讀《浮生六記》有感
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的讀《浮生六記》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《浮生六記》有感1
在陰雨連綿的夏日，讀一部《浮生六記》，感受“浮生若夢，為歡幾何”的無奈之憧憬，感動于沈復(fù)與陳蕓簡單平凡卻又充滿詩情畫意的愛情。
《浮生六記》一書分為《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》六部分，分別記錄了沈復(fù)與妻子陳蕓相依相伴、游歷田園山水以及沈復(fù)在妻子去世后經(jīng)歷各種艱難困苦與人生坎坷、痛失愛子與父親等故事。所記所敘雖然都是日常瑣事、平淡無奇，卻情真意切、秀麗清新，毫無忸怩作態(tài)與過分講究學(xué)究之氣之意，讀來如一股清風(fēng)撲面卻又拂進(jìn)心房，感人肺腑，讓人不禁淚如雨下。
書中最令我感動的便是沈復(fù)與陳蕓的愛情，他們坦誠相待至死不渝，一生平凡卻光明磊落、善良美好、超脫世俗。書中寫陳蕓道：“其形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相，一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是沈復(fù)眼中的陳蕓，由此便可看出沈復(fù)對陳蕓的愛意之濃烈。此處為沈復(fù)記敘婚后生活的開始，往后，二人看花枝堆錦繡，聽鳥語弄笙簧，一任他人情反復(fù)，世態(tài)炎涼，優(yōu)游閑歲月，瀟灑度時光，令人羨慕不已。但二人之間終有不幸，嘉慶八年陳蕓離世，離世當(dāng)晚本應(yīng)避著，沈復(fù)卻因不舍陳蕓，欲與其魂魄短暫相聚而克服恐懼，可見其對陳蕓的情之深、意之切。陳蕓死后，沈復(fù)可謂是：“從此熙熙攘攘，又不知夢醒何時耳�！倍嗽粸榱丝丛铝炼酵ぶ袑崎e談，此可謂人間至簡至真之幸福，二人單純樸素地相伴，只為了快樂與幸福，將一切雜事繁亂擋于心外，令人深深感動。
縱觀全書，兩人的戀情并非曠世絕戀，也并不驚天動地，更未被后世傳頌成千古名唱，卻容易讓人銘記于心，久久不能忘懷夫妻間飲茶談詩論詞，春日三白（沈復(fù)字三白）攜蕓遠(yuǎn)足，夏日因蕓頭戴茉莉花夫戲妻謔，笑俗為雅，二人都想給對方帶去最單純的快樂，雖處于封建社會彼此間卻平等相待，超前的思想令人贊嘆不已。然而世事無常，終歸是“夫妻恩愛不到頭”，三白失妻之恨令人唏噓不已……
書中曾寫道：“世事茫茫，光陰有限，算來何必奔忙！人生碌碌，竟短論長，卻不知榮枯有數(shù)，得失難量�！边@是沈復(fù)飽經(jīng)磨難后的人生感悟，也許是對生命的一種釋然。但在我看來，縱然世事茫茫，光陰有限，也要為了自己的夢想與追求二而奔忙。雖然在奔忙之時，自己可能會受傷、會失去、會勞累，但為了夢想奔忙過，即使最后失敗了也毫無遺憾。雖沈復(fù)對安靜閑適人生的追求也不無道理，但我更傾向于追求擁有有意義的奔忙的人生。因?yàn)樵谖铱磥�，只有活在奔忙之中才能看到安寧閑適的可貴并珍惜這種生活，倘若一直處于安靜閑適的生活之中，終會對這種生活感到厭倦，到最后甚至連人生的價值和意義是什么都想不清楚。可貴的事物正因?yàn)橄∩匐y得才顯得可貴，若每日均可得知，何來可貴？且不奔忙，也未必能得個安寧閑適。
“榮枯有數(shù)，得失難量”從另一個角度來看，正是人生的神奇之處�！半y以計(jì)量的得失”會讓我們的生活有驚喜也有驚嚇，這便使人擁有了一段波瀾起伏的人生，不至于平平淡淡。雖平淡實(shí)為生活之根本，但這平淡也是有快樂、有真情、有情調(diào)的平淡。同一件事情，從不同的角度思考，會得出不同的結(jié)論。
浮生若夢，為歡幾何？其情如此，令人唏噓。
讀《浮生六記》有感2
每當(dāng)我聽到這句詩時,我總會想起《浮生六記》。這本書的作者叫沈復(fù),是一個懦夫,也是一個英雄。
在蕓娘病入膏肓的時候,他只能眼睜睜地看著;在蕓娘離自己而去的時候,他只能發(fā)出“兩手空拳,寸心欲碎”的哀嘆。蕓娘是因?yàn)閻鬯赖?若當(dāng)初蕓娘不為讓他過得更好而和憨園約定共侍一夫,或許就不會在憨園違約后血疾大發(fā),也不會被公公婆婆認(rèn)為盟娼結(jié)妓而趕出家門了。而這一切,都因?yàn)槭|娘太愛他了,愛得失去了嫉妒心,愛的為他付出了一切,卻不知“太高人欲妒,過潔世同嫌”。而他,無力保護(hù)這個愛他的女人。是啊,因?yàn)槟鞘且粋�“處世人情,非錢不行”的年代,面對命運(yùn),他顯得力不從心。
他也是一個英雄,作為丈夫的他無法給蕓娘什么物質(zhì)享受,但他給了荊釵布裙中的蕓娘最最豐厚的愛。他如此愛蕓娘,在蕓娘被趕出家門時選擇和蕓娘共患難,卻沒有因蕓娘死后在“痛淚兩行,涔涔溢溢”中結(jié)束自己的生命。他是堅(jiān)強(qiáng)的,因?yàn)樗珢厶珢凼|娘了,愛讓他站了起來,他把蕓娘展現(xiàn)于世,他告訴世人他有一個如此美麗善良的妻子。他用血淚鑄就了一本《浮生六記》。我們可以想象,當(dāng)顫抖的手在紙上寫下血淚般的字眼時,內(nèi)心要承受多么大的痛苦啊。但是,只有一碰傷疤就喊疼的人才會疼一輩子,只有掉進(jìn)坑不爬起來的人才永遠(yuǎn)不會掉進(jìn)坑里。我知道,若沒有沈復(fù)當(dāng)初揭傷疤時的勇氣,今天就會少了一本好書。
只有化悲痛為力量才能走向成功,甜美的水果不僅需要溫暖的陽光也需要寒冷的黑夜,只有盡快適應(yīng)受挫時的環(huán)境才有可能走向成功。沈復(fù)因?yàn)榻邮芰恕捌廾纷愈Q”的環(huán)境才寫出了一本《浮生六記》,司馬遷因接受了宮刑的現(xiàn)實(shí)才寫出一本《史記》,孫臏因承受了臏刑的痛苦才有了后來的偉大成就�！叭松蝗缫馐邪司拧�,當(dāng)我們遇到挫折的時候,要適應(yīng)環(huán)境并且化悲痛為力量。畢竟生活像一串珠子,又酸又甜有苦有辣,我們要盡快從悲痛中走出來……
《浮生六記》是一本好書,它記錄了沈復(fù)和蕓娘之間發(fā)生的悲歡離合,有久違的快樂,也有生離死別的痛苦。在黑暗的封建社會下的伉儷情深,如此珍貴又如此容易破碎。建議大家在課余時間閱讀此書,定會有不小的收獲。
點(diǎn)評:讀得用心,但畢竟是少年人,“少時讀書若林間窺月”。希望若干年后再品味一番,相信會別有滋味——是“庭中玩月”的心情。
讀《浮生六記》有感3
《浮生六記》這本書因?yàn)槭俏难晕牡年P(guān)系，反反復(fù)復(fù)糾結(jié)了幾次，都未選擇沉心閱讀。
一方面是文字太過于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現(xiàn)當(dāng)代有越來越多的文學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無法與作者沈復(fù)的心境相較，無法理解他與蕓娘之間的情感。
是故，從網(wǎng)上找了譯文對照閱讀，卻未想到比現(xiàn)代電影、電視劇更為吸引。
《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復(fù)與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細(xì)膩，展示了如何在當(dāng)世做自己。
后三篇《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》，缺少了蕓娘的內(nèi)容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。
心無所住，寧靜以致遠(yuǎn)。
文中沈復(fù)與妻子陳蕓 3歲訂婚， 8歲結(jié)婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂，雖是六記生活閑趣，也充斥著酸楚苦澀與時代禁錮，當(dāng)時二人不論身在何處，皆能保持著最純凈的心靈，從容豁達(dá)。
眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應(yīng)該對世俗物質(zhì)無所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。
沈復(fù)中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚(yáng)州與落魄的沈復(fù)團(tuán)圓，僅過了5個月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無果，二人陰陽兩隔。
次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫藝為生。兩年后，年僅 8歲的兒子逢森去世。
三年內(nèi)，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現(xiàn)代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。
隨時間流逝，其著下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，"從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳"為結(jié)尾，聊以慰藉。
從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會有今日一書，是故，心應(yīng)無所結(jié)，無所鉆、無旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂。
不完美亦是多彩般完整。
縱觀六記中，二人因一碗粥結(jié)緣，平淡無奇但情真意切，毫無忸怩作態(tài)，更無學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會禁錮，三白先生晚年的凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實(shí)不盡然。
結(jié)局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復(fù)的情真滿腹、二人游玩的幸福恬淡還有細(xì)微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過足矣，古來完美只是一種向往追求，以上述本心渡過多彩般起伏的人生才是完整之命。
最近的網(wǎng)絡(luò)上的一句"老來獨(dú)愛傻白甜"，也是應(yīng)了這個期望，年紀(jì)越大越是看不得那些悲虐痛，即是內(nèi)心對完美的許愿。
越是拒絕的，越是要學(xué)會接納，接受它、理解它、消化它，佛家說，"菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃"，皆為浮生一夢，帶著一顆博容的本心，成為一個不完美、無所住的尋夢人。
讀《浮生六記》有感4
今天是七夕，是傳說當(dāng)中牛郎與織女相會的日子，也是中國傳統(tǒng)的“情人節(jié)”。在這樣的日子里，一起分享一本好書：沈復(fù)的`《浮生六記》。
“浮生”二字取自李白的“浮生若夢，為歡幾何”。本書說是六篇，但如今僅存四卷。它們分別是：《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》�！堕|房記樂》是本書的核心精華所在，而蕓又是核心中的核心。林語堂先生還曾評價蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”�！堕e情記趣》談?wù)擆B(yǎng)花尋石、布設(shè)園林的段落，頗有趣味�！犊部烙洺睢穭t寫了作者中年失妻喪子之痛�！独擞斡浛臁酚浵铝俗髡吣挥卧谕獾纳矸�，以及窮困潦倒還不忘去郊游的旺盛精力。
作者年少便聽聞蕓的聰慧，十三歲第一次見過她后，便一心想要娶她，十八歲兩人正式結(jié)為夫婦。兩人一起品茶論文，作者用了很多文字去描繪了蕓如何陪伴他在閨房中談詩論書、賞月飲酒，敢于女扮男裝去看廟會，能夠雇餛飩擔(dān)子為丈夫的賞花會溫酒，主動為丈夫謀妾室，也有主意為自家公公找姬妾。
作者寫蕓每天用餐，必吃茶泡飯，喜歡配薺鹵腐乳，吳地俗稱此物叫“臭腐乳”，又喜歡吃蝦鹵瓜。這兩樣?xùn)|西，作者很不喜歡，還打趣蕓。蕓說：“腐乳的好處是便宜，而且下粥下飯兩便，我小時候吃慣了，如今嫁到郎君家里，已經(jīng)算得飛升高舉了，猶且愛吃這個，是因?yàn)椴桓彝吮緛沓錾��！边@段用簡單的話來說，便是蕓曾經(jīng)說過”布衣菜飯可樂終身“的生活。
蕓也確實(shí)做到了輕視金銀，卻看重書本。作者堂弟要娶親，下催妝禮時家里缺了珠花，蕓便拿出她當(dāng)初所受彩禮里頭的珠花，呈現(xiàn)我母親。婢女仆婦為蕓可惜，蕓卻覺得：“凡身為女人，已經(jīng)算純陰之體，珍珠更是純陰的精華，我用來做首飾，克了所有的陽氣，也不好。既然如此，有什么珍貴的呢？“想想蕓如此知書達(dá)理，娶之的確為作者人生之大幸也。
《閑情記趣》里講了作者養(yǎng)花的一些趣事。菊花宜單數(shù)，不宜雙數(shù)，每瓶只插一種品種、一種顏色更好。選用的花瓶，瓶口應(yīng)該選開口闊大的，而窄小的不宜；闊大的瓶子宜于花枝舒展。最有情趣的莫不過蕓親自為作者織作衣物，衣服顏色大多暗淡，這樣比較耐臟，既能出去見客人，也能家常穿著。這又是服飾上儉省的法子。更有趣的是夏天荷花初放時，晚上閉合，白日盛開。蕓便用小紗囊，撮少許茶葉，放在荷花心。第二天早晨取出，烹了雨水來泡茶，香韻尤其絕妙。
我不怎么喜歡讀《坎坷記愁》和《浪游記快》，因?yàn)檫@里充滿了妻離子散的傷感，特別是蕓臨終時對作者所說的那番話：“如果可以著布衣取暖、吃蔬菜飯得一飽，一家和諧，游覽于泉石之間，像當(dāng)年在滄浪亭、蕭爽樓那樣的處境，真成了煙火神仙呀。”
讀《浮生六記》有感5
《浮生六記》是一個自傳性質(zhì)的散文作品，文章寫得坦率真實(shí)，不卑不亢。每一章都濃縮著深厚的生活氣息和人文情懷�！陡∩洝贩譃椤堕|房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。前四記穿插交錯，所記述的內(nèi)容雖稍顯日常繁雜，平淡無奇，然意真情切，絲毫不顯惺惺之狀，更無舊學(xué)書生之氣，惟有鐘靈毓秀之神，讀來如清風(fēng)拂面，意氣盎然。
作者沈復(fù)，字三白，清中期蘇州人，出生于書香門第，其父侍政半生，先是生活無憂，爾后家道沒落。沈復(fù)雖為一介布衣，沒有功名加身，然則是位不可多得的才子。家境清貧時，甚至偶時饑寒交迫，他和妻子陳氏卻志趣高雅，情意投合，始至不渝。他們且吟詩，且作畫，或郊游，或烹肴，意趣盎然。而后，終因封建禮儀家教之害，歷盡坎坷，終而天人永隔。妻死后，沈復(fù)遂沒落于熙攘街市，不知夢醒何時。
書中記錄著沈復(fù)一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書中散發(fā)著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態(tài)。沈復(fù)的心里始終懷念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情，不禁讓讀者“閱而心醉”。試看一身素淡何其嫻雅，口授成誦，何其聰慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢大觀園中的兒女相比，其情比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的風(fēng)姿綽約相比，她更是多了一份淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位賢者猝然凄然長逝，空流下兩行痛淚，讓文人沈復(fù)痛徹心扉。
生活在今天，我不會經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但沒有人能保證，我不會遇到其他的不幸，無論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，每天都有那么多人往返于醫(yī)院，奔波于異國他鄉(xiāng)。顯然，我的人生觀有些理想化了，對人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻，想來這也是我過去多次遭遇挫折的原因所在，忽略、輕視了事情的困難面，過分樂觀，失敗后又沒有及時汲取教訓(xùn)，只是一味地將過失歸咎于客觀原因，從未檢查過自己的錯誤。重新打開《浮生六記》，看到《閑情記趣》，再看到《坎坷記愁》，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛生活中將要到來的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對于生活過于淺薄的理解，我應(yīng)該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無論是好的情況還是最壞的處境都應(yīng)思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂趣，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈人玫瑰手留余香。
讀《浮生六記》有感6
浮生若夢，為歡幾何。
安得浮生一日閑，
重翻了《浮生六記》兩遍，
不知作何感想。
羨夫妻二人的情深
嘆布衣菜食的滿足
傷命途世事的坎坷
感放意浪游的風(fēng)雅
《浮生六記》雖說是六篇，但如今僅存四卷。自傳體散文，分為《閨房記樂》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》，文字不長，但也是文言文。我必是先讀翻譯版本，再對照原文來看，省力得多。
作者沈復(fù)，字三白，號梅逸，生于乾隆二十八年，用他自己的話說生在衣冠仕宦的體面人家，住在蘇州滄浪亭畔。通篇讀完，從他的文字來看，他沒有參加科舉考試，賣過畫，當(dāng)過幕僚，日子過得很清貧。這在當(dāng)時的時代背景下，算是不入流的文人。
讓他的這篇文字熠熠生輝的當(dāng)屬他花了大量筆墨傾情描寫蕓——他的妻子，陳蕓，字淑珍。林語堂先生說蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”。時隔兩百多年，透過文字，依然可以清晰的領(lǐng)略到蕓的風(fēng)采�？梢哉f，沈復(fù)因?yàn)樯钋槊鑼懫浞蛉耸|而讓《浮生六記》與眾不同，蕓也因沈復(fù)的描寫而留名文學(xué)史冊，這大概也是這對恩愛夫妻的互相成就吧。
在沈復(fù)的筆下，妻子蕓的肖像是這樣的：“其形削肩長項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消”，翻譯過來就是“她削肩膀長脖頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼之間，神采飛揚(yáng)，唯有兩齒微微露出，算是相貌上面，略微美中不足之處。神態(tài)纏綿，讓人神消”。我猜想，這樣的描繪算得上是一見鐘情。
這是一位擅長女紅，精于刺繡的女子；
這是一位寫過“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”句子的女子；
這是一位替定了婚約的夫婿藏粥的女子；
這是一位為還未成婚的夫婿祈福而吃齋好幾年的女子；
這是一位初為人妻恐公婆說懶惰而日日早起的女子；
這是一位將自己彩禮中的珠花給弟媳作催妝禮的女子；
“夫妻二人耳鬢相磨，親同形影，愛戀之情有不可以言語形容者”。
他們在“我取”軒內(nèi)課書論古，品月評花，飲酒作樂；
他們將“豈敢”“得罪”作為夫妻間常用口頭禪，互相敬愛23年，當(dāng)真是舉案齊眉；
他們在七夕拜織女時，鐫刻兩枚印章，一陰一陽，各自一枚，“愿生生世世為夫婦”，作為往來書信蓋章之用；
他們登山，看晚霞夕照，聯(lián)句吟詩；
他們夜游太湖；
她化女為男陪他逛廟會；
他因她而喜愛了臭腐乳和鹵瓜，是為“情之所鐘，雖丑不嫌”；
她說：今世不能，期以來世。
他復(fù)：來世卿當(dāng)作男，我為女子相從。
充滿了小細(xì)節(jié)和小確幸。
讀此，如何不被這種布衣菜飯、可樂終身的日子打動。
比起如今自由戀愛還更幸福些。
女人最難得是“莫欺少年窮”。蕓難得而可貴。
其實(shí)，父親早喪、獨(dú)自靠女紅養(yǎng)活一家、自學(xué)認(rèn)字的才女蕓嫁入沈復(fù)家，并不是特別美好，除了丈夫的疼愛外別無他處。日子清寒不易，苦心經(jīng)營都不一定支撐得下去，最終也難以為繼，蕓病臥在床不得醫(yī)治而早逝，時年41歲。她主動為丈夫謀妾室；為自家公公找姬妾；公婆誤會，她不澄清，默自承擔(dān)；她溫柔，寬和，蕙質(zhì)蘭心，安貧樂道。令人大呼“得妻如此，夫復(fù)何求”“娶妻當(dāng)娶蕓”。
而沈復(fù)呢，既沒有做成官，也沒有經(jīng)成商，大半生都在顛沛流離，時常需要靠朋友接濟(jì)，甚至還在家中已有愛妻之時依舊未能摒棄狎妓這等興趣。也許受時代所限，在那個男尊女卑的封建社會，沈復(fù)對妻子如此已是很好，正如蕓臨終之時所說“妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤，不以頑劣見棄，知己如君，得婿如此，妾已此生無憾”，但仍然讓人有“沈復(fù)配不上妻子”的感覺。當(dāng)然，沈復(fù)唯恐“事如春夢了無痕”，寫下《浮生六記》來追述與妻子的美好過往，也必須承認(rèn)他對她是有情的，才會感嘆“恩愛夫妻不到頭”。蕓的兒子18歲夭逝，香火無法延續(xù)；而沈復(fù)得人贈妾重入春夢，“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。
《浮生六記》中《閑情記趣》的《童趣》已選入人教版的語文書中，害我輩等人背得死去活來，但這算是沈復(fù)的成就了。
通篇沒有“官宦升遷、衙門時事、八股文章、打牌擲色”，有的是“慷慨豪爽、風(fēng)流慰藉、落拓不羈、澄靜緘默”，閨房之樂，詩酒之樂，游玩之樂。
沈復(fù)，放在今日算是啥也沒做成只會游山玩水的“渣男”。
中國不缺功成名就的文人，但若沒了他這般養(yǎng)花尋石、布設(shè)園林的清淡閑雅情致，也終將會是文壇多元化的損失吧。
在如今成功學(xué)泛濫、日益浮躁之時，覓得《浮生六記》這一塊與世無爭的凈土，好似精神世界的世外桃源。
我意效蕓娘，愿卿復(fù)深情。
讀《浮生六記》有感7
初讀沈復(fù)的《浮生六記》，竟有許多感動。依然是太容易感動的人。
“凡事喜獨(dú)出己見，不屑隨人是非”，“不貪屠門之嚼”，日子過得輕淡，沈三白應(yīng)是極隨性的人了。卷四浪游記快，與眾友共覽天下名勝，而山水可怡情。文字洋洋灑灑，閑情逸致，字里行間皆是。細(xì)細(xì)讀來，讓人暫忘塵世間的千絲萬縷。于愛妻蕓娘，沈三白筆墨卻不多，就是浪跡天涯，流連煙花巷之時，心中的那份牽掛，也似不經(jīng)意的。卷二閑情記趣、卷四浪游記快，寫情寫景，對蕓娘看似不經(jīng)意，那份平淡而真實(shí)的感情，卻處處都在了。于是，蕓娘的雋秀穎慧，知書達(dá)禮，溫婉可人，就在沈三白不多的筆墨中，輕輕點(diǎn)出，就這么不經(jīng)意的豐滿和鮮活起來：居鄉(xiāng)，蕓娘相伴相依，一同品蘭插菊玩石置景賞月；會友，“蕓拔釵沽酒”，巧置梅盒；著小帽領(lǐng)襪皆蕓自制，也必整必潔；夏荷初開，蕓置條葉于荷心取香……一點(diǎn)一滴，皆平白敘來，娓娓道出，可羨可嘆，夫復(fù)何求的感覺，真讓人羨煞！
沈三白生性爽直，落拓不羈，既不追名，也不逐利，獨(dú)對蕓娘用情至深，讓依然好感動。然而世事無常，終歸是“恩愛夫妻不到頭”，卷三中盡訴失妻之恨，又讓依然唏噓不已……
不知是友人無心，還是有意，送來的《浮生六記》，是從卷四開始的，然后是卷二，接著是卷三，最后是卷一。依然是先得其閑，寫景寫物，抒胸暢懷，讓人感慨萬千；再得其趣，飲食起居、花木蟲草、山水風(fēng)月，引人遐思無限；再感卷三坎坷記愁之哀婉凄涼，真切傷情；讀到卷一閨房記樂，又是句句心聲，事事真情，竟是卷三中情癡更深處的感覺……
整理往日心情，一些感想，隨筆記來，隨意貼來，讓人見笑了。
讀《浮生六記》有感8
最近在翻看沈復(fù)的《浮生六記》，讀到"閑情記趣"時才恍然初中時學(xué)的那篇"余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫"出自這里�，F(xiàn)在想想印象最深的是那句"蓋一癩蝦蟆也",因?yàn)楫?dāng)時考試經(jīng)常會考這句里"蓋"的意思，一直到高中每每提到"蓋"表原因，翻譯為"原來是"時，都會用這句話舉例。
再往后讀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時課本里的節(jié)選只到"神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。"卻沒有了后文"年長思之，二蟲之斗，蓋圖奸不從也。古語云：‘奸近殺’，蟲亦然焉？"許是考慮到初中生年紀(jì)太小，不宜接觸這些字眼吧。
還有再下一段作者被蚯蚓咬到，腫不能便，捉鴨子來吮的事情也沒有收錄，原文是這樣的：
貪此生涯（鳥獸蟲魚），卵為蚯蚓所哈（吳俗呼"陽"曰"卵"），腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。
只是單論幼時這些事情的描寫，讀來還是蠻有趣的，如果沈復(fù)在知乎答"你有哪些尷尬到死的操作？"之類的題，單捉鴨子這個操作應(yīng)該就會有不少贊。
《浮生六記》的開卷篇是"閨房記樂",沈復(fù)因想到《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》三百篇的開篇，故也將夫婦之卷列于首。這應(yīng)該是全書寫得最輕松的一卷了，沈復(fù)回憶了與妻子蕓的相識以及婚后相伴的點(diǎn)滴，兩人探討李杜詩之別、戲稱茉莉?yàn)橄阒行∪�、吃臭腐乳；也同游太湖，感嘆天地之寬；還曾女扮男裝游廟會。這些都透露著沈復(fù)和蕓的情投意合，伉儷情深。
林語堂稱蕓娘為"中國文學(xué)中最可愛的女人".讀罷第一卷我也覺蕓既聰慧又體貼，既堅(jiān)毅也溫柔，這些都是褒義詞�？墒浅ミ@些，在蕓身上我感觸最深的就是她很賢惠，而我是不喜歡她的這種賢惠的。
這種賢惠是在封建社會一夫一妻多妾制下作為一個正妻該有的規(guī)范和大度，蕓終其一生都想做一個合格的妻子，所以她會每日一見晨光印上窗欞便馬上披衣起床，恐公婆說她懶惰；會在內(nèi)心和行為上均和丈夫恭敬有禮，丈夫偶為她披衣整袖必連聲"得罪";會在沈復(fù)出門完成學(xué)業(yè)時寄來兩封信往往只回一封，且多半是勉勵之語，余下則是些浮泛的套話；甚至于為自己的丈夫張羅娶妾，且直到死都為此事沒能如愿而耿耿于懷。
我不知道林語堂先生語中蕓的"可愛"包不包括為丈夫納妾這些事，但從他的《京華煙云》等作品中可以看出他是支持納妾的，"正妻的地位只有在側(cè)室的陪襯下才愈加鞏固，好比總統(tǒng)的職位只有配上兩位副總統(tǒng)才顯得尊貴而難得。"
也許這種論點(diǎn)在當(dāng)時的實(shí)際生活中是站得住腳的，但它徹底暴露了舊時代某些知識分子的女性觀。受過系統(tǒng)教育的人尚且如此，更別說像蕓這種深受傳統(tǒng)禮教束縛的女子，在她的眼中為丈夫納妾是一個合格的妻子該做的事情。我惡意一些去揣測，如果這種理論在當(dāng)時是成立的，那么能通過納妾上討好公婆，下鞏固自己的婚姻地位，于蕓來說便是一舉兩得的事情。
蕓是愛沈復(fù)的，這點(diǎn)毋庸置疑。無論從一開始便是主動的喜愛，還是抱著古代女子"出嫁隨夫"心態(tài)的愛慕，蕓都發(fā)自內(nèi)心的愛著沈復(fù)。而愛情往往是狹隘的，我想無論是古代還是現(xiàn)代，如果愛，就會想對方只屬于自己，蕓的內(nèi)心深處該也是這般希望的吧，只是可能每當(dāng)有如此念頭，便會有一個叫做禮教的小人跳出來告訴她：不可以這樣，你的丈夫出去學(xué)習(xí)，你不應(yīng)該過多寫信打擾他，信中更不要有繾綣之語使他分心。而沈復(fù)卻不知這些，所以在收到蕓寫著浮泛套話的信時才會怏怏不快。
這大概就是盡管愛，蕓卻仍舊可以為了表現(xiàn)賢惠和穩(wěn)固地位而分享自己的愛情的原因了吧，如果是這樣，不得不說是一個時代的悲哀。更令人感到無奈的是，蕓深受傳統(tǒng)禮教的洗禮，這些已經(jīng)根深蒂固到成為了一種固有思維，她可能并不覺得自己的所作所為是一種悲哀。
跳出時代局限這個想法，沈復(fù)和蕓的相遇相知于他二人來說都是幸運(yùn)的。他們都有各自的優(yōu)點(diǎn)：蕓自小聰慧，牙牙學(xué)語之時口授《琵琶行》，馬上便能背誦，看著《琵琶行》挨個字來認(rèn)，便學(xué)會了識字；她精于女紅，靠一己之力支撐母親和弟弟的生活，這樣聰敏且堅(jiān)韌不拔的女子如若換一個時代，也許會有另外一番創(chuàng)造，而不僅僅是在沈復(fù)筆下充當(dāng)閨房之樂的主人公了。
沈復(fù)的一些細(xì)節(jié)也讓人喜歡，除去本身的一些才氣，他會自己動手養(yǎng)花、尋石、布置園林；也會慫恿妻子女扮男裝然后帶著妻子去逛廟會；在蕓要給他納妾時也會駭曰"此非金屋不能貯，窮措大豈敢生此妄想哉？況我兩人伉儷正篤，何必外求？"這種想法對古代的男子來說應(yīng)是難得的了。
"夫天地者萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？"匆匆浮生中，能得此一人相伴幾十年的時光，哪怕半生坎坷仍彼此相依，也是此生有幸。
讀《浮生六記》有感9
終日蹉跎酒對歌，浮生若夢幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無多。
在新年第一天，往暢和園消磨一捧心事幾串眼淚，期待很久的《浮生六記》，自然不負(fù)我望。譚正巖扮的沈復(fù)，梅派青衣竇曉璇扮蕓娘。實(shí)在郎才女貌呵~
先說暢和園的布置，著實(shí)精致，早有準(zhǔn)備是園林廳堂，見了實(shí)景仍不免美到嘆息。大堂兩側(cè)的對聯(lián)，出將入相的側(cè)門，右邊司琴司鼓的長廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復(fù)的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節(jié)，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來擔(dān)心劇本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣。可今日看來卻好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結(jié)蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當(dāng)年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復(fù)吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動人半是因?yàn)樗莸米允贾两K是回憶，沈復(fù)是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過去的，而重新開始不過圓一出夢。而《浮生六記》于我，是和沈復(fù)一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過如此。
十年不曾執(zhí)君手，孤燈長眠不到頭，削肩長項(xiàng)人依舊，只是你神情消瘦為誰愁?
沈郎，十年不曾見而今又執(zhí)君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰與記浮生呢?由來癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來就開始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應(yīng)多是奇怪，而我，不能夠在境遇里露一點(diǎn)怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著清醒總是抵不過糊涂，為著思念時渴望哪怕有一點(diǎn)相關(guān)，所以十年后的沈復(fù)亦知自己何其幸運(yùn)。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過后，醒來找不到我的仙山。蕓娘說，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當(dāng)名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復(fù)，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
讀《浮生六記》有感10
浮生六記讀后感傍晚來到房間，心有無倚之孤獨(dú)感，站立在窗前遙望天邊浮云，發(fā)呆了一會。點(diǎn)了一支煙，燃燒，不喜歡煙之苦澀，可是不抽，心中惶惶的，沒有著落感。胡思亂想一會兒之后，用毛毯做枕，舒服地躺下來，拿起那本《浮生六記》小說，翻看起來。記得先是在林語堂的小品文中看到《浮生六記》的介紹。
林語堂曾經(jīng)說：“陳蕓（游魚注：該書作者沈復(fù)的妻子）是文學(xué)史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。”那時，我記住了陳蕓這個名字。后來，我翻看《世界文學(xué)》，發(fā)現(xiàn)它將《浮生六記》列入傳世藏書，不由心生閱讀的渴望。
此后，在各個書店留意《浮生六記》，但是遍尋不著。最后，卻在一家不起眼的書攤上看到，書都沒有瀏覽一下，就買下了。買來之后，沒有急著去讀，在床頭放了數(shù)日。我當(dāng)然不是書癡，沒有這樣的雅趣——先聞聞書香，反復(fù)撫摸書面，吊足胃口，然后才煮茶燃香靜讀。
沒有急著讀，乃是因?yàn)榻鼇硇那椴患选，F(xiàn)在，我終于翻閱本書，果然寫得至真至情，讓人感動，文筆尤其細(xì)膩。讀了一會兒，看看前序后編，才知道這也是殘本。前四卷是沈復(fù)寫的，后兩卷是曾國藩續(xù)寫。
我有點(diǎn)疑惑，為什么一些好書總不是全本，例如《紅樓夢》。大概后人無比喜歡原作，就大膽地寫起續(xù)篇，有著修補(bǔ)完璧的美意�！陡∩洝菲鋵�(shí)是沈復(fù)自傳，細(xì)膩地寫了秘而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。
讀《浮生六記》最大的收獲就是享受到幽閑之情趣。古人說過“人非有品不能閑”，而《浮生六記》更在閑情之中浸染了艷情。
寫閑情，如月照苔石，寫艷情，如雨落發(fā)梢。這本書恐怕是中國文人自足常樂悠閑自得的最佳寫照，恐怕只有深得生活真味的人才能寫出這樣的自傳小說，也恐怕只有講究情趣的閑人才會靜下心讀讀本書。
在現(xiàn)代紛紛擾擾追名逐利的社會中，讀這樣的書，有點(diǎn)逃避有點(diǎn)抗?fàn)幱悬c(diǎn)無奈。讀罷，難免感嘆——時光匆匆，浮生幾何，何不給自己留下半日悠閑，抵它十年塵夢。總之，讀《浮生六記》可以玩味，卻不可羨慕，畢竟沈復(fù)的浮生，不是誰都可以輕易學(xué)得，畢竟古人的悠閑，不是現(xiàn)代人可以模仿的。
讀《浮生六記》有感11
《浮生六記》這本書因?yàn)槭茄缘年P(guān)系，反反復(fù)復(fù)糾結(jié)了幾次，都未選擇沉心閱讀。
一方面是字太過于晦澀難懂，易曲解作者思想；一方面是現(xiàn)當(dāng)代有越越多的學(xué)作品多如繁星，難免吸引目光；另一方面，自身無法與作者沈復(fù)的心境相較，無法理解他與蕓娘之間的情感。
是故，從網(wǎng)上找了譯對照閱讀，卻未想到比現(xiàn)代電影、電視劇更為吸引。
《浮生六記》共六篇，前三篇《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》，記錄了沈復(fù)與妻子蕓娘的感情生活，從小事中揭露二人情感的細(xì)膩，展示了如何在當(dāng)世做自己。
后三篇《浪游記快》、《中記歷》、《養(yǎng)生記道》，缺少了蕓娘的內(nèi)容，也有很多學(xué)者疑似后人偽作，故尚未深讀。
心無所住，寧靜以致遠(yuǎn)。
中沈復(fù)與妻子陳蕓1歲訂婚，18歲結(jié)婚，十余次搬遷的顛沛，也不乏二人游玩的恬樂，雖是六記生活閑趣，也充斥著酸楚苦澀與時代禁錮，當(dāng)時二人不論身在何處，皆能保持著最純凈的心靈，從容豁達(dá)。
眾多智慧禪師以此句為經(jīng)書之主旨，都有不同的程度的理解，可基本大意均一致，即為人應(yīng)該對世俗物質(zhì)無所執(zhí)著，才有可能深刻領(lǐng)悟佛心。
沈復(fù)中年凄苦，40歲被貢局裁員，可蕓娘多方努力打破兩地分離到揚(yáng)州與落魄的沈復(fù)團(tuán)圓，僅過了個月，陳蕓血疾病發(fā)，四處借貸救治無果，二人陰陽兩隔。
次年，其父親去世，奔喪后一直住于湖北的廢院，靠畫藝為生。兩年后，年僅18歲的兒子逢森去世。
三年內(nèi)，三白先生埋父、喪偶、失孤，影射到現(xiàn)代，也是鮮少有人能夠承受如此悲慟。
隨時間流逝，其著下《浮生六記》，一方面回首自己的歷歷在目的生活，一方面以余生思念蕓娘及親人，"從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳"為結(jié)尾，聊以慰藉。
從中考量，若非不糾不固、心自所處，也不會有今日一書，是故，心應(yīng)無所結(jié)，無所鉆、無旁騖，不停滯、不頑固、不拘泥，白駒過隙，生然一顆本心，則一生淡然欣樂。
不完美亦是多彩般完整。
縱觀六記中，二人因一碗粥結(jié)緣，平淡無奇但情真意切，毫無忸怩作態(tài)，更無學(xué)究之氣，但蕓娘的超然脫俗被封建社會禁錮，三白先生晚年的凄慘，似也不是那么完美，故靈秀沖淡，卻讀如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
可不完美就是乏陳、缺憾嗎？實(shí)不盡然。
結(jié)局的不完美掩蓋不了三白夫婦的甜蜜、陳蕓的靈慧賢巧、沈復(fù)的情真滿腹、二人游玩的幸福恬淡還有細(xì)微之處的閑適，如繁星般的種種經(jīng)歷過足矣，古完美只是一種向往追求，以上述本心渡過多彩般起伏的人生才是完整之命。
最近的網(wǎng)絡(luò)上的一句"老獨(dú)愛傻白甜",也是應(yīng)了這個期望，年紀(jì)越大越是看不得那些悲虐痛，即是內(nèi)心對完美的許愿。
越是拒絕的，越是要學(xué)會接納，接受它、理解它、消化它，佛家說，"菩提本無樹，明鏡亦非臺，本無一物，何處惹塵埃",皆為浮生一夢，帶著一顆博容的本心，成為一個不完美、無所住的尋夢人。
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