幾天，但是我終于兌現(xiàn)了自己的諾言！當(dāng)我把這支非常漂亮的自動(dòng)鉛筆交給王強(qiáng)的時(shí)候，看著他開心的笑臉，我不由自主地也笑了，心里感覺輕松極了！
從那以后，無(wú)論我做什么事情，心里都時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，兌現(xiàn)自己的諾言！
讀《論語(yǔ)》有感4
一部《論語(yǔ)》，有人從中覓得修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，有人獲得了人生的感悟�？鬃�，一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的至情至性之人，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的至真至誠(chéng)之人。
我總認(rèn)為一位大師，他必定不是純粹的、專一的，就像孔夫子。教育家，他弟子三千，名副其實(shí)；思想家，一個(gè)"仁"留給世人永久的啟發(fā)；文學(xué)家、哲學(xué)家他依然當(dāng)之無(wú)愧。試問沒有悲天憫人的情懷，沒有天地乾坤皆滄海一粟的胸襟，何以成為一代圣人呢？
金景芳先生在他的《孔子思想述略》中曾說："孔子所以在中國(guó)歷史上以至于超越中國(guó)歷史的界限，受到長(zhǎng)期的尊重，首先在于他是偉大的教育家，而不是在于他的政治思想。"在浩如煙海的各式教育讀物中我們難免迷失，面對(duì)每天繁瑣的教學(xué)工作也難免浮躁，那不妨卸下一絲偽裝，拋棄一些浮躁，回歸千年前的經(jīng)典，靜心聆聽圣人之言吧！
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，回頭看看孔子，20xx多年前的思想依舊能給我們啟迪。
大千世界的魅力在于萬(wàn)事萬(wàn)物的多樣性，沒有同一處風(fēng)景，才會(huì)讓人對(duì)旅行如此迷戀，同樣教育的魅力也在于教育對(duì)象的多樣性，教師看似重復(fù)機(jī)械的勞動(dòng)背后卻隱藏著諸多鮮活的生命個(gè)體。一句"因材施教"似乎道出了教育的真諦。孔子一生中花費(fèi)了很多時(shí)間來了解學(xué)生的性格、智商、情商、特長(zhǎng)，有時(shí)他能從學(xué)生優(yōu)點(diǎn)方面分析，如他曾指出子路果敢決斷、子貢通情達(dá)理、冉有多才多藝；有時(shí)他能從學(xué)生缺點(diǎn)方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾參遲鈍、子張偏激、子路魯莽；有時(shí)他能對(duì)不同學(xué)生作比較分析，比如子貢問孔子："子張與子夏哪個(gè)強(qiáng)一些？"孔子說："子張偏激一些，辦事說話容易過頭；子夏遲鈍一些，辦事說話有時(shí)跟不上。"子貢又問："那么是不是子張強(qiáng)一些呢？"孔子回答說："過猶不及。"正因?yàn)閷?duì)學(xué)生的如此了解，他的教育和教學(xué)才能符合學(xué)生的實(shí)際水平和個(gè)性特點(diǎn)。他不用千篇一律的說教，往往許多學(xué)生問同樣一個(gè)問題，而孔子回答不一樣。如子路問："聽到一個(gè)道理馬上就執(zhí)行嗎？"孔子答："有父兄在，怎能立刻就去實(shí)行？"冉求也問，而孔子答："對(duì)，馬上去實(shí)行。"公西華問為什么對(duì)同一個(gè)問題而答復(fù)相反�？鬃诱f："冉求遲緩，我推他一下，子路向來膽大好勝，所以我往后拉他一下。"
說起"因材施教"道理和理念誰(shuí)都有一堆，可實(shí)踐起來怎一難字了得��！我們真的了解那講臺(tái)下幾十雙眼里藏著什么嗎？孔子說過"智莫難于知人"，沒有什么比那一個(gè)個(gè)鮮活的生命更難懂。
孔子說："中人以上可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"也就是說中等以上水平的人，可以告訴他較高深的學(xué)問；中等水平以下的人，不可以告訴他較高深的學(xué)問。我們是不是把我們的學(xué)生都當(dāng)成中上人了呢，那些艱澀的理解，那些文章背后的深意他們真的個(gè)個(gè)都需要知道嗎？語(yǔ)文課堂上我們總是糾結(jié)與那些莫名其妙的"深情厚意"，那小小的心靈哪能感悟那么多呢。在中學(xué)語(yǔ)文課本中有朱自清先生一篇經(jīng)典的散文作品《背影》，我記得當(dāng)年我學(xué)的時(shí)候老師神情的講，我似懂非懂的聽，只忙著體會(huì)那字里行間的深情，做題倒是會(huì)了，萬(wàn)分感動(dòng)吧倒也談不上，父愛的偉大倒也略懂一點(diǎn)點(diǎn)。隨著年齡的增長(zhǎng)，我看過了父親無(wú)數(shù)次的背影，有一天突然讀到這篇文章，我才感慨頗深。只到我自己站上講臺(tái)，婉婉到來那傷感中帶著憂傷的文字時(shí)，我差點(diǎn)淚流滿面，那一刻我知道，那一課不是為我的學(xué)生上的，而是為自己上的，下邊的孩子如同當(dāng)年的我，有的頗有領(lǐng)悟，大多似懂非懂，也有的暗自偷笑�？赡怯衷鯓幽�，那一刻多少人懂真的不那么重要，歲月會(huì)告訴他們一切，對(duì)于那些暗自偷笑的孩子更無(wú)需指責(zé)，過多苛求。
那教育到底要交什么，有人恐怕要發(fā)問了�？鬃又徽f"弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。" 不外乎四大方面，即"文、行、忠、信"，而對(duì)于"文"孔子似乎把它列在末尾，相對(duì)來說更為推崇"行""忠""信"。也就是政治和倫理道德方面的踐行，這是孔子的本意。我到覺得沒必要把思維禁錮在孔夫子的本意上，何嘗不能理解為一種實(shí)踐能力和為人處事之本。教育家陶行知先生說過："千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人"，這恰恰與孔子主張的"仁與德"不謀而舍，兩人都把"仁與德都"當(dāng)做自己不斷追求的目標(biāo)，從而提高自己的修養(yǎng)品德，具備良好的修養(yǎng)品德，才是我們所調(diào)的''真人''。我們總在說教書育人，要育成什么樣的人——"真人"，是"君子坦蕩蕩"，是"敏于事而慎于言"，是"言必行，行必果"，是一種坦蕩、內(nèi)省、直率與真誠(chéng)�？鬃油ㄟ^點(diǎn)滴，言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)重心長(zhǎng)地與弟子探討，感悟天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
白天，忙碌于教育教學(xué)工作；入夜，翻開圣賢之書讀上幾頁(yè)，雖不能自稱"大徹大悟"，卻無(wú)疑享受了一次"靈魂桑拿"。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，教育這條路與我而言還有太多的風(fēng)景要去追尋，我不是開辟者，但我愿意去追尋那一片片綺麗的風(fēng)光。面對(duì)繁瑣的工作，不知從何時(shí)起也變得喋喋不休，變得心浮氣躁，與圣人對(duì)話，才發(fā)現(xiàn)來自遠(yuǎn)古的真理總能給予人一種寧?kù)o的智慧，我沉醉于那份內(nèi)省，感動(dòng)著那份質(zhì)樸與直率，不寧?kù)o怎能幸福，不寧?kù)o何談教育！
讀《論語(yǔ)》有感5
有句俗語(yǔ)說：半部《論語(yǔ)》治天下！我也曾經(jīng)看過一個(gè)有關(guān)大學(xué)生找工作問題的專題節(jié)目，上面也提到了《論語(yǔ)》，這不禁勾起了我的好奇心，為什么人們對(duì)《論語(yǔ)》都這么重視呢？以前上課也學(xué)過一些《論語(yǔ)》里斷斷續(xù)續(xù)的句子，生活中也常常聽人們說起《論語(yǔ)》及孔子，我也一直想看看到底它有什么魅力讓人們?nèi)绱朔Q贊！于是，這次，我認(rèn)真地看了一遍《論語(yǔ)》。
由于論語(yǔ)是用文言文寫的，因此，有一些我還是看不懂的，這里僅對(duì)我看得懂的一部分內(nèi)容闡發(fā)我的觀點(diǎn)。我覺得論語(yǔ)中有一句話讓我感觸頗深：溫故而知新，可以為師矣！這句話可以說給我?guī)椭畲�，以前學(xué)習(xí)時(shí)，總是抱怨自己的記憶力實(shí)在是很差，每次記了又忘，忘了又重新記，這樣反反復(fù)復(fù)真的是很煩人！心里有這種壓力，總感覺學(xué)的東西反正都是會(huì)忘的，還學(xué)什么呢？每次這樣渾渾噩噩的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就變成了一件痛苦的事情！然而，論語(yǔ)里這句話還是給了我一點(diǎn)信心，至少我每次重復(fù)一次，那么我每次都會(huì)加深一點(diǎn)理解，這樣日積月累，我對(duì)知識(shí)的理解會(huì)更加深刻，那么我所做的就不是無(wú)用功！但是這句話也帶給我一些困惑，如果我不停地重復(fù)已學(xué)的東西，然而我每天會(huì)學(xué)到一些新的東西，也就是說我每天要復(fù)習(xí)的東西也就越多，這樣下去總有一天我將不堪重負(fù)，到時(shí)候該怎么辦呢？我也想每天都復(fù)習(xí)，然后能夠從中獲得新的知識(shí)和感悟，但這樣下來似乎已經(jīng)變成不可能了！困惑啊！溫故和學(xué)習(xí)新的知識(shí)，怎樣才能平衡呢？
論語(yǔ)中比較著名的論斷就是仁了，己所不欲勿施于人是我比較欣賞的處事方法，這其實(shí)就是講了一種換位思考的方法，只有多為別人考慮，換位思考，才能更清楚事情該怎么做。仁者愛人，這大概是一種很高的精神境界了吧，我覺得這在現(xiàn)實(shí)生活中可能不太可能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榇蠹叶贾�，現(xiàn)在好人都不敢做，好心停車將被撞的老人送到醫(yī)院，結(jié)果居然被老人的兒女誣陷成肇事者，這樣好人反被誣陷成壞人的情況數(shù)不勝數(shù)啊，孔子所主張的仁義在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中可能還是不太可能普及的。不過我還是希望自己能做個(gè)仁義的人，不管現(xiàn)實(shí)世界是怎樣的，好人總會(huì)有好報(bào)的，只是做好事的時(shí)候要看清楚情況，即使被人誣陷了也要有能力為自己辯護(hù)。我們不可以因噎廢食，只有人人都有一顆仁愛之心，世界才會(huì)有希望。
論語(yǔ)中還有一種關(guān)于艱苦學(xué)習(xí)的語(yǔ)句，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。這種崇高的學(xué)習(xí)精神實(shí)在讓我感到欽佩，孔子能這樣艱苦學(xué)習(xí)，想必他學(xué)的一定是自己感興趣的事情，我仍然清晰地記得，自己也曾經(jīng)為一道數(shù)學(xué)題整整思考了兩三個(gè)小時(shí)卻并不感到疲憊，但是如果是自己不感興趣的事情，就算是讓我看一秒鐘我也感到累，所以想到現(xiàn)在的教育總是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)我就忍不住想說：拿點(diǎn)兒我感興趣的事情來讓我學(xué)吧！每次看到那些自己不感興趣的事情，都讓我感到萬(wàn)分痛苦，就像體育一樣，我寧愿打兩節(jié)課的羽毛球也不想跑十分鐘的步，這大概就是興趣的原因吧！
雖然說半部論語(yǔ)治天下可能有一點(diǎn)夸張，但其中的一些治學(xué)及做人的道理卻對(duì)我們的一生都有重要的影響，我們可能不是個(gè)政治家，論語(yǔ)中執(zhí)政的道理可能對(duì)我們沒有吸引力，但是我們都是人，那些最基本的最簡(jiǎn)單的治學(xué)和做人的道理還是可以借鑒的。薄薄的一本論語(yǔ)，卻道盡了如何做人與如何學(xué)習(xí)的道理，用最簡(jiǎn)單的言語(yǔ)概括了世間最復(fù)雜的事情。也許孔子的道德理想想要全部貫徹實(shí)施還要再等很多年，或許他的理想在現(xiàn)實(shí)世界中可能不太現(xiàn)實(shí)，但是對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)卻有很大的幫助，一屋不掃，何以掃天下？只有每個(gè)人都努力提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，這個(gè)世界才會(huì)有希望！
讀《論語(yǔ)》有感6
在這個(gè)充滿歡天喜地的寒假里，我閱讀了眾多名家名作，在這眾多名家名作中里我最流連忘返的肯定非《論語(yǔ)》莫屬了，《論語(yǔ)》中的每一句話都讓我意解難分，每一句理解都讓我知足了，還有每一句名言警句也都讓我精神飽滿了�！墩撜Z(yǔ)》中的每一個(gè)故事都讓我流連忘返，每一句的理解都讓我仿佛在知識(shí)的海洋里遨游�！墩撜Z(yǔ)》的主要內(nèi)容是圍繞政治和學(xué)習(xí)創(chuàng)作的。
曾子和孔子是兩位古代名人，都一直是主張積極參與政治的。他曾說過：“讀書不可以不堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任而路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎？奮斗到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？他還說：“可以把幼小的君主托付給他，可以把一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)委托給他，面臨生死存亡的關(guān)頭卻不動(dòng)搖不屈服。這樣的人才是君子嗎？是君子��！孔子之后，曾子勇敢地?fù)?dān)負(fù)起推行仁德的重任�！�
讀完這本名家名作，我懂得了一個(gè)令我終身難忘的道理：“在生活中我們每一個(gè)人之間都要講究一個(gè)‘禮’字，在父母和兄弟姐妹之間講了一個(gè)‘仁’字，在守實(shí)守信的人叫做“君子”，讀后感《讀《論語(yǔ)》有感500字》。只有在人與人之間相互照顧，互相幫助，那我們的社會(huì)就會(huì)變成一個(gè)文明社會(huì)，甚至是一座城市，一個(gè)世界，都將會(huì)是和睦和平的，世界就不會(huì)再爆發(fā)出一次有一次的戰(zhàn)爭(zhēng)了，每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，每個(gè)國(guó)家的士兵都會(huì)有所傷亡，是地球母親創(chuàng)造給我們的，所以我們?cè)僖膊荒芤欢僭俣匕l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們的世界成為一個(gè)文明世界吧，讓我們從現(xiàn)就開始努力吧！”
我要再回顧一下這本書，一起和孔子各代歷史偉人去書的海洋里遨游，一探隨其中的奧秘之處，品味其中的樂趣之處。
讀《論語(yǔ)》有感7
論語(yǔ)，一個(gè)古今中外的經(jīng)典文學(xué)，論語(yǔ)讀后感500字。他講述了“仁”.“禮”.“德”……的教育，讓我們懂得了真心待人，與人為善彬彬有禮，敬賢禮士，冰清玉潔，嚴(yán)于律己 ……
在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。
“仁”，我們要先讓自己學(xué)會(huì)去愛，在引領(lǐng)他人學(xué)會(huì)去愛，讓世間充滿愛，大愛滿人間!
《論語(yǔ)》是中華民族的靈魂之作，也是人類歷史與世界各國(guó)共同的寶貴財(cái)富。
讀《論語(yǔ)》，讓我懂得了君子之道，明白了為人處世的道理。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)寬容。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)正義。學(xué)論語(yǔ)，學(xué)義氣。
讀了論語(yǔ)，我們要學(xué)會(huì)寬容和忍讓。即使別人對(duì)不起我了，我也應(yīng)該原諒她。是論語(yǔ)讓我知道了，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。學(xué)會(huì)了寬容別人，也就快樂了自己。我們何樂而不為?
讀了論語(yǔ)，我們要學(xué)會(huì)正直和善良，我們用真心對(duì)待他人，用心底那顆最忠誠(chéng)，最熱情，最樸素，最真誠(chéng)的心對(duì)待別人。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。所以對(duì)待朋友要有義氣，才夠朋友。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。論語(yǔ)給予我們的是無(wú)窮的真理與智慧，未來的日子我將通過論語(yǔ)不斷地進(jìn)行自我增值，不求做一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的有錢人，只求做一個(gè)心明如鏡的快樂人!
讀《論語(yǔ)》有感8
讀《論語(yǔ)》有感《論語(yǔ)》是記載孔子及其部分弟于言行的語(yǔ)言，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閱讀，去品味的書。
四年級(jí)起，我便開始閱讀這本書，這里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)的道德修養(yǎng)各個(gè)方面的言論。
每當(dāng)一有時(shí)間，我會(huì)棒著它貪婪地看。里面讓我印象最深刻的是這么一句：子貢問曰“孔文子向以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。”這句話的意思就是：子貢問孔子：“為什么孔子的謚號(hào)是“文”呢？”孔子說：“他聰敏好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥導(dǎo)，所以謚足是“文”。”
讀了這句話，讓人有所深思。是的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能不恥下問，虛心請(qǐng)教別人，就一定會(huì)有所提高。可是有的同學(xué)認(rèn)為問別人會(huì)顯出自己的笨、不聰明、這是不對(duì)的。你想想，連孔子這樣的大人物也請(qǐng)教過別人我們就不能嗎？孔子認(rèn)為，什么人都不是生下來就有學(xué)問的，所以他遇不懂的問題總是虛心向別人請(qǐng)教。所以，我們小學(xué)生就更要虛心地向別人請(qǐng)教了。不懂就問，不要感到羞恥，不會(huì)就不會(huì)，正所謂知只為知之，不知為不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂裝懂，要虛心地去向別人請(qǐng)教。
《論語(yǔ)》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計(jì)其數(shù)。大家需多讀這樣的書。因?yàn)�，它值得你用心去閱讀。
讀《論語(yǔ)》有感9
兩個(gè)孤獨(dú)的生命面臨著危險(xiǎn)的境地，它們?nèi)绻艞壍脑�，將立刻腐爛變?yōu)橥寥�，不再擁有那充滿活力迎接陽(yáng)光的生命了。甲種子做出了這樣的選擇，它說：“我們已經(jīng)被運(yùn)送到了這無(wú)光的地方，不會(huì)有生存的希望了，認(rèn)命吧，比現(xiàn)在在這兒掙扎好受一些的�！倍曳N子卻說：“雖然我們生來是默默無(wú)聞的種子，但我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)自己作為種子的價(jià)值，讓我們的生命多姿多彩，雖然現(xiàn)在身陷絕境，我相信，一定會(huì)有機(jī)會(huì)見到陽(yáng)光的�！焙髞�，甲種子消融在泥土里。
運(yùn)貨的車來了，把乙種子運(yùn)到了戶外，乙種子便成長(zhǎng)了。長(zhǎng)出了油綠的葉子，開出了滿樹的繁花，引來了成群的蜂蝶。這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了自己，雖然我是一個(gè)內(nèi)向的孩子，不是很優(yōu)秀，老師曾說過;無(wú)論在多么寒冷的冬天，與嚴(yán)寒抗?fàn)幍降椎挠肋h(yuǎn)只有松柏，它們的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持讓它們成為冬天里唯一的綠色，是金子,最終會(huì)發(fā)光。我相信只要我自己拼搏向上，也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想的。
蠟燭雖然生命短暫，但它的一生卻因追求而發(fā)光，為人類提供了光明，力爭(zhēng)使自己著的更亮，甚至生命的最后一刻也不停止，這與乙種子的精神多像！乙種子的精神讓我心動(dòng)，更加值得我學(xué)習(xí)。我相信追求不斷，成功則會(huì)不斷，我將堅(jiān)持到最后一刻！
讀《論語(yǔ)》有感10
近來，我們學(xué)校開始了“好書漂流”活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，我讀了很多有益的書，其中最喜歡《論語(yǔ)》這本書。這本書是孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成的。記錄了孔子及其弟子的言行、道德觀念及教育思想。
書本里面寫了許多故事，其中有一篇是寫 “孔子學(xué)琴”，孔子從小刻苦好學(xué)，他向魯國(guó)大師學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十幾天，大師都很滿意了，但是孔子覺得自己還沒有掌握技巧，又過了幾天，孔子已經(jīng)把這首曲子彈得如行云流水般動(dòng)聽了，可孔子還是覺得曲子的道理沒有理會(huì)。讀到這里，我覺得孔子很專心學(xué)琴，沒有浪費(fèi)時(shí)間，他整個(gè)人都沉醉在音樂當(dāng)中。
當(dāng)我繼續(xù)讀下去，我知道孔子把這首曲子奏得跌宕起伏了，可以學(xué)新的曲子。但他還沒體會(huì)作者是誰(shuí)，是個(gè)什么樣的人�？鬃咏�(jīng)過不斷練習(xí)，終于有一天，他從曲子里感受到了作曲者，就是周文王。
這個(gè)故事讓我明白了：學(xué)習(xí)知識(shí)之后，不要驕傲自滿，無(wú)論在生活中、學(xué)習(xí)上遇到不明白的事，都要用專心致志、積極向上的態(tài)度對(duì)待，還要不懂就問。孔子勤學(xué)好問，對(duì)事情堅(jiān)持不懈、一絲不茍的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《論語(yǔ)》這本書，使我受益匪淺。
讀《論語(yǔ)》有感11
汲取先賢智慧，鋪就成功階梯。論語(yǔ)是一部哲學(xué)著作，又是一本思想智慧書，它是修德立身之學(xué)，是做人處事的經(jīng)典。這部2400多年前的著作所講的每一個(gè)道理和智慧，給與我們每一個(gè)忠告和提醒，仿佛就是針對(duì)我們生活中身邊的人和事，讓我們?cè)谏钪�，工作中，學(xué)習(xí)中得到提升。吾日三省吾身，溫故而知新，讓我們知行合一。
南懷瑾先生說，論語(yǔ)這本書的價(jià)值，無(wú)論在任何時(shí)代，任何地區(qū)，對(duì)它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價(jià)值，后起之秀，入篤學(xué)之，慎思之，明辨之，融會(huì)得而見之于行事之間，必可得到自證。
在惜字如金的中國(guó)傳統(tǒng)典籍當(dāng)中，從來不缺乏需要反復(fù)品味的經(jīng)典，從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集，成為了一代代中國(guó)人提供了取之不盡的精神滋養(yǎng)，為中華文化的傳承發(fā)展建立了基礎(chǔ)，閱讀論語(yǔ)這本國(guó)學(xué)經(jīng)典，也就是我們?cè)诤拖仁ハ荣t在對(duì)話，讓我們的生命層次不斷的提升，天人合一，大道至簡(jiǎn)，道法自然，以人為本，知行合一，君君臣臣，父父子子。每天不斷的反省自己，改掉自身的缺點(diǎn)和毛病，以天的角度看問題，包容萬(wàn)物，保羅萬(wàn)象。站得越高，看得越遠(yuǎn)，格局決定了人生的效率，做得對(duì)遠(yuǎn)比做的快重要的多，讀論語(yǔ)，開啟自身的智慧，信因果，重內(nèi)觀，大格局，不斷的改正自己的不足和短板，讓正向的能量不斷加強(qiáng)，讓缺點(diǎn)和不足不斷的減弱變?nèi)跎踔料＞汲几父缸幼�，世界是分階層和位置的，認(rèn)清自己的階層和位置很重要，在不同的階層和位置遵循不同的責(zé)權(quán)利運(yùn)行規(guī)則。
每天所思、所堅(jiān)持不懈的遵循論語(yǔ)中的三基點(diǎn)：愿每天可以清晰感受到精進(jìn)，每天所思，堅(jiān)持不懈的杜絕壞習(xí)慣，愿生命可清晰的感受到境界的上升。
讀論語(yǔ)是國(guó)學(xué)入門的基礎(chǔ)，方向正確，堅(jiān)持不懈，循序漸進(jìn)就能最終開啟智慧印記，讓自己優(yōu)秀成長(zhǎng)，敬業(yè)工作，生活幸福。努力做到認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。
讀《論語(yǔ)》有感12
《論語(yǔ)》讀后感中華文化博大精深，身為中國(guó)人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的'心得。
由于我學(xué)識(shí)尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺�？鬃討�(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀�！墩撜Z(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶�(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。
從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)。孔子的這學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。
只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長(zhǎng)期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力，成功自然會(huì)尾隨而來了嗎《論語(yǔ)》只大家別以為，孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。
在我看來，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌，不，應(yīng)該用一次升華�？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少由長(zhǎng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”（《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》）這句短語(yǔ)就是最好的敘述。
讀《論語(yǔ)》有感13
子曰：“學(xué)而識(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話出自哪本書？答對(duì)了，就是出自《論語(yǔ)》這本書中外名著。
《論語(yǔ)》這本書是由孔子的弟子們寫的，記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句話告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，也要復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，就能當(dāng)老師了。這種學(xué)習(xí)的方法我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)該牢牢記住，多多應(yīng)用。
子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知。”這句話告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒有仁德的人住在一起，怎么說你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個(gè)社會(huì)崇尚仁德，推行仁德。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話告訴我們：“不要覺得簡(jiǎn)陋就不去居住，如果在簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么簡(jiǎn)陋的地方也就應(yīng)得不簡(jiǎn)陋。我們應(yīng)該傳播文明，說文明話，做文明事，讓我們社會(huì)是一個(gè)充滿文明、和諧的美好社會(huì)。
這本書里不但孔子說的話有道理，而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的就是金玉其外敗絮其中這個(gè)故事。它主要講了一個(gè)賣水果的小販，它的水果什么時(shí)候都像剛摘下來的一樣，有一個(gè)人買了它一個(gè)柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個(gè)故事用來比喻那些只有華麗的外表而沒有實(shí)際本領(lǐng)的人，或者表面好看而沒有實(shí)際內(nèi)容的事物。
《論語(yǔ)》這本書給我們的道理很多，有機(jī)會(huì)你一定要細(xì)細(xì)品讀。
讀《論語(yǔ)》有感14
最近我讀了一本叫《傳統(tǒng)文化》的書，其中我覺得最有道理的是孔子的《論語(yǔ)》八則。
《論語(yǔ)》中的每一句話，都讓我回味深刻。其中，我記憶最深的有這兩句是：其中一句是，子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！，意思是：孔子說，要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷地積累知識(shí)；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢？
我認(rèn)為孔子這句話說得十分有道理，別人來請(qǐng)教我們的時(shí)候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點(diǎn)，我覺得我做的不是很好，因?yàn)橛袝r(shí)候朋友來問我問題時(shí)，我因?yàn)樽约旱囊恍┧饺说氖虑椋瑫?huì)拒絕他們，我以后一定要改正。我們學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)不會(huì)學(xué)完的，所以我們不要對(duì)學(xué)習(xí)輕易滿足，我覺著這一點(diǎn)，我做到了。我看到有的同學(xué)比我學(xué)習(xí)好，我會(huì)把他看做我的榜樣，去追趕他。追上后，我還是不會(huì)滿足，我會(huì)再去追趕更好的同學(xué)。
另一句話是：子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也，困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民思為下矣。意思是：孔子說，生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。
背過這句話以后，我想：我是第幾等人呢？我不是生來就知道的人，也不是遇到困難才學(xué)習(xí)的人，更不是遇到困難也不學(xué)習(xí)的人呀！那我應(yīng)該就是通過學(xué)習(xí)才知道的人啦。這正像《論語(yǔ)》八則中孔子說的那樣我非生而知之者，好古，民以求之者也。我想，我就是這樣的人吧！
通過讀《論語(yǔ)》八則，我懂的了更多的道理，使我改變了很多，我會(huì)把我的缺點(diǎn)盡量的改正，把我的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)。使自己成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。
讀《論語(yǔ)》有感15
古人說“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！钡氖钢静挥�，有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝�。”的謙虛，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。
《論語(yǔ)》所傳遞的第一個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國(guó)的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會(huì)窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì)因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α浚顾軌蛟谪毟F中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對(duì)富裕生活的向往，他坦誠(chéng)的說：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意�！钡膊⒉粡�(qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作。”達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國(guó)平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第二個(gè)答案便是“愛”。讀過《論語(yǔ)》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差，并認(rèn)為禮樂是治國(guó)安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”�？梢娫谒磥�，沒有仁愛的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔�，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿愛的喪禮，才是對(duì)死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對(duì)于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會(huì)孩子如何去愛他人讓孩子覺得接受別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情。而愛的缺失，不僅僅會(huì)讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無(wú)法體會(huì)到生活中的快樂。因此，真誠(chéng)的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂。孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
“溫故而知新”聽起來很簡(jiǎn)單，孔子為什么說做到了這一點(diǎn)就可以做老師了呢?其實(shí)細(xì)想一下，要真正做到這一點(diǎn)并不容易。很小的時(shí)候我們就讀過《狗熊掰棒子》的寓言，在學(xué)習(xí)上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個(gè)丟一個(gè)，就得經(jīng)常溫習(xí)舊的知識(shí)，在此基礎(chǔ)上再做到不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)，而不是止步不前，故步自封。我們每天學(xué)習(xí)一個(gè)漢字，掌握一個(gè)英語(yǔ)單詞，每月讀一本有益的書，這樣做并不困難，如果能長(zhǎng)期堅(jiān)持，不忘舊知，學(xué)習(xí)新知，幾十年后必然博學(xué)多才。這體現(xiàn)了孔子“學(xué)而不厭”的教育主張，也符合當(dāng)前提倡終身學(xué)習(xí)的理念。
我感覺《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
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