不求甚解的意思
晉·陶潛(陶淵明)《五柳先生傳》：“閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”指只領(lǐng)會(huì)全文大意不在字句上過(guò)分追究�，F(xiàn)多含貶義，形容用心不專。
成語(yǔ)解釋
詞目
不求甚解
拼音
bù qiú shèn jiě
易錯(cuò)
1、不求慎解
2、不求深解
3、 解，不能讀作“xiè”。
釋義
甚：過(guò)分、很、極、非常;如"欺人太甚"。
解：了解，理解。在陶淵明的《五柳先生》中：“好讀書(shū)，不求甚解”意思就是讀書(shū)不在一字一句的解釋上過(guò)分深究，只求領(lǐng)會(huì)文章的大意。多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或指不深入了解情況，是一個(gè)典型的古今異義。也可以解釋為：讀書(shū)，學(xué)習(xí)只求懂得大概，不求深入了解。
不求甚解:不追求過(guò)分的解釋。后來(lái)引申為只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。
示例
學(xué)習(xí)任何知識(shí)，都要刻苦鉆研，深入領(lǐng)會(huì)，不能不求甚解。
這人小的時(shí)候，諸事顢顢頇頇，不求甚解。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十四回
例句
在學(xué)習(xí)上，我們要理解透徹，適當(dāng)?shù)牟磺笊踅狻?/p>
成語(yǔ)典故
陶淵明十八歲那年為自己寫(xiě)了一篇文章，取名《五柳先生傳》。
文章的開(kāi)頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳”作為自己的號(hào)了。先生喜愛(ài)閑靜，不多說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書(shū)，似對(duì)所讀的書(shū)不執(zhí)著于字句的解釋;每當(dāng)對(duì)書(shū)中的意義有一些體會(huì)的時(shí)候，便高興得忘了吃飯。生性愛(ài)喝酒，可是因?yàn)榧依镓毟F，不能常得到酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席就叫他來(lái)一起喝酒;他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。喝醉了就離開(kāi)，從來(lái)不會(huì)留戀著而不肯離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和陽(yáng)光都無(wú)法遮擋;粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的碗和飲水的工具經(jīng)常是空的'，而他卻能安然自得。(五柳先生)常常以寫(xiě)詩(shī)作文章當(dāng)娛樂(lè)，稍微抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得與失，這樣過(guò)完自己的一生
造句：我們學(xué)習(xí)要腳踏實(shí)地，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，不能不求甚解。
詞語(yǔ)辨析
反義詞
窮原竟委、尋根究底、格物致知、追根究底、深鉆細(xì)研、刨根問(wèn)底
近義詞
淺嘗輒止
語(yǔ)法
動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義，指人學(xué)習(xí)不深入
成語(yǔ)造句
◎ 因其"大人氣"，使我們看來(lái)更是一層層滋味，越看越有味;有幾處不十分懂;當(dāng)時(shí)也就不求甚解，等到看得體會(huì)到其中含意時(shí)，不禁大樂(lè)。
◎ 值得重視的是，大多數(shù)學(xué)生學(xué)得很死，讀書(shū)不求甚解，生吞活剝，死記硬背，知其然不知其所以然。
◎ 皇帝及軍機(jī)處碰到這類案件，實(shí)在可以說(shuō)是不求甚解的，起先在神經(jīng)過(guò)敏里懷疑，繼則便強(qiáng)詞奪理，凌遲處死或秋后處決而拉倒。
◎ 這一句話如果不以具體事實(shí)證明，學(xué)生怎會(huì)明白!至多只是讓學(xué)生像鸚鵡學(xué)舌一樣，做不求甚解的強(qiáng)記。
◎ 可是她掌著一大家，不能盡使性子，所以每到這幾天，她對(duì)柜上和家中的事一概走馬觀花、不求甚解，過(guò)得去毛騾就過(guò)得去馬，一切等她平和后再理不遲。
◎ 我拔下草讓中文系的一一識(shí)別出來(lái)，，中文系的學(xué)生就樂(lè)呵呵說(shuō)，吾等皆好讀書(shū)不求甚解者
◎陶淵明"好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。"
用法
◎ 含貶義。多用于學(xué)習(xí)，也指了解情況不深入。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：“好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
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