生命與教育讀后感

時間：2022-07-10 13:19:02 讀后感我要投稿

生命與教育讀后感

生命與教育讀后感1

　　認(rèn)真讀了劉校長推薦的《生命與教育》，對其中的很多內(nèi)容感慨萬分，選擇一二，談?wù)勎业母惺堋?/p>

生命與教育讀后感

　　一、認(rèn)知與情感

　　現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國心理學(xué)家布魯姆等所比喻的，一個人用兩個并排的梯子爬墻壁……一個梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個梯子的構(gòu)造，使一個梯子的每一級正好在另一個梯子的每一級的中間。通過交替的地攀登這兩個梯子——從這個梯子上的一級踏到另一個梯子上夠得上的一級——就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的。

　　讀到這兒，咀嚼一番，覺得說得太好了。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識，還有情感的教育。我們在實(shí)際教學(xué)中，往往也在這樣踐行著，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導(dǎo)。比如，我們的'班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育，每個可以用來激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會被我們錯過，帶著學(xué)生開展各種各樣的活動。在語文教學(xué)中，也會見縫插針地進(jìn)行情感教育，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的，才會達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。

　　二、自主與自由

　　生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。

　　自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識，即自覺到我是主體的意識，是作為主體的我對自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識，包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。人的自我意識與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處。

　　生命是自由的，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動。靈動生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實(shí)，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。

　　細(xì)細(xì)讀來，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)前，我們在讓學(xué)生預(yù)習(xí)時，就要求他們學(xué)會就課題質(zhì)疑，然后通過預(yù)習(xí)解決一部分疑問，然后帶著剩下的問題進(jìn)入課堂，這樣學(xué)起來學(xué)生會覺得學(xué)得就是自己提出的問題，積極性高，習(xí)得的結(jié)果也相對會好。

　　教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時俱進(jìn)，為了這個神圣的使命而奮斗。

生命與教育讀后感2

　　拜讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括，感動和震撼！讀《生命與教育》，我?guī)е约旱男娜プx，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。不斷反觀自身，反觀自己與馮老師之間的差距，我想只有這樣才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育。

　　讀《生命與教育》，我知道，要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小，但是一樣需要我們的尊重，因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰�。所以我們要用愛來打動他們，只有親其師，才能信其道。

　　托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人，我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報(bào)李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞�？相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個世界的。

　　愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能，了解了他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的'思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達(dá)過對學(xué)生的愛。馮老師不止一次地說過，學(xué)生的心靈往往要比教師純潔得多，學(xué)生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結(jié)論！所以馮老師的愛是建立在真正的民主的基礎(chǔ)之上的，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！這讓我想起，我們班的有一個單親家庭的孩子，由于家庭變故失去了親人的關(guān)愛。他很自卑，也很叛逆。每次回答問題總是低著頭，聲音只有自己能聽到。有時因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就和同學(xué)大打出手。我發(fā)現(xiàn)了問題的嚴(yán)重性，就每天找機(jī)會和他談心，了解他生活和學(xué)習(xí)上的困難，并及時幫助他。我發(fā)動全班同學(xué)都來幫助他，漸漸得他和同學(xué)關(guān)系融洽了，話也多了，成績直線上升。最難得的是，他現(xiàn)在能主動幫集體做一些打掃衛(wèi)生、修補(bǔ)桌椅之類的公益勞動了。

　　愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！

生命與教育讀后感3

　　讀了馮建軍老師的《生命與教育》。我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個詞來概括,“感動”和“震撼”!讀《生命與教育》,我?guī)е约旱男娜プx,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀。現(xiàn)在談?wù)勎业母惺堋?/p>

　　伴隨著馮建軍老師的《生命與教育》,我知道,要成為孩子眼中的教師,不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。雖然那些受我們教育的孩子比我們小,但是一樣需要我們的尊重,因?yàn)樵傩〉暮⒆右灿腥烁褚灿凶宰稹?/p>

　　讀了《生命與教育》,使我知道,愛可以創(chuàng)造新的生命,愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!要成為孩子眼中的教師,不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子,自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動他們,只有“親其師”,才能“信其道”。托爾斯泰說過:“在這個世界上,常被別人關(guān)心、愛護(hù),就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”,“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的.愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個世界的。愛學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個性特征,了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發(fā)展,他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向,就談不上教育。馮老師毫不掩飾自己對學(xué)生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。

　　作為一名老師,我覺得自己的責(zé)任重大,不僅僅要傳授學(xué)生知識,還要教育他怎樣珍惜自己生命,以及關(guān)愛其他人!研讀一書,我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的,“每個孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,只要讓他們置身于教育的氛圍中,只要讓他們感覺到是被需要、被愛的,即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。

生命與教育讀后感4

　　《生命與教育》這本書，我是懷著感動的心情讀完的……

　　在當(dāng)下做一名學(xué)生競爭多大，他們天天背著沉沉的書包來上學(xué)，放學(xué)后還要參加這個興趣班，那個輔導(dǎo)班，周六周日也沒有空閑。對此，我們和家長更多的是無奈，社會競爭就是這么殘酷。我經(jīng)常在想，這就是孩子們的生活嗎？他們能不能活的更輕松點(diǎn)？能不能更健康的成長？有幸讀到《生命與教育》，它給了我很多啟示……

　　這本書的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書中寫道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長期以來教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的.異化為知識、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺到作者對過去教育的批判和對現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過于此，特別是當(dāng)下。我們?yōu)槭裁唇虝�，我們怎么教書育人，我們已�?jīng)教書育人了嗎？書中有一句話讓我記憶猶新：知識若沒有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒有生命隱帥期間，那或可動人的智慧卻也不過是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤澤生命乃教育之核心。

　　第一章《生命：教育的原點(diǎn)》中，我體會到馮教授以人的方式來認(rèn)識人，指出人具有種生命與類生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越，無疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動。因此，對生命來說，最基本的原點(diǎn)便是教育。教育對人的生命來說，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。

　　馮教授在書中歸納出生命化教育的四個特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對這16個字，我們能做到多少？如果我們能把這四個特征切實(shí)的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個特征，值得我們每一個教育者去身體力行。

　　我們的工作對象是一群群具有鮮活生命的個體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的�！渡c教育》這本書引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄�，怎樣才是真正的愛他們，怎樣才能對他們的成長有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書！

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