大學(xué)生社會(huì)道德現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
大學(xué)生相對(duì)來說知識(shí)學(xué)的很多，而道德方面是否和他們的知識(shí)一樣提高呢？寒假我對(duì)周圍的大學(xué)生們做了一些這方面的了解。從總體上看，大學(xué)生具有一定的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，多數(shù)大學(xué)生在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識(shí)的重要意義。然而在上述公德意識(shí)行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識(shí)水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)�？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會(huì)公德是維護(hù)人類社會(huì)公共生活秩序順利進(jìn)行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。
環(huán)境保護(hù)是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。這次調(diào)查，了解到當(dāng)被問到“看到有人亂扔果皮紙屑時(shí)，您會(huì)怎么做？”時(shí)，大部分同學(xué)回答視情況而定，只有16.7%的同學(xué)上前制止，有一小部分人選擇的是“多一事不如少一事”，對(duì)于“自己撿起來扔進(jìn)垃圾箱”這個(gè)答案沒有同學(xué)選。這說明大學(xué)生在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度對(duì)待環(huán)境還做得不夠�，F(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。
對(duì)于“在公共汽車上見到老弱病殘幼，您是否會(huì)主動(dòng)讓座？”這個(gè)問題，83.3%的同學(xué)回答是“主動(dòng)讓座”，其余都選“假裝沒看見”這說明大部分學(xué)生對(duì)讓做這一行為都是持肯定態(tài)度的。
對(duì)于“買東西時(shí)，如果售貨員多找了錢，您是否會(huì)主動(dòng)退還？”這個(gè)問題，大部分同學(xué)回答會(huì)主動(dòng)退錢。對(duì)于“您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法？”這個(gè)問題，有16.7%的同學(xué)選擇“沒什么大不了，我也干過”，大部分選“反感，自己從來不作弊”。 這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。有些大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。
對(duì)于“您對(duì)學(xué)校中的‘課桌文化’有何看法”這個(gè)問題，有81.1%的同學(xué)回答“討厭這種事”，有10.8%的同學(xué)回答“蠻不錯(cuò)的，有品味”，有3.5%的同學(xué)回答“沒什么大不了，我也干過”，其余的同學(xué)回答“不是我做的，與我無關(guān)”。
對(duì)于“您是否樂于參加學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)或公益勞動(dòng)（如學(xué)雷鋒等）？”這個(gè)問題，有57.75%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的同學(xué)選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的同學(xué)選擇“不參加”。
文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。對(duì)于“您在上網(wǎng)聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎”這個(gè)問題，有66.7%的同學(xué)回答“非常注意”，有15.6%的同學(xué)回答“不注意”。調(diào)查中有84.5%的同學(xué)在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。
由于大學(xué)生自身責(zé)任感的缺失，對(duì)社會(huì)義務(wù)和責(zé)任存在一種淡漠態(tài)度，一方面導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)降低，缺乏信心、勇氣，學(xué)習(xí)自覺性差，不要求上進(jìn)；另一方面導(dǎo)致信任度降低。今年來，許多人開始質(zhì)疑大學(xué)畢業(yè)生的人才質(zhì)量，批評(píng)大學(xué)生在高校沒有學(xué)會(huì)做人，如以自我為中心、缺乏責(zé)任感；不會(huì)合作，欠缺團(tuán)隊(duì)精神；缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力、創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力等等。
那么又是什么原因?qū)е逻@些事多的'發(fā)生的呢？我想有以下幾點(diǎn)原因：
一． 高等教育改革的影響
高等教育的改革給高等教育帶來了勃勃生機(jī)，但也對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了新的沖擊和影響。特別是“招生并軌，收費(fèi)上學(xué)”和“雙向選擇，自主擇業(yè)”等招生分配制度的改革，一方面使學(xué)生更加注重勤奮學(xué)習(xí)，注重能力培養(yǎng)，但另一方面也給學(xué)生帶來了更多的精神和經(jīng)濟(jì)壓力。與此同時(shí)，教育回報(bào)的要求也就越來越高。
二．網(wǎng)絡(luò)的影響
互聯(lián)網(wǎng)在一個(gè)較短的時(shí)間內(nèi)侵入了絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)學(xué)生的影響越來越大，已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑、娛樂和交往的一種主要方式。然而事情總是有他的兩面性，大部分大學(xué)生了解外部信息的主要途徑和方式是網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，給大學(xué)生帶來一定程度上的影響。
三．不正之風(fēng)和現(xiàn)象的影響
當(dāng)前社會(huì)上存在的不正之風(fēng)和消極現(xiàn)象也給大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀帶來了不良影響。少數(shù)黨員干部經(jīng)不起地位和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，權(quán)謀私，揮霍國(guó)家財(cái)產(chǎn)，腐化墮落，成為違法亂紀(jì)，胡作非為的分子�，F(xiàn)象不僅嚴(yán)重影響了黨的威信，給國(guó)家財(cái)產(chǎn)造成極大損失，也對(duì)學(xué)生的思想道德產(chǎn)生巨大沖擊，一些大學(xué)生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫和無所適從，價(jià)值觀上也出現(xiàn)了偏差。
究竟如何改善這樣的情況呢？
大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為成人教育學(xué)院這一特殊的學(xué)院，招收的學(xué)生有他的特殊性。所以對(duì)教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？學(xué)校首先應(yīng)從大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)困難出發(fā)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，增強(qiáng)他們克服困難、勵(lì)志成才的信心和決心。接著應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的道德教育，使之具有正確的異性觀和生命觀，以及學(xué)會(huì)自我保護(hù)的能力。然后可以從校園文化活動(dòng)出發(fā)，進(jìn)行相關(guān)方面的集體教育和人際交往教育，引導(dǎo)大學(xué)生開展真誠(chéng)的、健康的、有益的交往。然后應(yīng)該給予學(xué)生信任和理解，充分尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，讓大學(xué)生生活在一個(gè)平等交流的環(huán)境里面。最后應(yīng)從人生觀、世界觀和價(jià)值觀方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，教育學(xué)生成為全面發(fā)展的有用人才。
另外應(yīng)該更新德育觀念，增加道德實(shí)踐，讓大學(xué)生在道德價(jià)值觀念的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)自主建構(gòu)，自我提高。同時(shí)，我們還應(yīng)該注意到：
一、在創(chuàng)建道德實(shí)踐機(jī)制的過程中，道德作為一種倫理觀，是處理人和人之間社會(huì)關(guān)系的一種準(zhǔn)則，不像法律擁有一定的強(qiáng)制性，它僅靠一定的“社會(huì)契約”來維持獨(dú)具的約束性，因此在實(shí)施的過程中我們應(yīng)該加入一定的監(jiān)督機(jī)制。
二、在增加道德實(shí)踐的過程中，應(yīng)擴(kuò)大內(nèi)容范圍及對(duì)象范圍，不要將道德教育與入黨、畢業(yè)扯上關(guān)系，以免出現(xiàn)道德教育的功利化。三、在道德實(shí)踐的過程中，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，有勇氣去批判不道德的現(xiàn)象，維護(hù)社會(huì)公德，讓道德認(rèn)知與道德實(shí)踐統(tǒng)一起來。四、學(xué)校還應(yīng)該盡量為道德實(shí)踐創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供更多的道德實(shí)踐可能。
總之，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)道德意識(shí)非常之重要，需要引起全社會(huì)的重視。當(dāng)然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
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