第三次浪潮讀后感
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的第三次浪潮讀后感，歡迎閱讀與收藏。
第三次浪潮讀后感1
《第三那次浪潮》是阿爾溫.托夫勒（AlwinToffler）于上世紀(jì)八十年代初寫的關(guān)于未來的一本涉及諸多領(lǐng)域的書。
這本書中所描述的很多事情已經(jīng)在我們現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)了。由于這本書的巨大成功托夫勒也被譽(yù)為未來學(xué)家。讀這本書，感覺很晦澀，很難讀懂。其中的很多東西都是我所不能理解的。但我從本書中學(xué)到的一知半解也使自己受益頗多，這本書使得我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)變遷時(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊，一個(gè)文明被另一個(gè)文明所代替不是一帆風(fēng)順的，就像我們每個(gè)人要獲得成功一樣，都是要付出巨大的代價(jià)。
在文明更替的過程中會(huì)產(chǎn)生很多的機(jī)會(huì)，但是這個(gè)機(jī)會(huì)只有那些能夠洞察未來，并且能夠迅速行動(dòng)的人利用。同時(shí)，文明的更替也不是一蹴而就的，而是循序漸進(jìn)的改變，只是在這漸進(jìn)的過程中我們都沒有去想，去看，去關(guān)注這些微小但是很重要的變化。這就像現(xiàn)在低碳經(jīng)濟(jì)的到來，可能會(huì)使得以煤石油等化石燃料為主的時(shí)代的終結(jié)，而一些清潔的新能源將會(huì)越來越重要，當(dāng)然和第一次了浪潮的農(nóng)業(yè)文明向第二次浪潮的工業(yè)文明轉(zhuǎn)變一樣，這些變化將會(huì)慢慢的被人們所熟知。但是作為我們準(zhǔn)備在能源行業(yè)工作的人就要懂得這些變化，在這次浪潮中占領(lǐng)先機(jī)�！兜谌卫顺薄纷髡咧腔鄣牟┐笫俏宜荒荏w會(huì)的，我只把我理解到的一些寫出來。當(dāng)然作為一本好書，讀一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
第三次浪潮讀后感2
20年前的《第三次浪潮》在打開國(guó)門之初給人們心靈造成的沖擊，其影響至今仍然連綿不絕。托夫勒在這本書中將人類社會(huì)劃分為三個(gè)階段：第一次浪潮為農(nóng)業(yè)階段，從約1萬年前開始；第二階段為工業(yè)階段，從17世紀(jì)末開始；第三階段為信息化（或者服務(wù)業(yè)）階段，從20世紀(jì)50年代后期開始。托夫勒在20多年前預(yù)見的未來是：跨國(guó)企業(yè)將盛行；電腦發(fā)明使SOHO（在家工作）成為可能；人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己動(dòng)手做）運(yùn)動(dòng)的興起…… 托夫勒也許并沒有給我們帶來直接財(cái)富，但他許給了人們一個(gè)夢(mèng)想。然而托夫勒預(yù)言竟大多已成為了現(xiàn)實(shí)。
很久以前看到一句格言：我們最困難的時(shí)候，就是需要發(fā)揮我們自身力量的時(shí)候。當(dāng)時(shí)看了后莫名的感動(dòng)，記了下來。前段時(shí)間遭遇了心理困境，偶然在一個(gè)心理咨詢師的網(wǎng)站上，看到了這樣的話：別擔(dān)心，痛苦和困難只是暫時(shí)的`，它們只是生命對(duì)我們善意的提醒：該改善自己生命的質(zhì)量了。兩種說法，異曲同工，都表達(dá)的是對(duì)待外界沖突（困境、挑戰(zhàn)）的積極看法。
雖然這種觀點(diǎn)看起來也很有道理，有時(shí)也符合我們的心理體驗(yàn)。但是，毫無疑問，它與傳統(tǒng)的關(guān)于挑戰(zhàn)、困境的看法大相徑庭：一般認(rèn)為困難等不利條件應(yīng)該盡量避免，不能避免的時(shí)候就該減小其影響的范圍和程度。這樣說來，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)也是非常合理的，而且人們一般也是這樣行事的，趨利避害也是人之常情。
那么，到底哪一方擁有真理呢？抑或各說了一部分？這個(gè)問題我有時(shí)會(huì)想想，不過沒有太合理的解答。我看了第21章“思想領(lǐng)域的大變革”，才得到一個(gè)大致的答案。
傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為系統(tǒng)是靜止的、或者準(zhǔn)靜止的，平衡態(tài)是其穩(wěn)定態(tài)、最佳態(tài)。外界的刺激，對(duì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和存在，是一種威脅；它經(jīng)過系統(tǒng)的響應(yīng)，能夠漸近的平靜下來最好；如果不能，甚至影響到了系統(tǒng)的穩(wěn)定和存在，那我們則應(yīng)該在刺激和系統(tǒng)中引入消極反饋（負(fù)反饋），使得系統(tǒng)重新穩(wěn)定下來。
可是，科學(xué)家從另外一個(gè)側(cè)面看待這個(gè)問題。他們思考：如果引入的是積極反饋，那么外界刺激的波動(dòng)，又會(huì)引發(fā)什么事情？研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統(tǒng)中的存在，會(huì)使得外界環(huán)境的波動(dòng)，得到驚人的放大，直到現(xiàn)存均勢(shì)被破壞，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)被粉碎。而這舊結(jié)構(gòu)解體的過程，往往并不一定伴隨著混亂和崩潰，而常常是建立全新的更高級(jí)的結(jié)構(gòu)的過程。他從物理和化學(xué)反應(yīng)中觀察到這類現(xiàn)象，而這不光有純科學(xué)的意義，而是具有哲學(xué)共性的，也就是所謂的“秩序來自混亂，從波動(dòng)中建立秩序”。這種意義下的外界刺激（波動(dòng)），就是機(jī)會(huì)，產(chǎn)生新結(jié)構(gòu)的機(jī)會(huì)了！所謂“機(jī)遇只光臨有準(zhǔn)備的頭腦”，說的也是這樣一個(gè)具有了敏感的正反饋特性的人吧。
綜合起來，前述兩種觀點(diǎn)，適合于兩種不同的條件。對(duì)于遠(yuǎn)離平衡態(tài)，積累了種種信息和資源，具有了相當(dāng)?shù)恼答伒那樾味裕碳�、挑�?zhàn)就是機(jī)會(huì)，就是新舊交替的機(jī)會(huì)。但是對(duì)于平衡態(tài)，或者具有負(fù)反饋的，相當(dāng)穩(wěn)健的系統(tǒng)而言，刺激和挑戰(zhàn)，是應(yīng)當(dāng)努力衰減掉的。這也分別對(duì)應(yīng)我們面對(duì)挑戰(zhàn)的兩種態(tài)度。準(zhǔn)備好了的時(shí)候，就歡迎挑戰(zhàn)；還欠缺的時(shí)候，別硬撐著，能閃就閃吧。
研究還指出，這個(gè)新的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部關(guān)系更緊密和復(fù)雜，對(duì)外則需要更多的物質(zhì)、能量和信息的交互來維持。近來有種慎獨(dú)的體會(huì)，似乎也正反應(yīng)了這個(gè)規(guī)律。慎微的體會(huì)，是否表明系統(tǒng)的不穩(wěn)定性，仍處在變革的范圍內(nèi)？
當(dāng)舊的平衡打破，新的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)以后，需要重新審視自我及外在的歷史、當(dāng)下與環(huán)境的關(guān)系。個(gè)人的經(jīng)歷不管怎樣豐富，也是非常有限的，但是同一件事，卻能夠產(chǎn)生千百種不同的理解。所以歷史和環(huán)境都需要重新解釋。有學(xué)者說過：所有歷史都是當(dāng)代史。他大概是說的是歷史都是按當(dāng)代的思維模式被理解。這個(gè)工作重要而且必要，會(huì)得到一些意想不到的收獲－－我們盡管意識(shí)到新舊結(jié)構(gòu)的更替，但可能并沒有意識(shí)到這個(gè)更替會(huì)帶來多大的影響。這個(gè)有意識(shí)的過程，會(huì)使新結(jié)構(gòu)進(jìn)一步鞏固并發(fā)展。 讀這本書，感覺很晦澀，很難讀懂。其中的很多東西都是我所不能理解的。但我從本書中學(xué)到的一知半解也使自己受益頗多，這本書使得我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)變遷時(shí)會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊，一個(gè)文明被另一個(gè)文明所代替不是一帆風(fēng)順的，就像我們每個(gè)人要獲得成功一樣，都是要付出巨大的代價(jià)。在文明更替的過程中會(huì)產(chǎn)生很多的機(jī)會(huì)，但是這個(gè)機(jī)會(huì)只有那些能夠洞察未來，并且能夠迅速行動(dòng)的人利用。同時(shí)，文明的更替也不是一蹴而就的，而是循序漸進(jìn)的改變，只是在這漸進(jìn)的過程中我們都沒有去想，去看，去關(guān)注這些微小但是很重要的變化。
這就像現(xiàn)在低碳經(jīng)濟(jì)的到來，可能會(huì)使得以煤石油等化石燃料為主的時(shí)代的終結(jié)，而一些清潔的新能源將會(huì)越來越重要，當(dāng)然和第一次了浪潮的農(nóng)業(yè)文明向第二次浪潮的工業(yè)文明轉(zhuǎn)變一樣，這些變化將會(huì)慢慢的被人們所熟知。
托夫勒告訴了我們預(yù)言的方法就是——學(xué)會(huì)觀察！當(dāng)我們認(rèn)為托夫勒的言論很神奇的時(shí)候，其實(shí)是從側(cè)面說明我們自己的淺陋，如果我們能認(rèn)真地觀察我們身邊的事，那我們就不會(huì)驚訝為什么他能發(fā)出那樣的評(píng)論，托夫勒通過對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種事物的觀察，推斷出了未來將會(huì)發(fā)生的一些事，這也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的技能，有前瞻性、能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來將會(huì)發(fā)生的一些事，為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的客觀形勢(shì)，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察，觀察生活、觀察社會(huì)和觀察世界，不斷提高自己的綜合實(shí)力，以適應(yīng)瞬間萬變的世界，提高我們的生存力，不至于被社會(huì)淘汰。如果我們不能提高自己的觀察能力，我們就不能了解社會(huì)的發(fā)展方向，那我們就不能及時(shí)作出反應(yīng)，也就會(huì)處于劣勢(shì)，這對(duì)我們有很大的害處。
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