《伊索寓言》讀后感6篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的《伊索寓言》讀后感，歡迎大家分享。
《伊索寓言》讀后感1
今天，我要告訴大家的是鷹、穴鳥和牧人的故事。讀后感想甚深，受益匪淺。
鷹從一處高高的懸崖上飛下來，抓走了一只羊羔。
穴鳥見了那情景，驚羨不已，也想仿效一下。于是，他啪啦啪啦地從空中飛下，落到一只公羊的背上。然而在他把爪子扎進羊毛后，爪子便被羊毛纏住了，任憑他怎么撲動翅膀，也飛不起來。
牧人看見了，知道發(fā)生了什么事情，便趕緊跑過去，把穴鳥捉住，截去了穴鳥翅膀上那些強勁的羽毛。
傍晚時，牧人把穴鳥帶了回去，給自己的孩子們。孩子們詢問那是一只什么鳥，牧人回答說：“我明明知道他是一只穴鳥，可他自己卻想成為鷹�！�
這個故事說明：無論做任何事情，人都應(yīng)該認識自己，保持清醒的頭腦不盲目行事。否則，就會事與愿違，甚至釀成惡果，成為別人的笑料。
戰(zhàn)國時期，名將趙奢的兒子趙括，自恃熟讀兵書，以軍事家自居。沒有實踐經(jīng)驗的他在秦軍的吹捧下迷失了自我，也蒙蔽了當時的趙王。趙王置眾人的勸說，甚至是趙奢的遺囑于不顧，讓趙括取代廉頗去率領(lǐng)趙軍和秦軍作戰(zhàn)于長平。結(jié)果40萬趙軍被活埋，留下了“紙上談兵”的千古笑談。由此看來，不能認清自我給人帶來的危害有多大��！
認識自己的同時，要求我們做事不要盲從，要對各種形勢有科學(xué)的判斷和前瞻性。中國人的盲從心理特別嚴重，往往開始時，一個人望天，最后就會有一群人望天。上個世紀90年代初，出現(xiàn)了下海經(jīng)商的熱潮，一些政府人員、公司職員甚至是學(xué)校教師也卷入商海大潮中。這幾年全國出現(xiàn)了炒股熱，都想大撈一把，可是卻經(jīng)歷了目前股市的低迷，讓很多股民擦亮了雙眼。做事情應(yīng)該有自己的理由，而不是因為別人都在做。學(xué)會理性思考很重要！
不能清醒認識自己在教育方面表現(xiàn)更為普遍。一些家長往往對孩子產(chǎn)生不切合實際的幻想，于是拔苗助長，結(jié)果事倍功半，留下了一個又一個教育失敗的案例。自法國鋼琴家理查德·克萊德曼的獻給愛麗絲等優(yōu)美的樂曲流行在華夏大地以后，很多家長紛紛給孩子買鋼琴、請教師，希望孩子成為將來的鋼琴家。于是給孩子設(shè)定目標，在哪個時間段，水平應(yīng)該達到什么級別。強大的壓力剝奪了孩子的快樂。我還清晰的記得以前看過的一則報道。一位母親把12歲的兒子單獨留在屋子里練習(xí)彈琴，當她發(fā)覺琴聲中斷的時候，便在門外往孩子的屋里看，讓她非常震驚的是兒子在拿刀子削自己的手指，還不斷地自責(zé)：為什么我這么笨？
勤能補拙是良訓(xùn)、天道酬勤。這樣的道理我不反對，不過，要在某個領(lǐng)域成為出類拔萃的人才，我個人認為只是勤奮還遠遠不夠的，還要有天賦。試想如果讓劉翔去練舉重，讓占旭剛?cè)ゾ?10米欄，即使是他們訓(xùn)練再刻苦，恐怕連國手也成不了。
我們大家建立博客、加入圈子、發(fā)表帖子，應(yīng)該以交流思想、發(fā)表見解、記錄感悟和提高寫作水平為目的。如果認為自己獲得幾篇精華帖，就要求自己寫出李杜那樣的古詩、寫出徐志摩、戴望舒那樣的現(xiàn)代詩歌、寫出余秋雨那樣的散文、寫出新華日報社那樣的時評來，顯然對大多數(shù)人來說不是明智的選擇。
認識你自己，這是成功者必備的一項素質(zhì)。否則，古希臘大石柱上不會鐫刻這句話作為指導(dǎo)蕓蕓眾生的箴言。
2《目光短淺的鶇鳥》 再次翻開早已讀完的《伊索寓言》，回顧著以前讀過的一篇篇寓言故事，我似乎又從中漸漸明白了許多……
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。只要我們用心去讀，就一定能領(lǐng)悟到許多。
大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗和非凡智慧。有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面，如《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事，如《揠苗助長》；還有的告訴我們不可犯經(jīng)驗主義錯誤，如《馱鹽的驢》等等。
在所有故事中，我認為最有說服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥》了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實。有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，鶇鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往�！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實結(jié)出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”
這則寓言讓我們明白了，不要過于貪戀某種事物，這樣會讓我們葬送掉性命的。要目光遠大，不能像鶇鳥那樣鼠目寸光，否則，當你完全沉浸在其中的時候，不幸將會降臨。
這就跟我們一樣，一個學(xué)生如果過于貪戀游戲，每天背著老師家長去網(wǎng)吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會損失慘重：一會浪費金錢，家長辛辛苦苦掙來的錢全都被你用在打游戲上，值嗎？二會用眼過渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了！如果你不保護好眼睛，以后戴著個多度的眼睛，成為了“小四眼”，不累嗎？三也是最重要的，沉迷于游戲中，你會不知不覺葬送掉吸收知識的大好時光，好嗎？
當然，那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，它將使我終生受益。
《伊索寓言》讀后感2
寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀？但是，我在現(xiàn)實生活中，還確實碰見了一回這么傻的'“山羊”。那次我去旅游，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終于有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀！這是假的！”只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復(fù)的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：“那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看著，心想：又一個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應(yīng)該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什么樣子呢？真是無從想象。
《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》�！掇朊缰L》講述了一個農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快�？杉依锶寺犝f這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地里面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然.
《伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因為具有聰慧才氣而被釋放的人——伊索所著的，正是擁有了這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點，絕大多數(shù)是以動物與人或者全都是動物為主角的，這樣的優(yōu)勢是很明顯的。作者不用再去費時間來描述主角、配角的獨自性格。只要寫出一種動物就會馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來認識對于寓言的寓意。而且這種用動物代替人的手法也十分地生動典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實、兔子代表急躁或機智、老鷹代表有志氣。的人
《伊索寓言》的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像“流水賬”一般的簡潔明了，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡單的敘述和對話，去更給了讀者更大的空間去思索。所謂“橫看成林側(cè)成風(fēng)”，在不同的人眼里對于同一個寓言里都會自有一番見解。簡單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。
伊索的故事往往是以某些主角（動物）在悲慘的下場下來警示告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于了人們強而有力的說服，使人不得不點都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭論，并且由于在中世紀的一些寓言也被冠于了“伊索”之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。
《伊索寓言》讀后感3
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)史上的一顆明珠，是寓言世界中一顆閃閃爍爍的星星，也是人類史上一顆智慧的寶藏，更是一盞閃閃發(fā)亮的燈塔！它妙趣橫生，令我回味無窮！
這本書的作者是伊索，他一生很是波瀾起伏，崎嶇，不平坦，據(jù)說還是個啞巴！他矮又丑，長得不好看，別人都認為他是個瘋子呢！疼愛他的母親去世后，他跟曾照料他的老人去漫游，其中學(xué)到了許多生物的知識。后成了奴隸，后可以說話了，后常常講故事給朋友聽，后也救過主人與朋友，后被主人殺害了！可悲可嘆��！
《伊索寓言》就像一位品德高尚的名人，只要你跟它交朋友，跟它對話，你就會變得聰明，就會擁有高尚的品德。它告訴了我許多道理，諸如：《吹牛的油燈》告訴我們：平庸無能的人總是看不到自己的平庸無能，我們不能學(xué)油燈那樣。簡短的《牧羊人和狗》告訴我們：人做事要分清善惡美丑�！断饦浜头ツ竟ぁ罚和愊鄽埵亲畲蟮谋а�！不能自相殘殺！《兩只猴子和它們的母親》：過于地嬌生慣養(yǎng)等于對兒女的殺害！只有從小讓兒女受到磨煉，才能讓兒女成長。不能做溫室里的花朵！《兔子和狐貍》告誡我們：做什么事情都要先想一想做的事情有什么意義？后果是什么？才能去行動的�！逗偭R獅子》讓我感到：乘人之危而發(fā)泄自己對誰的不滿、怨恨是一項卑鄙行為！我們不能這樣做！
諸如：《阿拉伯人和他的駱駝》從阿拉伯人的角度我感到做人不能過于寵愛自己喜愛的生物，也許會讓自己吃虧的！從駱駝的角度感到做人不能自私自利，不能利用喜愛自己的人，不能太過分。我們既不能學(xué)習(xí)阿拉伯人的做法：過于寵愛駱駝，也不能學(xué)習(xí)駱駝的自私自利之心。
《伊索寓言》以小見大，以簡便平仄的語句，以單純簡單的思想，以簡短平常的小故事讓我懂得了許多道理，讓我至今也無法忘懷這本書。這顆璀璨的明珠、這顆閃閃爍爍的星星、這顆人類智慧的寶藏、這盞閃閃發(fā)亮的燈塔！當我再次捧起這本書時，當我再次聞到這縷縷書香，當我再次進入這本書的國度時，我那顆有些瑕疵的心靈再次被觸碰了，再次被觸摸了，再次進化了，再次洗凈了，心靈再次進入了美好的國度。
設(shè)若你想成為思想的巨人，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想懂得許多道理，便去看《伊索寓言》吧！設(shè)若你想進入書中單純的國度，便去看《伊索寓言》吧！
仿若又看到了龜兔賽跑的可笑可笑場景，仿若又看見了上當?shù)臑貘f的愛慕虛榮與狡猾狐貍的花言巧語，仿若又聽見了《狼和小羊》中那個壞狼做壞事總愛找借口吃小羊，而小羊卻不知壞人做事不講理的，繼而據(jù)理力爭，仿若又......
《伊索寓言》中的小故事有些像童話，有些像神話，又有些像真理......它真是童話、神話、真理......的交織品！看它等于看了許多：童話、神話、真理等對人生有用有意義的。讀它，你就會升華一步，進步一大截，聰慧一大半，懂得的道理一大堆......
假設(shè)看見了一只母雞和一只公雞，你是否會幻想起它們之間不為人知的故事，是否會編一下它們動物的對話？假設(shè)聽見了兩只鳥兒的啁啾，是否會把它們的鳴叫想象成人的語言對話？假設(shè)嗅到了兩朵花的香氣，是否會幻想出兩朵花孤芳自賞的傲氣傲嬌的對話？
《伊索寓言》的許多故事都是以生活中常常發(fā)生的小事，但都蘊涵了深刻的道理。伊索，這位古希臘著名的寓言家，他用了生活中常見的小事而編成一篇篇含義深刻的故事，編成了一個個有趣的道理。這些事都是平常的小事，即使微不足道，但如果你留心發(fā)現(xiàn)，便會發(fā)現(xiàn)這其中也蘊含了許多讓人匪淺受益的道理，也讓人終身受益，愛不釋手！
伊索便是用簡便、幽默含蓄的短小故事讓我懂得了許多大道理！
永遠也無法忘卻《馬和騎兵》中“設(shè)若你需要誰的幫助，便要對這個人好。當這個人幫完你的忙后也不能不搭理他，不能忘恩負義”的道理，也無法忘卻《哲學(xué)家、螞蟻和赫爾墨斯》“要善于指出別人的錯誤，并且指正，也還有指正自己的錯誤”的深刻道理，還無法忘卻《狼和牧人》“狼和牧人吃羊腿是不同的，狼是吃了別人勞動之后的成果——羊，而獵人是吃了自己的勞動成果”中狼的可笑......
《伊索寓言》是一劑良藥，“喝”了它你便會從貧窮、有點疵瑕的人生變得更美好，更健康，更實誠，更剔透稚嫩......嘿！嗨！你還不快買？良藥啊！不苦的！呵呵。
《伊索寓言》讀后感4
讀了《伊索寓言》這本書，使我愛不釋手，有了許多感想，心里總是想著這本書的內(nèi)容，里面的人物時時浮現(xiàn)在我的眼前。
《伊索寓言》是世界文學(xué)史上最為流傳故事集之一,兩千多年來以其特有的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國人民尤其是青少年的喜愛。
用大家最熟悉的幾個寓言來舉例吧。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
另我感觸最深的是《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動不動，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣一個好價錢。
他向四周巡視了一遍，確定沒有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找來時，那個金獅子已經(jīng)不見了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
《打破神像的人》是我覺的最有趣的故事，大家不妨來聽一聽吧。
有一人，他窮的落花流水，給一個大戶人家做馬夫，這個人家很富裕，他問自己的主人：怎樣才能富裕起來呢？
主人認為這個問題很復(fù)雜，像一道永遠也解不開的數(shù)學(xué)題，但他好像很明白的樣子說：“只要買一座神像放在家里供著，就可以變得富裕起來了�！瘪R夫信了。
過了幾天，富人就開始吃喝嫖堵，把錢財都花掉了。不過他死前卻在神像里藏了很多金幣。
他要死了，把兒子叫到身邊，說：“你不要把神像賣掉，寧愿摔了也不要賣。”
他的兒子以為父親在說胡話，就沒當回事�？伤F的不行了。家里只有這個神像值錢，就把他賣給了馬夫。
這個馬夫把他放在家里。一年過去了，他仍然沒有富裕起來。一氣之下，馬夫把神像摔了。這時，金幣都出來了。他生氣的說：“我尊敬你的時候，你卻裝模作樣，我把你打碎了，你這時才知道來幫助我。”
道理：想富裕，就要勤勞，用自己的雙手和大腦去掙錢，才能富裕起來，不能靠別人。
我還要給大家講一個故事——《驢和馬》，古時候，有一個國家總是發(fā)生戰(zhàn)爭，所以，人們家里都要養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，準備在戰(zhàn)爭的時候騎。
一個年輕人，養(yǎng)了一匹非常好的戰(zhàn)馬和一頭很普通的驢，戰(zhàn)馬每天都吃的很好。而驢天天干重活不說，吃的也不如戰(zhàn)馬。 （1）（2）
驢不明白，就問馬：你為什么吃的好，還不用干活？而我一天天卻很累？”
“我也不知道主人為什么要對我這么好，但我知道每一頭驢都是要干重活的�！斌H不說什么了。
不幾天，又要發(fā)起戰(zhàn)爭了。戰(zhàn)場離這個年輕人家很近，年輕人騎著戰(zhàn)馬去打仗了。
驢跑去看，他看見所有人都在打仗。這時候，他的主人被別人砍死了，馬在他身邊很難過。敵人看不過去，把馬也砍死了。
驢回到家，傷心極了，知道主人為什么對馬這么好了，它也不計較了。
安逸的生活的背后是時時刻刻都會發(fā)生危險的，代價實在是太高了，而忙碌的生活，看似艱苦但卻可以平安無事。
是不是這個故事太有趣了，還想再聽一個嗎？那我就再講一個《牧人和驢》的故事吧。
一個牧人在打獵的時候，發(fā)現(xiàn)了一只小狼，他見它可憐，就把它抱回家，和狗一起養(yǎng)著，它們長大后，就看護羊。
有一天，一匹狼夜里來叼走了一只羊，狼就去追，可這羊已經(jīng)被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它這時候才發(fā)現(xiàn)，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。又有一天，狼又來偷羊，家狼就假裝去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好幾天都不來了，狼就把羊叼來和狗一起吃。這一切都被牧羊人盡收眼底，第二天，他就把狼給殺了。
人不能相信惡的東西，有句話說：江山易改，本性難移。的確是這樣。
《伊索寓言》讀后感5
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程！我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮問友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該！”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(Phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和作者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象�？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢！”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西？這個寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么？”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。伊索錯了！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的�！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺�！崩切乓詾檎�，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(Emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者（Primitivist），主張復(fù)古，而我呢，是相信進步的人－－雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。”
《伊索寓言》讀后感6
在這個充滿了歡聲笑語的暑假，除了出去游玩，當然也少不了閱讀幾本好書來度過這個暑假。
我所讀的書本中就有一本名叫《伊索寓言》的書籍。這本書主要通過講故事的方式來告讀者各種不同的道理。書中的人物形象也十分鮮明。狡猾的狐貍，聰明的小綿羊，賞罰分明的宙斯，善良的牧童¨¨¨這么多個個性鮮明的人物，動物組成了伊索伊索寓言。
在這么多各式各樣的故事當中，我最喜歡也是印象最深的是一個叫《狐貍和豹》的故事。這個故事主要講述了在動物比美大會上，經(jīng)過一輪輪的角逐后，終于只剩下了狐貍和豹。在最后狐貍所說的一句話引人深思：“我的美并不體現(xiàn)在表面，而是靈活的大腦�！笔堑�，狐貍和擁有著五顏六色的斑紋的豹來說，或許一點兒也不美麗，但是狐貍卻有著聰敏的大腦。他知道：不管是人還是動物，豹的外在美和自己的內(nèi)在美相比，內(nèi)在美永遠都是占上風(fēng)的。
或許外在美能吸引人的視線，但交往深了之后就會發(fā)現(xiàn)不足，但是內(nèi)在美不同。或許并沒有外在美那么吸引其他人的目光，但相處久了以后就會越發(fā)感受到一個人的內(nèi)涵，從而忽略她的外表。
有些同學(xué)或許會想去買漂亮的服裝去裝扮自己，但是他們卻忘記了：比起外在美內(nèi)在美更重要。服裝只是物品，可能會消失不見，但是一個人的內(nèi)涵卻是任何一個人都奪不走的。
讀了伊索寓言這本書，讓我明白了許多道理，也讓我收獲了許多知識。
無意間，我發(fā)現(xiàn)了一本很有趣的書，這本書的格式很奇怪，不是整一個故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通過一個個十分簡單又很短的故事，講述了一個個深入人心的大道理。就是因為這特殊的格式，吸引了我去瀏覽它。這一本書就是，《伊索寓言》。
我印象最深的一段故事是公雞和寶石。一只公雞在田野里四處尋覓，后來，它找到了一塊寶石，便對寶石說：“如果是你的主人撿到了你，他一定會非常開心的把你撿起來加以妥善保存;但是在我看來，你一無是處。因為對于我來說，一顆麥子比世界上的一切寶石都要珍貴。”通過這個故事告訴我們，對于我們來說，世界上的確有許多東西是珍貴的，但是最珍貴的莫過于自己真正需要的東西。在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都覺得金錢最珍貴，不是因為這些人貪心，而是因為，他們還未知道自己真正需要什么。
《伊索寓言》這本書告訴了我很多很多的人生哲理，給我了許許多多的啟示。伊索通過自己的思想力來創(chuàng)造故事，爭取自由。當我們這樣來看伊索寓言的時候，我們會對這件事、這段歷史心生出一種溫情和感動。我們在生活中，不會有人一一指導(dǎo)你做什么事，要靠你自己獨立完成。而《伊索寓言》這本書會帶領(lǐng)你走向成功的道路，補充你從未具有的知識。
我在寒假中讀過不少的書,唯獨覺得《伊索寓言》最好看.書中的一個個小故事深深地吸引了我,每個故事都有一段很深的道理,使我受益匪淺.
其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個故事對我的觸動較大.誠實、善良的窮樵夫出門砍柴,累得坐在河邊休息.因為實在口渴,就彎下腰去喝水.突然,“撲通”一聲,插在腰間的鐵斧掉進了河里,樵夫急得號啕大哭.這時,水中冒出了好多的小泡泡,還從水泡中走出了一位仙人.仙人和藹地問道:“這位兄弟,你怎么啦?”樵夫擦干眼淚,把整個事情經(jīng)過告訴了仙人.仙人笑著說:“你是一個好人.別哭了,我?guī)湍阏艺?”說完,就沉入河底不見了.不一會兒,仙人拿著一把金斧、一把銀斧,還有一把鐵斧交給樵夫,說:“哪一把才是你的斧頭?”樵夫拿起了屬于自己的那把鐵斧,但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫.樵夫謝過仙人,帶著三把斧頭回了家,他的兄弟們看了分外眼紅.其中一個兄弟動起了壞腦筋,他也來到河邊學(xué)起了樵夫的模樣.同樣,也招來了仙人,仙人也拿來了三把斧子.但是這位壞心眼的兄弟,看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧,貪婪地說:“這些都是我的斧頭!”看到這種情形,仙人失望地帶著三把斧子離開了.這位貪心的兄弟最后什么也沒得到.
這個故事讓我懂得:貪得無厭必將受到應(yīng)有的懲罰.
《老農(nóng)夫的三個兒子》真正的珠寶其實是我們勤勞的雙手,只有勞動才能創(chuàng)造財富.是的,我們生活在一個競爭激烈的社會中,各行各業(yè)都需要辛勤的勞動.但是,就有一些人想不勞而獲,由非法手段來占有或摧毀被人的勞動成果
《狐貍與老山羊》無論做什么事,首先要去考慮事情的結(jié)果,然后再去做.也就是說,不能盲目地聽信別人的話.要是不考慮結(jié)果,盲目地去做的話,就容易上當受騙.嚴重的時候,還會有很大危險.世上有很多心口不一的人,不能隨便聽信這些人的話.還有許多壞人,用甜言蜜語誘騙人們,所以更要認清這種人的真面目,時時刻刻提防他們,否則到時候就會后悔莫及.
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