論語(yǔ)中的成語(yǔ)和解釋
導(dǎo)讀：《論語(yǔ)》乃是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體。以下是小編為大家整理的論語(yǔ)中的成語(yǔ)和解釋相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
論語(yǔ)中的成語(yǔ)和解釋1
1、任重道遠(yuǎn)：任：負(fù)擔(dān);道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”示例：人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)接班人的重?fù)?dān)。
2、循循善誘：循循：有次序的樣子;誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。出處：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！笔纠盒爝t《牡丹》：“她果然成為一個(gè)——的教師了。”用法：偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義近義詞：諄諄教導(dǎo)、誨人不倦。
3、登堂入室：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了很高的水平。出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也。”示例：清·李漁《閑情偶寄·聲容·習(xí)技》：“聽(tīng)其翻閱，則書(shū)非書(shū)也，不怒不威而引人——之明師也。用法：連動(dòng)式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于稱頌人近義詞：登峰造極、當(dāng)行出色、爐火純青反義詞：淺嘗輒止、一竅不通、一無(wú)所知、初出茅廬。
4、匹夫不可奪志：雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張。出處：《論語(yǔ)。子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
5、以德報(bào)怨：不記別人的仇，反而給他好處。出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如?子曰：’何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！笔纠好珴蓶|《中國(guó)人民解放軍宣言》：“中國(guó)共產(chǎn)黨——，協(xié)同張學(xué)良、楊虎城兩將軍，釋放蔣介石。”用法：偏正式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義近義詞：以直報(bào)怨、以禮相待、以德報(bào)德反義詞：忘恩負(fù)義、無(wú)情無(wú)義。
6、不亦樂(lè)乎：乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”示例：哎，那罵得可真也是——。(郭沫若《屈原》第五幕)
7、各得其所：原指各人都得到滿足。后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才�。出處：《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語(yǔ)·子罕》子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所�！笔纠喝珖�(guó)人民都要有說(shuō)話的機(jī)會(huì)，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書(shū)讀，總之是要——。(毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》)
8、仁人志士：原指仁愛(ài)而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人�，F(xiàn)在泛指愛(ài)國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！笔纠捍笈瑵M腔悲憤，萬(wàn)種辛酸，想有所為而不能為，真是英雄無(wú)用武之地。(郭沫若《科學(xué)的春天》)
9、天下歸心：形容天下老百姓心悅誠(chéng)服。出處：《論語(yǔ)·堯曰》天下歸心：興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
10、朽木不可雕：這個(gè)成語(yǔ)也稱“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！�
11、既往不咎：原指已經(jīng)做完或做過(guò)的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對(duì)以往的過(guò)錯(cuò)不再責(zé)備。出處：《論語(yǔ)·八佾》：“成事不說(shuō)，逐事不諫，既往不咎�！笔纠骸院笤俎k起事來(lái)，審慎點(diǎn)就是了。(清·吳趼人《痛史》第十三回)
12、不恥下問(wèn)：不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥。出處：《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
13、犯上作亂：犯：干犯。封建統(tǒng)治者指人民的反抗、起義。出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也�！笔纠涸诜饨ㄉ鐣�(huì)的教條之下束縛久了的人，最怕的是“——，不忠不義”的罪名。(郭沫若《少年時(shí)代·反正前后》)
14、言必有中：中：正對(duì)上。指一說(shuō)話就能說(shuō)到點(diǎn)子上。出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！�
15、發(fā)憤忘食：努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。出處：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”示例：既這樣——起來(lái)，也好，就由你去。(清·文康《兒女英雄傳》第三十四回)近義詞：廢寢忘食用法：偏正式;作補(bǔ)語(yǔ)、定語(yǔ)。
16、斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以載之�！笔纠阂欢∮岩詾榇穗m不足以餉名家，或尚非無(wú)稗于初學(xué)，助之編定，——。(魯迅《小說(shuō)舊聞鈔·序言》)近義詞：情文并茂、奇文瑰句反義詞：廢話連篇、詞不達(dá)意、平鋪直敘用法：偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;用于書(shū)面語(yǔ)。
17、暴虎馮河：暴虎：空手搏虎;馮：同憑，馮河，過(guò)河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)。出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢馮河;人知其一，莫知其他�！薄墩撜Z(yǔ)·述而》：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也�！笔纠喊硰埧啄吭踹�肯緣木求魚(yú)，魯齋郎他可敢——?(元·關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折)〖故事〗《論語(yǔ)·述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!’子路曰：‘子行三軍，則誰(shuí)與?’子曰：‘暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！�(孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我，我就去干;不用我，我隱藏起來(lái)。能做到這樣的，只有我和你�！焙脛傩膹�(qiáng)的子路連忙問(wèn)：“老師，您統(tǒng)率三軍將和誰(shuí)在一起?”孔子說(shuō)：“赤手空拳打虎，蹚水過(guò)河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹(jǐn)慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起�！�)
18、禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內(nèi)當(dāng)門(mén)的小墻。出處：《論語(yǔ)·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也;而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！笔纠翰徽者@么辦法，恐——，勢(shì)且波及全國(guó)，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。(《民國(guó)演義》第八十回)近義詞：同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟〔比喻兄弟不和。〖出處〗西漢·司馬遷《史記·淮南衡山列傳》引民間歌：“一尺布，尚可縫;一斗粟，尚可舂，兄弟二人不能容�！撤戳x詞：敵國(guó)外患、兵臨城下、大軍壓境。
19、聽(tīng)其言而觀其行：聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。指不要只聽(tīng)言論，還要看實(shí)際行動(dòng)。出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行�！�
20、言過(guò)其實(shí)：實(shí)際。原指言語(yǔ)浮夸，超過(guò)實(shí)際才能。后也指話說(shuō)得過(guò)分，超過(guò)了實(shí)際情況。出處：《論語(yǔ)·子路》：子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！薄度龂�(guó)志·蜀書(shū)·馬良傳》：“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用�！笔纠何也荒懿粚⑺麄兡瞧烊说臍v史對(duì)你講明，你好知道我不是——。(清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七回)
21、惡衣惡食：惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出處：《論語(yǔ)·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！笔纠壕討n道不憂貧，士志于道，而恥——者，未足與議。(章炳麟《論讀經(jīng)有利而無(wú)弊》)
22、手足無(wú)措：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。出處：《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足�！笔纠赫龖n疑不定，忽報(bào)宋兵到了，驚得——。(清·陳忱《水滸后傳》第十二回)
23、惠而不費(fèi)：惠：給人好處;費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。出處：《論語(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?”示例：誰(shuí)知莊大老爺這筆款項(xiàng)情愿報(bào)效，只代子弟們求幾個(gè)保舉，更是——的事。(清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十五回)
24、言不及義：及：涉及;義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。出處：《論語(yǔ)·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”示例：《魏書(shū)·楊固傳》：“臣位卑識(shí)昧，言不及義，屬圣明廣訪，敢獻(xiàn)瞽言。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》一○四回：“兩個(gè)年輕小子，天天在一起，沒(méi)有一個(gè)老成人在旁邊，他兩個(gè)便無(wú)話不談，真所謂‘言不及義’，那里有好事情串出來(lái)�！绷簩�(shí)秋《雅舍小品·職業(yè)》：“至于弈棋，雖曰小道，亦有可觀，比飽食終日言不及義要好一些�！眲⑿奈洹剁姽臉恰げ皇墙Y(jié)尾》：“該討論要抓緊討論，不要言不及義、推托扯皮!既然是該辦的事就不要等!就不能慢!”
25、用行舍藏：任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。
26、欲速不達(dá)：欲：想要。想求快速，反而不能達(dá)到目的。出處：《論語(yǔ)·子路》：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！庇梅ǎ哼B動(dòng)式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義。
27、見(jiàn)賢思齊：看到德行高的'人，就想學(xué)得與他一樣。出處：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！笔纠褐阆伦孵喙湃�，見(jiàn)賢思齊。(常璩《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》)
28、近悅遠(yuǎn)來(lái)：使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來(lái)投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。出處：《論語(yǔ)·子路》：“葉公問(wèn)政。子曰：‘近者說(shuō)(悅)，遠(yuǎn)者來(lái)�！�
29、司馬牛之嘆：比喻對(duì)孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。
30、飽食終日：終日：整天。整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”示例：人如果——，無(wú)所用心，那是最沒(méi)有出息的。反義詞：廢寢忘食。
31、過(guò)猶不及：過(guò)：過(guò)分;猶：象;不及：達(dá)不到。事情做得過(guò)頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過(guò)，商也不及�！唬骸粍t師愈與?’子曰：‘過(guò)猶不及�！笔纠褐熳郧濉墩b讀教學(xué)》：“前者歪曲了白話文，后者也歪曲了白話文，所謂——。用法：主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);強(qiáng)調(diào)言行恰如其分近義詞：不為已甚反義詞：恰如其分、恰到好處。
32、簡(jiǎn)在帝心：指能被皇帝所知者。
33、舉一反三：反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善于學(xué)習(xí)，能夠由此及彼。出處：《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！笔纠呵濉酋氯恕抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第34回：“我是憑著一卷《詩(shī)韻》學(xué)說(shuō)話，倒可以有——的效驗(yàn)�！苯x詞：融會(huì)貫通、觸類旁通反義詞：囫圇吞棗、不求甚解。
34、言必信，行必果：說(shuō)話算數(shù)，行動(dòng)要堅(jiān)決。出處：《論語(yǔ)·子路》：子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣�！痹唬骸案覇�(wèn)其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉�！痹唬骸案覇�(wèn)其次�！痹唬骸把员匦牛斜毓n硁然小人哉!抑亦可以為次矣�！�
35、誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。出處：《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”示例：圣人說(shuō)：“——”，你又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)的理!(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十八回)近義詞：諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘。
36、后生可畏：后生：青年人，后輩;畏：敬畏，佩服。指青年人勢(shì)必超過(guò)前輩，令人敬畏。出處：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也�！笔纠禾K曼殊《慘世界》第十回：“你們青春年少，正是——之時(shí)，還望努力自重才好。”用法：主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句;含褒義，稱贊年輕人近義詞：少年老成反義詞：少不更事、乳臭未干。
37、怨天尤人：天：天命，命運(yùn);尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！笔纠毫唷秳�(chuàng)業(yè)史》第一部第十章：“成天泡在個(gè)人情緒里頭，唉聲嘆氣，——�！庇梅ǎ郝�(lián)合式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義。
38、循序漸進(jìn)：循：按照;序：次序;漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進(jìn)耳。”示例：楊玉如《辛亥革命先著記》第三章：“那還要經(jīng)過(guò)相當(dāng)教育，——，不能一革命什么都平等�！庇梅ǎ浩�;作賓語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義近義詞：按部就班、由淺入深反義詞：一步登天。
39、割雞焉用牛刀：也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀!”
40、從井救人：意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對(duì)別人并無(wú)好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險(xiǎn)去拯救別人。出處：《論語(yǔ)·雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其從之也?”
41、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：慮：考慮;憂：憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。’”
42、當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師�！笔纠喝思伊R小弟魚(yú)肉鄉(xiāng)愚，這句話仔細(xì)想來(lái)，在小弟卻是——。(《官場(chǎng)現(xiàn)形記》)第十七回用法：偏正式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ);指該做就做近義詞：義不容辭、理所當(dāng)然反義詞：推三阻四、臨陣脫逃。
43、見(jiàn)義勇為：看到正義的事便勇敢地去做。出處：《論語(yǔ)·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
44、理屈詞窮：理：道理，理由;屈：短，虧;窮：盡。由于理虧而無(wú)話可說(shuō)。出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳�！笔纠荷惩 逗艉俊罚骸罢缫话愫鋈幌萦凇膶M者一樣，他立刻把最后一張牌擺出來(lái)了。”用法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義近義詞：張口結(jié)舌、無(wú)言以對(duì)、啞口無(wú)言反義詞：義正言辭、理直氣壯、振振有詞。
45、學(xué)而優(yōu)則仕：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。出處：《論語(yǔ)·子張》：“子夏曰：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。’”示例：我有力量釋放了你，叫你達(dá)到——的愿望。(老舍《四世同堂·三十四》)
46、中道而廢：中道：中途。半路就停止了。出處：《論語(yǔ)·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說(shuō)子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今女畫(huà)。”西漢·戴圣《禮記·表記》：“鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也，俯焉日有孳孳，斃而后已�！笔纠核^對(duì)自信他不是——的軟背脊的人兒。(茅盾《創(chuàng)造》三)
47、以文會(huì)友：指通過(guò)文字來(lái)結(jié)交朋友。古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子以文會(huì)友，以友輔人�！�
48、道聽(tīng)途說(shuō)：道：道路;途：路途。路上聽(tīng)來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“道聽(tīng)而涂(途)說(shuō)，德之棄也。示例：方之《內(nèi)奸》：“我要對(duì)黨對(duì)同志負(fù)責(zé)，即使嚴(yán)赤、楊曙是內(nèi)奸，我也該對(duì)他們負(fù)責(zé)，不能把——都寫(xiě)上。用法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ);含貶義近義詞：小道消息、捕風(fēng)捉影、海外奇談、齊東野語(yǔ)〔齊東：齊國(guó)的東部;野語(yǔ)：鄉(xiāng)下人的話。孟子蔑視農(nóng)民，認(rèn)為他們說(shuō)的話沒(méi)有根據(jù)，聽(tīng)信不得。比喻荒唐而沒(méi)有根據(jù)的話�！汲鎏帯健睹献印とf(wàn)章上》：“此非君子之言，齊東野人之語(yǔ)也�！薄撤戳x詞：言之有據(jù)、有根有據(jù)、言之鑿鑿。
49、三人行，必有我?guī)煟喝齻�(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。
50、工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。出處：《論語(yǔ)·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！笔纠骸啊薄＝窦纫粺o(wú)所有，縱使大禹重生，亦當(dāng)束手。(清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回)
51、富貴浮云：意思是不義而富貴，對(duì)于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢(qián)、地位看得很輕。出處：《論語(yǔ)·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云。”示例：自己一生契重名士，以為無(wú)不可招致之人，今日竟遇著一個(gè)鐵君，真是——。(清·劉鶚《老殘游記》第六回)
52、無(wú)可無(wú)不可：表示怎樣辦都行，沒(méi)有一定的主見(jiàn)。出處：《論語(yǔ)·微子》：“我則異于是，是無(wú)可無(wú)不可�！笔纠貉σ虌屖莻�(gè)——的人，倒還易說(shuō)。(清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十七回)
53、逝者如斯：用以形容光陰如流水一去不返。出處：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫!不舍晝夜�！�
54、駟不及舌：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車;舌：指說(shuō)的話。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌�！笔纠壕谱酝馊�，機(jī)繇內(nèi)泄�；趶男焉�，——。(明·東魯古狂生《醉醒石》第十二回)
55、年富力強(qiáng)：年富：未來(lái)的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。出處：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏�！笔纠撼媚銈儭臅r(shí)候，為人民做出更多的貢獻(xiàn)吧!(郭沫若《科學(xué)的春天》
56、輕裘肥馬：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。出處：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘�！�
57、有教無(wú)類：類：類別。不管什么人都可以受到教育。出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類�！笔纠核慕虝�(shū)有一個(gè)特別的地方，就是“——”。(朱自清《經(jīng)典常談·諸子第十》)
58、成人之美：成全別人的好事。出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”示例：敝人向來(lái)最贊成一切犧牲，也最樂(lè)于“——”，況且我們是同志，我當(dāng)然應(yīng)該給你想一個(gè)完全的辦法。(魯迅《華蓋集·犧牲謨》)用法：動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義，指贊助別人成事近義詞：急公好義、助人為樂(lè)反義詞：成人之惡、掠人之美。
59、居下訕上：指屬員背地里譏笑上級(jí)。
60、一以貫之：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。出處：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰：‘唯�！映�，門(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也?’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣�！笔纠簞⒄魈短K步青》：據(jù)谷超豪等人回憶，凡遇應(yīng)當(dāng)參加的討論會(huì)，蘇先生向來(lái)是風(fēng)雨無(wú)阻，幾十年間——。用法：偏正式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義近義詞：始終如一、有始有終、善始善終反義詞：虎頭蛇尾、有始無(wú)終。
61、侃侃而談：侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話。出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也;與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cùjí，恭敬不安的樣子)如也，與與如也�！笔纠亨嵳耔I《桂公塘》：“卻從來(lái)不曾見(jiàn)過(guò)像這位蠻子般的那末——，旁若無(wú)人的氣概。”用法：偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義近義詞：口若懸河、夸夸其談、娓娓而談反義詞：閉口無(wú)言、吞吞吐吐、張口結(jié)舌。
62、己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己所不愿意要的，不要強(qiáng)加于人。出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！笔纠和徊恢�，在卑人則毫無(wú)忿懟，在郡主則視若寇仇，恐亦非——之恕道也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回)解說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”此語(yǔ)出于《論語(yǔ)·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處�！墩撜Z(yǔ)》《顏淵篇》主要講述孔子對(duì)“仁”和“恕”的解釋。“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人�？鬃铀鶑�(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，應(yīng)提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現(xiàn)�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現(xiàn)，而其積極表現(xiàn)便是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”�？鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當(dāng)然就包括著寬恕待人這一方面�！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
63、食不厭精，膾不厭細(xì)：厭：滿足;膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。出處：《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“齋必變食，居必遷坐。食○不厭精，膾不厭細(xì)�！笔纠骸案畈徽皇场边@是他老先生的古板規(guī)矩，但“——”的條令卻有些稀奇。(魯迅《南腔北調(diào)集·由中國(guó)女人的腳，推定中國(guó)人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃病》)
64、朝聞夕死：早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。出處：《論語(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣�！笔纠汗湃速F朝聞夕死，況君前途尚可。(南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》)
65、述而不作：述：闡述前人學(xué)說(shuō);作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。出處：《論語(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古。”
66、善賈而沽：賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢(qián);沽：出賣。等好價(jià)錢(qián)賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。出處：《論語(yǔ)·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈(價(jià))而沽諸?”近義詞：待價(jià)而沽。
67、華而不實(shí)：華：通花，開(kāi)花;實(shí)：果實(shí)，結(jié)果�；ㄩ_(kāi)得好看，但不結(jié)果實(shí)。比喻外表好看，內(nèi)容空虛。也指表面上很有學(xué)問(wèn)，實(shí)際腹中空空的人。出處：《左傳·文公五年》：“且華而不實(shí)，怨之所聚也�！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不實(shí)者有矣夫!”示例：毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“——，脆而不堅(jiān)……這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。”用法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義近義詞：金玉其表、虛有其表、敗絮其中反義詞：表里如一典故：《左傳·文公五年》記載，春秋時(shí)，晉國(guó)大夫陽(yáng)處父出使到魏國(guó)去，回來(lái)路過(guò)寧邑，住在一家客店里。店主姓贏，看見(jiàn)陽(yáng)處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對(duì)妻子說(shuō)：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來(lái)，隨時(shí)留心，都沒(méi)找到一個(gè)合意的。今天我看陽(yáng)處父這個(gè)人不錯(cuò)，我決心跟他去了�！钡曛鞯玫疥�(yáng)處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽(yáng)處父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽(tīng)。剛剛走出寧邑縣境，店主改變了主意，和陽(yáng)處父分手了。店主的妻子見(jiàn)丈夫突然折回，心中不明，問(wèn)道�！澳愫貌蝗菀子龅竭@么個(gè)人，怎么不服他去呢?你不是決心很大嗎?家里的事你盡管放心好了�！薄拔铱吹剿L(zhǎng)得一表人才，以為他可以信賴，誰(shuí)知聽(tīng)了他的言論卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒(méi)有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來(lái)的主意�！钡曛髡f(shuō)。這陽(yáng)處父，在店主的心目中，就是個(gè)“華而不實(shí)”的人。所以，店主毅然地離開(kāi)了他。
68、是可忍，孰不可忍：是：這個(gè);孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢?意思是絕不能容忍。出處：《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也�！笔纠盒⌒∪龒u之國(guó)，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國(guó)，——?(楊沫《青春之歌》第二部第二十三章)
69、色厲內(nèi)荏：色：神色，樣子;厲：兇猛;荏：軟弱。外表強(qiáng)更，內(nèi)心虛弱。出處：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與�！笔纠核鼙樽饨绲母魈帲^察了帝國(guó)主義爪牙的——的窘態(tài)。(葉圣陶《英文教授》)用法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義近義詞：外強(qiáng)中干、虛有其表反義詞：表里如一、名副其實(shí)。
70、見(jiàn)危致命：在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)出自己的生命。同“見(jiàn)危授命”。出處：《論語(yǔ)·子張》：子張?jiān)唬骸笆恳?jiàn)危致命，見(jiàn)得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
71、文質(zhì)彬彬：彬彬：配合諧調(diào)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。出處：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！笔纠骸瓣惤淌凇獜娜莶黄鹊卣f(shuō)：……”(楊沫《青春之歌》第二部第34章：)近義詞：溫文爾雅、彬彬有禮反義詞：野調(diào)無(wú)腔、出言不遜
72、簞食瓢飲：形容極為清貧的生活。后用為生活簡(jiǎn)樸，安貧樂(lè)道的典故。出處：《論語(yǔ)·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”
73、察言觀色：觀察別人的說(shuō)話或臉色。多指揣摸別人的心意。出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。”示例：我沒(méi)有——的能力。用法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
74、慎終追遠(yuǎn)：終：人死;遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。出處：《論語(yǔ)學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！�
75、一言以蔽之：蔽：遮，引伸為概括。用一句話來(lái)概括。出處：《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！笔纠豪蠋熤v的這些話，——，就是讓我們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，刻苦學(xué)習(xí)。
76、敬而遠(yuǎn)之：敬：尊重;遠(yuǎn)：不接近;之：代詞，指對(duì)象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近。出處：《論語(yǔ)·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”示例：老舍《四世同堂》：“手腳又厲害，都只向他點(diǎn)頭哈腰的——。”用法：動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義近義詞：敬若神明、若即若離反義詞：平易近人、和藹可親、形影相隨。
77、殺身成仁：表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命。或?yàn)榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命。出處：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！笔纠合难堋肚镨獋鳌返谌唬骸啊歉锩h的本色。”用法：連動(dòng)式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義近義詞：視死如歸、舍生取義反義詞：茍且偷生、貪生怕死。
78、溫故知新：溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。出處：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣�！睗h·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”示例：——是學(xué)習(xí)上的重要方法。
79、盡善盡美：極其完善，極其美好。指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)。出處：《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也�！笔纠罕纫嘤腥苏f(shuō)足下誠(chéng)——。(唐·韓愈《與崔群書(shū)》)〖附注〗孔子在美善關(guān)系問(wèn)題上提出的具有深遠(yuǎn)意義的看法。出自《論語(yǔ)·八佾》：“子謂《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也�！边@里孔子首次將美與善區(qū)別開(kāi)來(lái)，看到了美與善的矛盾性。他認(rèn)為，美不同于善。因?yàn)閺纳频挠^點(diǎn)看是完滿的東西，從美的觀點(diǎn)卻可能是不完滿的。美具有獨(dú)立存在的價(jià)值�！氨M善”并不等于“盡美”。但是孔子又認(rèn)為，美同善相比，善是更根本的。美雖然能給人以感官的愉快，但美必須符合“仁”的要求，即具有善的內(nèi)涵，才有社會(huì)的意義和價(jià)值。因此他主張既要“盡美”，也要“盡善”，美與善要實(shí)現(xiàn)完滿的統(tǒng)一。孔子這一思想對(duì)后世的文與道、華與實(shí)、情與理等問(wèn)題討論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
80、四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)，脫離勞動(dòng)人民。出處：《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子?’”
81、不在其位，不謀其政：不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。出處：：《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政�！笔纠郝氃缇痛蛩阋粋�(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭恰啊�，這種事擱在心上已有多年了。(《晚清文學(xué)叢鈔·中國(guó)現(xiàn)在記》第六回)
82、血?dú)夥絼偅貉獨(dú)猓壕?方：正;剛：強(qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。出處：《論語(yǔ)·季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時(shí)血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。”示例：公子楊干，乃悼公之同母弟，年方一十九歲，新拜中軍戎御之職，——，未經(jīng)戰(zhàn)陣。(明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第六十回)
83、能近取譬：譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。出處：《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已�！笔纠邯�(dú)夫?yàn)槲�，即曰貪賊;——，即曰仁義。(章炳麟《菌說(shuō)》)
84、三復(fù)斯言：三復(fù)：多次反復(fù);斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話。形容對(duì)它極為重視。出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭�！敝祆渥ⅲ骸啊对�(shī)經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。’南容一日三復(fù)此言�！笔纠涸柑煜掠行娜恕鐬橹煽啥�。(嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》)
85、人之將死，其言也善：人到臨死，他說(shuō)的話是真心話，是善意的。出處：《論語(yǔ)·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！�
86、內(nèi)省不疚：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”
87、巧言令色：巧言：花言巧語(yǔ);令色：討好的表情。形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。出處：《尚書(shū)·皋陶謨》：“何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬?”《論語(yǔ)·學(xué)而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”示例：“他真是一個(gè)——的小人�！�(郭沫若《屈原》第四幕)
88、鳴鼓而攻之：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
89、一言興邦：指一句話可以興國(guó)。出處：《論語(yǔ)·子路》：“一言而可以興邦，有諸?”示例：唐·劉禹钖《唐故相國(guó)李公集紀(jì)》：“古所謂一言興邦者，信哉!”宋·許顗《許彥周詩(shī)話》：元禮首議太真、國(guó)忠輩，近乎——，宜得此語(yǔ)。
論語(yǔ)中的成語(yǔ)和解釋2
【成人之美】
[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)
<釋義>原意是勉勵(lì)并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實(shí)現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。
【既往不咎】
[出處]子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�(《八佾》)
<釋義>對(duì)以往的錯(cuò)誤、罪行不再責(zé)備、處分。
【過(guò)猶不及】
[出處]曰：“然則師愈與?”子曰：“過(guò)猶不及�！�(《先進(jìn)》)
<釋義>做過(guò)了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。
【三思而行】
[出處]“季文子三思而后行�！�(《公冶長(zhǎng)》)
<釋義>反復(fù)考慮后再做。
【無(wú)所用心】
[出處]“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”(《陽(yáng)貨》)
<釋義>沒(méi)有開(kāi)動(dòng)腦筋。比喻對(duì)什么事都不關(guān)心。
【察言觀色】
[出處]“察言而觀色�！�(《顏淵》)
<釋義>琢磨、觀察別人言語(yǔ)、臉色來(lái)揣測(cè)其心思(以便相機(jī)行事)。
論語(yǔ)中的成語(yǔ)和解釋3
１、不恥下問(wèn)：不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥�！墩撜Z(yǔ)·公治長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
�。病⒉坏闷渌溃褐溉瞬坏蒙平K。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“若由也，不得其死然�！�
３、不亦樂(lè)乎：現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭�，也表示“淋漓盡致”的意思�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”
�。础⒉辉谄湮�，不謀其政：不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》。
�。�、從心所欲：隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”
�。丁�(dāng)仁不讓：語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“當(dāng)仁不讓于師”。朱熹注：“當(dāng)仁，以仁為之任也；雖師亦無(wú)所遜。言當(dāng)勇往而必為也�！焙髞�(lái)泛用“當(dāng)仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推委。
�。贰阂聬菏常捍至拥囊率�。《論語(yǔ)·里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
�。浮l(fā)憤忘食：用功學(xué)習(xí)，努力工作，忘記了吃飯�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！保ㄅ叭辍�，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奮。
９、犯上作亂：犯上，觸犯長(zhǎng)上；作亂，指造反。《論語(yǔ)·學(xué)而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也�！�
�。保�、割雞焉用牛刀：宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’”也作“殺雞焉用牛刀”。
�。保�、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。
�。保�、好行小惠：惠同“慧”，聰明。原指好耍小聰明�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”后也指愛(ài)施小恩惠。
�。保�、后生可畏：后生，年輕人，后輩；畏，這里指敬服。年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也�！焙蠖嘤么朔Q贊有志氣有作為的年輕人。
�。保�、誨人不倦誨：教導(dǎo)、教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心�！墩撜Z(yǔ)·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
�。保怠⒒荻毁M(fèi)：惠，施惠，給人以好處；費(fèi)，耗費(fèi)。施惠于人，自己又無(wú)所耗費(fèi)�！墩撜Z(yǔ)·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”后來(lái)常用以形容有實(shí)利而不多費(fèi)錢(qián)財(cái)。
�。保�、家喻戶曉：家家戶戶都知道。形容人人皆知�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“民可使由之，不可使知之�！背套ⅰ笆ト嗽O(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。”
�。保�、見(jiàn)義勇為：看到了爭(zhēng)議的事情就奮勇地去做。語(yǔ)本《論語(yǔ)·為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！�
�。保�、舉一反三：比喻從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。語(yǔ)本《論語(yǔ)·述而》：“舉一隅不以三隅反�！�
１９、理屈詞窮：站不住腳，無(wú)話可說(shuō)�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者�！敝熳ⅲ骸白勇分�，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳�！�
�。玻啊ⅧQ鼓而攻之：比喻宣布罪狀，加以聲討�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也�！�
２１、內(nèi)省不疚：省，省察，反省；疚，因歉疚而內(nèi)心不安。自己反省沒(méi)有內(nèi)心感到慚愧不安的事�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！”
�。玻�、能近取譬：能夠就近那自己比方別人。譬，打比方。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》。意思是要替別人設(shè)身處地地著想。推己及人，將心比心。
�。玻场⒛旮涣�(qiáng)：年富，往后的年歲還多，指年輕力壯�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏�！�
�。玻�、匹夫不可奪志：匹夫，一個(gè)普通人。一個(gè)普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
�。玻怠⑤p裘肥馬：裘，皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”后來(lái)就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。
�。玻丁⑷龔�(fù)斯言：三復(fù)，多次反復(fù)；斯言，這句話。反反復(fù)復(fù)地體會(huì)這句話。語(yǔ)本《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭。”
�。玻贰⑸沓扇剩喝�，儒家道德的最高準(zhǔn)則。語(yǔ)本《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“有殺身以成仁�！币馑际菫榱顺扇虺删腿实拢梢圆活欁约旱纳，F(xiàn)指犧牲生命，以維護(hù)正義生命。
２８、善賈而沽：賈，同“價(jià)”。等好的價(jià)出賣�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待賈者也�！币灿脕�(lái)比喻懷才未遇，等待有賞識(shí)他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來(lái)做官。
�。玻�、手足無(wú)措：措，安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好�！墩撜Z(yǔ)·子路》：“刑罰不中，則民無(wú)所措手足。”
�。常�、四體不勤，五谷不分：四體，四肢；勤，勞動(dòng)。不參加勞動(dòng)，分不清五谷。《論語(yǔ)·微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。子路問(wèn)他說(shuō)：“子見(jiàn)夫子乎？”那老大爺說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”后泛用以形容脫離勞動(dòng)，脫離勞動(dòng)人民。
�。常�、駟不及舌：意思是言已出口，駟馬也追不及。指說(shuō)話應(yīng)當(dāng)慎重�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“惜乎，夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”
�。常病毓手拢簻�，溫習(xí)；故，舊的。溫習(xí)已學(xué)過(guò)的東西，又有新的體會(huì)�！墩撜Z(yǔ)·為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣�！爆F(xiàn)在有時(shí)比喻吸取歷史經(jīng)驗(yàn)，給認(rèn)識(shí)當(dāng)前情況提供參考。
�。常�、文質(zhì)彬彬：文，文采；質(zhì)，實(shí)質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫�！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
３４、血?dú)夥絼偅貉獨(dú)�，精力；方，正在。形容年輕人精力正旺盛�！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在斗�！?/p>
３５、循序漸進(jìn)：循，依照，沿著。依照次序逐步地向前�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。”朱熹注：“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學(xué)而自然上達(dá)；此但自言其反自修，循序漸進(jìn)耳�！�
３６、循循善誘：循循，有次序的樣子；誘，引導(dǎo)�！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“夫子循循然，善誘人。”后來(lái)泛用以表示善于有步驟地引導(dǎo)，教育。
�。常贰⒀员赜兄校翰徽f(shuō)則已，一說(shuō)就說(shuō)得正確�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！保牵�
３８、言不及義：及，涉及；義，這里指正經(jīng)事情。說(shuō)話一點(diǎn)也不涉及正經(jīng)的道理�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”
�。常�、一言以蔽之：蔽，概括。用一句話來(lái)概括。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰，‘思無(wú)邪�！�
�。矗啊⒁灾眻�(bào)怨：直，正直。以公道來(lái)對(duì)待自己怨恨的人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”
�。矗�、仁人志士：原指有高尚志向和道德的人�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”現(xiàn)泛指愛(ài)國(guó)的愿意為革命事業(yè)出力的人。
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