不遠(yuǎn)千里的成語(yǔ)
不遠(yuǎn)千里的成語(yǔ)1
“不遠(yuǎn)千里”這則成語(yǔ)又稱“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。
這個(gè)成語(yǔ)來源于《孟子.梁惠王上》，孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税�？�?/p>
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了�！苯又献诱f道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了�！绷夯萃趼犃撕苁苡|動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”
孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
不遠(yuǎn)千里的成語(yǔ)2
[成語(yǔ)拼音] bù yuǎn qiānlǐ
[成語(yǔ)解釋] 不以千里為遠(yuǎn)。形容不怕路途遙遠(yuǎn)。
[典故出處] 《孟子·梁惠王上》：“王曰：‘叟，不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？’”
成語(yǔ)故事
梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税�？�?/p>
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了�！苯又献诱f道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了�！绷夯萃趼犃撕苁苡|動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”
孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的'人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”。
不遠(yuǎn)千里的成語(yǔ)3
【成語(yǔ)故事】梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税�？�?/p>
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利？有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了�！苯又献诱f道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家；在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了�！�
梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢？”孟 子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊 重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢？”
成語(yǔ)出處： 《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”
成語(yǔ)釋義： “不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到 某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。
不遠(yuǎn)千里的成語(yǔ)4
1、每逢集市之期，商人和牧民不遠(yuǎn)千里趕來進(jìn)行貿(mào)易，使寺廟或兵營(yíng)周圍頓時(shí)成為鬧市，其貿(mào)易額亦很大。
2、加上以二程這樣的大儒為師，從學(xué)者甚眾，生徒不遠(yuǎn)千里而至。
3、山東的農(nóng)民兄弟也自發(fā)地不遠(yuǎn)千里冒著艱難險(xiǎn)阻趕來了。
4、不遠(yuǎn)千里，日夜兼程，心情緊迫，求知如渴。
5、我也知道，今天在座的各位同仁當(dāng)中有許多年輕有為的學(xué)者，還有的人不遠(yuǎn)千里從中國(guó)其他地方來到會(huì)場(chǎng)，對(duì)此我非常感動(dòng)。
6、許邁，好山水，與王羲之共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，游遍東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。
7、后元規(guī)隨府之鎮(zhèn)，四方學(xué)徒，不遠(yuǎn)千里來請(qǐng)道者，常數(shù)十百人。
8、同時(shí)湖南等地生產(chǎn)投資少，生產(chǎn)成本較低，即使在湖南水稻生產(chǎn)集約化上升后，湖南米價(jià)仍大大低于江南，從而可以不遠(yuǎn)千里來到江南與當(dāng)?shù)孛渍归_競(jìng)爭(zhēng)。
9、我的朋友，不遠(yuǎn)千里從國(guó)外回來看我。
10、爾以紫陽(yáng)縣民，不遠(yuǎn)千里來省上控，而所控者無(wú)非買賣田地錢財(cái)膠葛之事，輒敢指控被證九人之多，其健訟拖累已可概見。
11、130余位理事和特約代表，不遠(yuǎn)千里從祖國(guó)各地走到一起，歡聚切磋，共商學(xué)科大計(jì)。
12、批發(fā)商信息靈通，可以不遠(yuǎn)千里去購(gòu)買供不應(yīng)求的產(chǎn)品，卻對(duì)供過于求的產(chǎn)品從不問津！
13、善逢迎，四方聞其名，有不遠(yuǎn)千里而登門者。
14、他不遠(yuǎn)千里，到邊疆去考察。
15、旅游經(jīng)營(yíng)者任何時(shí)候都不要忘記尊重旅游者，不要忘記旅游者不遠(yuǎn)千里出游為的是享受異質(zhì)文化。
16、學(xué)生們?yōu)榱苏业胶线m的工作不辭辛苦地參加各種校園招聘會(huì)，甚至不遠(yuǎn)千里去參加外省市的人才招聘會(huì)。
17、在這個(gè)都市里，如過江之鯽的文學(xué)膜拜者不遠(yuǎn)千里來到這陌生的異鄉(xiāng)，蝸居在亭子間，試圖一展身手。
18、所以，每到出茶時(shí)節(jié)，以求利為目的茶商們不遠(yuǎn)千里，不畏艱辛，絡(luò)繹不絕地前往茶區(qū)購(gòu)茶。
不遠(yuǎn)千里的成語(yǔ)5
出處：《孟子·梁惠王上》孟子見梁惠王。王曰：“支!不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎?”
釋義：“不遠(yuǎn)千里”又稱：“不遠(yuǎn)千里而來”，表示不以千里為遠(yuǎn)來到某地，比喻不畏路途遙遠(yuǎn)。
故事：梁惠王見了孟子，熱情地說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)砝媪税?”
孟子回答說：“大王您何必一開口就講利?有仁義就行了。如果君王說怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說怎樣有利于我的封地，士和老百姓說怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了。”接著孟子說道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家;在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了�！�
梁惠王聽了很受觸動(dòng)，焦急地問：“那先生以為該怎么辦呢?”孟子說：“從來沒有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”
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