讀《大學》有感（通用25篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的讀《大學》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《大學》有感 篇1
黑夜緊貼在玻璃窗上。
喧鬧了一天的世界漸漸變得靜謐。茫茫大地上，似乎只有奔騰歡唱的澗水和低吟慢嘯的松濤仍在不知疲倦地訴說著戀情。月亮高掛在空中，斑斑影影如一幅出現(xiàn)在慘淡白紙上的波墨山水，這位文人雅士是在其中寄托了對人間丑惡的感慨，還是對古代政治生活的批判？還是……當然，這只是我的猜測，似乎在讀完我手中捧著的這本書后，我就變得敏感起來。
這是一本出自高爾基之手的自傳體三部曲——《童年·在人間·我的大學》。講述了主人公阿廖沙童年至青年時期的生活經(jīng)歷和心路歷程，深刻而生動在描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。
童年生活
讀完第一部分《童年》，我不禁為阿廖沙童年生活之路的崎嶇而潸然淚下。阿廖沙很小就失去了父親，母親和外祖母帶他到了外祖父家。他每天看到的是兩個舅舅為了家產(chǎn)而爭得死去活來，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事，這個家到處彌漫著仇恨之霧。他的母親也因此離他遠去。但與此同時他得到外祖母天使般溫柔的愛，外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，他也因為這些娓娓動聽的故事而對文學產(chǎn)生了較大興趣。
對比阿廖沙噩夢般的童年生活，想想自己，在家里，父母寵愛著、關心著、保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是每天生活在蜜罐里。
人間記錄
《在人間》中我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤。由于外祖父家的破產(chǎn)，阿廖沙被迫到“人間”謀生。他曾經(jīng)在鞋店、輪船和圣像作坊等地方做學徒，認識了社會底層形形色色的人物。在這期間，他受盡了老板和人們的奚落和斥罵，看夠了人與人之間勾心斗角的陷害，過著非常沉重而苦悶的生活。在這些歷程中，他對書本達到了狂熱的程度，而且也讀到了不少好書，受益匪淺。于是，他想去探索文學，探索新道路。在他鄰居的鼓舞下，阿廖沙終于決定去喀山大學讀書。
這些故事在作者筆下寫得深刻細膩，感人至深。盡管我們不用像阿廖沙11歲就走向“人間”，難道我們就應該一無所求，以面包和游戲陪伴我們的生活和學習嗎？
大學時光
回憶起第三部分《我的大學》，我被阿廖沙在社會大學鍛煉的精神深深打動。16歲的他夢想進大學讀書，最終通過努力只能進入社會大學學習。在那里，嘗到了貧苦的滋味，體驗過了無依無靠，看到了一個又一個的人變成了黑暗制度的“犧牲品”，但他也受到了各種思想的啟迪和教育，因為社會這所大學為他展現(xiàn)了一個色彩斑瀾的廣闊世界，使他的思想越來越成熟。
到此，阿廖沙的生活告一段落。我想，我不光是為作者高爾基“質樸而不失典雅、率真而不乏睿智”的文筆嘆服，深深映刻地我腦海的是阿廖沙蕩氣回腸的經(jīng)歷——一個失去雙親的少年獨自闖蕩這個沒一處被陽光眷戀的社會，使我震驚，也讓我震撼，更令我震憤！那么，是什么給了他動力，是什么給了他信心，又是什么支持他走過了心灰意冷的時光？是他在貧困潦倒中最知心的朋友——書籍，是他在社會上結交的志趣投合的好朋友？還是對他影響最大的一個人——外祖母？這些都是，但其中之精髓還是數(shù)阿廖沙身上的堅強善良、勇敢自信、不屈不撓、不向丑惡勢力屈膝的品質和打不垮的精神，他堅信“風雨過后見彩虹”的真理。阿廖沙的生平教會我如何從容鎮(zhèn)定地面對人生的挑戰(zhàn)，今后不會為生活中遇到的芝麻小事而哭鼻子，也不再為學習上遇到的一點困難就氣餒、退縮，更不會為做某件事失敗了而萎靡不振，因為阿廖沙始終不動搖的那顆光明和博愛的心告訴我：天堂與人間只有一線之隔，只要肯干，腳踏實地，堅持不懈，那么這層透明墻是毫不費吹灰之力就能被撞破的！
讀完整篇文章，我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如現(xiàn)在漆黑的天空中的一輪明月，明凈、安詳，一片靜謐。
讀《大學》有感 篇2
對《大學》最初的認識就是四書之一，第一次真正的接觸到它的內容是在高中時背誦，幸運的是我所在的班級遇上了一位優(yōu)秀的語文老師，他教了我們歌訣樂讀的方法，使得原本一篇晦澀難懂的古文變得有節(jié)奏甚至是朗朗上口，至今一讀《大學》，還是會不自覺地帶有節(jié)奏。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”開篇四字，便可以簡練的概括全篇文章的內容，是博學之道，亦是君子之學，總體思想就是君子如何“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。所謂君子是有道德，修養(yǎng)，品行之人，從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)品德作為根本。意欲將高尚的德行弘揚于天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理。探究事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真誠，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調整好家族，家族調整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下太平。從“明德于天下”，到“心正身修”，一環(huán)扣一環(huán)，一處不可斷，最終的“心正身修意誠”便是君子的基礎，只有這樣有了正直的內心，才能避免紛亂的外界擾亂內心的判斷。而后的內容更多的是君子自身的修養(yǎng)，同樣是環(huán)環(huán)相扣，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，成為志向堅定的君子。
如今，再讀大學，耳畔依然縈繞著朗朗的帶有節(jié)奏感讀書聲，心頭也充盈著君子的逐步修養(yǎng)，最終平天下而明德于世。
讀《大學》有感 篇3
《讀大學，究竟讀什么》這本書是我剛剛畢業(yè)的表哥在我即將踏入大學校園時送給我的。記得暑假，我總是在家庭聚會時纏著他跟我訴說關于他的大學，我既興奮又期待。
《讀大學，究竟讀什么》算是他給我的一份開學禮物吧。面對大學新鮮陌生的環(huán)境，我有點擔憂。于是想到《讀大學，究竟讀什么》或許可以給我一些指示，帶著疑問，我便進入求知的海洋。
這本書的內容都是給大學生的一些忠告，雖然有的是一些大道理，比如大學期間要多看書、學好英語等等。但不管我們愛不愛聽，相不相信，這些忠告都有一定聽取性的。畢竟這些都是前輩給我們的經(jīng)驗教訓，我想我們沒有必要因為叛逆，犧牲我們的青春來印證這些的忠告的真實性。
我想我在這本書找到了我想要的。在書中談到專業(yè)時有這樣一句話：“冷門未必不給力，熱門往往很坑”。我想被分到冷門專業(yè)的人都會很懊惱吧，覺得自己應該要去讀金融會計等熱門專業(yè)，這樣才比較有“前途”可是誰不想去呢？我突然想起了在上專業(yè)導論課時老師講的一句話：只怪你分數(shù)不夠。是呀，你競爭不到那些熱門的專業(yè)，所以你理應到競爭小的專業(yè)再跟別人競爭。
熱門專業(yè)就一定好嗎？我有時在想，這些熱門專業(yè)都被別人探索、搜刮完了，再在這樣的基礎發(fā)展還有意思嗎？或許，從樂觀的角度去思考，說不定冷門專業(yè)，卻是熱門前途呢。誰會知道四年后社會會發(fā)生什么？流行什么？熱門專業(yè)又會是什么？說不定勞動與社會保障專業(yè)就會像現(xiàn)在的軟件工程、金融會計等等熱門專業(yè)一樣，人人都想擠破腦袋沖進來。社會發(fā)展日益完善，老齡化愈發(fā)嚴重，我想以后對這方面的人才，需求將會越來越多。所以那些還在為處于冷門專業(yè)而懊惱的朋友們，不要覺得自己倒霉不幸運，或許幸運在某一時刻就會降臨。不要怨天尤人，也不要碌碌無為，而是創(chuàng)造更好的條件去抓住機會，成為更好的自己。
當然我也不是贊成書里的所有忠告，比如“不逃課的學生不是好學生”我就不認同。老師上課，我們都要到席，不管你喜歡與否，你都應該尊重他的勞動。你可以上課不聽做你的事情，你可以看書寫作業(yè)，但是逃課就不應該提倡了。況且學校在這方面管得也挺嚴格的，所以這種忠告不是對誰都適合的呀。
《讀大學，究竟讀什么》在我開學的第一個星期我就讀完了。有時候覺得多翻翻，看看，挺不錯的。它能在你頹廢的時讓你重燃起學習的激情，我就是這么做的。不可否認，讀完它后我在開學的第一個月就讀了五本課外書，也挺欣慰的。所以朋友們，在你迷惘的時候就翻《讀大學，究竟讀什么》吧，它可以給你一些啟示。
讀《大學》有感 篇4
一直以為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學》是深奧的，非一般人所能領悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語文書中偶遇《大學》，短時間內也不會去閱讀的。不過，學了《大學》，還是有一些淺薄的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進的關系，而修身又要先正心，正心要先誠意，誠意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對于我們中學生來說，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些�，F(xiàn)在的我們，不必考慮如何治國，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠意，如何正心，如何修身。從這個角度來看，《大學》還是有很強的現(xiàn)實意義的。
所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是通過實踐來獲得真知。陸游有詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。強調的也是實踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番意義。我理解為，通過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才能達到一定的境界，一種狀態(tài)。
除了修身，《大學》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內心真誠，表現(xiàn)才能端正，只有誠于中，才能形于外。
《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現(xiàn)實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標準，規(guī)范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現(xiàn)在還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
讀《大學》有感 篇5
書，是智慧的起源；書，是全世界的營養(yǎng)品；書，是人類進步的階梯；書，是我們的好朋友……書，代表很多，很多。我是個愛看書的女孩，書對我來說很重要，我家目前藏書有100本，其中最讓我印象深刻的便是高爾基寫的《童年·在人間·我的大學》。這個寒假，我再次翻開這本書，開始了我的閱讀之旅。
《童年·在人間·我的大學》這本書有223頁，是高爾基三部曲《童年》《在人間》《我的大學》的合集。作者是高爾基，他是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。原名阿列克賽·馬克西莫維奇·波什科夫。高爾基曾被列寧稱為“無產(chǎn)階級藝術最杰出的代表”。高爾基是個很陽光的作家，他改變了當時文壇上的苦悶頹廢的文風，因為他的作品李總洋溢著樂觀的精神。
安武林曾說過“在我看來，世界上優(yōu)秀的文學名著如牛毛，但能給以力量的作品并不多見。很多時候，我都愿意把高爾基的三部曲和海倫·凱勒的《假如給我三天光明》相提并論，如果僅從給人以激勵和力量的意義上說。如果文學不能給人以真善美的力量的話，那么它的存在本身就是可疑�！倍嗝锤呱械脑u價��！這可能就是我不厭其煩的看這本書，不知理由的喜歡上這本書的原因吧！
這本書分三部分，第一部分講了作者在童年時期的喜怒哀樂；第二部分講作者因家里經(jīng)濟貧困來到小鎮(zhèn)上打工；第三部分講作者因尼古拉·葉夫列伊諾夫的推薦去喀山求學遇到的困難，因種種原因離開了克拉斯諾維渥多村。有些故事讓我淚流滿面，有些故事卻讓我豁然開朗。童年的單純無暇，青年的好勝種種畫面浮現(xiàn)在我的面前，可能這就是這本書的魅力所在。正如《蒙娜麗莎》神秘的微笑那樣。
我的感悟是：人的一生是短暫的，在這個過程中，一種人不斷的為社會做貢獻，一種人卻干一些非法事情。人的本性是善良的，但因環(huán)境而變化著。每個人都有屬于自己的回憶，自己的過去，雖然有些人過去很糟糕，但是人不能因為自己的過去而毀壞自己的前途，過去或許很難忘掉，但必須忘掉，不然你的未來會有許多障礙，你的存在會讓人覺得你沒有存在。善有善報，惡有惡報。上帝是公平的，好人會得到上帝的獎勵，相反，壞人也會得到上帝相應的懲罰。一個人應該知足現(xiàn)在所擁有的一切，要好好珍惜眼前的一切，不然等到后悔時就晚了，記住世界上沒有后悔藥。
這本書給我?guī)淼目鞓贰㈦y過、啟發(fā)、感悟，甚至對社會的對人生的認識很大，很大，將會在我困難是幫助我解決挫折。這僅僅是一本書嗎？不，他是我的摯友，我的啟明燈。
讀《大學》有感 篇6
在文學史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內心深處的自卑的補償。她描寫的簡.愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內在人格力量。
在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低微的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的，不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他，而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定，在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足--她在和羅切斯特結婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
讀《大學》有感 篇7
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩？
面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢？
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農民來主持，肯定會失敗的！
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。"書"來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過可見而知，書的力量是多么的強大啊！它的確讓社會進步了，讓人類進步了！
如今是"科學"第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是"科技"戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多。
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與"科技"密切相關，而要"科技"就得日積月累的慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書里面，書是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理！
讀《大學》有感 篇8
往者不可諫，來著猶可追這是我讀完蔡元培先生的我在北京大學的經(jīng)歷后所發(fā)的第一感慨。我第一聯(lián)想到的是現(xiàn)在的教育，而非過去。
這往者是所謂的過去的大學教育，但我并不想去深究它的種種弊端，只希望從中借鑒些什么，受用于現(xiàn)在的教育。上世紀四十年代末，張東蓀說過這樣的話：中國接受西方文化雖只有短短近五十年，然而卻居然在思想文化界養(yǎng)成了一種所謂LiberalMind（自由胸懷的素養(yǎng)）。這種氛圍在一些外國名校仍然存在，在今天的中國卻已經(jīng)是慢慢地消失了。還記得央視做過一期名為以求是知名的節(jié)目，求是是浙大的校訓，然而浙大的某一位教授居然假造論文以求取名譽，其中涉及很多潛規(guī)則，多是放之任之。求是也就成了對現(xiàn)在大學最犀利的諷刺。
這些現(xiàn)實讓我們更有感于蔡元培的大學學生，當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯的格言。
我覺得，這也同樣受用于高中教育。學習應該是一個快樂的過程。我總是這樣覺得。而這個感受也只限于某些短暫的沒有壓力地讀書的時候，讀自己想讀的，沒有重點考點，而現(xiàn)在的高中，總是片面追求幾個率。在拼命灌輸知識點的同時要求想深、想透，在將學習等同于每一次劃分三六九等的考試時要求我們熱愛它，這不是很可笑嗎？看看那些所謂的名校吧！還有幾個人會為了真理爭個面紅耳赤？考一所大學，是學習教育的終點，而讀一所大學，只是找工作，滿足物質需求的保障，有多少人在大學四年里毫無長進。大學的意義何在？大學不該只是這樣的淺薄，高中教育也不該只是這樣急功近利。
面對分數(shù)，我們無力也沒有能力去改變，只有匆匆適應，忙個暈頭轉向。一圈下來，少了一顆孜孜不倦的心，不懂得欣賞，感知。只知模式，只知公式，感覺什么都像被套上了枷鎖，囫圇吞棗，味同嚼蠟。那些整天鉆進書海的人，多數(shù)是愛的分數(shù)而不是書。
我們沒有時間，也早已沒有興趣去探究那些不在考綱之中的問題，早早地結束課程，日復一日地做著模擬試卷，除了應付高考外，我不知道還有什么目標。找每一個得分點，學會規(guī)矩呆板的答題步驟，我沒有任何思維火花，我沒有能力去創(chuàng)新。我知道，生活并不需要這些，它要的是一個自由，理性爭鳴的人。我知道，這不是教育的初衷。教育應該是為了培養(yǎng)人才。人才不等于文憑，而是一個懂得學習，熱愛學習的人。這就是教育的良心，教育的歸宿。它應幫助我們開拓心胸，而不是囿于模式；它應幫助我們完善人格，而不是更加自私；它應幫助我們懂得熱愛，而不是變得麻木。
讀《大學》有感 篇9
平凡的人，卻有不平凡的心，造就一段不平凡的人生。
作者路遙在書中以孫少安與孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層人物的形象，給讀者展示了特定時代背景下的生活。
當我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場面給吸引住了："……系蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…"我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受。同時在這本書中，我認識了勤勞務實、獨立自強的孫少平，也認識了一個沉穩(wěn)內斂的孫少安，更認識了一個敢于追求自己愛情的田潤葉，還認識了一個天真爛漫、單純善良的田曉霞。作者用平凡的筆描繪了一個個普通平凡卻擁有一顆不平凡的心的人。他們的故事構成了中國普遍社會普通人奮斗的縮影。
書中有這樣一段話：生活不能等待別人來安排，要自己去奮斗和爭取；而不論其結果是喜或悲，但可以慰藉的是，你總不枉在世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭，同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量，為我們自己所生活的那個世界而奮斗。
每個人都生活在自己的小小世界里，它既平凡又不平凡。每個人充當著不相同的角色，也許在扮演好這些角色的過程中會遇到許多讓自己接受不了的事，但我們更應該自強不息，學會適應這些生活中的瑣事，學會改變，學會不低頭，自強不息。
在路遙《平凡的世界》一書中，每個人都是不平凡的，有的生活在底層、吃丙菜的人。但他們并沒有抱怨世界的不公，而是懷揣著自己的理想，自強不息，他們就像不倒翁，不管你怎樣推他，都無法徹底將他推倒。從孫少平身上，我認識到了平凡，感受到了不平凡，他在平凡的人生中塑造不平凡的自己。讓我知道腳踏實地，知道平凡的偉大，給我一種自強不息的強大精神力量，不斷砥礪前行。盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。
茫茫天地，云云眾生，平凡的`世界，不平凡的人。
讀《大學》有感 篇10
上周，我們把高爾基的著作《童年·在人間·我的大學》其中的第三部曲讀完了！第三部曲主要講了阿廖沙的大學生活。你想知道他是怎么艱難地生活的嗎？你想知道他是怎么堅持下來的嗎？快來翻開書吧，讓我來給你講一講，揭開這些謎團，尋求謎底吧！
這部曲主要講述了阿廖沙十六歲那年，他背井離鄉(xiāng)，懷著理想只身去喀山求學。但現(xiàn)實并不像他想象的那樣，以他的條件要上大學只是一個夢想。希望破滅后，他不得不為生存而奔波。最后，他跟古里·普列特尼奧夫、杰連科夫以及“霍霍爾”這樣的大學生和進步人士，的交往中，他投身進了一所廣闊的社會大學。在這所大學里，他經(jīng)歷了精神發(fā)展的復雜道路，經(jīng)受住多方面的生活考驗，對人生的意義、世界的復雜性進行了最初的探索。
夢想，就像一條馬路，只有一步步去追求，才能走向成功的盡頭；夢想，就像一座高山，只有一次次攀登，才可以到達成功的山頂；夢想，就像一個天空，只有在里面盡情地揮灑汗水，才能找到成功的白鴿。
讀完這篇課文，我十分敬佩阿廖沙。他他并沒有因為社會有這么多的打工頭而被沖昏了頭腦，就去打工；可他卻沒有，而是一心求學，不管多么艱難，他也要到喀山求學。他很吃苦耐勞。因為剛剛來到這里，沒有錢，只好打工。盡管他在碼頭要當一個十分費力的搬運工，可是他并沒有打退堂鼓，回到家鄉(xiāng)。而是毅然當搬運工。當搬運工手上終于轉到一點錢了，可是還是不能滿足所需的費用。于是，他認識了霍霍爾，當上了面包店的師傅。最后，他在這個面包店里實在呆不下去了，就跟著“霍霍爾”來到了鄉(xiāng)下。雖然還是不滿足生活環(huán)境的需求，他們在貝依漁場的一個漁民合作社開始了新的生活。
在生活中，也有許多像阿廖沙這么勤于學習的人。就拿我認識的黃胡寶來說吧，他可是我們學習的榜樣。在家里，他勤于幫助媽媽打掃衛(wèi)生，打掃完后又幫媽媽捶背，給媽媽按摩；在學校，他勤于向老師提問題，認真上課，絕對不會有半點分心，還會把今天學到的知識總結在他的記錄本上，考試以便作為復習資料�？荚嚂r他總能拿高分，可是他們班永垂不朽的“天才”。就拿一次課來說吧，我和他一起上奧數(shù)課。老師一邊讓我們做，一邊在黑板上作圖，以便給我們講題。可是他卻又將老師作的圖記在了他的“寶貝”上。我問他：“你怎么現(xiàn)在記啊？”他胸有成竹地說：“我要把老師的每一筆記下來。這是老師的第一次作圖，我當然要把他的第一次作圖記下來啦！”看著他，我嘆了一口氣。是啊，怪不得他的成績這么好呢！原來他平時多做筆記，認真聽講而積累成的。能做到他這點的人，簡直是鳳毛麟角��！
在生活中，我們要學習這些人，要學習他們這些優(yōu)良的品質！
讀《大學》有感 篇11
幸福沒有一種特定的模式，只能是一種相對的概念。對于大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的產(chǎn)生，皆源于人們的不懈追求的價值的不斷實現(xiàn)。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰(zhàn)。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，到公司時看到同事們，晚飯時吃到大塊的肉，一個人時耳朵里能有音樂的聲音，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，古龍曾經(jīng)說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛�？v然在歡呼聲中，你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時間，手機只是當做鐘表來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會在噩夢中驚醒，動不了，黎明過后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來大可不必這樣，如果在工作學習中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自己，積極樂觀面對挑戰(zhàn)；如果被愛情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧靜的心，重新面對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活依然還是那樣美好。
如果你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也要錯過群星了，人生就是一個學習的過程，只有在體會過失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自己心中的本真，不去過多地考量別人的錯誤，不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力，要從被動地適應他人中解脫出來，否則你就是在用別人的錯誤來懲罰自己，最后被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時，會有三根手指是指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自己，寧靜以致遠。
人的心理是非常復雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時常會出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云疏。
讀《大學》有感 篇12
《童年》，《在人間》，《我的大學》，這三本書相信我們都應該知道吧！他們是由蘇聯(lián)著名的作家高爾基所精心編繪而成的�！案郀柣币粋�眾人皆知的人物，一個耳旁隨時聽見的一個名字，一個大名鼎鼎的人物，他通過對自己童年，少年和青年時期生活和命運的描寫，主動真實地再現(xiàn)了我們上一代人的成長經(jīng)歷的坎坷，寫下了他們獨特的成長方式，而《我的大學》則就是在三部曲自傳小說其中之一的一部，也就是我即將而讀的一本書。
《我的大學》是這三部曲中最卓越的一部，也是世界無產(chǎn)階級文學的寶貴財富，小說用現(xiàn)實主義和熱情勇敢的生活態(tài)度的形式來征服了我們全世界的讀者，從中我們可以學習到許多我們并沒有經(jīng)歷過的一些事情，在他們遇到困難時是如何解決的，能激發(fā)我們成長中的毅力，讓我們了解無論什么狀況，有多么的艱難，我們也要想方法去克服，并且知道在這困難的身后不僅僅是我們一人的努力而克服的，而是靠我們共同的努力，學會隨時隨地為他人著想的一種思想方式。
這本書講著作者在13隨時便離開家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學，但他并沒有成功，而這個夢想則留在他的心底，夢想破滅后，為了生存自己而不得四處奔波勞碌，住“大雜院”賣苦力為生，與小市民和大學生結交朋友，他進入了一所天地廣闊的“社會大學”在這所大學里他與同行的人打交道，接受種種的生活考驗，受到了很多思想的教育和啟迪，對人生的意義和世界的復雜性進行了探索，在那里做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計，而這種的艱難生活下，他依然能不斷地學習知識，不斷的看書，怎能不令人敬佩呢？
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就談不上做那些所謂自己的夢想，就像中國在清朝時期被整天無所事事，只求尋歡作樂的人統(tǒng)治者，這能不腐敗嗎？連日本這樣小的國家都能請略我們中國，可想而知當時的政府是多么的腐敗無能啊！且能得知中國的技術，知識能力，都如此的腐敗，可想而知只有自己強大，才能不被別人欺負。
讀了這本書讓我明白了很多的道理，知識是學不完的，只有我們愿意去學才行，自己學的才是真正的，別人強求的永遠是不可能的……這本書讓我深有感觸。
讀《大學》有感 篇13
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?面對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時間來博覽群書呢?
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農民來主持，肯定會失敗的!
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來找東找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看xx。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的xx卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫�？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和xx，高爾基說不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書，他結識了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。“書”來直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了，讓人類進步了!
如今是“科學”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術的高低來決定的，科技高的國家，掙的前一定是要比落后的國家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關，而要“科技”就得日積月累的慢慢學習，學習的內容都在一本一本的書里面……
書是人類進步的階梯這句話永遠都會是真理!
讀《大學》有感 篇14
九月，一個兒童歡樂喜慶的海洋，一段少年激揚文字的歲月，同時更是一條畢業(yè)生，特別是大學畢業(yè)生人生事業(yè)的起跑線，一個起始站。在這個九月的季節(jié)里，無數(shù)的大學畢業(yè)生，或從容，或堅定，或迷茫，或無奈地走出了曾經(jīng)一度被忽略的校園，走上了他們終究要去的復雜繁華的社會。此后，又將有一批批高中優(yōu)秀畢業(yè)學子懷著神圣期待的心情走進了神往的大學。上屆大一的新生邁入了大二的行列，大二學生或許卻被冠以了畢業(yè)生的頭銜。就這樣，一切按著自然規(guī)律運行著。
那么我們這群大學生如何才能按照自己的規(guī)劃順利運行：去學一個好專業(yè)，拿一個優(yōu)異的成績，找一份體面地工作，贏得一份甜蜜完美的愛情？暫時拋下這個問題，我先和大家，特別是大學生們一起走進“專為我們寫，專寫我們”的經(jīng)典著作——《讀大學，究竟讀什么》。
從走近到走進，這是一個需要時間的過程，而本書作者覃彪喜，卻在書的開篇只用了“其實，我是一個大學生”僅9個字，就似乎讓讀者實現(xiàn)了從觀眾到主角的地位的轉變。當作者進而談及“當所有的人都不把大學生放在眼里，你不妨用這句話來維護最起碼的尊嚴。進而用一個大學生所應有的標準要求自己，頑強進取，不懈追求，最終成為時代的主導者�！睍r。我們似乎得到了前所未有的心的震撼！對，就是這樣一句話，這就是當代大學生不屈不撓，自強不息的真實寫照，這就是大學生的時代精神，祖國的希望所在。然而更令我們慶幸自豪的是現(xiàn)在還遠不及“所有人都不把大學生放在眼里”這種惡劣環(huán)境，我們更應該有理由相信：頑強進取，奮勇拼搏的我們，理應而且必會成為時代的主導者。
“草木可以在校園里年復一年地生長，而我們卻注定要很快被另外一群人替代”；“盡管每次網(wǎng)到得魚的不過是一個網(wǎng)眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網(wǎng)”就是作者這看似傷感話語，卻讓我們這些目前在校的大學生，不得不去思考：讀大學，究竟讀什么？
關于這個“欲說還休”，說不清卻不得不說的問題，此書中作者也給了我們溫馨的解答：讀大學，必先讀大師。讀大師就是要向老師學習，上課認真聽講去，并在課前課后盡量抓住與老師交流的每一個機會，不斷學習。其次，除了讀大師，最重要的便是讀圖書館。圖書館是一方圣地，在那里，可以接觸到世界上最美好的東西，感受到書香的氣質！
讀大學，選對專業(yè)，學好本領自然就似乎成了我們重要的“賭資”。我很贊同覃彪喜作者的觀點：“不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)”。在當代，特別是在金融危機肆意侵虐的今天，“一業(yè)不�！笨隙ㄕ也坏焦ぷ�，但“只專一業(yè)”也難以找到滿意的工作。這就要求我們，特別是大學生們，在“專一業(yè)”的前提下，盡可能地“多專幾業(yè)”……人生是一杯茶，不會苦一輩子，但總要苦一陣子。我想屬于我們的那杯“茶”現(xiàn)在該是苦的時候了。相信吧，苦盡甘來！
作者說，他給我們講的這些，只不過是他給我們上的幾道菜。而我,也只是點了幾道我自己喜歡的小菜,還有許多的美味等待我們一起去品嘗!如果我們只吃菜，肯定解決不了我們的饑餓。因此，在菜上來了的同時，我們必須結合自身實踐，從現(xiàn)在起，馬上去捕捉自己的“獵物”——適合自己的大學計劃，職業(yè)設想，人生憧憬。“凡事預則立”。相信自己，不斷努力，現(xiàn)在贏在大學，將來贏定一生。
讀《大學》有感 篇15
讀完了這本厚厚的法國名著《基督山伯爵》后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的很多思想和認識都因此有了變化，我獲得了更多的知識，開闊了視野，甚至，我對于生活，比從前熱愛多了。這就是《基督山伯爵》給我?guī)淼呢S厚的禮物。
這本世界名著是法國19世紀積極浪漫主義作家大仲馬寫的。這是發(fā)生在1815年初春拿破倫復辟前夕發(fā)生的故事。是因為拿破侖和路易十八的政治復辟，引起了這樣一個將政治罪名強加于一個無辜的人身上，他遭人蓄意陷害，被錯誤地關押，但他以精心策劃的計謀對那些曾出賣過他的人進行了報復。
我想對主人公唐太斯發(fā)表一下我個人的見解。他是一個成功的復仇者，是一個不可多得的天才，自從他越獄回到了他原來一起生活過的人群里后，他已脫胎換骨的成了一個計謀超人的魔術師，又仿佛是那個動蕩的時代的一個奇人，他的舊相識之所以一直沒認出他，我想是因為他參與的“行業(yè)”很多，很有錢，而又十分會為人，給人神秘感，又常常化險為夷，很有內涵，就仿佛一個偶像一樣讓人想要崇拜和尊敬。他執(zhí)掌著別人的命運，不費一槍一劍就完成了他的復仇計劃：騰格拉爾被盜賊萬帕抓去了，維爾福瘋了，弗爾南多因為美塞苔斯和兒子的離去，就自殺了，而美塞苔斯則一個人痛苦地過起了隱居生活。
可我又覺得，他雖然成功，卻是一個悲劇人物。他和美塞苔斯的婚姻在一嘲天災人禍”中化為了泡影，直到書的結尾也沒能在一起；正所謂“君子報仇，十年不晚”，他復仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有錢，到三十多歲依然沒有結婚，一生都過著漂泊的生活，最終離開了法國這個復仇成功后依然想念他的，悲傷的大舞臺。
我在想，人是不是一定要有仇要報，大仇不報，心難平嗎？可是真的把正義的復仇進行到底，究竟是應該快刀斬亂麻，還是應該像唐太斯一樣，用精神去挫傷別人，將社會的美和丑都看透？而這樣很會復仇的人，又會不會給人一種胸中充滿仇恨的感覺呢？看那些優(yōu)美的文字，微笑的交情，是不是也同樣暗含著不幸，欺瞞和殺機？原來伯爵在和仇人們禮貌地交談時，字里行間也充斥著虛偽和欺騙�？梢娙藗冊诮挥褧r，會不會要多長一個心眼，提防基督山這樣，城府很深，溫情又神秘，“十四年”之后再來尋仇的晃動在身邊的，“化過妝”的敵人？在這部作品中，人心的險惡和智慧，可見一斑。
正如古人云：“勿以惡小而為之”。誰知道自己造的惡，是不是會得到上天遲來的懲罰呢？就象故事里家破人亡的三個自私的男爵一樣，誰也不會想到，生命中的哪一個階段，上帝會派使者來復仇呢。所以，故事告訴我們，人應常常感恩和多做善事幫助別人，也會獲得上帝的感恩和傾睞。還有一句俗語說的好：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，全部報銷�！�
故事的結局，基督山伯爵說了這樣一段話：“世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。
所以，親愛的同學們，享受生命的快樂吧！永遠不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖景的那一天以前，人類的一切智慧就包含在這四個字里面：‘等待’和‘希望’。也許，用等待和希望的心在人生這條海船上乘風揚帆，真的會看到許多的流光異彩，領略到不尋常的風景。
讀《大學》有感 篇16
對《大學》最初的認識就是四書之一，第一次真正的接觸到它的內容是在高中時背誦，幸運的是我所在的班級遇上了一位優(yōu)秀的語文老師，他教了我們歌訣樂讀的方法，使得原本一篇晦澀難懂的古文變得有節(jié)奏甚至是朗朗上口，至今一讀《大學》，還是會不自覺地帶有節(jié)奏。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”開篇四字，便可以簡練的概括全篇文章的內容，是博學之道，亦是君子之學，總體思想就是君子如何“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。所謂君子是有道德，修養(yǎng)，品行之人，從天子到普通百姓，都要把修養(yǎng)品德作為根本。意欲將高尚的德行弘揚于天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養(yǎng)好自身的品德；意欲修養(yǎng)好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；意欲使自己意念真誠的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在于探究事理。探究事理后才能獲得正確認識，認識正確后才能意念真誠，意念真誠后才能端正心意，心意端正后才能修養(yǎng)好品德，品德修養(yǎng)好后才能調整好家族，家族調整好后才能治理好國家，國家治理好后才能使天下太平。從“明德于天下”，到“心正身修”，一環(huán)扣一環(huán)，一處不可斷，最終的“心正身修意誠”便是君子的基礎，只有這樣有了正直的內心，才能避免紛亂的外界擾亂內心的判斷。而后的內容更多的是君子自身的修養(yǎng)，同樣是環(huán)環(huán)相扣，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，成為志向堅定的君子。
如今，再讀大學，耳畔依然縈繞著朗朗的帶有節(jié)奏感讀書聲，心頭也充盈著君子的逐步修養(yǎng)，最終平天下而明德于世。
讀《大學》有感 篇17
被填滿的時間總是會有空閑下來的時候，正如奔赴南國的候鳥，在飛翔之余，也還是有閑情逸致欣賞沿途碧空的藍，和峰巒疊翠的綠。
繁忙的學習生活難得在短暫的五一假期得以小小的放松。我把疲憊的心思放空，手指于落了灰的書架上游走，然后落在了那本薄薄的《學記》上。這本一年前陪伴我每個周四清晨的國學經(jīng)典因課業(yè)的繁忙而被我小小地遺忘了，愧疚之情頓時涌上心頭，于是我打算用這個下午的時間去重溫古仁人的智慧。我莊重地捧著《學記》在椅子上坐下，午后的空氣很安靜，初夏柔和的光線讓我感覺甚是愜意。蠶食桑葉般的紙頁摩擦聲里，文人墨客的智慧是一股強大的暖流，匯入我疲憊的心房；那字里行間蘊含的“學”與“教”之間關系的真理，觸動了身為未來音樂教育工作者的我內心深處對教育和教學的熱忱。
那么接下來我就從一個未來的音樂教育工作者的角度，簡單地談一談《學記》對我的觸動和我對它的理解。
一、教育最根本的道理，在于對老師的尊敬
“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學�！边@兩句話讀來言簡意賅意，闡釋的道理也很簡單：尊敬老師。但反復地咀嚼這短短兩行文字后，我卻參悟到了更深刻的道理。于是恍惚間，思想穿透單薄的書頁，駐足于千百年前的京城的一隅，白墻黛瓦，古舊青磚，暮色四合之時，云朵被夕陽染成了桃花的色彩，教書先生小小的私塾里，虔心求學的莘莘學子手捧泛黃的書卷古籍在先生的桌案前陸續(xù)提問，他們尊重敬仰面前儒雅的老師，渴望更深入地汲取先生淵博的知識學問，只有通過先生不倦的講解，書卷上晦澀難懂的道理才能得到解答。學生問，老師答；學生迷惑，老師解疑，尊師重道自古便是人們歷來所歌頌的，它恒久而古老，卻又薪火相傳，生生不息。上至王公貴族，下至平民百姓，無一不把“教師”看做最尊貴的人，因為唯有尊敬老師，才會去相信和學習老師所傳之道；唯有相信老師所傳之道，一個國家才能重視教育，這個道理在如今科技與經(jīng)濟都飛速發(fā)展的21世紀仍然適用，而作為未來音樂教育工作者的我們如今雖尚未踏上工作崗位，更應時刻謹記尊重我們的老師，這是教育最根本的道理，唯有尊師，方可推動國家社會的教育向前發(fā)展。
二、唯有對癥下藥，方可助每一個學子向前發(fā)展不積極
“學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也�！边@句話讀來實在難懂，于是我翻閱了文獻，詳細查詢了它的意思，大意是：老師必須明了學者們在學習過程中的各種失誤。只有明白了學生的心意，方可補救學生的不足之處。想起上個月音樂教材教法課上學習的教案寫作，老師一再強調在教案的寫作過程中要時刻記得對我們所教授的對象進行學情的分析。一年級的學生想象力豐富，但少了幾分理解力；五年級的學生可以更好地吸收知識，卻染上了青春期孩童的頑皮；而中學生有了更深邃的思想去了解作曲家在音樂里傳達的內心所想，卻缺了兒童時期最珍貴的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。只有對學生的學習能力與身心發(fā)育情況進行了分析，我們才能夠在教學中對癥下藥，明白各個年齡段的孩子最缺乏的是什么。我相信我在未來會是一位了解學生的好老師，不會把高中的音樂鑒賞課上得了無生趣，亦不會為調皮搗蛋的頑童而焦頭爛額，我會把每一堂音樂課上得妙趣橫生，在我所愛的音樂教育崗位上閃閃發(fā)光。
三、教育是引導，是勉勵，亦是啟發(fā)
“君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻也�！�
這大概是這個初夏的午后，給我留下最深刻印象，也最讓我感同身受的一句話了。我回憶起了許多年前的往事，那時我還是個八歲的小姑娘，在二年級班級的角落里認真學習每一節(jié)課，用稚嫩的筆跡寫滿厚厚的練習冊，我想要好好學習，渴望學期末鮮紅的大賀信。我靦腆又害羞，縱使心里有了正確的答案也不敢在課堂上舉手發(fā)言，于是當時的班主任就以“上課不積極”為由取消了我參加公開課的資格，她的行為打壓了我的熱情和信心，讓我認為自己的“內向”實在是莫大的缺點。
三年級時我換了一個班主任，滿頭卷發(fā)的語文老師欣賞我的寫作能力，她將我的第一篇作文在全班面前朗讀，告訴我怎樣把句子描寫得更加優(yōu)美，鼓勵內向的我用這種無聲的方式記錄下我的內心所想，于是我便因為寫作在年段出了名，2009年“海峽冰心”杯征文大賽一等獎的獎狀捧在手心里時，我想用一個孩子能表達的最熱烈的語言告訴我的老師，我愛她。她理解我的靦腆，又致力于挖掘我的寫作潛力。我知道是她的鼓勵，引導和啟發(fā)，讓我從內心深處愛上了寫作和語文這門學科。我認為她是個非常好的老師，至少在對我語文學習的培養(yǎng)上是這樣的，而即將在不久之后走上教育崗位的我，也堅信并且要求自己能夠成為一個理解學生、善于挖掘學生音樂潛能的音樂教師。
《學記》帶給我的溫暖和感觸，短短幾句話實在不足以道盡，我也自認為我的淺薄學識不足以將它徹底頓悟和理解�！秾W記》所蘊含的學與教的道理是古往今來文人墨客思想的結晶，它以白紙黑字的方式為世人所吟唱，它是一枚時代的火漆，是茫茫星空里孤獨駐守蒼穹的星辰，它頑強地站立于時代變更的長路上，身體里的一磚一瓦，都烙上了千百年前那個時代的痕跡。但它的精神永不過時——千帆于沉舟側畔駛過，順著前人開辟的道路繼續(xù)它的冒險；新木于病樹的殘骸上生長，染綠欣欣向榮的春，我是千萬未來音樂教育工作者中的一員，而我也將用盡所學，遵照《學記》所告訴我的教育的真理，用最熱忱與真摯的心，去踏足音樂教育的事業(yè)。
讀《大學》有感 篇18
一直認為，做為儒家四部經(jīng)典之一的《大學》是深奧的，非一般人能夠理解，因此一直不曾染指。要不是此次在語文書中巧遇《大學》，短期內內也不會去閱讀文章的。但是，學了《大學》，還是有一些淺薄的感受的。
修、齊、治、平乃是《大學》中精粹，核心內容。說白了平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進的關聯(lián)，而修身又要先正心，正心要先誠心，誠心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是修、齊、治、平的壓根。針對大家中小學生而言，修、齊、治、平的范疇未免大了些�，F(xiàn)在的我們，無須考慮到怎樣治國，怎樣齊家，怎樣平天下，我們要考慮到的僅僅怎樣誠心，怎樣正心，怎樣修身。從這一視角看來，《大學》還是有較強的實際意義的。
說白了格物致知，詞典里的表述是那樣的：推究事情的基本原理規(guī)律而小結為客觀專業(yè)知識。簡易而言，便是根據(jù)實踐活動來得到真知。陸游有詩：紙上得來終覺淺，絕知這事要躬行。注重的也是實踐活動得到真知的必要性。格物致知，放進《大學》中，也是有它的一番實際意義。我了解為，根據(jù)社會實踐活動來得到真理，獲得真理后運用真理來誠心。意誠然后心正，正心然后身修。的確如此，僅有情意真心實意才可以使心理狀態(tài)端正，心理狀態(tài)端正才可以修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才可以做到一定的人生境界，一種情況。
除開修身，《大學》中最具備效仿實際意義的，便是誠心中慎獨了。說白了慎獨，說的便是在一個人獨處的時候，更要留意自身的品性。君子在人前人后的主要表現(xiàn)如一，而小人，卻經(jīng)常是在人前一套，人后一套�！洞髮W》講到：小人閑居為不當，無所不知，見君子然后厭然，人之視己，如視其肺肝然。說的十分有些道理。僅有心里真心實意，主要表現(xiàn)才可以端正，僅有誠于中，才可以形于外。
《大學》中盡管道理偏多，看起來很深奧，但事實上細細地感受，在現(xiàn)實生活中還是有較強的應用性的。大家或許不可以保證至善至美，但能夠為此做為規(guī)范，標準自身的個人行為，勤奮使自身保證身修，或許大家如今還不可以治國平天下，但《大學》取決于極致自身的個人行為上，也具備很重要的功效。
讀《大學》有感 篇19
去年跟雅茹妹妹一起坐地鐵回家，她拿著一本國學經(jīng)典《大學》在看。我很是好奇，她告訴我說得用坐車的空閑時間都可以讀好多書了。我平常上下班在車上的時間足足有2個小時，除了刷朋友圈還是刷朋友圈，刷得我腰酸背疼脖子痛，外加老眼昏花。我為何不利用這個時間來讀讀書呢？于是乎我在20××年的7月9日決定開始讀《大學》、背《大學》。
當你下定決定做一件事情的時候，所有的困難都會為你讓路，比如離開大學很多年了，基本上沒有讀過書背過書了，比如記憶力大不如前了，比如不能集中精力啦……為了能克服這些困難。
我用的就是《中庸》上的一個方法：“人一能之己百之，人十能之己千之”。人家能一遍記住的我就用一百遍，人家十遍能記住的我就用一千遍。于是乎上下班的路上再也不會只刷朋友圈了，而是讀書，背書，每天背一小段，字數(shù)并不多，只有20-30個字，但是要真正背下來真的不容易。走路背，吃飯背，沖涼也在背，甚至做夢都在背書。經(jīng)過30天的堅持，終于在20××年的8月10號背完了第一遍。僅僅是分段背誦而已。
第二步就是通篇背。我只用了13天的時間把前后貫穿起來背，還可以倒背。所謂的倒背不是每個字都倒過來，而是從最后一段向前推倒著背。同時也抄寫了6遍。抄寫的時候都是用心去抄的，爭取不錯一個字。
第三步是什么？當然是理解其意思啦。雖然背完了，其實我都不知道大學的三綱，六證，八目是指什么。不足為奇，老祖宗的東西就是不好理解，幾千年后，我們的子孫后代也不容理解我們現(xiàn)在的語言。剛好接下來有《大學》串講的內容，就是講三綱，六證，八目。總算知道了三綱是指明明德，親民，止于至善。六證是指：知止，定，靜，安，慮，得。八目是：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治囯，平天下。《大學》的宗旨：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
第四步，加深理解。剛好《大學》精講的課程也開始了。每個周末都有一節(jié)課程,上了兩個月。大漠老師不辭辛苦地犧牲周末休息的時間為我們義務講課，真的很難能可貴。在此表示衷心的感謝！與此同時，自己還結合聽楊軍老師的《大學》精義，是在上下班的路上聽的。終于理解了：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用�！钡恼嬲x。
從去年12月份開始每天堅持打卡讀一遍或者背一遍。幾乎不讀書的老公在我的影響下也拿起了《弟子規(guī)》和小寶一起背誦了。晚上忘記打卡的時候，他們還時常提醒我要打卡了。就連大小寶都能自然地背出《大學》第一段了。這就叫潛移默化，身教大于言傳。
試著用老祖宗的字體來感受一下，結果人氣爆棚，似乎有點好名了。
大學》的重點是什么？修身，修身，修身！如何修身？要學以致用，而不是紙上談兵。歷史上非常有名的曾國藩十二課程：
第五步，修身。如何修身？修身從寫日課開始，日課不同于我們平常的日記，日記只是記錄一天發(fā)生的事情，而日課則需要自我反省，重點在反省后能改掉之前的種種壞毛病�！墩撜Z》記載，曾子日：“吾日三省吾身。”
從2月份開始寫日課到現(xiàn)在剛好1個月時間，性格由原來的暴跳如雷改到現(xiàn)在基本能夠冷靜下來。原來看到老公和大寶就生氣，現(xiàn)在看到他們已經(jīng)不再生氣了，可以笑臉相迎了。用大寶的話說，寫日課就是寫檢討（他偷看了我的日課，也不是偷看，就放在書桌上，他想看就看）�，F(xiàn)在的大寶也愿意聽我講了，之前我們真是話不投機半句多。
一般人遇到問題都喜歡找別人的原因，而《大學》修身則要求“反求諸己”，從自己身上找原因，改變自我。“所謂齊其家在修其身者。”只有修身才可以做到齊家，治國，平天下。我只堅持修身一個月，家庭關系就發(fā)生了如此大的變化，你想來試一試嗎？
讀《大學》有感 篇20
讀完《大學》之后，我的內心踏實了很多，原本復雜煩躁的心慢慢隨著閱讀被潤了一遍。客觀地講，一切單單用文字去解釋《大學》這些抽象，虛的文化，我覺得都不能解其味，總是不知道該用什么準確的言語去描述，總也表達不盡對它的理解，我是真的想把閱讀這些國學文化的感受一一詳細記錄下來，一點點滋潤我的心扉。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后修身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
一家仁，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。
閱讀《大學》的感覺是踏實，敦厚的，就像是一位慈愛的老者娓娓道來他生平的智慧，給我們無盡的關懷。
讀《大學》有感 篇21
家長會上，盧老師布置閱讀吳軍的《大學之路——陪女兒在美國選大學》，并寫出相應的讀后感。讀完這兩本書，感受頗多。作者陪女兒在美國選大學，并寫出了經(jīng)典的教育讀本。這樣一位超級用心的父親，留給作者孩子的只能是優(yōu)秀。最終，作者的女兒就讀于麻省理工學院。
吳軍在序言里強調“教育是一輩子的事”。成功的道路并不是想象得那么擁擠，在人生馬拉松長跑路上，絕大部分人跑不到一半就主動退下來了。剩下的少數(shù)人不是嫌競爭對手太多，而是發(fā)愁怎樣找一個同伴陪自己一同跑下去。大學之路，只是終身教育過程中的一個重要階段。
按照時間上的延續(xù)，終身教育包括家庭教育、學校教育與自我教育等三種方式。孩子從出生到青少年階段，家庭教育處于最重要的位置，成功的家庭教育可以為良好的學校教育奠定基礎。從小學到大學（或者研究生階段），學校教育逐漸取代家庭教育成為最重要的位置。從成年到進入社會以后，自我教育將逐步取代學校教育成為孩子持續(xù)成長的動力。這樣的終身教育過程，才能夠為人生馬拉松賽跑提供足夠的能量。在人生馬拉松賽跑的后半程，自我教育是終身教育的核心環(huán)節(jié)，是持續(xù)人生馬拉松長跑的動力源泉。
自我教育形成的關鍵期在大學，成功的大學教育是形成高質量自我教育的基礎，不成功的大學教育很難形成適應自身發(fā)展的自我教育機制。因此，大學教育是終身教育的一個重要階段，是人生馬拉松承前啟后的關鍵階段。美國大學承傳了英國教育家紐曼的大學理念與德國教育家洪堡的大學理念。紐曼式的大學關注“道”的教育，推崇通才教育。洪堡式的大學應該關注“術”的教育，推崇專才教育，學生一走出校園就能為社會服務。我國大學基本上符合“洪堡式”的辦學理念。美國大學本科教育偏向于通才教育。如果單純地比較美國本科畢業(yè)生和中國優(yōu)秀大學本科畢業(yè)生，就會發(fā)現(xiàn)美國本科生所學的專業(yè)知識更少，但是他們的知識面要廣得多，而且社會經(jīng)驗豐富，綜合能力（包括寫作能力，講話水平和科學素養(yǎng)）要強一些。這是通才教育帶來的好處。美國大學為了彌補本科專業(yè)教育的不足，增加了一年碩士課程，以彌補通才教育的不足，從而達到兼顧專才教育的目的。相對來說，面對紛繁復雜的未來社會，通才教育下的學生更容易成為社會精英。
面對美國優(yōu)質的本科教育，中國太多的學子想擠進美國名校。但是，面對名校錄取的激烈競爭，以及并不公平的美國私立名校的錄取方式，學生的爬藤申請之路異常艱難，成功率極低。就連美國藤校的招生官退休后給中國學生做升學申請輔導，也沒有必勝的策略。在這樣的情況下，家長們主要的任務是抓住家庭教育的最后機會，幫助孩子如何變得更加優(yōu)秀，而不是糾結大學申請技巧與應付對策。在孩子的知識、能力、心智成長方面，家長們需要不斷地提供一些必要的幫助，讓孩子成為一個健康、陽光、自信、自主、自強的人，成為一個善良、熱情、感恩的人。我們都希望孩子能夠申請到頂級名校，為孩子的成長提供更好的機會與平臺。但是，在成功率極低的爬藤路上，我更加關心孩子是否具有持續(xù)學習的能力與熱情，關心孩子非智力因素的成長與完善，關心孩子將來在大學學到了什么。任何時候，學有所成遠遠勝過藤校本身。
孩子們需要一如既往的堅持，把高中教育、大學教育與自我教育融為一體，為自己將來并不擁擠的馬拉松賽跑提供永久動力。
讀《大學》有感 篇22
悠久漫長的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具自己的特色文化。上下五千年，無數(shù)圣人賢士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學寫作老師讓我們讀《禮記·大學》。
曾經(jīng)看到過這樣的一段話閑暇之余，游弋其間，細細品讀。感悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥。借老師的安排，重拾四書之《大學》，于自身之修養(yǎng)是一次很好的錘煉�！洞髮W》為四書之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學》的原文進行了重新編排，分為經(jīng)和傳。經(jīng)是曾子記錄的孔子的原話，傳是曾子學生記錄下來的曾子對經(jīng)的理解和闡述。開篇提出了明明德、親民、止于至善三個綱目，然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個方面闡述了實現(xiàn)三綱目的途徑。通篇文辭簡約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養(yǎng)性、為人處世、立功立業(yè)等問題都具有深刻而實用的指導好處。
在《大學》中闡述的八個方面中，我對于誠意感受頗深。升入大學，我應對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時我就告訴自己:不用害怕，以誠意待人就好，做最真實的自己。在大學里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫忙;一顆充滿戒備關掉的門多么需要誠意這把鑰匙打開呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學》后，我更堅信誠意會讓我在人生道路上更加成功。
在書中看到這一句話，知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得成就一番事業(yè)，做一個對社會有用之人，這是每一個人的夢想和追求。然而，市場經(jīng)濟發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個轉型社會的突出表現(xiàn)，終日思索成功要訣而不得其門，于是就抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說要對自己有一個清醒的認識和定位，明確一個躍之能及的志向目標，持續(xù)一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢，不斷努力去探索去鉆研，從而認識那個最真實的自己，不斷努力，便能使自己更加優(yōu)秀，成為那個更好的自己，只有自己去努力，堅持，沉下心去拼，那屬于你的就不會錯過。(莫青鳳)
讀《大學》有感 篇23
正心三部曲，正心、安心、不動心。我理解這三部曲的次第，正心就是定，安心就是安，不動心就是慮。中國講“心安理得”，找到心，擺正位置就是定；定完之后心就安了；心安之后天理才能浮現(xiàn)，就可以正確的思考事情了。
師父說安心的關鍵是要做到不違心、不虧心、問心無愧。不違心是對自己，不虧心是對他人，問心無愧是做到不違心和不虧心之后才能得到。對我來講，不違心要比不虧心難。能出現(xiàn)虧心的事情，都是在利益分配上自己想要的更多，但又覺得不妥的時候。違心就是自欺，不違心就是勿自欺，儒家的很多概念都是連在一起的，只是因為環(huán)境的不同，換了另外的一種說法。
中國有句俗語叫做“為人不做虧心事，夜半敲門心不驚”。因為你內心有愧，才會怕別人找上門來。問心無愧，就是辦事妥當，讓每個人都得到應該得到的。不欺騙自己的內心，不欺騙他人。儒家的”不動心“不是把心修成了槁木死灰，而是一心不二。從小的事情來講，我們做每件事情都要清楚自己的情欲念，不要被外在的因素輕易的去改變自己的決定。從大的方向來講，我們要清晰自己的愿景，人生的每一步都要向著愿景堅定不移的前進。
修敬可以消除傲慢心對正心的影響，昨天也感受到持敬時候心的狀態(tài)。特別的專注，真的能感受到一心不二。我覺得修正心是可以培養(yǎng)自己的浩然正氣的。正心就會形成正能量，這也符合國家提倡的和諧社會。
讀《大學》有感 篇24
今天我讀了一本書——《怪獸大學》，我深有感受。
這本書主要講了邁克雖然沒有一張嚇人的面孔，但由于學習認真，勉強進入了怪獸大學。在競選“怪獸驚嚇王”時，邁克這個“可愛的小綠球”竟然也報名參加了競選。由于他的勤奮、好學、認真，突破了重重關卡，最終成為了“怪獸驚嚇王”。讀了這本書，我覺得邁克實在是太棒了。邁克它雖然沒有驚嚇這方面的天賦，但他卻付出了全部的努力，一步一個腳印，腳踏實地地朝著目標慢慢走去。當然，邁克走得不快，但水滴石穿，繩鋸木斷，日久天長，總有走到目標的那一天。我覺得我們生活中的每一個人，都要學習邁克這種堅持不懈、樂觀的精神。要做一個為了夢想不斷努力的人，不能做一個整天垂頭喪氣、不求上進的人。比天賦更加重要的就是要付出自己所能盡的努力！
這本書讓我明白了一個道理：每個人都不可能十全十美，但是，如果你下定決心并付出全部的努力來攻克這個缺點的話，就一定能成功把這個缺點攻克！
讀《大學》有感 篇25
為了明確大學究竟要如何度過，于是我到圖書館翻閱了很多相關書籍。其中有一本書令我如夢初醒，深有感悟。這本書是一個25歲的董事長給大學生的18條忠告，題名是《讀大學，究竟讀什么》，這不是一本東平西湊的大學生指南讀物，是一部令人耳目一新的原創(chuàng)書稿，這本書針對大學生面臨的各種問題做出了獨到的分析，讓我對自己的大學生活開始重新反思。
作為一名大學生我們與非大學生最主要的區(qū)別到底是什么呢?我們如何發(fā)揮自身的優(yōu)勢呢?這都是我們要思考的問題。我們每天的生活看似枯燥、無聊的學習理論知識，但如何看待與掌握理論知識會讓我們成就不同的人生。在大學的課堂上認真聽講對于許多大學生來講已經(jīng)相當困難了。課堂上老師“睜一只眼閉一只眼”的默許下，更多的學生開始明目張膽的玩手機、聽音樂、看小說，上課的黃金時間就這樣從我們身邊悄悄溜走。但很多人卻不自知，還為這節(jié)課輕松度過暗中竊喜。其實上課開小差讓我們錯過了很多機會。如果你確實對那堂課不感興趣，你原本可以利用那節(jié)課做其他隊你有所提高的事情。反過來你認真聽講，老師可能在不經(jīng)意間向你傳遞某個信息，這個信息在你今后的學習、工作中用得上。而且當你跟隨著老師的思維，你可以對課本知識有更深的理解。這是一個思維訓練的過程。久而久之，當你獨立面對一個陌生的問題時，你可以分析問題、解決問題，而不是單純機械模仿的角度來考慮，這也是一個大學生和非大學生的主要區(qū)別。
我對原本模糊的問題有了更明確的認識。比如：我們平時應該看什么類型和誰寫的書。讀大學，必先讀大師。因為大師的思想依然經(jīng)歷了時間的檢驗，也對我們樹立正確的人生觀、價值觀有相當大的作用。我對于“貧困”這個詞也有了更開闊的理解。由于我的家庭條件并不寬裕，因此在學校吃、穿、用度都比較節(jié)剩但有的大學生跟條件差不錯的，他們就不會想我一樣試試以省為原則。對于我的做法就會出言諷刺或者用異樣的眼神看著我。但是看了這本書之后我明白了，我自食其力，不鋪張浪費，有什么好自卑的呢?和別人攀比那完全是虛榮的表現(xiàn)，就算會被人瞧不起，就算看上去很土氣，那又有什么關系呢?大學時學知識的地方，又不是比闊氣的地方，也不是給皇帝選后宮佳麗的地方。所以在大學我們要形成正確的金錢觀，不過分追求金錢，合理利用金錢，做事有分寸，做到“儉以養(yǎng)德”。比爾.蓋茨尚且自己開車而沒有雇用專門的司機，我們一個毫無收入的大學生還有什么理由擺闊呢?節(jié)儉既是對他人勞動成果的尊重，也是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
看完這本書之后，我強烈地感受到，我的內心太脆弱了，我還沒有足夠強大到面對生活的各種問題，因此我要不斷的學習和反剩既要學知識，也要學做人，做一個名符其實的大學生。
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