讀人為什么活著有感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的讀人為什么活著有感，歡迎大家分享。

讀人為什么活著有感1

　　最近在讀日本作家稻盛和夫的《人為什么活著》，很受啟發(fā)，故書錄于此“身居亂世之中，重新審視“活法”。

　　今天比昨天更好，明天比今天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地管理、我們的人生的目的和價值就是這樣確確實實地存在著。

　　聽說在拉丁語中有句諺語，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的形成也是通過工作的完成而實現(xiàn)的。也就是說，哲學(xué)產(chǎn)生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨煉。

　　如何才能使人生過的美好，收獲更幸福的果實，我用下面的方程式進(jìn)行回答：人生.工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力

　　人生活工作的結(jié)果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。

　　人應(yīng)該怎樣度過自己的人生？

　　稻盛先生創(chuàng)建“京瓷”時只有27歲,一個新生的弱小的企業(yè),資金、設(shè)備、客戶等資源都不足,處于不景氣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境之中,同行業(yè)中有強大的競爭對手,自己又不懂經(jīng)營,缺乏經(jīng)驗。像一只小船航行于大海之中,隨時可能被風(fēng)浪吞沒。企業(yè)究竟能不能生存發(fā)展,怎樣做企業(yè)才能順利發(fā)展,怎樣做才能避免企業(yè)破產(chǎn),避免員工因失業(yè)而流落街頭，怎樣做才能對得起信任自己、慷慨解囊的股東們,稻盛先生一面拼命工作,一面苦苦思索這一類問題，卻找不到答案。

　　此時,稻盛先生讀到了安岡正篤寫的《命運和立命》一書,就是解說400多年前中國明代袁了凡所寫《陰騭錄》的一本書。書中的故事和道理讓稻盛先生恍然大悟，這就是決定每個人人生的所謂“命運和因果報應(yīng)的法則”。

　　人從生到死的整個生命歷程中,有許多東西似乎確是命中注定的。究竟是自然決定的,還是上帝決定的,誰也說不清,但每個人都背負(fù)著各自與生俱來的命運,降生到這個世界,這一點似乎很難否定。而且除了個人的命運之外,還有家庭的命運,我們所在的組織和地區(qū)的命運,以至國家的命運,地球的命運等等。而個人的命運就根植于這種種更大范圍的命運之上。

　　拿稻盛自己來說，出身貧困；小時候正逢戰(zhàn)爭，家屋被美軍的飛機炸毀；小學(xué)畢業(yè)兩次沒考上理想的初中；13歲時染上肺結(jié)核，差點喪命；考大阪大學(xué)又落第；畢業(yè)時還找不到工作；好不容易進(jìn)了一家公司，又是連續(xù)10虧本、連工資也不能如期發(fā)放的企業(yè)。這些都不是稻盛自己的愿望決定的，它們都屬于命運的范疇。但是命運不是宿命，因為決定人生的除了命運的法則之外，還有一條更重要的法則，就是：“善因生善果,惡因得惡果”的“因果報應(yīng)的法則”。這條法則可由每個人自己掌控。

　　稻盛先生畢業(yè)于理工科大學(xué)，從事技術(shù)開發(fā)和企業(yè)管理工作，信奉科學(xué)合理的思考方式，長期來對科學(xué)無法解釋的“因果報應(yīng)法則”內(nèi)心很難認(rèn)同。同時，不公正的社會現(xiàn)實好像也說明“因果報應(yīng)法則”并不靈驗。再則，由于命運要素的干擾，使“因果報應(yīng)法則”并不像一加一等于二那樣簡單明白。當(dāng)某人命運不濟(jì)時，他想些、做些好事并沒馬上獲得好報;而有的人想了、做了壞事并沒立即得到惡報,因為他命運暫處強勢。就是說原因和結(jié)果之間往往有一個時間差。當(dāng)?shù)臼⑾壬�苦悶彷徨時，袁了凡的故事給了他一種啟示,“原來如此,人生原來是這樣的。前面有什么樣的命運在等待自己,雖然不清楚,但是,在難以捉摸的命運的安排下,遭遇各種事情的時候,我們卻可以堅持‘想好事做好事’,只要以這種態(tài)度來度過自己的人生,不就好了嗎�！�

　　稻盛先生通過對各種社會現(xiàn)象以及對自己親身實踐的反復(fù)深入的思考，不僅相信了“命運和因果法則”，而且認(rèn)為這才是人生、社會乃至宇宙最根本的法則。稻盛先生說：“命運乃經(jīng)紗,因果法則乃緯紗,兩者交織而成的布就是人生�！钡臼⑾壬�認(rèn)為，只要堅持“想好事做好事”，將正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生一定會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，甚至可以從根本上改變命運的走向。

　　盛田說了句很重要的話：心態(tài)決定命運。這是盛田辦一輩子企業(yè)，最有感觸的一句話。

　　領(lǐng)導(dǎo)力決定于心態(tài)，進(jìn)而心態(tài)要從環(huán)境分析中找到信心和力量，從而反過來催生領(lǐng)導(dǎo)力。

　　我們涂裝科從組建至現(xiàn)在已三年有余，期間也經(jīng)歷了許許多多的坎坷，我也聽到了許多牢騷和對企業(yè)的不滿。究其原因，就是人生觀的問題。通過學(xué)習(xí)稻盛和夫的《人為什么活著》很受啟發(fā)，人活在世上，無論遭受災(zāi)難還是遇上幸運，都應(yīng)該以感恩之心給予接納。我們該企業(yè)也不可能是一帆風(fēng)順，有時難免出現(xiàn)這樣那樣的困難。我們要有一顆感恩的心來對待企業(yè)。要知道是企業(yè)給我們提供了一個展示個人能力的平臺，企業(yè)遇到困難我們要勇于面對，更加的努力工作，是企業(yè)早日擺脫困境。我想這是我們正確的活法。20xx年對我們涂裝來說是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的一年，期間肯定會遇到各種各樣的困難，我們將會以一顆感恩的心努力工作，勤懇工作，回報公司對我們的厚愛。冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？我們期待著20xx年有一個美好的始終。

讀人為什么活著有感2

　　在這近幾年的時間里，好久未能完完整整的看完一本書�，F(xiàn)有幸拜讀稻盛和夫之《人為什么活著》一書，甚為感慨。隨著年齡的增長以及社會的變化，困惑的問題也越來越多，當(dāng)然，為之于最讓人煩惱的問題莫過于“我到底是在為什么活著?”是金錢、事業(yè)、愛情;是為自己而活，還是為他人而活等種種反問。我相信，不光是我一個人這樣思考過、困惑過，而是每個人都會捫心自問，不斷審度自我的一個成長過渡。

　　在拜讀此書之前，對于“我到底是在為什么活著?”這個問題的答案，似乎從幾部電視劇里面有些許解答�！秺^斗》，說的是一群人為了理想而艱苦拼搏的故事，告訴大家人應(yīng)該為了自己的理想活著;《蝸居》，講述的是處于社會邊緣的人為了生存而活著的經(jīng)歷，告訴我們不管處于什么狀態(tài)都要有個健康知足的心態(tài);《北愛》，這部劇的劇情關(guān)系是如此的糾結(jié)和殘忍，以至于無法簡單的用詞匯去概括其中那混亂的關(guān)系，如果非要用一個為什么活著來作答，那就是他們?yōu)榱俗约旱娜松�觀價值觀在生活中撕裂和自我修復(fù)。而稻盛和夫大師的《人為什么活著》，不僅宏觀的解釋了一個人存在的必然，更是客觀的闡述了一個人活著的意義。

　　在此書中，稻盛和夫還在極力強調(diào)一個人夢想的重要性。人生是由努力和夢想組成的。一路走來，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅。夢想和希望是每個人生活的支柱，在夢想的裝扮下，將來的歲月會更加美麗絢爛。我們應(yīng)該盡自己最大的努力挖掘自己所有的潛力來實現(xiàn)自己的夢想。努力可能會失敗，但放棄則意味著根本不能成功。其實成功只在一念之間，所以塑造一個樂觀、堅持、理性的自我是必要的。用感恩的心回報社會，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對待任何事情，相信這個全新的我們即將到達(dá)成功的彼岸。

　　“并非只有失敗才是考驗，成功同樣也是一種試煉。……有人成功了，就覺得自己很了不起，態(tài)度變得傲慢無禮，這就表示其人性墮落了;但也有人成功了，同時領(lǐng)悟到單憑自己無法有此成就，因而更加努力，也因此進(jìn)一步提升了自己的人性�！�…無論成功或失敗，真正的勝利者都能利用造物主給予的機會，磨煉出純凈美麗的心靈�！贝艘馊缤�孟子云“生于憂患，死于安樂”。成功同樣也是一種試煉，而失敗更是一種修行，在書中稻盛和夫的這句話可謂一語驚人。這個觀點不僅對于個人，針對企業(yè)也極其具有指導(dǎo)作用人生中信奉的哲學(xué)與經(jīng)營管理中行之有效的哲學(xué)如出一轍。謙虛帶來的是開放的頭腦，驕傲帶來的是自負(fù)的武斷。

　　人和動物有什么不同?“人類是地球上唯一能夠‘全盤思考地球事物’的生命，其他的動物和植物皆無此能力�！倍�此，全盤思考是造物主對我們的饋贈。善根生善果，惡行有惡報。人怎么想，就會出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬物唯心造。大部分的結(jié)果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報應(yīng)法則，這項法則始終與命運并行，并形成波浪起伏的人生。作者這是在告誡我們要有一個正確的價值取向。貧窮和失敗并不可怕，可怕的是在攀比過程中喪失全盤思考的能力，從而將自己引向一個罪惡的深淵。

　　“人生的目的。出人頭地也好，成功也好，只想過有趣、特異的人生也好，都只是人生的一種而已。人生的真正目的是成為一個有品質(zhì)的人。”這句話，是對人為什么活著一個完整的詮釋。不管你是輝煌燦爛的高大，還是平平淡淡的卑微，都無法篡改你生命的意義，關(guān)鍵在于你真正的品質(zhì)。所以簡單一點，知足，感恩，學(xué)會全盤思考，為所有饋贈我們的事物，為放大我們的光芒而謙和的活著。

讀人為什么活著有感3

　　"人為什么活著?""人活著為了什么?"說實在，我活了40年，卻從來沒好好考慮過這個問題，活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感。

　　有的人死了，我們還活著，這是一種幸福。活著的人都會說出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書里深透探析經(jīng)營哲學(xué)中一個又一個的鮮明案例，猶如一個哲學(xué)大師娓娓道來。其實，書中滲透了很多人生哲學(xué)，這是我們需要用心感悟的。

　　稻盛和夫的一生不得不說是他創(chuàng)造了一個又一個奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個世界五百強企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、資金、人才是無法實現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經(jīng)營企業(yè)中融合如何經(jīng)營生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月，稻盛和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒事一樣，只是淡淡的回應(yīng)了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國做過一次訪問。

　　從這個事實中，我懂得了一個道理。其實，人就像一臺機器，要不停地運轉(zhuǎn)，才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動著，一旦機器停止轉(zhuǎn)動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機器；人也一樣，每個人都會生病，只要調(diào)整好自己的心態(tài)，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。

　　我的老丈人就是這樣一個從死神手里活過來的人，醫(yī)院幾次下達(dá)回家等死的通知書，讀后感《活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感》。但就是他的樂觀心態(tài)和對生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過來了。如今，他很快樂地活著，而且活得很有質(zhì)量。為什么呢?

　　看了《人為什么活著》這本書，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個階段會創(chuàng)造無數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過來的呢?

　　面對很多事，面對自己的人生，你的態(tài)度很重要。當(dāng)自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的結(jié)果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的坎坷，我們選擇的不應(yīng)該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結(jié)，不管結(jié)果如何，你都應(yīng)該正視，你都應(yīng)該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個人低落的情緒也會對一個人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個考驗，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。

　　當(dāng)我們每天走進(jìn)辦公室，你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實，你錯了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價值的，至少比別人活得更有質(zhì)量。即使你的工資少了點，你的職位低了點，你依然活得夠精彩。

　　活著就是活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個很完美的過程，就是一個轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實寫照！

　　面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。

讀人為什么活著有感4

　　近幾天一直在讀‘稻盛和夫’的《人為什么活著》一書，開始第一次讀時，反而很認(rèn)同推薦的兩篇序中的人生理念。但隨著接觸正文，卻感覺佛家思想太重，給人的感覺頗為壓抑，于是索性放下。直到建議老公讀了此書之后，老公的一席話卻讓我對這本書有了全新的認(rèn)識。把事情看開，以平靜的心態(tài)接受既成的任何結(jié)果，不等于不去抱著極高的熱情繼續(xù)去追逐自己想要的。付諸百分百的努力去追求自己的理想，是要去經(jīng)歷一種過程，一種自我選擇的人生之路。人的一生說到底就是一種生命過程的體驗，每個人只能經(jīng)歷一種，你沒有停下的權(quán)利，也沒有控制快慢的權(quán)利，那么，所有的結(jié)果，也僅僅就是過程中的一道風(fēng)景而已，看到了，經(jīng)歷了，還是要繼續(xù)前行------于是，我重新翻開此書，細(xì)細(xì)的品味書中的哲學(xué)思想。感覺卻與第一次讀時有了明顯的不同。

　　從稻盛和夫的思想中，我學(xué)到了很多全新的理念：例如，他認(rèn)為創(chuàng)新不僅是企業(yè)管理者必備的素質(zhì)，更應(yīng)視為終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們總把創(chuàng)新當(dāng)成一種能力的外在體現(xiàn)，讓創(chuàng)新成為習(xí)慣的理念還是讓我感觸頗深。

　　宇宙間萬物的存在絕非偶然，其存在本身就有其價值。但人類的價值并非只在于存在而已。人類擁有智慧、理性和心智，正因為擁有這些特質(zhì)，所以人類被稱為“萬物之靈”，被視為地球上進(jìn)化程度最高的生物。人類內(nèi)在擁有的是遠(yuǎn)比“存在”更偉大的價值。這就是人類可以為世界、為人類本身做出貢獻(xiàn)的主要原因。

　　這里我特別注意到‘稻盛和夫’在描述人類的特質(zhì)時運用的幾個詞：智慧、理性和心智，這些都是人之存在的最有意義的三個特質(zhì)。稻盛和夫描述的三個主要特質(zhì)并不是所有人類都先天具有的，而且，也是不恒定的，但人類可以通過自己的努力從中獲得或增強這些有益的特質(zhì)。

　　繼續(xù)讀來，也發(fā)現(xiàn)‘稻盛和夫’在書中也特別強調(diào)了一下幾點：如果人類只是存在，那也是符合宇宙之間的需要的，不過人類一旦心存不良，就會變成“萬惡之源”，正因為人類具有這樣的雙重特質(zhì)，因此，如果人類想真正發(fā)揮其存在的價值，就必須重視自己的心智、思考、智慧和理性的內(nèi)在的品質(zhì)。

　　我忽然想起自己前段時間讀《寬恕就是愛》一書中對于心智修煉的一些分析和方法。忽然覺得，心智的修煉不僅僅是重要的，而且在所有的.這些特質(zhì)中是最有必要的。

讀人為什么活著有感5

　　《人為什么活著》稻盛和夫。前段時間連著看了6本書，再加上這本，算是7本了。隨后，苦追了一個星期的動畫片《全職獵人》，看書的進(jìn)度不免慢了許多，作為對自己的懲罰，給自己定了個目標(biāo)，要寫一篇稍微長一些的讀后感，算是勉勵自己繼續(xù)認(rèn)真看書吧。

　　此書作者是舉世聞名的日本“經(jīng)營四圣”之一，與松下幸之助、本田宗一郎、盛田紹夫等齊名，然而他的這本書卻非純粹的經(jīng)管書籍，被人們冠之以人生哲學(xué)，起初我竟用偽科學(xué)、宗教性質(zhì)的、另類等詞語來形容這本書，實在是書中頻繁出現(xiàn)“人死后會成為靈魂”，“人生是提升心靈境界的過程”等諸如此類的表述，以及極力推崇釋迦摩尼“劫難”、“布施”、“精進(jìn)”的佛家思想……讓我不得不那般視之。然而，待讀得深入了些，再反復(fù)地推敲書中所述觀點時，又有好些地方，讓我極為贊同，也許是因為自己人生閱歷的初淺，對書中的好些觀點還不得其法，不明其意吧。

　　下面，簡單舉兩個例子，是我所能理解并較為認(rèn)同的。

　　第一，書中提到這樣一個觀點，精進(jìn)的人生應(yīng)該要經(jīng)歷這么三個過程，用三個詞簡單概括之，即為“知識”、“見識”和“膽識”。作者否定了單純的積累知識的學(xué)習(xí)人生，當(dāng)然學(xué)習(xí)知識很重要，但在他看來只是人生的初級階段，在積累知識的基礎(chǔ)上，要懂得將其轉(zhuǎn)化為見識，在我的理解，所謂見識，便是人們在運用所學(xué)知識指導(dǎo)人生實踐的過程中，以自身體驗為依據(jù)，得到的諸如“可行與否”、“如何運作”、“原來是這樣子的”、“確實如此”之類的感悟，這就是所謂的實踐，避免了“紙上談兵”，“死讀書”，我認(rèn)為這之間的道理是相通的。在擁有了見識之后，要實現(xiàn)人生的精進(jìn)還需磨練出膽識，所謂膽識，應(yīng)該就是直面人生各種磨難的勇氣，是敢于從紛擾百態(tài)中提升心智的氣魄，是面對得與失時的從容，所謂生不帶來死不帶去，人生僅是提升心靈境界的過程而已，只要活的精彩便好。當(dāng)然，這三者并非分段式的獨立過程，應(yīng)該是交叉、循環(huán)、往復(fù)的集合。

　　第二，是關(guān)于宗教信仰的論述。我認(rèn)為，現(xiàn)如今的中國社會與二戰(zhàn)后的日本有某些相似之處，自鴉片戰(zhàn)爭以來，200多年的近現(xiàn)代史，是深刻變化，飛速發(fā)展的一段突變史，從戰(zhàn)爭磨難中走出來的中國人民，開始單純地崇拜力量，提出將科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，以追求強國富民為第一目標(biāo)，慣于通過科學(xué)的手段，給予任何事物以合理化的，符合邏輯的解釋，進(jìn)而很多緊靠當(dāng)前人類的認(rèn)知而無法解釋的現(xiàn)象，被撇之為宗教或者迷信，而被主流所抨擊。此番的結(jié)果是，人們信仰的缺失，內(nèi)心的空虛以及功利主義的大行其道。在極力追求力量的人生漫途中，生活被套以重重的枷鎖，人們舉步維艱，讓人悲觀失望，時常會產(chǎn)生了無生趣，生無可戀的負(fù)面情緒。久而久之，人們開始思索如何彌補心靈的空虛，什么網(wǎng)游啦，暴力色情啦開始浮出水面，迷失的人們輕易地被一些惡俗的，低級趣味的事物所吸引，這便是最為典型的行為佐證。再換個角度，當(dāng)前人們信奉的科學(xué)觀念中，是不承認(rèn)死后有靈魂存在的，有些人死后要將骨灰灑向大地，便證明了其認(rèn)為人死了，就什么也不存在了，gameover!因此，信奉這個觀念的人們?yōu)l死前，顯得尤為恐懼，他們害怕失去，害怕一無所有，因而從結(jié)果來看，今生所作所為如何，均會有個終結(jié)之時，且不會有因果循環(huán)的報應(yīng)，由此，何不在有生之年，盡其所樂，窮其所求呢，當(dāng)然也是可以不擇手段的。而在某些宗教信仰中，人們認(rèn)為人死后是有靈魂的，人死并非一切的終結(jié)，要到另一個世界，繼續(xù)別樣的旅程，有點像“投胎轉(zhuǎn)世”，所以這類信徒死前也有恐懼，但與前者是截然不同的，更多是一種擔(dān)憂，是對來生去向何處的未知的恐懼，所以他們死前更多的是祈禱，祈求能有一個較好的幸福的往生。而此生的修行，卻能化為來生的光環(huán)或修飾，今生越是完滿，這光環(huán)越是明亮，修飾越是靚麗，有點像西方天使頭上的光環(huán)之類的具象。當(dāng)然啦，以稻盛的觀點，簡單的把人死后歸結(jié)為生天堂或下地獄，只是宗教出于教人行善的考量而設(shè)置的單方面題，并不準(zhǔn)確。

　　以上就是我對《人為什么活著》這本書的讀后隨筆，書中還提到，信奉科學(xué)的人們，往往到了一定的年紀(jì)，大抵70歲往后，大多數(shù)人的思想觀念會產(chǎn)生微妙的變化，他們不再死死咬定某些理念，反而變得比較溫和，對人生會產(chǎn)生一些新的想法，或許是閱歷和瀕死的緣故吧。不知道，隨著年歲的增長，未來的我會否也會對某些玄妙不可言的東西信奉不已呢。

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