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八個(gè)字的成語(yǔ)及解釋
日常學(xué)習(xí)中，我們會(huì)接觸不少的成語(yǔ)知識(shí)，下面小編為大家整理了八個(gè)字的成語(yǔ)及解釋內(nèi)容，歡迎分享，希望對(duì)大家有幫助。
八個(gè)字的成語(yǔ)及解釋1
1)種瓜得瓜，種豆得豆：種什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么樣的結(jié)果。
2)重賞之下，必有死夫：指用重金懸賞，就會(huì)有勇于出來(lái)干事的人。
3)重賞之下，必有勇夫：指用重金懸賞，就會(huì)有勇于出來(lái)干事的人。
4)重足而立，側(cè)目而視：重足：雙腳并攏;側(cè)目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。
5)祖述堯舜，憲法文武：遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。
6)安危相易，禍福相生：易：變易，轉(zhuǎn)變。平安與危難互相轉(zhuǎn)化，災(zāi)禍與幸福互為因果
7)安于故俗，溺于舊聞：俗：習(xí)俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習(xí)慣，局限于舊見(jiàn)聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀。
8)鞍不離馬，甲不離身：甲：鎧甲，古人打仗時(shí)穿的護(hù)身衣。馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。
9)八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮西市西。將八公山上的草木，都當(dāng)作是士兵。形容極度驚恐，疑神疑鬼。
10)八仙過(guò)海，各顯神通：八仙：道教傳說(shuō)中的八位神仙。比喻做事各有各的一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
11)白刀子進(jìn)，紅刀子出：指要?dú)⑷艘?jiàn)血、動(dòng)手拼命。紅刀子：帶血的刀子。
12)白沙在涅，與之俱黑：涅：黑土。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。
13)百不為多，一不為少：指難得的好人或好東西。
14)百尺竿頭，更進(jìn)一步：佛家語(yǔ)，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。
15)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴：比喻藝術(shù)及科學(xué)的不同派別及風(fēng)格自由發(fā)展與爭(zhēng)論。
16)百萬(wàn)買(mǎi)宅，千萬(wàn)買(mǎi)鄰：比喻好鄰居千金難買(mǎi)。
17)百足之蟲(chóng)，斷而不蹶：比喻勢(shì)力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺(tái)。同“百足之蟲(chóng)，至死不僵”。
18)百足之蟲(chóng)，死而不僵：百足：蟲(chóng)名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動(dòng)。比喻勢(shì)家豪族，雖已衰敗，但因勢(shì)力大，基礎(chǔ)厚，還不致完全破產(chǎn)。
19)百足之蟲(chóng)，至斷不蹶：比喻勢(shì)力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺(tái)。同“百足之蟲(chóng)，至死不僵”。
20)百足之蟲(chóng)，至死不僵：百足：蟲(chóng)名，軀干計(jì)二十節(jié)，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵：肢體僵硬不能活動(dòng)。比喻勢(shì)力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺(tái)。
21)敗事有余，成事不足：指非但辦不好事情，反而常常把事情搞壞。
22)傍觀者審，當(dāng)局者迷：指局外人對(duì)事物觀察得周詳慎密，當(dāng)事人則往往會(huì)迷惑糊涂。
23)比上不足，比下有余：趕不上前面的，卻超過(guò)了后面的。這是滿足現(xiàn)狀，不努力進(jìn)取的人安慰自己的話。有時(shí)也用來(lái)勸人要知足。
24)避其銳氣，擊其惰歸：其：他的;銳氣：勇猛的氣勢(shì);惰：松懈善于用兵之人，總是避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的氣勢(shì)，等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
25)冰炭不言，冷熱自明：比喻內(nèi)心的誠(chéng)意不用表白，必然表現(xiàn)在行動(dòng)上。
26)兵藏武庫(kù)，馬入華山：兵器藏進(jìn)武庫(kù)，軍馬放入華山。指天下太平。
27)兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩：指根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法。
28)兵來(lái)將敵，水來(lái)土堰：指根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法。
29)兵來(lái)將迎，水來(lái)土堰：指根據(jù)具體情況，采取靈活的對(duì)付辦法。
30)兵馬不動(dòng)，糧草先行：作戰(zhàn)時(shí)兵馬還沒(méi)出動(dòng)，軍用糧草的運(yùn)輸要先行一步。后泛指行動(dòng)前須作好準(zhǔn)備工作。
31)兵馬未動(dòng)，糧草先行：指出兵之前，先準(zhǔn)備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準(zhǔn)備工作。
32)不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智：智：智慧，見(jiàn)識(shí)。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長(zhǎng)對(duì)那件事情的見(jiàn)識(shí)。
33)不求有功，但求無(wú)過(guò)：不要求立功，只希望沒(méi)有錯(cuò)誤。
34)不入虎穴，不得虎子：不進(jìn)老虎洞，就不能捉到小老虎。比喻不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)就不可能取得成果。
35)不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。
36)不塞不流，不止不行：比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
37)不塞下流，不止不行：指對(duì)佛教、道教如不阻塞，儒家學(xué)說(shuō)就不能推行�，F(xiàn)比喻不破除舊的、壞的東西，新的、好的東西就建立不起來(lái)。
38)不識(shí)人間有羞恥事：不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。
39)不以規(guī)矩，不成方圓：規(guī)：圓規(guī);矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法則。
40)不在其位，不謀其政：不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。
41)不知人間有羞恥事：形容無(wú)恥到極點(diǎn)。
42)不知有漢，何論魏晉：不知道有漢朝，三國(guó)魏及晉朝就更不知道了。形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問(wèn)淺薄。
43)藏之名山，傳之其人：把著作藏在名山，傳給志趣相投的人。
44)藏諸名山，傳之其人：諸：之于的合音;傳：傳布流傳;其人：同道。把著作藏在名山，傳給后來(lái)志趣相投的人。
45)差若毫厘，謬以千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
46)差以毫厘，謬以千里：差：相差;毫厘：很小的計(jì)量單位;謬：同“繆”。開(kāi)始時(shí)相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
47)差以毫厘，失之千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
48)差之毫厘，謬以千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
49)差之毫厘，失之千里：開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
50)蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬(wàn)斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真?zhèn)位煜?/p>
51)成事不足，敗事有余：不能把事情辦好，反而把事情弄壞。多用來(lái)指斥辦事拙劣或故意不讓事情辦成的人。
52)成也蕭何，敗也蕭何：蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
53)成則為王，敗則為寇：舊指在爭(zhēng)奪政權(quán)斗爭(zhēng)中，成功了的就是合法的，稱帝稱王;失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢(shì)在手，無(wú)人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。
54)成則為王，敗則為虜：舊指在爭(zhēng)奪政權(quán)斗爭(zhēng)中，成功了的就是合法的，稱帝稱王;失敗了的就是非法的，被稱為俘虜。含有成功者權(quán)勢(shì)在手，無(wú)人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。
55)成則為王，敗則為賊：舊指在爭(zhēng)奪政權(quán)斗爭(zhēng)中，成功了的就是合法的，稱帝稱王;失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權(quán)勢(shì)在手，無(wú)人敢責(zé)難，失敗者卻有口難辯的意思。
56)城門(mén)失火，殃及池魚(yú)：城門(mén)失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚(yú)也死了。比喻因受連累而遭到損失或禍害。
57)乘興而來(lái)，敗興而歸：興：興致，興趣。趁著興致來(lái)到，結(jié)果很掃興的回去。
58)吃著碗里瞧著鍋里：比喻貪心不足。
59)尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個(gè)城市淹沒(méi)。比喻不注意小的事故，就會(huì)引起大禍。
60)尺有所短，寸有所長(zhǎng)：短：不足，長(zhǎng)：有余。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
61)仇人見(jiàn)面，分外眼紅：眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
62)仇人相見(jiàn)，分外明白：指當(dāng)敵對(duì)的雙方相逢時(shí)，彼此對(duì)對(duì)方都格外警覺(jué)和敏感。
63)仇人相見(jiàn)，分外眼紅：眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。
64)仇人相見(jiàn)，分外眼明：指當(dāng)敵對(duì)的雙方相逢時(shí)，彼此對(duì)對(duì)方都格外警覺(jué)和敏感。
65)仇人相見(jiàn)，分外眼睜：指當(dāng)敵對(duì)的雙方相逢時(shí)，彼此對(duì)對(duì)方都格外警覺(jué)和敏感。
66)丑媳婦總得見(jiàn)公婆：比喻隱藏不住，總要露相。
67)出其不意，攻其不備：原指出兵攻擊對(duì)方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
68)滴水之恩，涌泉相報(bào)：即使受人一點(diǎn)小小的恩惠也應(yīng)當(dāng)加倍(在行動(dòng)上)報(bào)答。
69)出其不意，掩其不備：原指出兵攻擊對(duì)方不防備的地方。后亦指行動(dòng)出乎人的意料。
70)春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋長(zhǎng)，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過(guò)程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。
71)此而可忍，孰不可忍：這個(gè)如能容忍，還有什么不能容忍呢!
72)從善如登，從惡如崩：從：順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。
73)單則易折，眾則難摧：勢(shì)孤力單，容易受人欺負(fù);從多氣壯，別人不敢欺侮。
74)澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)：澹泊：不追求名利;寧?kù)o：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡(jiǎn)樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著，專心致志，才可有所作為。
75)當(dāng)局者迷，旁觀者清：當(dāng)局者：下棋的人;旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。
76)道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。后比喻取得一定成就以后往往面臨新的更大的困難。
77)道高益安，勢(shì)高益危：益：更加;勢(shì)：權(quán)勢(shì)。道德越高尚，為人處事好，就越安全;權(quán)勢(shì)越大，更容易濫用權(quán)力，剛愎自用，就越危險(xiǎn)。
78)道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢：驥：良馬。路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。
79)得道多助，失道寡助：道：道義;寡：少。站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助;違背正義，必陷于孤立。
80)得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的'就能興隆，失去人心的就要滅亡。
81)東向而望，不見(jiàn)西墻：比喻主觀片面，顧此失彼。
82)東隅已逝，桑榆非晚：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時(shí)光消逝，如果珍惜時(shí)光，發(fā)憤圖強(qiáng)，晚年并不晚。
83)冬寒抱冰，夏熱握火：冬天寒冷卻要抱冰，夏天炎熱卻要握火。形容刻苦自勉。
84)讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)：見(jiàn)：顯現(xiàn)。讀書(shū)上百遍，書(shū)意自然領(lǐng)會(huì)。指書(shū)要熟讀才能真正領(lǐng)會(huì)。
85)獨(dú)此一家，別無(wú)分店：原是一些店鋪招攬生意的用語(yǔ)，向顧客表明他沒(méi)分店，只能在他這一家店里買(mǎi)到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒(méi)有。
86)多一事不如少一事：指不管閑事，事情越少越好。
87)多一事不如省一事：指不管閑事，事情越少越好。同“多一事不如少一事”。
88)蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜：蛾眉：細(xì)長(zhǎng)的眉毛;蹙：皺;鳳眼：長(zhǎng)而大的雙眼皮眼睛。形容美女發(fā)怒的面容
89)餓死事小，失節(jié)事大：失節(jié)：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節(jié)操。貧困餓死是小事，失節(jié)事情就大了。
90)恩人相見(jiàn)，分外眼青：分外：格外;眼青：親熱。形容恩人見(jiàn)面，格外親熱
91)兒女情長(zhǎng)，英雄氣短：指男女之間戀情綿綿不斷，而慷慨奮發(fā)的氣概消沉不足
92)兒女情多，風(fēng)云氣少：指男女相愛(ài)的感情多，胸懷大局的氣概少。比喻文藝作品中男歡女愛(ài)多，社會(huì)斗爭(zhēng)題材少
93)耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)是實(shí)：虛：虛假。聽(tīng)到的不足信，親眼看到的才真實(shí)可靠
94)耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)：虛：虛假。聽(tīng)到的不足信，親眼看到的才真實(shí)可靠
95)耳聞是虛，眼觀為實(shí)：親自聽(tīng)到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實(shí)可靠的。
96)二虎相斗，必有一傷：兩只兇惡的老虎爭(zhēng)斗起來(lái)，其中必有一只受傷。比喻敵對(duì)雙方實(shí)力都很強(qiáng)，激烈斗爭(zhēng)的結(jié)果，必有一方吃虧。
97)二人同心，其利斷金：比喻只要兩個(gè)人一條心，就能發(fā)揮很大的力量。
98)翻手為云，覆手為雨：形容人反復(fù)無(wú)�；驊T于耍手段。
99)方以類聚，物以群分：方：方術(shù)，治道的方法;物：事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開(kāi)。后指人或事物按其性質(zhì)分門(mén)別類。
100)早知今日，何必當(dāng)初：既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做?
101)放下屠刀，立地成佛：佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過(guò)，仍可以很快變成好人。
102)分久必合，合久必分：指人或事物變化無(wú)常，分合無(wú)定。
103)焚林而田，竭澤而漁：竭：使……干涸;漁：打魚(yú)。燒毀森林捕捉野獸，排干湖水去捕捉魚(yú)。比喻只顧眼前的利益，無(wú)止境地索取而不留余地。
104)風(fēng)高放火，月黑殺人：風(fēng)高：風(fēng)非常大。月黑：指黑夜。趁風(fēng)大放火，趁黑夜殺人。形容盜匪趁機(jī)作案的行徑。
105)風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵：唳：鳥(niǎo)鳴。聽(tīng)到風(fēng)聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。
106)佛高一尺，魔高一丈：原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法;魔，指魔法。后用以比喻一方勢(shì)力(多指正義的)增長(zhǎng)，與之對(duì)立的另一方勢(shì)力(多指非正義的)則加倍增長(zhǎng)。
107)佛是金妝，人是衣妝：指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。
108)佛是金裝，人是衣裝：意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內(nèi)里不足，要靠外表。
109)福不重至，禍必重來(lái)：福不會(huì)接連而來(lái)，禍災(zāi)卻會(huì)接踵而至。
110)福無(wú)雙至，禍不單行：指幸運(yùn)事不會(huì)連續(xù)到來(lái)，禍?zhǔn)聟s會(huì)接踵而至。
111)蝮蛇螫手，壯士解腕：手腕被腹蛇咬傷，便立即截?cái)�，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到緊要關(guān)頭，必須下決心當(dāng)機(jī)立斷。也比喻犧牲局部，照顧全局。
112)公修公德，婆修婆德：指修德屬個(gè)人，不得兼代。
113)攻其一點(diǎn)，不及其余：對(duì)于人或事不從全面看，只是抓住一點(diǎn)就攻擊。多指有偏見(jiàn)的批評(píng)。
114)攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝：攻：攻打;克：攻克。沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。
115)攻無(wú)不取，戰(zhàn)無(wú)不勝：沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大。
116)狗口里生不出象牙：比喻壞人說(shuō)不出好話。同“狗口里吐不出象牙”。
117)狗口里吐不出象牙：比喻壞人說(shuō)不出好話。
118)狗嘴里吐不出象牙：比喻壞人嘴里說(shuō)不出好話來(lái)。
119)關(guān)東出相，關(guān)西出將：關(guān)：函谷關(guān)。函谷關(guān)以東的地區(qū)，民風(fēng)好文，多出宰相;函谷關(guān)以西的地區(qū)，民風(fēng)好武，多出將帥。
120)關(guān)門(mén)養(yǎng)虎，虎大傷人：比喻縱容助長(zhǎng)壞人壞事，到頭來(lái)自己受害。
121)歸師勿掩，窮寇勿追：掩：乘人不備進(jìn)行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊(duì)，也不能追殺走投無(wú)路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊，以免不測(cè)的犧牲。
122)韓信將兵，多多益善：將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。
123)韓信用兵，多多益辦：比喻越多越好。同“韓信將兵，多多益善”。
124)毫不利己，專門(mén)利人：絲毫不為個(gè)人利益著想，一心一意做有利于他人的事情。
125)毫末不札，將尋斧柯：比喻禍害萌生時(shí)若不重視，釀成大患，再要消除，就很困難。
126)豪厘不伐，將用斧柯：豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
127)豪末不掇，將成斧柯：豪，通“毫”。比喻禍害初萌生時(shí)若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。
128)涸澤而漁，焚林而獵：涸：使水干枯;澤：聚水的洼地;焚：燒毀。把池水戽干來(lái)捕魚(yú)，將林地?zé)龤?lái)打獵。比喻只圖眼前利益，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。
129)呼之即來(lái)，揮之即去：即：就，立刻;揮：揮手。叫他來(lái)就來(lái)，叫他走就走。形容統(tǒng)治階級(jí)對(duì)下屬或奴才的任意使喚。
130)虎生三子，必有一彪：比喻眾多子女之中，一定有一個(gè)超群出眾的人。
131)黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴：黃鐘被砸爛并被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位。
132)誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐：教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。講的人不知疲倦，聽(tīng)的人若無(wú)其事。形容徒費(fèi)唇舌。
133)禍從口出，患從口入：指說(shuō)錯(cuò)了話要惹禍，吃錯(cuò)了東西要生病。后多以強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)必須謹(jǐn)慎。
134)機(jī)不可失，失不再來(lái)：失：錯(cuò)過(guò)。指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊。
135)機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)：指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊，不可錯(cuò)過(guò)。
136)積土為山，積水為海：把土堆起來(lái)可以成山，把水蓄起來(lái)可以成海。比喻積少成多。
137)急驚風(fēng)撞著慢郎中：患急病遇到了慢性子的醫(yī)生。比喻緩慢的行動(dòng)趕不上緊急的需要。
138)己所不欲，勿施于人：欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。
139)既有今日，何必當(dāng)初：既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做?。
140)家累千金，坐不垂堂：指家財(cái)富有的人常自珍愛(ài)，不自蹈險(xiǎn)地。
141)家有敝帚，享之千金：敝帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認(rèn)為價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺(jué)珍貴。有時(shí)用于自謙。
142)家有弊帚，享之千金：弊帚：破掃帚;享：供奉。自家的破掃帚被認(rèn)為價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺(jué)珍貴。有時(shí)用于自謙。
143)嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：封建禮教認(rèn)為，女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要永遠(yuǎn)跟從。
144)奸同鬼蜮，行若狐鼠：奸詐象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人惡劣到極點(diǎn)。
145)兼聽(tīng)則明，偏信則暗：指要同時(shí)聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能正確認(rèn)識(shí)事物;只相信單方面的話，必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。
146)見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退：根據(jù)實(shí)際情況決定進(jìn)攻和退卻。
147)見(jiàn)之不取，思之千里：見(jiàn)到時(shí)不拿過(guò)來(lái)，以后再想要就更難辦了。
148)江山好改，本性難移：形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
149)江山好改，秉性難移：舊時(shí)俗語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。
150)江山易改，本性難移：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
151)江山易改，秉性難移：舊時(shí)俗語(yǔ)。強(qiáng)調(diào)人要改變習(xí)性是非常困難的。
152)江山易改，稟性難移：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
153)將欲取之，必先與之：要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價(jià)以誘使對(duì)方放忪警惕，然后找機(jī)會(huì)奪取。
154)教婦初來(lái)，教兒嬰孩：指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。
155)金無(wú)足赤，人無(wú)完人：足赤：足金，純金。沒(méi)有純而又純的金子。比喻沒(méi)有十全十美的事物。也比喻不能要求一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
156)金玉其外，敗絮其中：金玉：比喻華美;敗絮：爛棉花。外面象金象玉，里面卻是破棉絮。比喻外表很華美，而里面一團(tuán)糟。
157)近朱者赤，近墨者黑：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。
158)進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)：在朝廷做官，就忠心耿耿報(bào)效君主;辭官隱退時(shí)，就反省自己，以彌補(bǔ)過(guò)失。
159)精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)：人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開(kāi)裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。
160)靜如處女，動(dòng)如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
161)靜若處子，動(dòng)若脫兔：指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)就像未出嫁的女子那樣沉靜，一行動(dòng)就像逃脫的兔子那樣敏捷。
162)鞠躬盡瘁，死而后已：鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹(jǐn)慎;盡瘁：竭盡勞苦;已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
163)鞠躬盡力，死而后已：恭敬勤謹(jǐn)，盡心竭力工作，一直到死為止。
164)舉如鴻毛，取如拾遺：舉一根羽毛，拾一件東西。比喻事情容易做，不費(fèi)氣力。
165)涓涓不壅，終為江河：壅：堵塞。細(xì)小的水流如果不堵塞，終將匯合成為大江大河。比喻對(duì)細(xì)小或剛剛萌芽的問(wèn)題不加注意或糾正，就會(huì)釀成大的問(wèn)題。
166)君子一言，快馬一鞭：比喻一言為定，決不翻誨。
167)看菜吃飯，量體裁衣：量體：用尺量身材的大小長(zhǎng)短。裁：裁剪。比喻根據(jù)具體情況辦事。
168)靠山吃山，靠水吃水：比喻自己所在的地方有什么條件，就依靠什么條件生活。
169)苦海無(wú)邊，回頭是岸：佛教語(yǔ)。意指塵世如同苦海，無(wú)邊無(wú)際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。
170)來(lái)者不善，善者不來(lái)：來(lái)的不懷善意，有善意的不會(huì)來(lái)。
171)癩蛤蟆想吃天鵝肉：比喻人沒(méi)有自知之明，一心想謀取不可能到手的東西。
172)老鼠過(guò)街，人人喊打：比喻害人的東西，大家一致痛恨。
173)烈士暮年，壯心不已：烈士：志向遠(yuǎn)大的英雄。已：停止，衰減。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
174)裂冠毀冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽;本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君，奪取王位的代稱。
175)流水不腐，戶樞不蠹：腐：臭;樞：門(mén)軸;蠹：蛀。流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。
176)流水不腐，戶樞不螻：比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。同“流水不腐，戶樞不蠹”。
177)路見(jiàn)不平，拔刀相助：在路上遇見(jiàn)欺負(fù)人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時(shí)為人們所稱道的一種俠義行為。
178)落花有意，流水無(wú)情：比喻這一方面有情，那一方面無(wú)意(多指男女戀愛(ài))。
179)麻雀雖小，肝膽俱全：比喻事物體積或規(guī)模雖小，具備的內(nèi)容卻很齊全。
180)麻雀雖小，五臟俱全：比喻事物體積或規(guī)模雖小，具備的內(nèi)容卻很齊全。
181)眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)：形容略一思考，猛然想出了一個(gè)主意。
182)靡不有初，鮮克有終：靡：無(wú);初：開(kāi)始;鮮：少;克：能。事情都有個(gè)開(kāi)頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。
183)明察秋毫，不見(jiàn)輿薪：目光敏銳，可以看清鳥(niǎo)獸的毫毛，而看不到一車(chē)柴草。比喻為人精明，只看到小節(jié)，看不到大處。
184)明槍好躲，暗箭難防：指公開(kāi)攻擊容易對(duì)付，暗地陷害劫難于防備。亦作“明槍易躲，暗箭難防”。
185)明槍易躲，暗箭難防：明處來(lái)的槍容易躲開(kāi)，暗中射來(lái)的箭難以提防。比喻種種公開(kāi)的和隱蔽的攻擊。
186)明修棧道，暗度陳倉(cāng)：指劉邦將從漢中出兵攻項(xiàng)羽時(shí)，故意明修棧道，迷惑對(duì)方，暗中繞道奔襲陳倉(cāng)，取得勝利。陳倉(cāng)，古縣名，在今陜西省寶雞市東。
187)明修棧道，暗渡陳倉(cāng)：比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。
188)磨而不磷，涅而不緇：磨了以后不變薄，染了以后不變黑。比喻意志堅(jiān)定的人不會(huì)受環(huán)境的影響。
189)魔高一尺，道高一丈：魔：惡鬼;道：道行，道法。比喻正義始終壓倒邪惡。
190)謀事在人，成事在天：舊諺。意思是自己已經(jīng)盡力而為，至于能否達(dá)到目的，那就要看時(shí)運(yùn)如何了。
191)寧可清貧，不作濁富：寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。
192)寧可玉碎，不能瓦全：寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，不愿茍全性命。
193)寧為雞口，不為牛后：牛后：牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
194)寧為雞口，無(wú)為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。
195)寧為雞口，毋為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無(wú)為牛后”。
196)寧為玉碎，不為瓦全：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。
197)跑了和尚跑不了廟：指縱然一時(shí)躲掉，但由于其他無(wú)法擺脫的牽累，最后還是無(wú)法脫身。
198)跑了和尚跑不了寺：指縱然一時(shí)躲掉，但由于其他無(wú)法擺脫的牽累，最后還是無(wú)法脫身。同“跑了和尚跑不了廟”。
199)蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日長(zhǎng)在麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。
200)皮之不存，毛將焉附：焉：哪兒;附：依附。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。
201)匹夫無(wú)罪，懷璧其罪：百姓本沒(méi)有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財(cái)寶能致禍。后亦比喻有才能、有理想而受害。
202)棋高一著，縛手縛腳：本指棋藝，后比喻技術(shù)高人一頭，對(duì)方就無(wú)法施展本領(lǐng)。
203)千部一腔，千人一面：成千部書(shū)都是一種寫(xiě)法，成千個(gè)人都是一個(gè)面孔。比喻都是老一套，沒(méi)有變化(多指創(chuàng)作)。
204)千棰打鑼，一棰定聲：比喻在眾說(shuō)紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見(jiàn)。同“千錘打鑼，一錘定音”。
205)千錘打鑼，一錘定音：比喻在眾說(shuō)紛紜的情況下發(fā)表決定性的意見(jiàn)。
206)千金用兵，百金求間：極言用兵時(shí)離間對(duì)方的重要。
207)千軍易得，一將難求：指將才難得。
208)千里餽糧，士有饑色：指遠(yuǎn)糧不解近饑。
209)千里之堤，毀于蟻穴：一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不注意會(huì)造成大亂子。
210)千里之堤，潰于蟻穴：堤：堤壩;潰：崩潰;蟻穴：螞蟻洞。一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。
211)千里之行，始于足下：走一千里路，是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來(lái)的。
212)前不巴村，后不巴店：指走遠(yuǎn)道處在無(wú)處落腳的境地。也比喻處境尷尬或生活無(wú)依靠。
213)前不巴村，后不著店：巴：靠近。著：挨著。前面沒(méi)有村子，后面沒(méi)有旅店。形容走遠(yuǎn)路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。
214)前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼：比喻趕走了一個(gè)敵人，又來(lái)了一個(gè)敵人。
215)前門(mén)去虎，后門(mén)進(jìn)狼：比喻趕走了一個(gè)敵人，又來(lái)了一個(gè)敵人。同“前門(mén)拒虎，后門(mén)進(jìn)狼”。
216)前人失腳，后人把滑：比喻吸取人家失敗的教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎，免得再失事。
217)前人栽樹(shù)，后人乘涼：比喻前人為后人造福。
218)前人種樹(shù)，后人乘涼：比喻前人為后人造福。亦作“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。
219)前事不忘，后事之師：師：借鑒。記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。
220)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者：指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。
221)巧婦難為無(wú)米之炊：即使是聰明能干的婦女，沒(méi)米也做不出飯來(lái)。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
222)竊鉤者誅，竊國(guó)者侯：偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。
223)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)：青從藍(lán)草中提煉出來(lái)，但顏色比藍(lán)草更深。
224)慶父不死，魯難未已：不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)�，就得不到安寧�?/p>
225)煢煢孑立，形影相吊：煢煢：孤獨(dú)的樣子;孑：孤單;形：指身體;吊：慰問(wèn)。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問(wèn)。形容無(wú)依無(wú)靠，非常孤單。
226)取法乎上，僅得乎中：取上等的為準(zhǔn)則，也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
227)取之不盡，用之不竭：竭：盡，完。拿不完，用不盡。形容非常豐富。
228)拳不離手，曲不離口：練武的人應(yīng)該經(jīng)常練，唱歌的人應(yīng)該經(jīng)常唱。比喻只有勤學(xué)苦練，才能使功夫純熟。
229)讓禮一寸，得禮一尺：比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。
230)人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
231)人不為己，天誅地滅：舊時(shí)指人不替自己打算，就會(huì)為天地所不容。
232)人而無(wú)信，不知其可：信：信用;其：那;可：可以，行。一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。
233)人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)：舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。
234)人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都會(huì)相同。
235)人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡：舊時(shí)俗語(yǔ)。意思是為了追求金錢(qián)，連生命都可以不要。
236)人為刀俎，我為魚(yú)肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
237)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂：慮：考慮;憂：憂愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
238)人之將死，其言也善：人到臨死，他說(shuō)的話是真心話，是善意的。
239)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智：仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。
240)日出而作，日入而息：太陽(yáng)升起就起來(lái)勞動(dòng)，太陽(yáng)下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡(jiǎn)樸的生活。
241)日計(jì)不足，歲計(jì)有余：每天算下來(lái)沒(méi)有多少，一年算下來(lái)就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收獲。
242)日月經(jīng)天，江河行地：太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
243)日中則昃，月滿則虧：太陽(yáng)到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發(fā)展到一定程度，就會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化。
244)容膝之安，一肉之味：形容生活條件并不好。
245)如人飲水，冷暖自知：泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。
246)如聞其聲，如見(jiàn)其人：象聽(tīng)到他的聲音，象見(jiàn)到他本人一樣。形容對(duì)人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)非常生動(dòng)逼真。
247)如魚(yú)飲水，冷暖自知：泛指自己經(jīng)歷的事，自己知道甘苦。同“如人飲水，冷暖自知”。
248)塞翁失馬，安知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。
249)塞翁失馬，焉知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬，安知非�！薄�
250)三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長(zhǎng)相難看。
251)三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長(zhǎng)相難看。
252)三分像人，七分像鬼：形容人長(zhǎng)相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
253)三日打魚(yú)，兩日曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
254)三十六策，走為上策：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒(méi)有別的好辦法，只能出走。
255)三十六計(jì)，走為上計(jì)：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒(méi)有別的好辦法，只能出走。
256)三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒(méi)有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
257)山河易改，本性難移：指習(xí)慣成性，很難改變。
258)山陰道上，應(yīng)接不暇：山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
259)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)：謂行善和作惡到頭來(lái)都有報(bào)應(yīng)。
260)上不著天，下不著地：比喻兩頭沒(méi)有著落。
261)上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
262)上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)：形容無(wú)路可走的窘迫處境。
263)上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐：形容一無(wú)所有，貧困到無(wú)立足之地。
264)蛇化為龍，不變其文：比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
265)身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
266)身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門(mén)外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
267)身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
268)神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì)。
269)盛名之下，其實(shí)難符：名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
270)盛名之下，其實(shí)難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。
271)失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開(kāi)始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
272)失之毫厘，差以千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
273)失之毫厘，差之千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
274)失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開(kāi)始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
275)失之千里，差若毫厘：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
276)獅象搏兔，皆用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。
277)獅子搏兔，亦用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
278)十目所視，十手所指：指?jìng)�(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
279)十年生聚，十年教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
280)十年樹(shù)木，百年樹(shù)人：樹(shù)：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
281)十日一水，五日一石：比喻作畫(huà)構(gòu)思精密，不輕易下筆。
282)食不厭精，膾不厭細(xì)：厭：滿足;膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。
283)士別三日，刮目相待：指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。
284)事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與己無(wú)關(guān)，把它擱在一邊不管。
285)事有必至，理有固然：事情是必然要發(fā)生的，道理本來(lái)就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。
286)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞：看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。
287)視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞：看見(jiàn)了同沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)見(jiàn)了同沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”。
288)守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
289)樹(shù)高千丈，葉落歸根：樹(shù)長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土?xí)r間再長(zhǎng)，最后還是要回歸故土。
290)水火相濟(jì)，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟(jì)。
291)水激則旱，矢激則遠(yuǎn)：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
292)水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險(xiǎn)。
293)水來(lái)伸手，飯來(lái)張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
294)水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。
295)順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
296)順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
297)順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
298)順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
299)順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
300)順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
301)順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
302)順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
303)說(shuō)到曹操，曹操就到：指談?wù)摰侥橙�，某人恰巧�?lái)了。
304)說(shuō)一是一，說(shuō)二是二：說(shuō)怎樣就怎樣，不能更改。
305)死生有命，富貴在天：指萬(wàn)事皆由天命注定。
306)死諸葛能走生仲達(dá)：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達(dá)：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
307)死諸葛嚇走生仲達(dá)：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
308)四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
309)送君千里，終須一別：君：敬稱對(duì)方;終：終究。送多遠(yuǎn)的路，終究要分別。
310)雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無(wú)牽掛、憾事，雖死猶同活著。
311)他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來(lái)琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。
312)太公釣魚(yú)，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
313)堂上一呼，階下百諾：諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門(mén)權(quán)貴威勢(shì)烜赫，侍從和奉承的人很多。
314)螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒(méi)想到別人在算計(jì)他。
315)桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
316)桃李不言，下自成行：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
317)桃李無(wú)言，下自成蹊：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
318)天低吳楚，眼空無(wú)物：吳楚：泛指長(zhǎng)江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠(yuǎn)越覺(jué)得天下垂，除見(jiàn)蒼天之外，空無(wú)所有�，F(xiàn)也比喻一無(wú)所見(jiàn)。
319)天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
320)天下興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
321)同聲相應(yīng)，同氣相求：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
322)銅山西崩，洛鐘東應(yīng)：比喻重大事件彼此相互影響。
323)頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對(duì)疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。
324)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)問(wèn)題不作根本徹底的解決。
325)頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問(wèn)題，不深究產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
326)萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒(méi)有刮起來(lái)，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。
327)王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對(duì)于王子、平民是一樣的。
328)為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
329)為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
330)為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)爵”。
331)文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法。現(xiàn)用來(lái)比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
332)無(wú)根之木，無(wú)源之水：比喻沒(méi)有根據(jù)的事物。
333)無(wú)面目見(jiàn)江東父老：以之為羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人之典實(shí)。
334)無(wú)天于上，無(wú)地于下：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
335)無(wú)源之水，無(wú)本之末：沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
336)無(wú)源之水，無(wú)本之木：源：水源;本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
337)嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
338)下筆千言，離題萬(wàn)里：寫(xiě)了一大篇文章，但沒(méi)有接觸到主題。
339)相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心。
340)項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
341)項(xiàng)莊舞劍，志在沛公：比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
342)項(xiàng)莊之劍，志在沛公：比喻說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
343)行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對(duì)待。
344)行不更名，坐不改姓：表示自己是個(gè)硬漢，對(duì)別人毫無(wú)隱瞞。
345)學(xué)如不及，猶恐失之：學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。
346)學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成：學(xué)習(xí)書(shū)法沒(méi)學(xué)好，學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒(méi)學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無(wú)所成。
347)嚴(yán)以律己，寬以待人：律：約束。對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。
348)言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。
349)言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌褐柑嵋庖?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
350)言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
351)言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。
352)言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文章沒(méi)有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
353)言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。亦作“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”、“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
354)言之諄諄，聽(tīng)之藐藐：說(shuō)的人很誠(chéng)懇，聽(tīng)的人卻不放在心上。
355)眼觀四處，耳聽(tīng)八方：形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。
356)眼觀四路，耳聽(tīng)八方：形容人機(jī)智靈活，遇事能多方觀察分析。
357)艷如桃李，冷若冰霜：形容女子容貌艷麗而態(tài)度嚴(yán)肅。
358)燕雀安知鴻鵠之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
359)養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)：平時(shí)供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量，在必要時(shí)一下用出來(lái)。
360)養(yǎng)兵千日，用在一朝：指長(zhǎng)期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
361)養(yǎng)兒代老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
362)養(yǎng)兒待老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
363)養(yǎng)兒防老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。
364)養(yǎng)軍千日，用軍一時(shí)：指長(zhǎng)期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以備一旦用兵打仗。同“養(yǎng)軍千日，用在一朝”。
365)養(yǎng)軍千日，用在一朝：指長(zhǎng)期供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以備一旦用兵打仗。
366)養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)：平時(shí)供養(yǎng)、訓(xùn)練軍隊(duì)，以便到關(guān)鍵時(shí)刻用兵打仗。指平時(shí)積畜力量，在必要時(shí)一下用出來(lái)。
367)養(yǎng)子防老，積谷防饑：指養(yǎng)育兒子以防老年無(wú)依靠，保存谷物為防備饑荒。同“養(yǎng)兒防老，積谷防饑”。
368)一波未平，一波又起：一個(gè)浪頭尚未平復(fù)，另一個(gè)浪頭又掀起了。比喻事情進(jìn)行波折很多，一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有解決，另一個(gè)問(wèn)題又發(fā)生了。
369)一不壓眾，百不隨一：少數(shù)敵不過(guò)多數(shù)。
370)一分耕耘，一分收獲：付出一份勞力就得一分收益。
371)一佛出世，二佛涅盤(pán)：佛家稱生為出世，死為涅盤(pán)。指死去活來(lái)。
372)一佛出世，二佛涅槃：佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。指死去活來(lái)。
373)一佛出世，二佛升天：死去活來(lái)之意。出世，生;生天，死。
374)一佛出世，二佛生天：死去活來(lái)之意。出世，生;生天，死。
375)一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn)，一個(gè)人把著關(guān)口，一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。
376)一犬吠形，百犬吠聲：吠：狗叫;形：影子。一只狗看到影子叫起來(lái)，很多狗也跟著亂叫。比喻不了解事情真相，隨聲附和。
377)一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)：虛：不確實(shí)，指無(wú)中生有的事。本來(lái)沒(méi)有的事，傳的人多了，就信以為真。
378)一人得道，雞犬升天：一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。
379)一人飛升，仙及雞犬：用以比喻一人得勢(shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。
380)一人善射，百夫決拾：古諺語(yǔ)，意思是為將者善戰(zhàn)，其士卒亦必勇敢無(wú)前。亦比喻凡事為首者倡導(dǎo)于前，則其眾必起而效之。
381)一人向隅，滿坐不樂(lè)：指滿堂之上，一人不樂(lè)，眾皆為之不歡。
382)一人之下，萬(wàn)人之上：多指地位崇高權(quán)勢(shì)顯赫的大臣。
383)一日不見(jiàn)，如隔三秋：一天不見(jiàn)，就好象過(guò)了三年。形容思念的心情非常迫切。
384)一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲：疾：急速，猛烈。比喻一個(gè)人或單方面的力量難以辦事。
385)一文錢(qián)難倒英雄漢：比喻一個(gè)很小的困難卻使一個(gè)很大的事情無(wú)法進(jìn)行，無(wú)法完成。也指一個(gè)很有本事的人，面對(duì)一個(gè)小問(wèn)題而束手無(wú)策。
386)一言既出，駟馬難追：一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。指話說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
387)一葉障目，不見(jiàn)泰山：蔽：遮。一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。
388)一則以喜，一則以懼：一方面高興，一方面又害怕。
389)一著不慎，滿盤(pán)皆輸：原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng)，整盤(pán)棋就輸了。比喻某一個(gè)對(duì)全局具有決定意義的問(wèn)題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致整個(gè)失敗。
390)一子出家，九祖升天：指子孫中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得勢(shì)，全家沾光。
391)一子出家，七祖升天：借喻一人得勢(shì)，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
392)一子出家，七祖昇天：借喻一人得勢(shì)，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
393)一子悟道，九族生天：猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢(shì)，全家沾光。
394)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口：形容懶惰成性，坐享別人勞動(dòng)成果的人。
395)疑人勿用，用人勿疑：懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應(yīng)充分信任。
396)以己之心，度人之腹：用自己的想法去推測(cè)別人的心思。同“以己之心，度人之心”。
397)以己之心，度人之心：用自己的想法去推測(cè)別人的心思。
398)以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂;昭昭：明白。指自己還糊里糊涂，卻要去教別人明白事理。
399)以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回?fù)舻裳郏醚例X咬人對(duì)付牙齒咬人。指對(duì)方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟?/p>
400)以子之矛，攻子之盾：子：對(duì)別人的稱呼;矛：進(jìn)攻敵人的刺擊武器;盾：保護(hù)自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對(duì)方的觀點(diǎn)、方法或言論來(lái)反駁對(duì)方。
401)嚶其鳴矣，求其友聲：嚶：鳥(niǎo)鳴聲。鳥(niǎo)兒在嚶嚶地鳴叫，尋求同伴的應(yīng)聲。比喻尋求志同道合的朋友。
402)蠅附驥尾而致千里：蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。
403)有福同享，有禍同當(dāng)：指患難與共，和衷共濟(jì)。同“有福同享，有難同當(dāng)”。
404)有福同享，有難同當(dāng)：幸福共同分享，苦難共同分擔(dān)。指患難與共，和衷共濟(jì)。
405)有則改之，無(wú)則加勉：則：就;加：加以。對(duì)別人給自己指出的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，如果有，就改正，如果沒(méi)有，就用來(lái)勉勵(lì)自己。
406)有則改之，無(wú)則嘉勉：指凡有缺點(diǎn)錯(cuò)誤被人指出應(yīng)該改過(guò)，沒(méi)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤就用以勉勵(lì)自己。
407)右手畫(huà)圓，左手畫(huà)方：比喻用心不專，什么事也辦不成。也形容心思聰明，動(dòng)作敏捷。
408)愚者千慮，必有一得：平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。
409)愚者千慮，或有一得：指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見(jiàn)。
410)愚者千慮，亦有一得：指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見(jiàn)。
411)與人方便，自己方便：給他人便利，他人也會(huì)給自己便利。
412)欲加之罪，何患無(wú)辭：欲：要;患：憂愁，擔(dān)心;辭：言辭，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
413)欲人勿知，莫若勿為：想要?jiǎng)e人不知道，不如自己不去做(多指壞事)。
414)鷸蚌持爭(zhēng)，漁翁得利：比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
415)鷸蚌相持，漁人得利：比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。
416)鷸蚌相持，漁翁得利：比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
417)鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利：鷸：長(zhǎng)嘴水鳥(niǎo);蚌：有貝殼的軟體動(dòng)物。比喻雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，兩敗俱傷，讓第三者占了便宜。
418)冤各有頭，債各有主：比喻處理事情必尋負(fù)主要責(zé)任的人。
419)遠(yuǎn)在天邊，近在眼前：形容尋找的人或物就在面前。
420)月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨：月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤(rùn)，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。
421)月暈知風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)知雨：月暈出現(xiàn)，將要刮風(fēng);礎(chǔ)石濕潤(rùn)，就要下雨。比喻從某些征兆可以推知將會(huì)發(fā)生的事情。
422)運(yùn)用之妙，存乎一心：意思是擺好陣勢(shì)以后出戰(zhàn)，這是打仗的常規(guī)，但運(yùn)用的巧妙靈活，全在于善于思考。指高超的指揮作戰(zhàn)的藝術(shù)。
423)運(yùn)用之妙，在于一心：指兵法運(yùn)用得巧妙，全在于善于思考。
424)早知今日，悔不當(dāng)初：既然現(xiàn)在后悔，當(dāng)初為什么要那樣做?
425)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克：形容軍隊(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝�；虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒�。
426)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不�。盒稳蒈婈�(duì)力量強(qiáng)大，百戰(zhàn)百勝�；虮扔髯鋈魏问虑槎寄艹晒�。
427)召之即來(lái)，揮之即去：召：召喚。揮：擺手。手一召就來(lái)，手一擺就去。形容非常聽(tīng)從指揮。
428)爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市：朝：朝廷。市：市場(chǎng)。在朝廷上爭(zhēng)奪名位，在集市上計(jì)較贏利得失。即爭(zhēng)名奪利。
429)知無(wú)不言，言無(wú)不盡：知道的就說(shuō)，要說(shuō)就毫無(wú)保留。
430)只此一家，別無(wú)分店：原是一些店鋪招攬生意的用語(yǔ)，向顧客表明他沒(méi)分店，只能在他這一家店里買(mǎi)到某種商品。泛指某種事物只有他那兒有，別處都沒(méi)有。也泛指某種事物獨(dú)一無(wú)二或獨(dú)自壟斷。
431)只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林：比喻只看到局部，看不到整體或全部。
432)只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，沒(méi)法用話具體地表達(dá)出來(lái)。指道理奧妙，難以說(shuō)明。有時(shí)也指情況微妙，不便說(shuō)明。
433)只知其一，不知其二：只知道事物的一方面，而不知道它的另一方面。
434)只知其一，未知其二：形容了解的情況不全面。同“只知其一，不知其二”。
435)鷙鳥(niǎo)將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機(jī)而后發(fā)。
436)鷙鳥(niǎo)累百，不如一鶚：猶言諸侯百人不如天子一人。
437)智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁：指對(duì)待同一問(wèn)題，其見(jiàn)解因人而異，各有道理。
438)智者千慮，必有一失：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。
439)智者千慮，或有一失：指聰明人對(duì)問(wèn)題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯(cuò)。
440)中河失舟，一壺千金：比喻東西雖然輕微，用得到的時(shí)候便十分珍貴。
441)中流失舟，一壺千金：壺：匏：一種瓜，形似葫蘆，佩帶在腰間可以渡河，南方稱為腰舟。比喻東西雖然輕微，用得到的時(shí)候便十分寶貴。
八個(gè)字的成語(yǔ)及解釋2
1)好學(xué)深思，心知其意：深：深入。愛(ài)好學(xué)習(xí)并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
2)好船者溺，好騎者墮：好：喜愛(ài);溺：淹沒(méi)。喜歡乘船的人往往會(huì)淹死，善于騎馬的人往往會(huì)摔傷。比喻擅長(zhǎng)某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
3)好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說(shuō)話反復(fù)無(wú)常
4)豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”;厘：很小的.計(jì)量單位;差：差異;致：招引。指極其微小的差錯(cuò)，最終會(huì)造成很大的錯(cuò)誤
5)和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍寶
6)和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
7)和氣致祥，乖氣致異：和氣：和睦;乖氣：不和順;異：災(zāi)異。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
8)和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦;乖氣：不和順;戾：罪過(guò)。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
9)己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
10)積善之家，必有余慶：積：聚;慶：福。積德的人家，子孫必然會(huì)得到福澤
11)饑則附人，飽便高揚(yáng)：附：依附，歸附;揚(yáng)：飛揚(yáng)。餓了就來(lái)歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來(lái)依附，得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛，忘恩負(fù)義
12)嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
13)刻畫(huà)無(wú)鹽，唐突西施：刻畫(huà)：描繪;無(wú)鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時(shí)越國(guó)美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
14)可以意會(huì)，不可言傳：會(huì)：領(lǐng)會(huì)，理解。只能心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)
15)口無(wú)擇言，身無(wú)擇行：言行都合乎禮法，沒(méi)有什么可挑剔的
16)楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡;稼：莊稼;耘：除草;歲：年谷成熟，收成。指耕作不細(xì)致，會(huì)影響到的收成
17)癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒(méi)有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
18)老吾老以及人之老：老：敬愛(ài)。尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩
19)老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬;櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
20)兩國(guó)交兵，不斬來(lái)使：指作戰(zhàn)雙方不能殺來(lái)往的使者
八個(gè)字的成語(yǔ)及解釋3
1.城門(mén)失火，殃及池魚(yú)：殃：使災(zāi)禍。池：護(hù)城河。城門(mén)失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚(yú)也死了（一說(shuō)池魚(yú)是人名）。比喻無(wú)辜被連累而遭受災(zāi)禍。
2.翻手為云，覆手為雨：翻：反轉(zhuǎn)；覆：反覆。形容人反復(fù)無(wú)�；驊T于玩弄權(quán)術(shù)。
3.前門(mén)去虎，后門(mén)進(jìn)狼：比喻趕走了一個(gè)敵人，又來(lái)了一個(gè)敵人。
4.樹(shù)高千丈，葉落歸根：樹(shù)長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹(shù)根。比喻離開(kāi)故土?xí)r間再長(zhǎng)，比較終還是要回歸故土。
5.得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
6.食不厭精，膾不厭細(xì)：糧食越精致越好。肉類切得越細(xì)越好。
7.欲人勿知，莫若勿為：想要?jiǎng)e人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。
8.來(lái)者不善，善者不來(lái)：來(lái)的不懷善意，有善意的不會(huì)來(lái)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境的特殊。
9.白刀子進(jìn)，紅刀子出：指要?dú)⑷艘?jiàn)血、動(dòng)手拼命
10.人為刀俎，我為魚(yú)肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
11.寧為玉碎，不為瓦全：寧可為了玉去碎了，也不愿意為了瓦保全自己。
12.近朱者赤，近墨者黑：靠近什么樣的人就會(huì)像什么樣的人，和另外一個(gè)八字成語(yǔ)“物以類聚人以群分”意思差不多。
13.比上不足，比下有余：和那些不如自己的人相比過(guò)的還算富足，和那些比自己過(guò)的好的人就有所差距了。
14.百足之蟲(chóng)，死而不僵：長(zhǎng)一百條腿的蟲(chóng)子就算是死了也不會(huì)立馬倒下。比喻某人或集團(tuán)雖然失勢(shì)了，但仍存在一定的`氣勢(shì)和能量。
15.三十六計(jì)，走為上計(jì)：在三十六計(jì)里，逃跑是最山上策的一計(jì)。
16.皮之不存，毛將焉附：連皮都不存在了，毛將附著在哪里呢。
17.機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)：你會(huì)千萬(wàn)可以失去，一旦失去了就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)了。
18.一日為師，終生為父：只要當(dāng)你一天的師傅，一輩子都是你的父親。
19.一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：一個(gè)人在關(guān)口，就算是一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)去。
八個(gè)字的成語(yǔ)及解釋4
1、一人傳虛、萬(wàn)人傳實(shí)：虛，沒(méi)有的事。本無(wú)其事，因傳說(shuō)的人多，就使人信以為真。
2、一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)：一個(gè)人把著關(guān)，一萬(wàn)個(gè)人也攻不開(kāi)。形容地勢(shì)險(xiǎn)要，便于防守。
3、一葉障目、不見(jiàn)泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細(xì)小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質(zhì)。
4、一則以喜、一則以懼：以，因?yàn)�。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
5、一佛出世、二佛升天：形容死去活來(lái)。
6、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車(chē)所駕的四匹馬，或四馬拉的車(chē)。一句話說(shuō)出口，四匹馬拉的車(chē)也追不上。表說(shuō)出來(lái)的話就要算數(shù)。
7、一波未平、一波又起：一個(gè)浪頭還沒(méi)有平息，另一個(gè)浪頭又起來(lái)了。原比喻詩(shī)文寫(xiě)得波瀾起伏。后來(lái)也比喻一個(gè)麻煩問(wèn)題沒(méi)有解決，又出現(xiàn)新的麻煩問(wèn)題。
8、一著不慎、滿盤(pán)皆輸：原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯(cuò)，以致全局都輸了。比喻對(duì)全局有決定意義的問(wèn)題，稍有不慎，處理不當(dāng)，就會(huì)招致整個(gè)失敗。
9、十目所視、十手所指：形容一個(gè)人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯(cuò)誤決不能隱藏。
10、十年樹(shù)木、百年樹(shù)人：樹(shù)，培植。培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。
11、八仙過(guò)海、各顯神通：神通：各種神妙莫測(cè)的能力，比喻本領(lǐng)。比喻在集體生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來(lái)完成共同的事業(yè)。
12、人為刀俎、我為魚(yú)肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處在被宰割的地位。
13、人而無(wú)信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個(gè)人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
14、人非圣賢、孰能無(wú)過(guò)：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人;孰，誰(shuí)。一般人不是圣人或賢人，誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢?
15、三十六策，走為上計(jì)：原指無(wú)力對(duì)抗敵人，以逃跑為上計(jì)�，F(xiàn)多指擺脫困難處境。
16、三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)：比喻學(xué)習(xí)或做事缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅(jiān)持下去。
17、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：比喻樣樣都準(zhǔn)備好了，就差最后一個(gè)重要條件。
18、上天無(wú)路，入地?zé)o門(mén)：形容走投無(wú)路的窘困境地。
19、上不著天，下不著地：形容兩頭沒(méi)著落。
20、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開(kāi)始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
21、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防;蟻穴：螞蟻洞。千里的長(zhǎng)堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重?fù)p失。
22、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
23、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰;恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)很稀疏。但決不放過(guò)一個(gè)壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
24、無(wú)源之水，無(wú)本之木：沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)木。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進(jìn)老虎洞，怎么能捉到小老虎?比喻不冒危險(xiǎn)，不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐，就不能取得重大的成就。
26、不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長(zhǎng)關(guān)于那件事情的知識(shí)。一般用于經(jīng)過(guò)失敗取得教訓(xùn)的場(chǎng)合。
27、不塞不流，不止不行：沒(méi)有堵塞的地方，就沒(méi)有水的流淌;沒(méi)有停止，就沒(méi)有行動(dòng)。
28、太公釣魚(yú)，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不努力進(jìn)取的思想。
30、日月經(jīng)天，江河行地：象太陽(yáng)和月亮每天經(jīng)過(guò)天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地一樣永恒。
31、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智：對(duì)同一問(wèn)題，仁者看見(jiàn)它，說(shuō)它是仁;智者看見(jiàn)它，說(shuō)它是智。比喻不同人有不同看法。
32、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨：暈：日月周?chē)霈F(xiàn)的光環(huán);礎(chǔ)：柱子底下的石墩。月亮周?chē)霈F(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng)，礎(chǔ)石濕潤(rùn)了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。
33、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進(jìn)行。
34、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦?原來(lái)比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。
35、為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚(yú)趕到深潭中，把鳥(niǎo)趕到樹(shù)林里，原來(lái)用來(lái)比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國(guó)�，F(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些可以爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。
36、尺有所短，寸有所長(zhǎng)：尺比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(zhǎng)。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
37、以子之矛，攻子之盾：比喻用對(duì)方論據(jù)來(lái)反駁對(duì)方。
38、以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的�；杌瑁喊�，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白�，F(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
39、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對(duì)付嘴咬。比喻對(duì)方怎么來(lái)，就怎么反擊。
40、只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，無(wú)法用話語(yǔ)具體地表達(dá)、傳誦。
41、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。
42、生于憂患，死于安樂(lè)：憂患使人勤奮，因而得生;安樂(lè)使人怠惰，因而致死。
43、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
44、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤(pán)計(jì)劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。
45、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
46、寧為雞口，無(wú)為牛后：牛后：牛肛門(mén)。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
47皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒(méi)有了，毛又長(zhǎng)在哪里呢?比喻基礎(chǔ)沒(méi)有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無(wú)法存在。
48、老鼠過(guò)街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
49、有則改之，無(wú)則加勉：加：加以。根據(jù)群眾所提的意見(jiàn)和批評(píng)，檢查自己。有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就予以改正;沒(méi)有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就加以勉勵(lì)自己。
50、百尺竿頭，更進(jìn)一步：佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵(lì)人們不要滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步。
51、百花齊放，百家爭(zhēng)鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展;百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別;鳴：比喻發(fā)表意見(jiàn)。百家爭(zhēng)鳴，原來(lái)指我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒、道、墨、法、縱橫、農(nóng)、雜、陰陽(yáng)、名(兵、小說(shuō))等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開(kāi)的各種爭(zhēng)論。這里比喻科學(xué)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。
52、百足之蟲(chóng)，死而不僵：百足蟲(chóng)：即馬陸，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢(shì)力或影響仍然存在。
53、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。
54、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
55、當(dāng)局者迷，旁觀者清：當(dāng)局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當(dāng)事人往往因?yàn)閷?duì)利害得失考慮得過(guò)多，看問(wèn)題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜、客觀，卻看得清楚。
56、同聲相應(yīng)，同氣相求：相近的聲音，互相應(yīng)和;相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一起。
57、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，曾經(jīng)一再制造魯國(guó)內(nèi)亂，先后殺掉兩個(gè)國(guó)君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄�，�?guó)家就不得安寧。
58、如聞其聲，如見(jiàn)其人：象聽(tīng)到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對(duì)人物刻畫(huà)描寫(xiě)得栩栩如生。
59、運(yùn)用之妙，存乎一心：運(yùn)用得巧妙，全在于善于動(dòng)腦子，用心思考。也指戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗與指揮員能否根據(jù)實(shí)際情況，機(jī)動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)系。
60、攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝：克：攻下。攻打城池，沒(méi)有攻不下的;打仗沒(méi)有不贏的。百戰(zhàn)百勝。
61、來(lái)者不善，善者不來(lái)：來(lái)的就不善良，善良的就不來(lái)。強(qiáng)調(diào)來(lái)人不懷好意，要提高警惕。
62、兵來(lái)將擋，水來(lái)土淹：比喻不管對(duì)方使用什么計(jì)策手段，都有方法對(duì)付。也比喻針對(duì)具體情況采取相應(yīng)措施。
63、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環(huán)境對(duì)人有很大的影響。
64、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文，文采。行，流傳。說(shuō)話要是沒(méi)有文采，就流傳不遠(yuǎn)。
65、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖?jiàn)的人只要出于善意，即使說(shuō)得不正確，也是無(wú)罪;聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有所批評(píng)的錯(cuò)誤，也足以引以為鑒戒。
66、言者諄諄，聽(tīng)者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說(shuō)話的人不厭其煩地教誨，而聽(tīng)的人卻不以為意。
67、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說(shuō)定，不再反悔。
68、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來(lái)的，但顏色卻比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。
69、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容非常豐富。
70、事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與自己無(wú)關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。
71、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣(即不一條心)。原指對(duì)異族的疑忌。后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動(dòng)。
72、呼之即來(lái)，揮之即去：一召喚就來(lái)，一揮手就去。指舊社會(huì)里役使別人，任意呼喚支配。
73、知無(wú)不言，言無(wú)不盡：只要是知道的，就沒(méi)有不說(shuō);要說(shuō)就沒(méi)有一點(diǎn)保留。
G、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
76、視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)有看見(jiàn);盡管豎著耳朵聽(tīng)，但什么也沒(méi)聽(tīng)到。表示不重視或不注意。
77、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說(shuō)話或行動(dòng)表面裝作和平無(wú)事，實(shí)則想趁機(jī)害人。
78、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)：城門(mén)著火，人們到護(hù)城河打水救火。水干了，魚(yú)也死了。比喻無(wú)緣無(wú)故受到連累，或傷及無(wú)辜的人。
79、面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語(yǔ)言干巴巴的`，沒(méi)有味道。
80、持之有故、言之成理：故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理?yè)?jù)。
81、星星之火、可以燎原：一點(diǎn)小火星，可以燒遍整個(gè)原野。后來(lái)比喻有生命力的微小事物，發(fā)展前途非常廣闊�，F(xiàn)在比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的生命力和廣闊的發(fā)展前途。
82、看菜吃飯、量體裁衣：比喻根據(jù)具體情況處理問(wèn)題，辦理事情。
83、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來(lái)都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
85、重足而立、側(cè)目而視：雙腳并攏，不敢移動(dòng);斜著眼睛看，不敢正視。形容非�？謶值臉幼印�
86、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
87、食不厭精、膾不厭細(xì)：精，仔細(xì)舂過(guò)的好米;膾，切細(xì)的魚(yú)和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對(duì)飲食很講究。
88、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
89、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級(jí)的少爺小姐。
90、差之毫厘、謬以千里：開(kāi)頭時(shí)錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果就造成很大的錯(cuò)誤。
91、前人栽(種)樹(shù)、后人乘涼：比喻前人為后人造福。
92、前事不忘、后事之師：記取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
93、扁擔(dān)沒(méi)扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來(lái)。比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。
94、眉頭一皺、計(jì)上心來(lái)：原來(lái)形容人經(jīng)過(guò)思考，突然想出辦法。現(xiàn)在用以說(shuō)明人在腦子里運(yùn)用概念以作出判斷和推理的過(guò)程。
95、桃李不言、下自成蹊：桃樹(shù)李樹(shù)不對(duì)人打招呼，樹(shù)下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。
96、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發(fā)展。
97、拳不離手、曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。
98、兼聽(tīng)則明、偏聽(tīng)則暗：聽(tīng)取多方面的意見(jiàn)就能了解事情的真實(shí)情況，單聽(tīng)信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、戶樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門(mén)軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。
100、盛名之下、其實(shí)難副：聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全符合�，F(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
101、得道多助、失道寡助：堅(jiān)持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患無(wú)辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
103、落花有意、流水無(wú)情：比喻一方有意，一方無(wú)情。(舊時(shí)多指戀愛(ài)事。)
104、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會(huì)想錯(cuò)的。
105、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒(méi)有人撿去據(jù)為己有，夜晚不關(guān)門(mén)也沒(méi)人來(lái)偷盜。
106、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時(shí)也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動(dòng)，即所謂“迷障”。原來(lái)是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說(shuō)法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。
107、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長(zhǎng)在亂麻田中，而不用扶助，自然長(zhǎng)得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。
108、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點(diǎn)收獲。后來(lái)用做所見(jiàn)很小的客套話。
109、路見(jiàn)不平、拔刀相助：形容見(jiàn)義勇為、積極援助被欺負(fù)者的行動(dòng)。
110、窺測(cè)方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測(cè)方向，妄圖達(dá)到反動(dòng)的目的。
111、靜如處子、動(dòng)如脫兔：形容未行動(dòng)時(shí)象舊時(shí)未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動(dòng)聲色;一旦行動(dòng)起來(lái)就象脫逃的兔子那樣敏捷。
112、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥(niǎo)在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
113、疑行無(wú)成、疑事無(wú)功：對(duì)行動(dòng)憂郁不決就不會(huì)有成就。對(duì)事情猶豫不決就不會(huì)有效果。
114、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開(kāi)敵人初來(lái)時(shí)的銳氣，等敵人疲勞退縮時(shí)，狠狠地加以打擊。
115、藏之名山、傳之其人：其人，那個(gè)與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。
116、鞠躬盡瘁、死而后已：不辭勞苦地辛勤貢獻(xiàn)自己的一切，到死方休。鞠躬，謹(jǐn)慎地彎著腰。
117、螳螂捕蟬、黃雀在后：螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計(jì)著自己。
118、鷸蚌相爭(zhēng)、漁翁得利：比喻雙方相持不下，結(jié)果兩敗俱傷，讓第三者得利。
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