所羅門王的指環(huán)讀后感（通用16篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的所羅門王的指環(huán)讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇1
《所羅門王的指環(huán)》這本書(shū)講述了許多動(dòng)物的習(xí)性和與人相處的特點(diǎn)，讀完之后我的收獲也是頗多的。
先說(shuō)語(yǔ)言這一塊，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。無(wú)論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動(dòng)物們各不相同的姿態(tài)，例如調(diào)皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時(shí)像直升機(jī)般的把糖粉卷到她們的臉上；例如水鼩在探索路線時(shí)聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離；例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時(shí)又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫(xiě)，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。
我印象最深的是《契約》這章，寫(xiě)狗與人類之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對(duì)主人是忠貞不渝的，書(shū)中講到兩種原因：他們對(duì)首領(lǐng)狗的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到了人身上，對(duì)母親的依賴之情會(huì)得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰(shuí)手里有桿槍，獵犬都會(huì)跟著他走”，顯然，養(yǎng)一只豺性犬要做好隨時(shí)丟失的心理準(zhǔn)備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會(huì)對(duì)別人有感情。雖然它們不一定會(huì)聽(tīng)主人的話，但會(huì)為主人赴死。豺性犬也是好的，他們會(huì)討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著你，這是很讓人羨慕的。
我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時(shí)極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺(tái)上，突然倒了下來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有預(yù)料到，唯獨(dú)八公。之后它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會(huì)有那么一天，微笑著走向他。
我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒(méi)有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會(huì)覺(jué)得孤單。
讀完了這本書(shū)，使我有了想讓自己的家變成動(dòng)物園的沖動(dòng)，或許我該好好養(yǎng)一只動(dòng)物了。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇2
在《所羅門王的指環(huán)》的每一章，都能看出作者對(duì)動(dòng)物的包容，今天我就來(lái)談?wù)劙荨?/p>
在第一章，無(wú)論是寵物鼠在家里隨便亂跑，從床單上咬下整齊的小圓片，用來(lái)在禮帽里做窩；還是風(fēng)頭鸚鵡見(jiàn)到花園里晾著洗過(guò)的衣服，把衣服上的所有的扣子啄下來(lái)；亦或是僧帽猴格格麗亞，把笨重的青銅床頭燈舉到魚(yú)缸的最高處，并將其當(dāng)做破城錐，砸開(kāi)魚(yú)缸的玻璃蓋。作者和他的夫人都沒(méi)有生氣，甚至還覺(jué)得有趣，由此可見(jiàn)他對(duì)動(dòng)物的包容。
我認(rèn)為包容其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像一個(gè)大包子把東西放在粉嫩的外皮里，然后吃掉，什么事都沒(méi)有。比如說(shuō)別人弄壞你的東西時(shí)，說(shuō)一聲沒(méi)關(guān)系；在別人趕時(shí)間撞到你時(shí)，不要爭(zhēng)吵，想想“恕”字，在心里多想幾個(gè)如果，也就過(guò)去了。而且在包容別人時(shí)，腦部會(huì)產(chǎn)生大量多巴胺，而多巴胺正是“快樂(lè)使者”，負(fù)責(zé)傳遞開(kāi)心和興奮的感覺(jué)，使你更快樂(lè)。
在日常生活中，還是會(huì)有人太暴躁，都沒(méi)想過(guò)包容。我還記得那一天，天氣十分悶熱，好像是把人放到了烤箱里，熱浪滾滾襲來(lái)，使人十分煩躁。上午時(shí)，鄰居讓奶奶幫她給菜澆水，而到了下午，奶奶卻因?yàn)槭虑樘喽浟�。鄰居回�?lái)往地里一看，菜都被烤得蔫黃蔫黃的了。她人像過(guò)年放的火炮，直往上竄，用食指指著奶奶破口大罵。奶奶本來(lái)也是個(gè)暴脾氣，氣不打一處來(lái)，直往腦門飆。霎時(shí)間，兩人罵了起來(lái)，穢語(yǔ)不堪入耳，唾沫星子像噴泉直往外噴。爺爺上去勸過(guò)，但一看是要打架的架勢(shì)，也不敢了。從此以后，我家和鄰居家老死不相往來(lái)，雖然我們之間靠的很近，但卻像隔了條鴻溝，也只有過(guò)年時(shí)拜個(gè)年。
包容其實(shí)很簡(jiǎn)單，但就是人們?cè)谧鍪聲r(shí)想不到罷了，多多包容一下，事情大事化小，小事化了。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇3
前一段時(shí)間，我看了康拉德·洛倫茨著的《所羅門王的指環(huán)》，這本書(shū)以描寫(xiě)動(dòng)物而著名，可以說(shuō)是一部“動(dòng)物小說(shuō)”。
其中，我最喜歡的是第十二章《道德與武器》中的一段話：“我們并未從自然界得到武器，我們根據(jù)自己的意愿制造武器。未來(lái)哪件事情會(huì)更容易呢？是研發(fā)武器，還是培養(yǎng)與之同步的責(zé)任感？如果沒(méi)有這些禁忌，我們?nèi)祟惪隙〞?huì)因?yàn)樽约旱陌l(fā)明創(chuàng)造而毀滅。我們必須有意識(shí)地建立這些禁忌，因?yàn)槲覀儾荒芤蕾嚤灸��！傆幸惶欤瑑蓚�(gè)交戰(zhàn)的集團(tuán)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都有可能將對(duì)方消滅。當(dāng)整個(gè)人類分為敵對(duì)的兩個(gè)陣營(yíng)時(shí)，這一天可能來(lái)臨。我們應(yīng)該像鴿子那樣，還是向狼學(xué)習(xí)？人類的命運(yùn)將取決于這個(gè)問(wèn)題的答案。’……”這一段話我認(rèn)為是洛倫茨在本書(shū)中寫(xiě)的做好的話，也是最富有哲理的話。
這段話用了鴿子和狼作比喻，鴿子在對(duì)手落敗后會(huì)毫不留情的殺死對(duì)手，而狼恰恰相反。這正暗示著我們?nèi)祟�，�?dāng)我們?yōu)榱死�，為了心中貪婪的欲望，分別成立兩個(gè)敵對(duì)的陣營(yíng)，并且有能力消滅對(duì)方時(shí)，我們?cè)摵稳ズ螐模窟@是對(duì)現(xiàn)代人的警告，也是對(duì)人類前景的擔(dān)憂和無(wú)奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動(dòng)物世界》。在這首歌中，人們唾棄動(dòng)物，嘲笑動(dòng)物，當(dāng)貪婪膨脹到極限時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)，最愚蠢的其實(shí)是他們自己。在現(xiàn)實(shí)生活中，有何嘗不是這樣呢？1990年到1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，不就是伊拉克的總統(tǒng)為了獲取更多的石油來(lái)賺取暴利，才侵略科威特，最后導(dǎo)致以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)對(duì)其進(jìn)行毀滅式打擊的嗎？堪稱死亡人數(shù)最多、損失最大的二戰(zhàn)，也是因?yàn)榉ㄎ魉瓜Ｌ乩盏膲?mèng)想是統(tǒng)治全球而入侵波蘭最后導(dǎo)致二戰(zhàn)的發(fā)生。這一切都是因?yàn)閮蓚�(gè)字——“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
由以上事件得到的啟發(fā)是：人不要過(guò)于貪婪，適可而止，如果再不遏止的話，貪婪可能會(huì)使人類走向滅亡。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇4
《所羅門王的指環(huán)》是我閱讀的第一本科普書(shū)，說(shuō)實(shí)話，對(duì)于科普讀物我是一直很抵觸的，抱著開(kāi)卷有益的心態(tài)看過(guò)幾本，但都是大張旗鼓的開(kāi)始進(jìn)軍，還沒(méi)有走到敵陣就敗下陣來(lái)。鑒于這樣的經(jīng)歷，我對(duì)科普書(shū)的印象就是知識(shí)太過(guò)專業(yè)內(nèi)容枯燥乏味，不過(guò)閱讀康拉德·洛倫茨的這不作品卻讓我刮目相看，甚至可以很有興趣的讀下去。
閱讀緣起是因?yàn)榻滩闹杏幸黄奈恼�，介紹他與鸚鵡、野鴨之間的趣事兒，在捧腹大笑后我決定如果有機(jī)會(huì)一定要讀讀他的作品，正好學(xué)生手中有他的全套作品，我毫不猶豫選擇了這本《所羅門王的指環(huán)》。
這部作品的名字很吸引我，作者專門介紹了為什么取這個(gè)名字，據(jù)《圣經(jīng)》記載，所羅門王講經(jīng)時(shí)提到了動(dòng)物，被人們誤傳為所羅門王因?yàn)榇髦腑h(huán)所以能夠與動(dòng)物對(duì)話，當(dāng)然這只是人們的口耳相傳。但是對(duì)于動(dòng)物的語(yǔ)言作者是了解的，真的成了所羅門王式的人物。
這部作品除了名字有意思外，內(nèi)容是真的很豐富，作者為我們普及了魚(yú)、寒鴉、鼩鼱、狗等生物的知識(shí)和特點(diǎn)，也講述了自己與這些動(dòng)物間的趣事兒，還糾正了人類對(duì)動(dòng)物行為的錯(cuò)誤認(rèn)知，同時(shí)還推薦了一些適合人類養(yǎng)的動(dòng)物。而且在講述中，作者那不同動(dòng)物進(jìn)行對(duì)比，甚至也會(huì)拿動(dòng)物來(lái)和人對(duì)比，有時(shí)讓人類相形見(jiàn)絀，不得不反思自身行為的愚蠢，比如研制武器。在所有的這些講述中，我們不僅了解了這些動(dòng)物的基本常識(shí)，還愉悅了心情，因?yàn)樽髡吲c動(dòng)物間的相處模式以及由此引發(fā)的一系列趣事兒都讓人忍俊不禁，甚至?xí)笮σ环�，由此也可看出作者�?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，始終如一的堅(jiān)持精神以及樂(lè)觀幽默的生活狀態(tài)，這應(yīng)該也是作者能夠獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的根本原因，也是他的作品膾炙人口的原因，向這位偉大的動(dòng)物行為學(xué)家致敬！
這本有料有趣的科普書(shū)讓我看到不一樣的動(dòng)物世界，而且有了閱讀第一本科普書(shū)的成就感，帶著這份兒自信，相信我會(huì)繼續(xù)閱讀這類書(shū)的！
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇5
你們聽(tīng)過(guò)這樣一則神話故事嗎？相傳“所羅門王能夠和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)交談，因?yàn)樗猩衿娴闹腑h(huán)。”可是現(xiàn)實(shí)中有一位作家他沒(méi)有魔戒的力量，卻能和動(dòng)物交談，是不是很厲害呢。他就是勞倫茲，今天我要介紹的就是他的這本書(shū)《所羅門王的指環(huán)》。不過(guò)這本可不是講述霍比特人的冒險(xiǎn)故事，而是敘述勞倫茲和動(dòng)物們的相處生活。
書(shū)的開(kāi)頭，作者就講述了他身邊動(dòng)物給他制造的種種麻煩。調(diào)皮的灰雁不顧作者阻攔，偷偷到花壇啄食，有時(shí)還會(huì)闖入屋內(nèi)引吭高歌；作者的父親邀請(qǐng)灰雁去自己的書(shū)房喝茶，緊張的灰雁一不小心就排泄到了漂亮的波斯地毯上；僧帽猴格洛麗亞差點(diǎn)將家翻了個(gè)底朝天……還有在《嘲笑動(dòng)物》一章中作者講述的各種趣事，自己甚至差點(diǎn)被當(dāng)做瘋子。在我被動(dòng)物這些可愛(ài)的行為逗笑的時(shí)候，也不禁為這人與動(dòng)物之間的美好感情感到向往。正如作者所說(shuō)，他已經(jīng)和野生動(dòng)物建立了真正的友誼。他所忍受的所有這些麻煩和煩惱，換來(lái)的補(bǔ)償，不僅僅是科學(xué)成果，還有其它很多很多。我覺(jué)得作者除了１９７３年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主的身份之外，一定還有另一個(gè)自豪的身份——?jiǎng)游飩兊暮没锇椤?/p>
這本書(shū)除了讓我向往人與動(dòng)物的友誼之外，作者也用生動(dòng)的語(yǔ)言讓我了解到了許多新知識(shí)。在《長(zhǎng)年的住戶》一章中，作者向我展現(xiàn)了寒鴉高度發(fā)達(dá)的社會(huì)和家庭生活，還有一些獨(dú)特的習(xí)性。作者養(yǎng)大的小寒鴉對(duì)作者產(chǎn)生了極大的依戀；一只成年的雄性寒鴉居然愛(ài)上了作者，給他喂蟲(chóng)子；寒鴉會(huì)估計(jì)攜帶黑色物品的東西；寒鴉會(huì)本能的攻擊碰小寒鴉的東西；寒鴉間的等級(jí)排序……這里面讓我印象最深刻的就是寒鴉間的等級(jí)制度，高等鳥(niǎo)會(huì)欺凌低等鳥(niǎo)，等級(jí)越低的鳥(niǎo)遭到其它鳥(niǎo)的欺凌就越狠，當(dāng)鳥(niǎo)兒之間的社會(huì)等級(jí)確定了就會(huì)盡力維持，還有鳥(niǎo)王的王位篡奪。鳥(niǎo)社會(huì)的種種行為甚至和人類社會(huì)有點(diǎn)像，不禁讓我感嘆起大自然的神奇。
在文章的最后，作者也通過(guò)動(dòng)物之間的打斗，引發(fā)了對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)的思考。溫柔的鴿子和兔子會(huì)把同類殘忍的折磨至死，兇殘的狼卻會(huì)在對(duì)手屈服后掉頭走掉。我們?nèi)祟愒趹?zhàn)爭(zhēng)中會(huì)選哪種？動(dòng)物在進(jìn)化的過(guò)程中，如果形成了能致同類于死地的武器，這種動(dòng)物為了生存就會(huì)形成一種社會(huì)禁忌，避免這種武器危及種族的生存。那人類呢？人類可以做到嗎？這些問(wèn)題值得我們?cè)偃伎肌?/p>
《所羅門王的指環(huán)》是一本很值得我們讀的書(shū)，我覺(jué)得只要我們用一顆真誠(chéng)的心認(rèn)真的去觀察動(dòng)物，親近動(dòng)物，我們都可以擁有一枚所羅門王的指環(huán)。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇6
《所羅門王的指環(huán)》，一提到這個(gè)書(shū)名，是不是立馬就聯(lián)想到一些關(guān)于宗教的書(shū)，我聽(tīng)到這個(gè)書(shū)名也有同樣的反應(yīng)，其實(shí)不然，它是奧地利作家康拉德·洛倫茨所著。
康拉德·洛倫茨是當(dāng)今社會(huì)最杰出的博物學(xué)家之一。曾有人稱他為現(xiàn)代的法市爾，當(dāng)然他的研究對(duì)象是鳥(niǎo)類和魚(yú)類，而法布爾研究的是昆蟲(chóng)和蜘蛛。不過(guò)，洛倫茨的成就更大，因?yàn)樗粌H像法布爾那樣，用別具一格、魅力十足的語(yǔ)言提供了大量新事實(shí)和新發(fā)現(xiàn)，而且還在動(dòng)物思維與行為的基礎(chǔ)原則和理論方面做出了不小的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)的讀者會(huì)了解到很多有趣的事情：灰雁的幼雛怎樣通過(guò)“印記學(xué)習(xí)”把洛倫茨當(dāng)作了自己的母親；賽鴉們?cè)鯓影阉?dāng)作領(lǐng)導(dǎo)人的伙伴，卻把其他類似于烏鴉的鳥(niǎo)作為飛行伙伴，并把洛倫茨家的女仆視為“戀愛(ài)對(duì)象”；一條斗魚(yú)或狼的某種態(tài)度或動(dòng)作是怎樣起到了“釋放因子”的作用，促使或禁止同類的其他個(gè)體做出戰(zhàn)斗反應(yīng)。通過(guò)這些事，讀者了解到的不僅僅是這么多奇怪的現(xiàn)象，還有現(xiàn)象背后最本質(zhì)的原則。
希望大家讀一讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)洛倫茨語(yǔ)言的樂(lè)趣，了解動(dòng)物。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇7
《所羅門王的指環(huán)》是我今年暑假看過(guò)的最喜歡的書(shū)。它的作者康拉德。洛倫茨是當(dāng)今最杰出的博物學(xué)家之一，曾有人稱他為現(xiàn)代的法布爾。當(dāng)然他的研究對(duì)象是鳥(niǎo)和魚(yú)，而法布爾研究的是昆蟲(chóng)和蜘蛛。不過(guò)洛倫茨的成就更大，因?yàn)樗粌H像法布爾那樣，用十分特別的語(yǔ)言提供了大量新事實(shí)和新發(fā)現(xiàn)，還在研究動(dòng)物思維與行為方面做出了不少的貢獻(xiàn)。
這本好書(shū)不是一本普通的科普類書(shū)籍，它充滿了洛倫茨對(duì)于各類動(dòng)物細(xì)心又充滿尊重的觀察。他盡自己所能給予動(dòng)物最大的自由，在他們最自然的狀態(tài)中去觀察記錄他們。我認(rèn)為他不僅是把動(dòng)物當(dāng)做朋友，而是把動(dòng)物當(dāng)作和人類一樣的生靈。他熱愛(ài)他們，更尊重他們。
我讀這本書(shū)時(shí)，了解到很多有趣的事情，比如灰雁幼雛怎么通過(guò)“印記學(xué)習(xí)”，把洛倫茨當(dāng)做自己的母親；如何選購(gòu)適合自己的動(dòng)物？怎么創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的美麗的魚(yú)缸……整整十二個(gè)章節(jié)，每個(gè)有趣的故事都令我愛(ài)不釋手。
我最喜歡《訓(xùn)鼩記》。水鼩看上去像企鵝一樣笨拙，但入水后他們就完成華麗轉(zhuǎn)身，成為優(yōu)雅的典范。水鼩那圓鼓鼓的肚子和背部的曲線十分完美平衡，形成了漂亮對(duì)稱的流線體造型，再搭配上銀色的外套，優(yōu)美的動(dòng)作，真是美極了。它們十分可愛(ài)，捕食時(shí)會(huì)將胡須像螺旋槳一樣呼啦呼啦的轉(zhuǎn)著圈。當(dāng)感受到獵物發(fā)出的水紋波動(dòng)時(shí)，便兩腳一蹬，飛一般地向目標(biāo)躥去，狠狠咬住絕不松口。等到獵物沒(méi)勁力了，徹底放棄了掙扎，才會(huì)大吃一頓。
除了《訓(xùn)鼩記》，其他章節(jié)中的動(dòng)物主角都被洛倫茨描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，讓人忍俊不禁。
大笑之余，我也開(kāi)始思考動(dòng)物自然現(xiàn)象背后最本質(zhì)的原則。為什么很少有人能讀懂動(dòng)物的心思呢？會(huì)不會(huì)是因?yàn)槿顺３Ｒ灾髟鬃跃踊钤谶@世上。
所羅門王毀掉了能和動(dòng)物溝通的戒指，唯我獨(dú)尊地活在“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”的榮耀當(dāng)中。而在自然的威嚴(yán)面前，勞倫茨心懷敬意。
在博大、美麗、莊嚴(yán)、優(yōu)雅的自然面前，勞倫茨清楚科學(xué)家的工作就是要重拾指環(huán)的魔力，去認(rèn)識(shí)這世界。他懷著敬意，才得以窺探而非鳥(niǎo)瞰這個(gè)非人類的世界，才得以寫(xiě)成這部靈動(dòng)的，純凈的小書(shū)。因?yàn)樽鹁矗麚碛斜闰溈v的王更偉大的魔力�！耙粋�(gè)人可在魚(yú)缸前面坐著看好半天，就像看熊熊的火舌和奔騰的流水般，好像連思想、意識(shí)都在這種悠悠然神往的境界里遺失了。其實(shí)就是在這種怡然自得的時(shí)候，最能學(xué)到有關(guān)眾生群相的真理。如我把這些年來(lái)從書(shū)本里學(xué)到的知識(shí)與從大自然的活書(shū)里‘看’來(lái)的學(xué)問(wèn)一起放在天平上稱一稱的話，前者實(shí)在太微不足道了。”
勞倫茨懷著敬意，把自己的處世觀賦予了這本好書(shū)。這是一本飽含著對(duì)自然對(duì)生物的愛(ài)、關(guān)心和理解的研究日記。很難想象一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)家眼中的自然世界是如此溫柔細(xì)膩，也許，“看四季輪回也是一種工作”吧，世上也會(huì)有人如勞倫茨般，花一整個(gè)下午去祝福一只蜻蜓，或哀悼一只早夭的雛鳥(niǎo)。不僅僅因?yàn)橛^察自然就是他的工作，更因?yàn)檫@世界的確值得探索。
整個(gè)暑假的閱讀，我不斷收獲驚喜，就像有小火花不時(shí)綻開(kāi)在紙面上一樣，天吶，這世界該有多少美好值得我去探索去珍惜啊。唯有尊敬才能懂得欣賞吧。在自然面前，讓我們心懷敬意地把自己看成自然的一部分，與動(dòng)物成為親人，成為朋友，去領(lǐng)略自然的美好吧！
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇8
前段時(shí)間，我讀了康拉德·洛倫茨的<所羅門之環(huán)>，以描寫(xiě)動(dòng)物著稱，堪稱“動(dòng)物小說(shuō)“。
其中，我最喜歡的一段來(lái)自第12章，道德與武器: ”我們不是從自然中獲得武器，我們是按照自己的意志制造武器。以后還有什么更容易的？它是在發(fā)展武器，還是在培養(yǎng)跟上它們的責(zé)任感？沒(méi)有這些禁忌，我們?nèi)祟惪隙〞?huì)被自己的發(fā)明毀滅。我們必須有意識(shí)地建立這些禁忌，因?yàn)槲覀儾荒芤揽勘灸��？傆幸惶�，兩個(gè)敵對(duì)的派系會(huì)發(fā)現(xiàn)他們可以互相殘殺。這一天可能會(huì)到來(lái)，整個(gè)人類被分成兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。我們應(yīng)該像鴿子還是像狼？人類的命運(yùn)將取決于這個(gè)問(wèn)題的答案，這段話，我想，是洛倫茲在書(shū)中寫(xiě)的，是最哲學(xué)的。
這段話用狼和鴿子，鴿子的比喻在擊敗對(duì)手后，會(huì)毫不留情地干掉對(duì)手，和狼相反。這意味著，作為我的論文我們?nèi)祟悾?dāng)我們的利益，貪婪的心就設(shè)立了兩個(gè)敵對(duì)的陣營(yíng)，并有破壞對(duì)方的能力，我們?cè)摵稳ズ螐�？這是現(xiàn)代人的警告，但也擔(dān)心后市對(duì)人類和無(wú)奈。
這讓我想起了一首歌，是薛之謙的《動(dòng)物作為世界》。在這首歌中，人們可以唾棄動(dòng)物，嘲笑動(dòng)物，當(dāng)貪婪膨脹到極限時(shí)，人們研究發(fā)現(xiàn)，最愚蠢的其實(shí)是一個(gè)他們通過(guò)自己。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，有何嘗不是我們這樣呢？1990年到1991年的海灣地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)，不就是伊拉克的總統(tǒng)就是為了企業(yè)獲取信息更多的石油來(lái)賺取暴利，才侵略科威特，最后導(dǎo)致以美國(guó)國(guó)家為首的多國(guó)部隊(duì)對(duì)其進(jìn)行自我毀滅式打擊的嗎？堪稱人類死亡教育人數(shù)數(shù)量最多、損失影響最大的二戰(zhàn)，也是學(xué)生因?yàn)檫@些法西斯希特勒的夢(mèng)想是統(tǒng)治成為全球而入侵波蘭最后可能導(dǎo)致整個(gè)二戰(zhàn)的發(fā)生。這一切發(fā)展都是不能因?yàn)橹挥袃蓚�(gè)字---“貪婪”造成的，貪婪是所有人心中的魔鬼。
通過(guò)上述事件得到啟發(fā)是：人不能太貪，適可而止，如果我們不遏制它，人類的貪婪可能會(huì)導(dǎo)致死亡。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇9
一看書(shū)名，我以為是與《指環(huán)王》同類的魔幻小說(shuō)，最近太累，周末讀一本魔幻小說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。打開(kāi)書(shū)的扉頁(yè)，看到一個(gè)標(biāo)題“和鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)說(shuō)話的人“，作者勞倫斯，諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，方始明了原來(lái)是一本科普書(shū)。此書(shū)名來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)，無(wú)所不能的所羅門王憑借一只戒指能夠與鳥(niǎo)獸溝通，卻無(wú)意間聽(tīng)到一只夜鶯說(shuō)王的妃子愛(ài)上了別人，孤傲的王一怒之下，毀掉了稀世的指環(huán)，（王者一怒是否災(zāi)難降臨？）其實(shí)不然，王自欺的選擇了耳不聽(tīng)心不煩的生活。從此，再也無(wú)人能讀懂動(dòng)物的心思，人類就完全主宰自居的活著了。
所以我想作者以《所羅門王的指環(huán)》命名這本書(shū)，是想告訴讀者，他可以與動(dòng)物交流，但是卻不需要任何的魔法。我們可以用自己的智慧與動(dòng)物溝通。
書(shū)中記錄了作者觀察各種動(dòng)物的經(jīng)歷，比如昆蟲(chóng)，鳥(niǎo)類，魚(yú)，猴子，作為博物學(xué)家，他觀察動(dòng)物的視角與我們有很大的不同，作者能夠與動(dòng)物生活在一起，他養(yǎng)的鳥(niǎo)是自由的野生的鳥(niǎo)類，可以在他們家的房間里到處飛行，猴子也是自由出入房間，孩子小的時(shí)候，怕危險(xiǎn)的動(dòng)物傷到小孩，把小孩放在籠子里。作者的父母，妻子，能夠認(rèn)同他把各種動(dòng)物帶回家，并且自由放養(yǎng)，很是令我佩服。需要忍受動(dòng)物的糞便與各種破壞，毫無(wú)疑問(wèn)需要足夠強(qiáng)大的耐心！
但是從教育的角度來(lái)看，我們不得不佩服西方教育中平等的理念，對(duì)孩子的尊重，使得孩子對(duì)自然界的尊重，進(jìn)而尊重動(dòng)物的生活習(xí)慣，即使從事研究也是在不破壞動(dòng)物本身生活習(xí)慣的前提下，來(lái)觀察研究動(dòng)物的自然生活狀態(tài)。其中有一段關(guān)于養(yǎng)魚(yú)的描述，印象頗深，在玻璃缸底部鋪上干凈的沙子，然后在里面種上幾株普通水草。小心地倒進(jìn)去幾升自來(lái)水，然后把整個(gè)魚(yú)缸放到向陽(yáng)的窗臺(tái)上。等水變清澈了，水草也開(kāi)始生長(zhǎng)，就放進(jìn)去幾條小魚(yú)。還有更好的辦法，就是帶上一個(gè)大罐頭瓶和一張小網(wǎng)，到附近的池塘去，拿著網(wǎng)在池水深處來(lái)回?fù)茙状�，你就�?huì)得到大量的趣味生物了。一個(gè)魚(yú)缸就可以營(yíng)造出一個(gè)世界，坐在魚(yú)缸邊，靜靜地觀察這個(gè)世界。無(wú)論對(duì)孩子對(duì)成人都是從大自然中學(xué)習(xí)的過(guò)程吧。
讀完這本書(shū)，不禁想起了法布爾寫(xiě)的《昆蟲(chóng)記》，與本書(shū)有異曲同工之妙，《昆蟲(chóng)記》主要記錄描述了各種小昆蟲(chóng)，這本《所羅門王的指環(huán)》描寫(xiě)的范圍更豐富了，大自然可以教會(huì)我們很多很多知識(shí)。只是我們現(xiàn)在把知識(shí)都局限在書(shū)本中了，包括我們的生活也離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，在鋼筋混凝土的高樓大廈中，把自己與自然隔離開(kāi)了。
文明與進(jìn)步的同時(shí)，最原始的對(duì)自然的觀察與思考卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這本關(guān)于自然界的科普書(shū)值得孩子讀一讀。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇10
我在寒假讀完了《所羅門王的指環(huán)》，被作者一家的事所深深吸引。這本書(shū)主要講述了作者和家人在生活中與動(dòng)物相處的一些有趣的生活片段。
這本書(shū)的作者是著名科普作家洛倫茨，也是一名動(dòng)物學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)動(dòng)物的喜愛(ài)，所以寫(xiě)下了許多與動(dòng)物有關(guān)的科普著作。
作者通過(guò)十二章的描寫(xiě)，為我們呈現(xiàn)了溫柔可愛(ài)的灰燕、聰明頑皮的猴子、乖巧伶俐的鸚鵡、喜好戰(zhàn)斗魚(yú)棘魚(yú)。他在生活中細(xì)致地觀察，把動(dòng)物都擬人化描寫(xiě)，連動(dòng)物們的心里變化都活靈活現(xiàn)，似乎動(dòng)物們就在我眼前活蹦亂跳，具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感，充滿了童話氣息。想必作者一定與動(dòng)物建立了真正的友誼。
讀完了這本書(shū)，我明白了許多。想象作者記錄的過(guò)程，我知道了在生活中要留心觀察身邊事，并且做事要專注。而聽(tīng)了這些故事，我想像作者一樣，與動(dòng)物交朋友。沒(méi)錯(cuò)，動(dòng)物不僅是我們的朋友，更是我們的親人，他們也有語(yǔ)言，有表情，有思想，同樣生活在地球這個(gè)大家庭里，我們和它們是平等的，都有生命，不能因?yàn)槿祟悘?qiáng)大而隨意殺害它們，能力越大，責(zé)任越大，我們應(yīng)該去保護(hù)去善待它們，以及我們共同的家園。如果你也想和動(dòng)物做朋友，請(qǐng)你走進(jìn)大自然吧，多與它們接觸、相處，觀察它們，安撫它們，我相信你會(huì)對(duì)它有更深入地了解，到那時(shí)候，你一定能與它們建立起深厚的友誼。我希望在人與動(dòng)物之間搭起一座溝通的橋梁，使雙方相互理解，相互信任，創(chuàng)造和平。
書(shū)讀完了，可還有個(gè)問(wèn)題，那就是這本書(shū)為什么叫《所羅門王的指環(huán)》呢？這也是所有讀者的疑問(wèn)。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者用淵博的知識(shí)、豐富的語(yǔ)言和幽默的語(yǔ)氣回答了這個(gè)問(wèn)題：“據(jù)史料記載，所羅門王可以與任何動(dòng)物交談，但需要借助手中那枚指環(huán)的魔力，而我雖然只能與我熟悉的動(dòng)物交談，但不要借助任何東西，這點(diǎn)他就不如我了�；顫姷纳鼰o(wú)需借助魔法，便能向我們?cè)V說(shuō)至真至美的故事；大自然比詩(shī)人所能描摹的境界還要美上千萬(wàn)倍�！�
這番話使我更加崇拜作者了。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇11
前一段時(shí)間，我看了一本書(shū)——《所羅門王的指環(huán)》，一本有關(guān)于動(dòng)物的書(shū)�！叭藗兞�(xí)慣于對(duì)動(dòng)物園的某些動(dòng)物深表同情，殊不知這些動(dòng)物對(duì)自己的處境卻很滿意。獅子可能是猛獸中最懶惰的，動(dòng)物園偌大的獅圈簡(jiǎn)直是一種浪費(fèi)；象征狂野與自由精神的老鷹也是猛禽中最為愚蠢的一種�！边@句話給我的印象很深刻。這句話就出自這本書(shū)的第六章“同情動(dòng)物”，起初我還不明白，動(dòng)物有什么可同情的呢？他們過(guò)得不好嗎？但讀完這一章之后，我突然覺(jué)得這句話是對(duì)的。
人們可能對(duì)某一種動(dòng)物很同情，但其實(shí)這些動(dòng)物對(duì)自己的處境很滿意。相反，有些動(dòng)物在動(dòng)物園里過(guò)得很痛苦，運(yùn)動(dòng)欲望得不到排解，漸漸退化為白癡，但卻沒(méi)有人關(guān)心他們。這一章節(jié)里提到了一個(gè)故事：作者從馬戲團(tuán)里買來(lái)一只御雕，它完全被馴服了，可以和主人打招呼。作者想用這只御雕來(lái)為他打獵，但結(jié)果卻不盡人意。它一點(diǎn)兒也不愿意飛，每次只有乘著花園的上升氣流時(shí)，它才會(huì)毫不費(fèi)力地展翅翱翔，但卻在回到地面的時(shí)候找不到家而不得不讓主人步行去領(lǐng)它回來(lái)。最終，它還是被送到了動(dòng)物園。為什么這只御雕明明是一只可以自由翱翔在空中的鷹，但卻如此不愿飛呢？它已經(jīng)習(xí)慣了馬戲團(tuán)整天表演的生活，甚至已經(jīng)忘記了自己是一只鷹，一只可以翱翔的鷹。久而久之，可能即使它想飛也飛不起來(lái)了。
現(xiàn)在的我們，總是喜歡下課就寫(xiě)作業(yè)，幾乎每天作業(yè)都能完成一大半。也許這不是我們想要的，但卻是必須去完成的。陸老師說(shuō)我們是“作業(yè)的機(jī)器”，我很想說(shuō)我們不是，但細(xì)想可能真的是吧。很長(zhǎng)一段時(shí)間我們似乎成了被馴養(yǎng)在籠子里的御雕，如果我們一直維持著同樣的狀態(tài)，是否還會(huì)有歡樂(lè)、歡笑。然后離開(kāi)學(xué)校這個(gè)籠子，我們還會(huì)飛么？雖然我們進(jìn)入初中，壓力比小學(xué)大了，學(xué)業(yè)也加重了，但也不能把自己埋在題海之中，在該放松的時(shí)候也該放松，該鍛煉時(shí)鍛煉，不要成為作業(yè)的奴隸，“思考與創(chuàng)新”的能力被封印，運(yùn)動(dòng)欲望得不到排解，漸漸也退化為“白癡”。
“我們?cè)撏檎l(shuí)？”，我們既然能夠?yàn)閯?dòng)物而感到同情，為什么不同情一下自己，同情一下和你一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們呢？
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇12
《所羅門王的指環(huán)》的作者康拉德洛倫茨是奧地利著名的動(dòng)物學(xué)家，也是現(xiàn)代動(dòng)物行為的創(chuàng)始者。
在這本書(shū)里，我發(fā)現(xiàn)了有很多有趣的事。比如，我們都知道著名童話家王爾德筆下的《夜鶯》。文中的夜鶯是雌性，她的歌聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，為了心愛(ài)的人用自己的血把玫瑰染紅。但事實(shí)上只有雄性夜鶯才會(huì)唱歌，雌性夜鶯一般不展露自己的歌喉。在動(dòng)物園中，獅子的籠子都很大，其實(shí)，獅子只喜歡"中庸之道″，沒(méi)有活動(dòng)的欲望。反倒是猴子，狼，狐貍等動(dòng)物的活動(dòng)欲望很強(qiáng)烈……
看到這里，相信你們和我也有一個(gè)共同的疑問(wèn):既然整本書(shū)都是講動(dòng)物，那為什么要取名叫《所羅門王的指環(huán)》呢?這本書(shū)中有一段話:據(jù)史料記載，所羅門王可以與任何動(dòng)物交談，但需要借助手中的那枚指環(huán)的魔力。而我雖然只能與我熟悉的動(dòng)物交談，但不需要借助任何東西，這點(diǎn)他就不如我了�；顫姷纳鼰o(wú)需借助魔法，便能向我們?cè)V說(shuō)真善美的故事。大自然比詩(shī)人所能描摹的境界還要美上千萬(wàn)倍。
是的，動(dòng)物是我們的朋友，它們也有語(yǔ)言，思想和靈魂。我們需要善待它們，保護(hù)它們，理解它們。
在康拉德洛倫茲深刻的觀察以及妙筆生花之下，我們知道了種種關(guān)于動(dòng)物的知識(shí)，也體會(huì)到了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與趣味。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇13
最初讀《所羅門王的指環(huán)》這本書(shū)時(shí)，我自以為是地認(rèn)為這是一本單純地介紹動(dòng)物的說(shuō)明文，并不以為然。讀完之后，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)用詼諧幽默的語(yǔ)言講述了人與動(dòng)物的種種趣事，反映了一個(gè)深刻的道理：我們要平等地對(duì)待每一種生物。
作者勞倫茲講述了他與動(dòng)物的種種趣事：烏鴉把稿紙銜走，狗掀被子，穴鳥(niǎo)總想喂他唾液與昆蟲(chóng)碎屑合成的食物，燕八哥把桌上的紙弄得滿地都是，僧帽猴把臺(tái)燈塞進(jìn)魚(yú)缸……他還趴在草地上用鴨子的叫聲吸引小水鴨前進(jìn)，在火車站對(duì)鸚鵡發(fā)出尖叫等，這些古怪行為常把鄰居和路人嚇得目瞪口呆，幾乎把他當(dāng)成瘋子。但他與動(dòng)物發(fā)生的種種忍俊不禁、哭笑不得的事，不正巧妙地反映出了他對(duì)生物的平等對(duì)待嗎？
讀著這本書(shū)，我不禁聯(lián)想到幾日前在馬路偶然遇到的一幕：一個(gè)男子騎著一輛電動(dòng)車行駛著，不知從哪里躥出一只流浪貓，在路邊飛奔著，不知為何跑著跑著偏離了軌道，跑到了路中來(lái)，那男子明明瞧見(jiàn)了它，可并未減速，而是不以為然地徑直蹍軋了過(guò)去。那只貓臨死前的眼神是怎樣的？是無(wú)助，驚慌，還是恐懼，憂傷？我無(wú)從得知，但是見(jiàn)到那男子的反應(yīng)時(shí)，我心中的`怒火猶如澆上了一桶油似的燃燒起來(lái)。只見(jiàn)那男子滿不在乎地軋死貓后，皺著眉頭輕蔑地瞥了一眼死貓的尸體，不屑一顧地低聲嘀咕了一句：“真是晦氣得要命�！北泸T上電動(dòng)車揚(yáng)長(zhǎng)而去了，絲毫不顧旁人的義憤填膺。
動(dòng)物也同樣是一條條鮮活的生命，尊重它們，就是尊重人類自己。希望每一個(gè)人，都能夠關(guān)愛(ài)每一只動(dòng)物，尊重每一個(gè)生命。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇14
為動(dòng)物獻(xiàn)上時(shí)間和精力
波光粼粼的湖面，綠樹(shù)蔥郁的岸邊，飛鳥(niǎo)走獸的窣窣聲響……我們跟隨《所羅門王的指環(huán)》踏入自然。
全書(shū)的語(yǔ)言生動(dòng)而準(zhǔn)確，為我們展開(kāi)了自然界豐富多彩的畫(huà)卷，作者洛倫茨無(wú)比細(xì)致的觀察與細(xì)膩的文字帶領(lǐng)我們走進(jìn)了動(dòng)物。書(shū)中最精彩的就是對(duì)動(dòng)物的特點(diǎn)、習(xí)性的描寫(xiě)，很好地抓住每種動(dòng)物的行為習(xí)慣及叫聲等，表現(xiàn)出主要的特點(diǎn)。也有景物描寫(xiě)與哲思穿插其中，使書(shū)本的內(nèi)容更豐富、深刻。而整本書(shū)除了向我們展現(xiàn)并描述了各種動(dòng)物，作者對(duì)這些動(dòng)物的態(tài)度也令我的印象最深。
“因?yàn)閺囊粋�(gè)人對(duì)這些麻煩事的忍耐程度，就能看出他對(duì)動(dòng)物的喜愛(ài)”作者在第一章的開(kāi)頭就這么寫(xiě)道，體現(xiàn)了他喜愛(ài)動(dòng)物并會(huì)很有耐心地與他們相處，在后文中，既使多種多樣的動(dòng)物們會(huì)闖入家中四處啄食、撕碎紙張，肆意地飛行、奔跑，但洛倫茨依舊不會(huì)將怒氣放在它們身上，而是一遍遍思考對(duì)策，感受這些麻煩事中的趣味與莫名的欣喜，足以體現(xiàn)他以完全將動(dòng)物融入了自己的生活，像對(duì)待一個(gè)個(gè)孩子般體會(huì)它們的行為與成長(zhǎng)所帶來(lái)的奇妙感覺(jué)，作者在馴養(yǎng)動(dòng)物時(shí)，表現(xiàn)出的濃厚興趣與歡喜之心十分真切。他為了使鳥(niǎo)類順從，會(huì)模仿它們的叫聲，不在意旁人好奇而帶著驚恐的目光，專注訓(xùn)練稚嫩的鳥(niǎo)兒。他也會(huì)爬上屋頂握住旗桿奮力揮舞，召回小寒鴉。圍觀他怪異舉動(dòng)的人越來(lái)越多，而他仍一心系在動(dòng)物們的身上。從作者的種種表現(xiàn)中，也使我們深切地感受到，他對(duì)動(dòng)物的包容、呵護(hù)，對(duì)動(dòng)物就算付出了重大代價(jià)，仍帶著喜悅之心看待動(dòng)物們制造麻煩過(guò)程中的可愛(ài)之處，他將自己放到與鳥(niǎo)類等動(dòng)物平等的地位。
在日常生活中，我們常常也與動(dòng)物相處。當(dāng)我買來(lái)新的小動(dòng)物，會(huì)充滿興致地陪伴、與它嬉戲，玩樂(lè)。但時(shí)間一長(zhǎng)或事情太多，我就會(huì)把動(dòng)物的事拋之腦后，偶爾去望一望，有時(shí)甚至?xí)蛩鼈冊(cè)诎胍古龅捻懧暩械綗┰隉o(wú)比。對(duì)比作者對(duì)他的動(dòng)物們的態(tài)度，我有些慚愧。也有家長(zhǎng)認(rèn)為養(yǎng)一只小動(dòng)物不是個(gè)好的選擇或是覺(jué)得動(dòng)物帶來(lái)的只有麻煩，實(shí)際上，飼養(yǎng)動(dòng)物的過(guò)程中，你給于了它溫暖與安定，它帶給你信任與喜悅。善待動(dòng)物，最終獲得益處的是我們，收獲到歡悅心情的也是我們。
在這本書(shū)中，作者甘愿把一切時(shí)間及精力獻(xiàn)給動(dòng)物的這種態(tài)度，深深打動(dòng)了我，使我懂得了如何與動(dòng)物相處，明白了那份善于發(fā)現(xiàn)美好的心態(tài)。
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇15
“萬(wàn)物相行以生，眾生互惠而成�！�
成為所羅門，我們要給予觀察。
奧地利著名動(dòng)物學(xué)家科倫茨先生有這樣一段奇妙的經(jīng)歷：魚(yú)缸是一個(gè)世界，只要他目睹了自然界固有的美麗，就再也無(wú)法離開(kāi)。而早在幾千年前，我們的祖先就那么珍惜世上的每一寸花草，能夠從動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)到與人類相通的真理。據(jù)說(shuō)如今，每數(shù)分鐘，就有一種生物從地球上徹底消失，這些數(shù)據(jù)，時(shí)時(shí)刻刻都在警告我們：人類應(yīng)完全重視身邊的一切，每一條生命都應(yīng)視為無(wú)價(jià)之寶，不辜負(fù)他們的一點(diǎn)一滴成長(zhǎng)，給予我們所能做的尊重——觀察。
觀察，打開(kāi)人與自然的第一把鎖，也許很多人不相信，一片嫩綠的樹(shù)葉，足以讓你耗上一天時(shí)間，也揭不開(kāi)它所有的奧秘。當(dāng)你在嘲笑猴子滑稽的行為時(shí)，你又可曾想過(guò)，這是在無(wú)情地諷刺人們，扮演著人類社會(huì)種種惡習(xí)。觀察，讓你洗滌內(nèi)心的浮躁，思考與壓力，就在這雙眼前的五彩世界里，人們也能悟出大千世界里最本質(zhì)的真理，無(wú)字之書(shū)領(lǐng)悟遠(yuǎn)勝眾多筆墨！
“唯一的方法，是自由！”
成為所羅門，我們要給予自由。
當(dāng)黑猩猩被關(guān)在籠中失去自由后，表現(xiàn)得就像人類被判定了無(wú)期徒刑一樣，眼神哀傷，食欲不振，繼而毛發(fā)失去光澤，油亮，直至消失人間。愛(ài)動(dòng)物，最好的方式并不是給它最舒適的窩，最貴的口糧和最頂級(jí)的護(hù)理，而是將其放于大自然中，讓它盡情做它想做的，生活在屬于它的環(huán)境。
都說(shuō)，人在無(wú)人約束中，本性的綻放是最自然的，最純真的，對(duì)動(dòng)物而言更是如此，原有的習(xí)性可能會(huì)因?yàn)橐患芑\子被抑制，變得不是真正的自己，成為為他人而活著的牲畜，動(dòng)物在情商上絕對(duì)要比人更高深，它也知道，這與沉睡又有何區(qū)別？所以，我們不能為了滿足我們的樂(lè)趣，而囚禁這些真正地球主人的自由，愛(ài)它，就要讓它去闖！
“有力者恥于傷人，有才者虛懷若谷。”
成為所羅門，我們要時(shí)刻清醒！
《道德與武器》這一章節(jié)與前十一章動(dòng)物的活潑生活截然相反，它的確令人震撼。在我們的觀念里，鴿子，兔子原是溫和乖巧的小可愛(ài)，但意想不到的是，他們對(duì)同類卻是如此殘忍與無(wú)情，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，鴿子對(duì)輸?shù)囊环浇^不留情，不到它血淋淋，體無(wú)完膚，傷口成片時(shí)，決不肯罷休，那血腥的場(chǎng)面讓人難以將鴿子與和平聯(lián)系在一起。而狼這一類本是兇殘的野獸卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中保持對(duì)方尊嚴(yán)絕不故意咬對(duì)方脖子，也學(xué)，這是大自然賦予的本能，不能抵抗。
但細(xì)想，我們?nèi)祟�，不也是一種自相殘殺的生物代表嗎？自稱萬(wàn)物之首，卻不也是整日在創(chuàng)造武器，對(duì)生活在同一母親懷抱下的同類進(jìn)行大規(guī)模屠殺，爭(zhēng)奪自己的利益嗎？為了使自己民族的人愈發(fā)強(qiáng)大，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都對(duì)世界造成心理以及心理上的嚴(yán)重創(chuàng)傷，這一點(diǎn)值得當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)人沉思。
“了解世界的真相，并直面真相，才能認(rèn)清自己在世界中的真實(shí)地位，只要當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)并理解了自然界的真相，我們才能肩負(fù)起一項(xiàng)自相矛盾卻又必不可少的任務(wù)——人與自然！”
所羅門王的指環(huán)讀后感 篇16
如果前方是一片黑暗，理想是否會(huì)暗淡？黑暗終究不能限制理想的步伐，只是需要時(shí)間。
在《所羅門王的指環(huán)》中，作者為我們講述了許多屬于他和動(dòng)物們的故事，人類與動(dòng)物和平共處的世界十分美好無(wú)邪，但是，有些時(shí)候在完成一個(gè)結(jié)論之前，總少不了前階段的細(xì)心觀察和長(zhǎng)時(shí)間的證明，用以打破人們頑固的看法，就像《道德與武器》的內(nèi)容一樣，鴿子被世人稱為“和平使者”，在任何人的心中，它總是代表高潔與和平，成了任何美好的代名詞，但實(shí)際上卻是那個(gè)對(duì)同類殘忍的攻擊，在對(duì)方認(rèn)輸之時(shí)毫不留情結(jié)束它生命的那個(gè)；但在童話故事中常以壞人身份出現(xiàn)的狼，當(dāng)敗者低頭認(rèn)輸?shù)臅r(shí)候，鴿子會(huì)毫不猶豫地咬上去，但狼不會(huì)，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得狼比鴿子要有風(fēng)度，比起鴿子，我更愿意相信鴿子才是童話中壞人的身份，但這又能怪它們嗎？這是大自然賜與它們的習(xí)性，也是人類給予它們的稱號(hào)。讓所有人明白，鴿子是和平動(dòng)物的觀念是錯(cuò)的，很難，很難，也就是說(shuō)即使作者現(xiàn)在已經(jīng)是奧地利著名動(dòng)物學(xué)家，但他前面路卻依舊很長(zhǎng)，很難，或許一輩子都走不完，但至少他努力過(guò)，他作為一個(gè)著名的動(dòng)物學(xué)家竭力自己所有可能的向人們傾訴著這一點(diǎn)，即使不能讓所有人明白，那又如何？至少！他努力過(guò)！
而我的同學(xué)呢？一個(gè)女生，從幼兒園開(kāi)始學(xué)業(yè)舞蹈，在每年的表演時(shí)，為大家獻(xiàn)上那只屬于她一個(gè)人的獨(dú)舞，但多少人只看她在舞臺(tái)上的華麗綻放，不看背后的淚水呢？一次又一次，因劈叉下不去而被老師硬踩下去，當(dāng)她想繼續(xù)自己的藝術(shù)生涯，上一所藝術(shù)院校的時(shí)候，家長(zhǎng)反對(duì)，或許只是一個(gè)舞者，但她也會(huì)有自已的夢(mèng)想，或許等到數(shù)多年后，她理解了家人的反對(duì)，但如今她不能完成自己的夢(mèng)想了，只能等，順其自然或許就是，給夢(mèng)想一點(diǎn)時(shí)間。
我，在今天主持時(shí)，肆意灑脫，盡量地把所有的突發(fā)狀況降到最低，控制往自已的緊張情緒以及部分同學(xué)的不配合，有陣陣哄笑，也有我盡力把課堂氣氛調(diào)得很活躍，但依然有人一心只顧著自已的作業(yè)，面對(duì)他們我無(wú)奈，或許有的時(shí)候，能改變的只有我自己。我可以在正式主持前一遍一遍的練習(xí)，減少哄笑，減少錯(cuò)誤，做到多改改課件，動(dòng)畫(huà)做得完美生動(dòng)一點(diǎn)，因?yàn)槲也荒軐?duì)不起自已�；蛟S很久很久以后，我不能勝任主持類的工作，那又如何？至少我努力過(guò)！
給黑暗一縷曙光，是否會(huì)撕裂黑暗的結(jié)果？給理想一點(diǎn)時(shí)間，是否會(huì)完成理想的目標(biāo)？太多的時(shí)候，黑暗限制了理想的腳步，時(shí)間成了撕裂黑暗的曙光。
社會(huì)的壓抑，未來(lái)的迷茫，甚至是現(xiàn)實(shí)的打擊，都成了所謂的黑暗。
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