有關誠信的成語（精選15篇）

　　成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編為大家整理有關誠信的成語（精選16篇）的相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　誠信的成語 篇1

　　光明磊落 忠信樂易 言而有信 開誠布公 貨真價實

　　駟馬難追 誠心實意 天人共鑒 徙木為信 物微志信

　　講信修睦 正心誠意 抱柱之信 尾生之信 一言為定

　　背信棄義 金口玉言 誠心誠意 堅持不懈 推誠不飾

　　言行一致 信誓旦旦 光明正大 季路一言 心虔志誠

　　千金一諾 快馬一鞭 取信于民 修辭立誠 善氣迎人

　　真心誠意 剖心析肝 赤誠相待 一諾千金 以誠相見

　　歃血為盟 實事求是 問心無愧 言信行果 心口如一

　　取信于人 專心一意 直諒多聞 信以為本 金石為開

　　犬馬之誠 達誠申信 出爾反爾 開誠相見 童叟無欺

　　閑邪存誠 推誠相見 誠至金開 誠心正意 表里如一

　　口血未干 信以為季 布一諾竭 以誠相待 襟懷坦白

　　一言九鼎 真心實意 精誠所至 拾金不昧 指天誓日

　　駟不及舌 一言之信 �？菔癄� 抱誠守真 推心置腹

　　言行信果 彌天大謊 說一不二 出淤泥而不染 巧詐不如拙誠

　　言必信,行必果 十室之邑,必有忠信 精誠所至,金石為開

　　君子一言,快馬一鞭一言既出 駟馬難追 得道多助,失道寡助

　　與朋友交,言而有信

　　誠信的成語 篇2

　　1.一言九鼎

　　【釋義】

　　一句話就有九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。形容人說話信譽極高、重諾、一言半語就起決定作用。古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鐘，用鼎盛著各種珍貴食品，故用“鐘鳴鼎食”形容權貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。

　　【出處】

　　戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王心服口服，立即答應出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個典故。平原君夸獎毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演變到現代就成了信守諾言了！

　　2.抱柱之信

　　【釋義】

　　用以表示堅守信約。

　　【故事】

　　有一個男子與女友相約在橋下見面，男子等了許久不見女友。后來橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。

　　【出處】

　　《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死�！薄妒酚浱K秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死�！碧评畎住堕L干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺�！�

　　3.立木為信

　　【故事】

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。

　　【出處】

　　出自司馬遷《史記·商君列傳》里的商鞅變法“立木為信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

　　4.一諾千金

　　【釋義】

　　諾：許諾。一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，說到做到，講究誠實信用。

　　【出處】

　　典出《史記·季布欒布列傳》：“楚人曹丘生，辨士，數招權（依附權貴而倚仗其權勢）顧金錢。事貴人趙同等，于竇長君善。季布聞之，寄書諫（勸說）竇長君曰：‘吾聞曹丘生非長者（忠厚之人），勿與通（打交道）�！�及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：‘季布不說足下，足下無往�！�固請書，遂行。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即緝季布曰：‘楚人諺曰“得黃金百斤，不如得季布一諾”，足下何以得此聲于梁、楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下拒距仆之深也！’季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也�！辈芮鹨�用的楚諺“得黃金百斤，不如得季布一諾”，不知經過如何換算，成就出“一諾千金”這個典故，也作“千金一諾”。

　　5.一言既出，駟馬難追

　　【釋義】

　　一句話說出了口，四匹馬駕的`車也難以追上。駟，古代同駕一輛車的四匹馬或四匹馬共同拉的車。形容話一經說出，便無法收回，一定要算數。

　　【出處】

　　典出《論語·顏淵》：“棘子成曰：‘君子質而已矣，何以為文？’子貢曰：‘惜乎夫子之說君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。’”引文大意是，棘子成說：“君子重視內容就可以了，為什么還要形式呢？”子貢說：“你如此輕視形式，真令人惋惜啊，孔子批評的就是你這種觀點啊。錯話說出口了吧，駟馬也追不上啦�？鬃诱f，形式的重要和內容是一致的，內容的重要和形式也是一樣的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是沒有多大區(qū)別的�！逼渲小榜啿患吧唷北闶恰榜嗰R難追”的意思。因此，《論語》種棘子成和子貢的對話，應視為“一言既出，駟馬難追”的出處�！耙谎约瘸鲴嗰R難追”從宋代起，才開始在文章中完整出現。如，“俗云：一言既出駟馬難追，《論語》所謂不及舌也�！保�歐陽修《筆說》）既然是“俗云”，可以證明“一言既出駟馬難追”是先風行在人們口頭上的。其時間，應在宋之前。

　　6.開誠布公

　　【釋義】

　　謂推誠相待，一片真心，坦白無私。

　　【出處】

　　源于《三國志·蜀志·諸葛亮傳論》。三國時，要先派大將去把守重鎮(zhèn)街亭。參軍馬謖主動請戰(zhàn)，并立下軍令狀。諸葛亮答應了馬謖的請求，并叮囑他注意保證作戰(zhàn)的水源。但是，馬謖剛愎自用，不聽副將王平勸告，遠離水源，依山扎寨，結果丟失陣地。危急中，諸葛亮以空城為計，度過了危難。事后，諸葛亮揮淚斬馬謖。諸葛亮見到馬謖首級之后，慟哭不已。蔣琬在一旁問：“馬謖死有余辜，丞相為何如此悲傷？”諸葛亮說：“我不是為馬謖的死而哭。先帝曾告誡我，說馬謖言過其實，不可重用。我沒有聽從先帝的話，真痛恨我得糊涂��？”諸葛亮將馬謖首級示眾，讓官兵引為警戒。然后又撫慰馬謖的家屬，答應按時給他們發(fā)放撫恤金。同時，諸葛亮又親自撰寫祭文，安葬了馬謖�！吨T葛亮傳》結尾處評論道：“諸葛亮之為相國也......開誠心，布公道，盡忠益時者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰；服罪輸情者，雖重必釋；游辭巧飾者，雖輕必戮�！逼渲小伴_誠心，布公道”后被煉為典故“開誠布公”。

　　誠信的成語 篇3

　　出爾反爾

　　【注音】

　　chū ěr fǎn ěr

　　【基本釋義】

　　爾：你；反：通“返”，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的后果�，F指人的言行反復無常，前后自相矛盾。

　　【出處】

　　《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”

　　【近義詞】

　　食言而肥 反復無常 朝三暮四 三反四覆 口中雌黃 言之無信 言而無信 自食其言 反復不定

　　【反義詞】

　　一言為定 言而有信 言出必行 始終如一 言行一致 說一不二

　　【歷史典故】

　　戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃了敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道:“在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們去拼命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完;要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢?”

　　孟子回答說:“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。”

　　孟子在回顧了這辛酸的往事后，接著又說:“您記得孔子的弟子曾子說過的.話嗎?他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。出乎爾者，反乎爾者也�！泵献幼詈蟾嬖V鄒穆公說:“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命�！�

　　孟子所說的“出乎爾者，反乎爾者”也就是“一報還一報”，接近以其人之道還治其人之身的意思。人們根據這句話引申出了"出爾反爾"這個成語。

　　誠信的成語 篇4

　　士為知己者死

　　最初，晉國俠客畢陽的孫子豫讓給范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。這時豫讓逃到山里說：“唉!志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，所以我一定要替知伯復仇�！庇谑窃プ尵碗[姓埋名化裝成一個受過刑的人，潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩護，以便趁機殺死知伯的仇人趙襄子。不久趙襄子入廁，忽然覺得心跳，就下令把涮廁所的人提來審問，才知道是豫讓化裝行刺。這時豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報仇!”衛(wèi)士拿下他，要殺他，可是趙襄子卻制止說：“這是一位義士，我只要小心躲開他就行了。因為知伯死后沒留下子孫，他的臣子中有肯來為他報仇的，一定是天下有氣節(jié)的賢人。”

　　于是趙襄子就把豫讓釋放了�？墒窃プ尷^續(xù)圖謀為知伯報仇。他全身涂漆，化妝成像一個生癩的人。同時又剃光了胡須和眉毛，把自己徹底毀容，然后假扮乞丐乞討，連他的妻子都不認識他，看到他以后只是說：“這個人長像并不像我的丈夫，可是聲音卻極像，這是怎么回事?”于是豫讓就吞下炭，為的是改變自己的聲音，他的朋友看到他時對他說：“你這種辦法很難成功，如果說你是一個志士還可以，如果說你是一個明智之士就錯了。因為憑你這種才干，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，那他必然重視你和信賴你，待你得到他的信賴以后，你再實現你的復仇計劃，那你一定能成功的�！痹プ屄犃诉@話笑了笑說：“你的意思是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，這是極端敗壞君臣大義的做法。今天我所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，并不在于是否順利報仇。況且已經委身做了人家的臣子，卻又在暗中陰謀計劃刺殺人家，這就等于是對君主有二心。我今天之所以明知其不可為卻要這樣做，也就是為了羞愧天下后世懷有二心的人臣�！�

　　不久，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這一定又是豫讓�！苯浥扇怂巡吨�后，果然是豫讓。因此趙襄子就責備豫讓說：“你不是曾經侍奉過范、中行氏嗎?知伯滅了范、中行氏，你不但不替范、中行氏報仇，反而屈節(jié)忍辱去臣事知伯。如今知伯身死國亡已經很久，你為什么如此替他報仇呢?”豫讓回答說：“當我侍奉范、中行氏時，他們只把我當作普通的人看待，所以我也就用普通人的`態(tài)度報答他們;而知伯把我當作國士看待，所以我也就用國士的態(tài)度報答知伯。”于是趙襄子用憐惜的口吻感嘆說：“唉!豫讓啊，由于你為知伯報仇，已經使你成為忠臣義士了。而寡人對待你，也算是仁至義盡。你自己想一想吧，寡人不能再釋放你了!”于是趙襄子就下令衛(wèi)士把豫讓包圍起來。

　　這時豫讓又對趙襄子說：“據臣所知，一個賢臣不阻擋人家的忠義之行，一個忠臣為了完成志節(jié)不愛惜自己的生命。君王以前已經寬恕過我一次，天下沒有不為這件事贊揚君王的。今天我到這里行刺，按理您應在這里將我處死。不過我想得到君王的王袍，準許我在這里刺它幾下，我即使死了也沒有遺憾了。不知君王能否成全我的愿望?”趙襄子為了成全豫讓的志節(jié)，就當場脫下自己的王袍由侍臣交給豫讓。豫讓接過王袍以后拔出佩劍，奮而起身，然后用劍刺王袍仰天長嘆：“啊!天哪!我豫讓總算為知伯報了仇!”豫讓說完話就自殺而死。趙國的忠義之士聽說以后，都落淚惋惜不已。

　　誠信的成語 篇5

　　季路一言

　　《左傳·哀公十四年》：“小邾射以句繹來奔，曰:使季路要我，吾無盟矣。使子路，子路辭。季康子使冉有謂之曰:千乘之國，不信其盟，而信子之言，子何辱焉?對曰:魯有事于小邾，不敢問故，死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之也。由弗能。"楊伯峻注:"季路即子路，

　　《論語.顏淵》謂子路無宿諾，足見季路之誠信素著，故射寧與子路相約，而不欲與魯盟誓。"后以"季路一言"指可以憑信的話。

　　示例 此事君親見之，惟季路一言，無他言也。(清·蒲松齡《聊齋志異·李伯言》)

　　誠信的成語 篇6

　　食言而肥

　　典 故

　　《左傳·哀公二十五年》

　　六月，公至自越。季康子、孟武伯逆于五梧。郭重仆，見二子，曰：“惡言多矣，君請盡之�！惫�宴于五梧。武伯為祝，惡郭重，曰：“何肥也”。

　　季孫曰：“請飲彘也!以魯國之密邇仇讎，臣是以不獲從君，克免於大行，又謂重也肥�！�

　　公曰：“是食言多矣，能無肥乎?”飲酒不樂，公與大夫始有惡。

　　譯文

　　六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說：“他們背后說了很多詆毀您的壞話，您一定要當面質問他們!”魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就一邊敬酒，一邊取笑說：“您怎么長得這么肥胖?”

　　季康子說：“武伯該受罰吃肉!因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖�！�

　　魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無肥乎!”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣于說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出于國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。

　　“食言而肥”這個成語就是從此而來，形容說話不算數，不守信用，只圖自己便宜。若表示堅決履行諾言，說話一定算數，即為“決不食言”。

　　誠信的.成語 篇7

　　誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。人無信不立，國無信不強。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風早已融入我們民族文化的`血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。讓我們一起來看看這些有關于誠信的故事吧！

　　誠信的成語 篇8

　　曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。

　　曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃�！眱鹤勇犝f有肉吃，變更不隨母親去了。

　　曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢!曾參的'妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要殺豬呀!你看你怎么當真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學會父母的樣子聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?”

　　曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開那個玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。

　　父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門。

　　誠信的成語 篇9

　　戰(zhàn)國時，秦國出兵攻打趙國。趙王派相國平原君去楚國謀求聯(lián)合抗秦。平原君在門客中選中了文武兼?zhèn)涞氖�九名隨員，離預定的二十名還差一員。平日并不受重視的門客毛遂經過自薦，被平原君批準隨行。

　　起先，隨行的另外十九人都很瞧不起毛遂，暗中譏笑他。但到了楚國，在相互交談的過程中，他們逐漸覺得毛遂是個很了不起的人，對他都很欽佩。平原君去和楚王商談聯(lián)合抗秦之事，毛遂等隨行人員便都在臺下等候。

　　可是，平原君和楚王從早上談到中午，還是沒有結果。隨行的另外十九人便慫恿毛遂上臺去說服楚王。

　　毛遂憑著自己大無畏的英勇氣概，按住劍，順著臺階走上臺去，對平原君說:“趙國和楚國聯(lián)合起來抵御秦國，兩句話就能說明其利害關系，為什么從早上到中午，還沒談出個結果來？

　　楚王問平原君說:“他是什么人？"

　　平原君回答說:“他是我的門客毛遂。"

　　楚王聽說毛遂只是個門客，怒氣沖沖地喊道:“你這是干什么？我在和你的主人說話，你快退下去！"

　　毛遂按著劍走上前去，對楚王說:“大王之所以敢當眾斥責我，是因為楚國人多勢眾。但現在大王離我不過十步，楚國再強大，大王也倚仗不著，因為我手中有劍，你的.性命掌握在我的手里。而且我的主人就在這里，我和主人說話，你憑什么斥責我呢？"

　　楚王見毛遂一副大義凜然的樣子，一時驚呆了，不知怎么辦。毛遂又繼續(xù)說:“楚國是個大國，地方五千里，雄師百萬，按理說應該稱霸天下�？墒橇钊耸�望的是，強大的楚國在秦國面前，竟然膽小如鼠，以前秦將白起只帶幾萬部隊攻打楚國，一舉就攻下了你們的國都郢城，再戰(zhàn)燒毀了你們的祖墳。這種奇恥大辱，連我們趙國都為你們感到羞恥，可是大王竟然對此無動于衷！所以，楚、趙聯(lián)合抗秦，不僅僅是為了趙國，也是為了楚國！道理是如此簡單，大王竟然在我主人面前斥責我，不是太沒道理了嗎？”

　　毛遂一席話，使楚王茅塞頓開，連連點頭說：“先生的話說得很有道理，我一定傾全國之力與趙國聯(lián)合，共同抗秦！”

　　于是，趙、楚兩國歃血為盟。楚趙結盟后，平原君帶著毛遂等回到趙都邯鄲。平原君感嘆地說：“我手下的門客多時逾千，少時也有百數，自以為識盡趙國的賢士。這次毛遂的事給了我很大的震動.毛先生在我府中三年，我竟沒有發(fā)現他是個難得的人才。他的三寸之舌，勝過百萬強兵，他一到楚國，只用了一席話，便使趙國的威望重于九鼎、大呂，他真是一個了不起的人！"

　　誠信的成語 篇10

　　秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。

　　楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的部隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布

　　這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。

　　有一個季布的`同鄉(xiāng)人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。

　　季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發(fā)落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。

　　后來，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

　　誠信的成語 篇11

　　楚國有一位著名的射箭能手名叫熊渠子。

　　有一天夜里，當天經過一片山林時，忽然看見前面不遠的地方躺著一只老虎。他嚇出一身冷汗，趕緊拉弓搭建，對準老虎就射�？墒�，那只老虎不動也不吼。

　　熊渠子感到奇怪，壯著膽子走過去一看，原來是一塊像老虎的大石頭；再一看，他射出的那支箭整個兒鉆進石頭里去了。

　　熊渠子簡直不敢相信自己的眼睛，心想：我的力氣再大也射不穿石頭呀！

　　他后退了幾步，又拿起了一支箭，開工向石頭射去。只聽“啪”的.一聲，箭卻被彈了回來。熊渠子又連射幾回，都是這樣。他弄不明白是怎么回事，于是搖搖頭，嘆了口氣，繼續(xù)趕路去了。

　　這件事很快傳開了。人們議論說，熊渠子所以能射開石頭，是因為他當時心志專一，精力高度集中。

　　“精誠所至，金石為開”這句諺語就是從上面的故事演變而來的。人們常用來說明只要專心致志，肯下苦功夫，就能達到目的；有時也用來比喻誠心待人，可以產生意想不到的效果。

　　誠信的成語 篇12

　　春秋時，衛(wèi)國有個大夫，叫做棘子成。

　　有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了，干麼還要有文彩呢？」

　　子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的`皮，它們的區(qū)別，既在本質，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了�！� 子貢認為，說話要深思熟慮，因為話說出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。

　　誠信的成語 篇13

　　西周最后一個王是周幽王。周幽王什么國家大事都不管，光知道吃喝玩樂，打發(fā)人到處找美女。有個大臣名褒珦勸諫幽王，周幽王不但不聽，反把褒珦下了監(jiān)獄。

　　褒珦在監(jiān)獄里被關了三年。褒家的人千方百計要把褒響救出來。他們在鄉(xiāng)下買了一個挺漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒珦贖罪。這個姑娘算是褒家的人，叫褒姒。

　　幽王得了褒姒，高興得不得了，就把褒珦釋放了。他十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，心情悶悶不樂，沒有露過幾次笑臉。幽王想盡辦法叫她笑，她怎么也笑不出來。周幽王出了一個賞格：有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千兩金子。

　　有個善于拍馬屁的人叫虢石父，替周幽王想了二個鬼主意。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山(在今陜西臨憧東南)，帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座口如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士就把烽火燒起來：第二道關上的兵士見到煙火，也把烽火燒起來口這樣，個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發(fā)兵來救。虢石父對周幽王說：“現在天下太平，烽火臺長久沒有使用了。我想請大王跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了這許多兵馬撲了個空，保管會笑起來�！敝苡耐跖闹�手說：“好極了，就這么辦吧！”

　　他們上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，以為犬戎打過來了，趕快帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，連一個犬戎兵的影兒也沒有，只聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。幽王派人告一訴他們說，辛苦了大家，這兒沒什么事，不過是大工和王妃放煙火玩兒，你們回去吧！

　　諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。褒姒不知道他們鬧的是什么玩意，看見驪山腳下來了好兒路兵馬，亂哄哄的樣子，就問幽王是怎么回事。幽王一五一十告訴了她，褒姒真的笑了一下。幽王見褒擬開了笑臉，就賞給虢石父一千兩金子。

　　幽王寵著褒姒，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，得到這個消息，就勾結犬戎進攻鎬京。幽王聽到犬戎進攻的.消息，驚慌失措，連忙下命令把驪山的烽火點起來。烽火倒是燒起來了，可是諸侯因為上次上了當，誰也不來理會他們。

　　烽火臺上白天冒著濃煙，夜里火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。犬戎兵一到，鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣涌進城來，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服殺了，把那個不露笑臉的褒姒也給搶走了。

　　到這時候，諸侯們知道犬戎真的打進了鎬京，這才聯(lián)合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，放了一把火才退走。

　　中原諸侯打退了大戎，立原米的太子姬宜臼為天子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。

　　沒想到諸侯一走，大戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占去了。平王恐怕鎬京保不住，便打定主意，把國都搬到了洛邑去。

　　魯孝公二十七年(前770年)，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。

　　誠信的成語 篇14

　　堅守信諾是樹立良好個人形象的關鍵。不輕易許諾，一旦許諾，必須兌現�；蛟S他承諾的`是無足輕重的事情，如果你在小事上失信于他人，那么在大事上誰還敢相信你呢？所以我們要懂得誠實的重要性，做個誠實守信的好孩子。

　　誠信的成語 篇15

　　1、寡信輕諾：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。

　　2、人而無信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一個人不講信用，真不知道怎么能行。指人不講信用是不行的。

　　3、言而有信：說話靠得住，有信用。

　　4、始終不渝：渝：變。自始自終一直不變。指守信用。

　　5、輕諾寡信：輕易答應人家要求的，一定很少守信用。

　　6、季布一諾：季布：人名，很講信用，從不食言。季布的承諾。比喻極有信用，不食言。

　　7、言必信，行必果：信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

　　8、貪而無信：貪婪而又不守信用。

　　9、一諾千金：諾：許諾。許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。

　　10、十室之邑，必有忠信：即使是十戶人家的'地方，也一定有忠誠信實的人。指處處都有賢人。

　　11、不輕然諾：輕：輕易；然諾：許諾。不隨便許諾什么。形容人守信用。

　　12、比而不周：比：勾結；周：忠信，相互忠誠信義。指小人只是相互勾結，而不是赤誠地結交。

　　13、斯文掃地：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

　　14、背義負信：指背棄道義，不守信用。

　　15、棄義倍信：背離信義。謂不講道義，不守信用。倍，通“背”。

　　16、信守不渝：堅守信用不變。

　　17、嚙血沁骨：形容極端誠信。

　　18、講信修睦：人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。

　　19、言而無信：說話不算數，沒有信用。

　　20、信及豚魚：及：達到；豚：小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用非常好。

　　21、士為知己者死：：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻身。

　　22、始終不易：：易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。

　　23、季路一言：比喻信用極好。

　　24、履信思順：篤守信用，思念和順。

　　25、百約百叛：約：約定。多次訂約，多次背叛。形容毫無信用。

　　26、輕言寡信：謂說話輕率而缺少信用。

　　27、食言而肥：食言：失信。指不守信用，只圖自己占便宜。

　　28、溫恭直諒：溫恭：溫和謙恭；直諒：性格正直，能諒解人。指和氣、謙恭、正直、誠信的高尚品德。

　　29、千金一諾：諾：許諾。一個諾言價值千金。指守信用，不輕易許諾。

　　30、脩辭立誠：：原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。

　　31、淑質貞亮：淑：善良；貞：堅貞；亮：誠信質直。品質善良，為人誠信質直。

　　32、脩辭立誠：原指整頓文教，樹立誠信，后多用以指撰文要表達作者的真實意圖，不可作虛飾浮文。

　　33、背信棄義：背：違背；信：信用；棄：扔掉；義：道義。違背諾言，不講道義。

　　34、丹心耿耿：耿耿：誠信的樣子。形容真心實意，非常忠誠。

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