答李翊書讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的答李翊書讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

答李翊書讀后感1

　　《答李翊書》寫于唐德宗貞元十七年，此時(shí)正是韓愈考取進(jìn)士未能經(jīng)由吏部考核，胸懷用世之志而無(wú)從施展的時(shí)期，韓愈在當(dāng)時(shí)已三十四歲，而李翊的仕途卻才剛剛開(kāi)始，這正是韓愈為了讓李翊未來(lái)之路走得更加清明而寫的一封書信。

　　韓愈一生宣傳古文理論的重要性，此文正是其中的代表之一。對(duì)于李翊這個(gè)學(xué)生，韓愈傾囊相授，先回答了對(duì)方的問(wèn)題并給予稱贊其文詞高卓而態(tài)度謙恭，接著感嘆世人久已不談道德，道德之外的文更無(wú)人問(wèn)津，于是他寄希望于李翊，認(rèn)為李翊是個(gè)可造之材，希望他樹(shù)立志向，不要為一般文章所滿足，指出要寫出好文章，必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，使自己成為仁義之人，再又舉了從古至今的許多例子，說(shuō)明好的古文得來(lái)不易，需有思想內(nèi)容，也得表達(dá)新鮮有力，再次督促李翊重視思想道德的修養(yǎng)。最后韓愈將氣和言的心得具以告之，表明對(duì)李翊的勸勉之意。全文行文嚴(yán)謹(jǐn)，雖是古文卻齊具自然與人工美，表明了韓愈從事文學(xué)的根本態(tài)度。

　　韓愈一生不得志，卻還如此重視道德問(wèn)題，認(rèn)為道德和好的文筆息息相關(guān)，而當(dāng)今社會(huì)，道德問(wèn)題日益突出，卻極少有人關(guān)注，道德問(wèn)題好似永遠(yuǎn)都只是那些文人墨客，政治大腕掛在嘴邊的詞，實(shí)際上卻是與我們每個(gè)人息息相關(guān)。

　　一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)，是與每一個(gè)國(guó)民的'思想道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起的，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光，這根和膏就是人的道德修養(yǎng)，實(shí)和光就是人的文學(xué)成果，假若沒(méi)有根和膏，也就得不到實(shí)和光，這道理和國(guó)家的發(fā)展是一樣的，假若沒(méi)有每一個(gè)個(gè)人的素質(zhì)提升，也就沒(méi)有整個(gè)國(guó)家的水平提升。道德素質(zhì)，影響的不僅僅是行文寫作和思想水平，還在你一舉一動(dòng)，一言一行中體現(xiàn)出來(lái)，韓愈說(shuō)做仁義之人才能其言如，治學(xué)應(yīng)無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，反對(duì)形式主義之風(fēng)，從古便有，至今仍需堅(jiān)持。

　　上到國(guó)家的核心成員，下到普普通通的平民百姓，都需堅(jiān)持這不畏艱辛，不怕非議，持之以恒的作風(fēng)做派，日行一善，贈(zèng)人玫瑰，注意自己的談吐舉止，就會(huì)在潛移默化中提升自己的修養(yǎng)，像韓愈對(duì)李翊所說(shuō)的那樣，個(gè)人有了根和膏，才能匯聚成實(shí)和光，最終用豐富的果實(shí)和璀璨的光芒充實(shí)照亮國(guó)家，使國(guó)屹立于世界之巔。

答李翊書讀后感2

　　以前聽(tīng)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也”這樣德與才的辯證關(guān)系，如今看了韓愈《答李翊書》，想著這樣的關(guān)系便頗有感想，由此抒發(fā)自己的幾點(diǎn)見(jiàn)解。

　　一是“養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光，根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄�！边@句話的義思是先培養(yǎng)樹(shù)木的根，而后等待它的果實(shí)；先給燈加油，再等它綻放光芒，樹(shù)根長(zhǎng)的茂盛，果實(shí)便能預(yù)期成熟，燈油充足燈光便明亮了。這讓我想起了高中班主任時(shí)常提起的一句話“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人”。只有先做好準(zhǔn)備，才能期待豐收。我想這也是校訓(xùn)中取“養(yǎng)根而俟實(shí)”的'緣由了。

　　二是“無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，吾終身而已矣�！边@句話是韓愈告訴李翊自己在求學(xué)時(shí)追求不迷失道路，不斷絕源頭，終其一生都這樣做。韓愈用一生堅(jiān)守初心，終有所成。古語(yǔ)有言“靡不有初，鮮克有終”，說(shuō)的也是凡事都有個(gè)開(kāi)始，但能堅(jiān)持到結(jié)局的卻很少。因此可知始終堅(jiān)持初心，猶記源頭難度很大，但同時(shí)也只有始終堅(jiān)持，才能學(xué)有所成，收獲知識(shí)。

　　三是“其觀于人，不知其非笑之為非笑也，如是者，亦有年，猶不改”。韓愈告訴李翊，但自己的文章被別人看后，并不把別人的非議和譏笑當(dāng)做非議和譏笑，頗有一種“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”的味道，然而在生活中，我們是很難做到無(wú)視別人的非議與譏笑的，這需要很大勇氣。很多人在不滿現(xiàn)狀時(shí)，都會(huì)有想要奮力一搏的沖動(dòng)，但是當(dāng)受到譏笑與非議時(shí)，便又選擇半途而廢。因此我們應(yīng)學(xué)會(huì)“走自己的路”，不因他人的非議而去停住前行的步伐。

　　除了語(yǔ)句帶來(lái)的思考與收獲，韓愈與李翊的謙卑也非常值得學(xué)習(xí)。韓愈作為一代宗師并沒(méi)有宗師的架子，而是對(duì)晚輩耐心教導(dǎo)，寄予殷切希望。而李翊本身的文詞立義便很高，但提問(wèn)的態(tài)度卻非常謙卑和恭敬，引得韓愈直言“能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？”這不禁讓人想起明代名師宋濂向尊師求問(wèn)時(shí)“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”，最終學(xué)有所成。謙卑是一種修養(yǎng)與禮節(jié)，古往今來(lái)都被世人所推崇，而在求學(xué)方面更是發(fā)揮了巨大作用。謙卑的人往往更易被人們接納，也更容易讓人推心置腹的傳授知識(shí)，在平時(shí)的人際交往過(guò)程中，也能讓人愉悅與欣賞。

　　讀完《答李翊書》后，雖然不能完全理解透徹，但也是受益匪淺。讓我知道文章的氣勢(shì)在于文章的內(nèi)容，明白了堅(jiān)守初心的態(tài)度以及為人應(yīng)謙卑的道理，這不單單是韓愈對(duì)李翊的教誨，也是前人對(duì)后人的教誨。

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