《詩經(jīng)》讀后感15篇
當閱讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,這時就有必須要寫一篇讀后感了!為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編收集整理的《詩經(jīng)》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《詩經(jīng)》讀后感1
《詩經(jīng)》很有名,是我國第一部詩歌總集。《詩經(jīng)》里的內(nèi)容就其原來性質(zhì)而言是歌曲的歌詞,但到后來,《詩經(jīng)》變成了貴族的音樂書。秦始皇時期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍,但人人都熟悉《詩經(jīng)》,因為《詩經(jīng)》很有名,所以到漢代又得到流傳。孔子曾經(jīng)說過:“不學《詩》,無以言”?梢娫娊(jīng)非常有名。
我從小到大也背過一些經(jīng)典的詩,我從咿呀學語時就開始背誦,一直到我幼兒園、小學,目前我已經(jīng)可以背誦100多首了。我不光把他們背下來了,而且還熟練地運用到了實際生活中。有一次我旅游,結(jié)交了一個朋友,我們離別時我給他寫了一首詩作為紀念,這首詩是仿照李煜的《相見歡》來寫的。詩文是這樣的:
《送別》
一聲別,朋友走了。
無耐朝來孤獨晚來悲。
不知聯(lián)系,又不知姓名。
只望下次能再見。
這也充分體現(xiàn)了“熟能生巧,巧能生精!币院,我一定要多讀詩、多背詩,多作詩,繼續(xù)把經(jīng)典傳承下去。
《詩經(jīng)》讀后感2
《詩經(jīng)》主要講了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌的詩歌,工三百零五篇。后來,《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了這個故事,讓我想到了中國古代的唐詩和宋詞也是廣為流傳。上幼兒園的時候我就開始背誦唐詩三百首了,如今也積累了不少詩集。現(xiàn)在,我還開始接觸一些英文詩歌,讀著讀著,我發(fā)現(xiàn)除了內(nèi)容豐富,讀起來也特別的朗朗上口。不過,讀了這么多中外有名的詩詞歌賦,我最喜歡的還是李白的《望天門山》。這首詩豪邁的氣勢和豐富的想象力都深深的吸引了我,讓我有一種身臨其境的感覺。
古詩詞是中國五千年的歷史文化,它博大精深,首首經(jīng)典,我們要好好的學習它,感受傳文化的魅力。
《詩經(jīng)》讀后感3
《詩經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌集。以前叫《詩》,被讀的人奉為經(jīng)典,才叫《詩經(jīng)》,也叫《詩三百》!对娊(jīng)》的內(nèi)容是詩詞,后來成了貴族的教材。孔子說過“不學《詩》,無以言!币虼斯湃藢λ浅J煜。秦始皇時期曾燒毀過《詩經(jīng)》,但《詩經(jīng)》是容易背誦的,所以又得以流傳。
我覺得:詩經(jīng)是一部好書,是古代小學教材,我想起了我們的教材人教版語文,里面無論是內(nèi)容還是插畫都是非常好的。人教版語文里面有許多好文章,《翠鳥》讓人們保護動物;《路旁的橡樹》讓人們愛護環(huán)境;《七色花》讓我們關(guān)愛他人,想必,《詩經(jīng)》里面肯定會有想人教版語文里面那樣的好文章。
《詩經(jīng)》在秦始皇時期被燒毀,但為什么又流傳下來呢?一定是因為它容易記住,二是因為它的名氣。我們寫文章也要學習《詩經(jīng)》,寫那樣特別容易記住的文章,只有這樣才容易被別人記住。
《詩經(jīng)》讀后感4
這是一首亡國之際抒發(fā)悲痛的詩。
本詩重章疊句,乍看起來似乎不知道在說什么。作者看著平原上大片隨風搖曳的莊稼,心中似乎有無限的情緒想要表達,但是又沒有辦法表達出來,只能反復哀嘆——懂得人自然會懂。
聯(lián)系“王風”的背景,我們可以推測到,這是西周滅亡、王室東遷之際,當時的亡國之民們悲涼哀嘆的詩句。
本詩最大的特色就是“郁結(jié)”,這種巨大的悲痛和無奈是無法用言語表達的,即使表達出來也無法緩解,于是悲涼哀痛、酸甜苦辣各種情緒就在胸中縈繞不散,讓人非常痛苦。他只能夠咬著牙齦長言詠嘆不已。
有一種說法,說這是東遷之后有人路過曾經(jīng)的故都,看著曾經(jīng)繁華的城市、祖宗的宗廟舊址,現(xiàn)在已成了一大片田地,由此產(chǎn)生的懷古悲今之情。這并不是學界主流的看法,備此一說。
《詩經(jīng)》讀后感5
《詩經(jīng)》給人一種神秘、古老、穿越千年的美感。它美在自然純樸,沒有過多的華麗詞藻,只有娓娓道來的清新自然。
讀一篇《詩經(jīng)》,仿佛看到青石板上的涓涓細流;仿佛嗅到流轉(zhuǎn)千年的竹筏依舊的清香!拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方!钡碾鼥V婉約美,淡淡的清香如一杯清茶,回味了幾千年。我常想:千年之前的當年,一見傾心的伊人該是多么的美麗動人,素心相贈,在水一方的伊人,又是否明白?
讀《詩經(jīng)》,心的上空一片晴朗,陽光如桃花般的明艷動人。
透過《詩經(jīng)》行走在這些字里行間,我學會了如何更淡然的去領(lǐng)悟人生內(nèi)涵,更深刻的理解人生哲理。
《詩經(jīng)》讀后感6
《詩經(jīng)》這篇文章主要寫了《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。《詩經(jīng)》中的樂歌原來的主要用途,一是作為各種典禮的一部分,二是娛樂,三是表達看法?鬃诱f不學詩,無以言,所以到漢代《詩經(jīng)》又得到流傳。
讀了這個故事,我想到了《詩經(jīng)》秦風《蒹葭》,因為這首詩我剛剛背過。這首詩風格纏綿、朦朧凄美、如夢如幻,表達的是對朝思暮想的人的贊美和思念,其中我最喜歡“所謂伊人,在水一方”一句,因為“所謂伊人”就是詩人思慕的對象,“在水一方”寫出了云煙飄渺、茫茫無際的景象。我還想起了衛(wèi)風《木瓜》,這首詩描寫了青年男女兩情相悅后相互贈答,它告訴我人和人相處要投桃報李。通過這兩首詩,我迷上了《詩經(jīng)》,今后我要多讀,爭取把它們都背下來!
《詩經(jīng)》讀后感7
《詩經(jīng)》這個文章主要寫了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入從西周到春秋中期約五百年間的詩歌,共三百零五篇。最初被稱為《詩》,被漢代的讀書人奉為經(jīng)典,才改為《詩經(jīng)》,也叫《詩三百》?鬃泳驮(jīng)說過:“不學《詩》,無以言!币虼耍湃藗儗υ摃浅5氖煜,秦始皇時期曾經(jīng)焚毀過包括《詩經(jīng)》在內(nèi)的所有儒家典籍。但由于《詩經(jīng)》是易于記誦的,士人普遍熟悉的書,所以到漢代又得到流傳。
我的感悟是:中國的傳統(tǒng)禮儀道德,其中很大一部分到今天仍是有益的',我們要從這些有益的成分學習,吸取精華部分。在古代,學習《詩經(jīng)》也成為小學生的必備課題,呂老師現(xiàn)在要求我們背誦詩詞也是想通過背誦讓我們了解古代文化,從中吸取做人做事的道理運用到現(xiàn)實的學習生活中。
《詩經(jīng)》讀后感8
《詩經(jīng)》是中國詩史的源頭,它積淀了豐厚的上古文化內(nèi)涵,具有不朽的詩史意義,開創(chuàng)了中國詩歌關(guān)懷現(xiàn)世、注重民生疾苦、再現(xiàn)普通民眾思想情感的詩歌之路,它的賦比興手法更是后世詩歌藝術(shù)表現(xiàn)的基本法則。
余冠英先生注譯的《詩經(jīng)選》,是《詩經(jīng)》中最具代表性的106首,今譯明白曉暢,注釋簡潔,且保留了詩歌的韻味。余先生在選編時以抒情性、藝術(shù)性較強且內(nèi)容具有代表性為原則進行遴選,在忠實原詩、講求出處的基礎(chǔ)上,以準確、生動、優(yōu)美的文辭對這些古詩歌進行譯注,其目的就是讓更多的讀者能突破古奧生澀的文學語言的迷障,自由徜徉于古典詩歌的長河中,獲得美的愉悅。
在讀余冠英先生注譯的《詩經(jīng)選》后,我深深感受到《詩經(jīng)》留給后人的,不僅是內(nèi)容上的豐富,還有藝術(shù)手法的燦爛。
《詩經(jīng)》讀后感9
這是一首感念母恩而自責的詩。前兩段,它用溫暖的和風比喻母愛,用棘樹,比喻子女。棘樹在和風的吹拂和照料下茁壯成長,子女也在母親辛勞的照顧下長大成人。
后兩段,則透露出子女因無以為報而自責的心態(tài)。寒泉(后世用“寒泉”這個詞來形容母愛)默默地在地下流淌,滋潤著人們,怎能不圖回報呢?黃鳥用婉轉(zhuǎn)的歌聲,取悅著人們,做子女的不知慰勞母親,豈不連鳥兒都不如嗎?
后世歌頌母愛的詩作,最出名的便是孟郊的《游子吟》:
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
其實中國式的母愛就是這樣,它像凱風,像寒泉,像春暉,體現(xiàn)在細微之處,在無言中默默地奉獻。在這種偉大的情感面前,子女們總因無法回報,而易感到自責和遺憾。
但母愛從來就是不圖回報的呀。
《詩經(jīng)》讀后感10
《關(guān)雎》——彼岸的虛影。
聽著耳邊水鳥相喚,眼中仿佛只剩下一個人,河對岸的那個窈窕身影。孤零零地躺在床上,輾轉(zhuǎn)反側(cè),怎樣都無法抹去她的驚鴻一瞥,于是夢中相見,琴瑟表示親近,鐘鼓使她快樂,淪陷進這一場海市蜃樓的夢幻,卻在夢醒時將這一切都歸為虛無,笑他宏愿空想,卻不過是相思成災。
《蒹葭》——墜落于迷茫。
蒹葭蒼蒼蘆葦蕩,伊人在水一方。溯洄從之,那人卻在水中央。雖路途艱難卻依然要去追尋那一抹身影,但總是相距不遠,無法靠近,只為一抹微弱光芒執(zhí)著追尋。不斷追逐,追逐,可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案,明白自己陷進了無法破譯的迷障,卻不愿面對現(xiàn)實。
每個人心里都有一束白月光,追著它有時會指引人生,有時卻會迷失方向。所謂lover(愛人)也會over(結(jié)束),過度執(zhí)著于單戀終究只會越陷越深,倒不如選擇放手,去尋找更加幸福的未來。
《詩經(jīng)》讀后感11
《詩經(jīng)》主要講寫了:《詩經(jīng)》是我國的一部詩歌總集,共收集了西周初期到春秋中期約五百年間的詩集,一共有三百零五篇。最早它叫《詩》,后來讀書人又改名為《詩經(jīng)》,也叫《詩三首》。
里面的內(nèi)容從里到外,都是能唱出來的古詩文。最后,《詩經(jīng)》成了貴族教育中,普遍使用的文化教材,學習《詩經(jīng)》還成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
通過文章我了解了,寫每首詩的人可真的了不起,比如:韓愈寫的《馬說》、陶淵明寫的《桃花源記》……等等,還有一些有許多千古名句的古詩。
我記得,老師讓我們一起仿寫一個美麗的古詩,當時我們都不約而同的喊起來。在喊完后我們都垂頭喪氣,悶悶不樂的開始寫起來了。我們都很少有人寫得很好,可是老師對我們和藹可親地說:“你們已經(jīng)很努力了,你們再努力一點點就會更好了!”
我們聽了這句話,我心里想:老師這樣對我們,我和同學們也一定要回報老師。
《詩經(jīng)》讀后感12
《詩經(jīng)》里的內(nèi)容,就其原來性質(zhì)而言,是歌曲的歌詞。但到后來《詩經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。
讀了《詩經(jīng)和禮記》我感受到了詩經(jīng)很經(jīng)典,所以流傳到了現(xiàn)在?鬃泳驮f過:"不學?詩?無以言。"意思就是不學習?詩經(jīng)?就不懂得怎么說話,不學習知識就不懂得為人處事。!原來詩歌這么有魅力而又高尚。我仿佛被帶到了遙遠的國度,聽到了來自遠古的聲音,感受到了古人的浪漫......我一直不太喜歡背古詩,因為根本就體會不到詩意和優(yōu)美,所以我要先體會詩意再感受它的優(yōu)美,抱著欣賞的態(tài)度去背古詩,這樣我才能叩開詩歌之門,感受詩歌的美好,繼承中華民族的傳統(tǒng)文化。
《詩經(jīng)》讀后感13
文|許灼洋。提起詩經(jīng),人們總會想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音,以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形,但詩經(jīng)能夠流傳千年,其中魅力必然不光只有這些。
詩經(jīng)作為我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭,其中記載著古代勞動人民勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗。
詩經(jīng)中的“風”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時候,應該像史官一樣,腿腳能奔走。
詩經(jīng)中的詩是感人的,我認為很大程度上是因為它在紀實,這也給了我一定的啟示,我們的新聞必須要紀實,我們應該搬運事實,不能捏造事實。
在新聞的寫作中,“賦”這一寫作技巧對我們來說是很有指導意義的。
《豳風·七月》就集中運用了賦的手法,按照季節(jié)物候變化的順序,鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫的就非常細致。我們在寫新聞消息的時候也應該像這樣,把事情交代清楚。
《詩經(jīng)》讀后感14
我國歷史上第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》
今天下午,我和陳建一一起去上遠方文學課程。今天講的是《詩經(jīng)》!
歷史上第三個朝代,是周朝。周朝是當時的第一大國,有300萬平方千米,周天子總共分了800多個諸侯國。但是怎么能保證這些諸侯們能治理好自己的人民?于是,周天子找了一些40多歲的,沒有結(jié)婚的老光棍,還得有文化。把他們叫過來,給他們進行更上等的培訓,讓他們周游列國。把民俗風情,人們所唱的歌和當時的情況記錄下來,最后,進行篩選。有305首,被稱為“詩300”。
秦始皇焚書坑儒,可秦始皇十分推崇法家思想,只留下了醫(yī)學書,農(nóng)耕社會的書,剩下的書全部燒毀。后來的漢朝,有幾百年的歷史,漢朝十分推崇儒家經(jīng)典和儒家學說,就又開始收集了305首詩,編輯到一塊,就有了后來的《詩經(jīng)》!
老師講的真有趣!讓我們學到了很多知識!
《詩經(jīng)》讀后感15
讀《詩經(jīng)》,就好似讀一部古人風情史,像清泉緩緩撫過青石板,清新,自然,沒有一絲雜質(zhì)。
愛是最長情的告白!对娊(jīng)》中的愛情,并不轟轟烈烈,沒有一個“愛”字,卻處處流露著愛——
雎鳩鳥兒關(guān)關(guān)合唱,在河心小小洲上。這一切,都印在了他的眼眸中,想必,這也是他所盼望的吧?無數(shù)天的徹夜未眠,心里只有她的倩影,這是愛而不得的煎熬。
西風乍起,干熱的風夾雜著絲絲涼意,微紅的晨曦中,寒霜泛著金光。荻花搖曳,水光瀲滟,搖不去的是對伊人的愛,更搖不去對理想的追求。
念那青青子衿,微褶的衣裳,佩玉的綬帶飄飄,她心中泛起層層漣漪。約會不遇,失落惆悵。“一日不見,如三月兮!边@愛,纏綿悱惻,穿越歲月,仍引人共鳴。
像是品味陳釀的美酒,細品《詩經(jīng)》中的愛,歷久,彌新。
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